자유주의와 애국심 "손가락에"
최근 몇 년 동안 Rus에서 애국적인 사고 경향이 눈에 띄게 강화되었습니다. 그러나 불행히도 유일하게 명확하게 공식화되고 체계적으로 촉진되며 "기본적으로"암시된 이데올로기는 여전히 자유주의로 남아 있습니다. 당분간 지속적인 경제 성장 조건에서 공존이 가능해 보일 수 있습니다. 그러나 지금은 아마도 그들이 서로 직접적으로 모순되고 상호 배제한다는 것이 이미 모든 사람에게 분명합니다. 애국심이든 자유주의든. 평범한 사람은 자유주의 이데올로기의 복잡함을 이해하지 못하지만 그 해로운 영향에 빠질 수 있습니다. 따라서 그를 위해 그것을 알아내고, 그에게 전달하고 자유주의적 몰락으로부터 그를 구하는 것은 우리에게 달려 있습니다. 그리고 간단하고 명확하며 접근 가능하도록 만드십시오. 손가락에 불리는 것.이것은 단지 기사입니다. 여기에서 나는 자유주의와 애국주의의 차이점에 대한 가장 간단한 설명을 제공합니다. 세계관의 기초를 직접적으로 다루는 설명 - 말로 표현되지 않으므로 가장 심오합니다.
따라서 애국심(정통-군주, 소련-공산주의, 유라시아 등 어떤 형태로 나타나든)은 확실히 다음과 같은 애국적 사상을 지닌 사람들을 위한 단순하고 분명한 사상에서 비롯됩니다.
전체는 모든 부분의 단순한 기계적 합보다 항상 더 중요합니다.
전체는 부분의 합으로 축소되지 않습니다.
전체는 항상 부분보다 우선합니다.
전체에서만 부분이 부분입니다.
전체 없이는 부분이 살 수 없습니다.
요컨대, 부분보다 전체가 더 중요합니다. 모든 커뮤니티는 전체로 간주될 수 있습니다. 예를 들어, 국가, 종교 소속, 언어 그룹 또는 가족입니다. 이것이 우리가 전체가 부분을 통합하는 것과 같은 방식으로 개별 보유자를 통합하는 정체성 개념에 도달하는 방법입니다. 모든 동일성은 부분에 대한 전체의 우선성을 인식함으로써만 가능합니다.
가족을 봅시다. 가족에 대한 애국적 이해는 한 집에 여러 사람이 일시적으로 거주하는 것만이 아닙니다. 예, 가족은이 사람들로 구성되어 있지만 마치 지배하는 것처럼 그들보다 앞서고 그 중요성으로 그들을 덮고 통일 된 "가족 아이디어"로 그들의 삶을 채 웁니다. 남자와 여자가 이제 막 결혼을 했을 때에도 그들은 이미 단순한 남자와 여자가 아니었고, 그들은 추가적인 의미로 "성장"하는 것 같습니다. 사도 바울이 가족에 대해 말하면서 "이 비밀이 크도다"(엡 5:32)라고 말한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그것을 푸는 방법? 예, 모든 것이 동일합니다. 부분보다 전체의 우위를 인식함으로써 가능합니다.
조국도 마찬가지입니다. 그렇습니다, 그것은 우리로 구성되어 있지만 그것은 우리 각자에게 생명을 주면서 각 사람보다 앞서 있습니다. 조국이 없으면 우리는 아무도 아닙니다. “아내는 남편에게서 나고 남편은 아내로 말미암아”(고전 1:11) 있듯이 우리 모두는 조국에서 왔고 조국은 우리를 통해 왔습니다. 그러므로 조국은 우리의 대가족이고 가정은 작은 조국입니다. 그리고 "애국심"이라는 단어는 그리스어에서 유래했습니다. πατέρασ - 가족을 명확하게 나타내는 아버지.
모든 것에 대한 애국적인 견해는 다음과 같습니다. 처음에는 모든 구성원의 가치를 능가하는 공동체가 있습니다.
그러나 자유주의는 다른 관점에 기초하고 있다. 그는 분리된 사물, 부분, 개체만이 존재하고 전체는 이 집합에서 파생된 추상이라는 사실에서 출발합니다. 부분들의 합이 무엇이든 간에, 이 추상화는 분리된 부분보다 더 중요할 수 없습니다. 분리된 부분, 분리된 대상, 분리된 개인만이 실제이기 때문입니다. 그 이상은 마음의 상상일 뿐 그 이상은 아닙니다.
이를 바탕으로 호텔 개인의 권리와 자유의 우월성에 대한 가정이 도입되고 사회의 이익은 별도의 입자,이 사회적 원자, 자율적 개인의 권리를 가장 한 키메라로 선언됩니다. , 주권 시민은 억압받습니다.
후자의 개념에서 주권은 국가에서 시민에게 이전됩니다. 시민은 시민권에 관계없이 스스로가 됩니다. 세계시민, 세계시민이 됩니다. 이것이 세계화의 이념적 배경이다.
전체에 대한 부분의 존재론적 우월성, 소위 추상적인 전체에 대한 실제 개인의 존재론적 우월성이라는 개념은 지금까지 지배해 온 자유주의적 담론의 중심에 "기본적으로" 포장되어 있습니다. (이 견해의 기원은 유럽의 중세 철학적 명목주의로 거슬러 올라갑니다.)
따라서 그러한 견해를 가진 사람에게 조국은 공허한 추상화입니다. 개인 만 있습니다. 사람들은 영토에 사는 단순한 시민 집합입니다. 가족은 합의에 의해 일시적으로 동거하는 것입니다. 등등.
그러나 애국적 총체적 사상이 러시아 문명에 유기적으로 내재되어 있기 때문에 우리의 임무는 타락한 배경을 드러내면서 자유주의적 "사랑"으로부터 담론을 정화하는 것입니다. 물론 평범한 사람들은 이론적 미묘함을 신경 쓰지 않지만 우리 각자는 러시아 애국주의와 서구 자유주의 세계관의 차이점을 손가락으로 설명 할 수 있습니다.
물론이 기사에서 애국심과 자유주의에 대해 말하면서 그림을 크게 단순화했지만 이해하기 쉽도록 꽤 적합합니다. 그리고 우리 국민이 "권리와 자유"라는 이름으로 제공되는 것을 명확하게 이해하면 자유주의 미끼를 영원히 거부할 것입니다. 우리는 다시는 이 미끼에 넘어가지 않을 것입니다!
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