타타르스탄의 Hizb-ut-Tahrir: 이데올로기, 조직 구조, 활동
전 러시아 과학 회의 "이슬람과 러시아: 문화적 전통과 현대적 도전" 보고(26년 28월 2013-XNUMX일, 상트페테르부르크)Hizb-ut-Tahrir al-Islami(이슬람 해방당)는 1953년 동예루살렘에서 Sharia 판사 Taqi al-Din al-Nabhani(1909-1977)에 의해 설립되었습니다. 그의 경력 초기에 Nabhani는 국제 이슬람 운동 "Muslim Brotherhood"의 일원 이었지만 나중에 그는 자신의 조직을 만들었습니다. 여기서 중심 아이디어는 전 지구 적 이슬람 국가 인 칼리프를 만드는 것이 었습니다. 안에 역사 중동에는 이미 아랍과 오스만이라는 두 개의 칼리프가 있었는데, 그 통치자는 칼리프라는 칭호를 지녔습니다. 칼리프를 선포하는 Hizb-ut-Tahrir 정당은 유럽 국가, 특히 조직의 본부 중 하나가 위치한 영국에서도 운영됩니다. 두 번째 사무실은 베이루트(레바논)에 있으며 러시아어 정보 센터 "Hizb-ut-Tahrir"는 스톡홀름(스웨덴)에 있으며 여기에서 조직의 웹사이트는 러시아어로 조정됩니다.
"칼리프 국가"라는 단어가 코란에 언급된 적이 없다는 사실에도 불구하고 당의 이데올로기는 칼리프 국가의 창설을 모든 무슬림의 종교적 의무(파드)로 간주합니다. 지금은 칼리프가 없기 때문에(마지막 터키 술탄 압둘메시드 1924세는 XNUMX년에 칼리프의 칭호를 박탈당했다), 히즈브 우타흐리르 정당은 지도자에 대한 맹세를 옹호한다. 오늘날 조직은 팔레스타인 Ata Abu Rashta가 이끌고 있습니다.
Hizb-ut-Tahrir의 작업 방법에는 여러 단계가 포함됩니다. 처음에 그들은 이슬람과 관련된 문화 및 사교 행사(자선 만찬, 피크닉, 문화의 밤, 가난한 사람들에게 음식이나 옷을 나눠주는 것)를 조직하는 경향이 있습니다. 그러한 행동의 목적은 주변 사람들을 이기는 것입니다. 종종 그들의 사회 사업은 그들에게 주어진 관심에 대한 존경과 감사를 갖기 시작하고 자녀와 손자에게 그것에 대해 이야기하는 연금 수급자를 유치하는 것을 목표로 합니다. 그들은 문화 및 교육 사업에 큰 관심을 기울입니다.
호의를 얻은 두 번째 단계에서 Hizb ut-Tahrir 정당의 사람들은 그들의 조직에 대해 이야기하기 시작하고 관심을 보인 사람들은 종교 문학 연구를 위해 서클(halakat)에 초대됩니다. 당연히 노인들은 세뇌의 대상 그룹이 아니며 활동을 은폐하기 위해 더 자주 필요하며 청소년에게 중점을 둡니다. 두 번째 단계는 사람들의 마음 속의 이념적 혁명, 인구에 대한 영향력의 확장입니다. 예를 들어 일반적으로 깃발 형태의 도구 시연과 함께 집회, 피켓, 집회, 행렬을 개최하는 등 더 공개적으로 이를 수행할 수 있습니다. 목표는 조직에 관심을 끄는 것입니다. 동시에 자유주의적 인권 선동과 포퓰리즘이 이용된다. 당의 대표자들은 자신이 무슬림의 권리를 옹호한다고 말하기 시작하고 헌법과 국가의 세속법에 대한 열렬한 지지자로 자신을 묘사 할 수 있습니다.
마지막으로 세 번째 단계는 이미 그들에게 공감하는 공무원과 사회의 도움을 받아 권력을 장악하는 것입니다. 이 단계에서 사용을 허용합니다. оружия. 이것에 대한 생생한 증거는 현재 합법적인 시리아 정부와의 전쟁에 Hizb-ut-Tahrir가 적극적으로 참여하고 있다는 것입니다. 동시에 특정 이데올로기 적 차이에도 불구하고 그들은 예를 들어 Wahhabis와 같은 다른 급진적 이슬람 운동과 쉽게 연합 할 수 있습니다.
겉으로는 Hizb-ut-Tahrir 당원 인 사람들은 다른 무슬림과 다르지 않습니다. Wahhabis는 종종 짧은 바지와 두꺼운 수염으로 식별할 수 있지만 Hizb ut-Tahrir의 구성원은 정장과 넥타이를 착용합니다. 턱수염은 일반적으로 짧게 유지되지만 추종자의 수염을 착용할 필요는 없습니다(수염 없는 파티원을 찾을 수 있음). 음악을 듣고 노래를 부르는 것은 Wahhabism과 달리 그들 사이에서 금지되지 않습니다. 왜냐하면 이것이 더 많은 사람들을 끌어들이는 데 도움이된다면 허용된다고 믿기 때문입니다. 따라서 그들의 행동에서 가수들이 이슬람 주제에 대한 레퍼토리로 공연하는 작은 콘서트 프로그램도 볼 수 있습니다. 그들은 흡연도 금지하지 않습니다.
Hizb-ut-Tahrir의 구조는 무타마드(한 국가 규모의 최고 지도자), 마술(지역 조직의 수장), 무사이드(마술의 조수), 나키브( 도시, 지구), nakib 조수, mushrif (하나 이상의 서클 (halakat) 리더), shabab (이데올로기를 끝까지 받아들이고 조직의 정회원이 된 활동가) 및 daris (아직 초심자 인 서클의 구성원. 조직의 기본 단위는 이미 종교 문학 연구를위한 서클이 halakat이며 mushrif가 이끄는 5-15 daris로 구성되어 있다고 말했습니다. .halakat 수업은 일주일에 두 번 열립니다.mushrifs 회의는 한 달에 한 번 개최되며 실용적이고 조직적인 문제가 논의됩니다.Naqib은 문학을 공급하고 재정 자원을 분배하며 기부금을 받습니다. 체포의 경우 그곳에서 공부하는 사람들은 체포 중에도 수사관에게 행동하는 방법을 알고 있습니다. 지시에 따라 Hizb ut-Tahrir 사람들은 항상 경찰을 촬영할 비디오 카메라를 준비합니다. 이것은 법 집행 기관에 대한 심리적 압력의 가장 좋아하는 방법입니다. 그들은 수사관들에게 매우 도발적으로 행동합니다. 교도소 나 감옥에 들어가는 것은 그들에게 "불의 세례"로 인식되고 이미 수감자들 사이에서 선전 (dagwat)을 계속할 수있는 기회로 인식됩니다. 그렇기 때문에 공통 셀에 있으면 즉시 조직의 새 구성원을 모집하기 시작합니다. 동시에, 그들에게 위험한 상황에서 Hizb-ut-Tahrir("takiya"의 원칙 - 신념 숨기기)의 회원 자격을 숨기거나 거부하는 것이 허용됩니다. 조직의 구성원.
Hizb-ut-Tahrir의 계층 구조는 주 또는 지역에 따라 다를 수 있으며 더 복잡하거나 더 단순할 수 있습니다. 공통적으로 남아있는 것은 조직에 하위, 중간 및 상위 링크가 있다는 것입니다.
신학적인 측면에서 볼 때, 러시아의 토착 무슬림 민족에게 전통적으로 이슬람 대표들이 제시한 Hizb-ut-Tahrir에 대한 주요 비난은 Hadith의 Ahad 범주를 인정하고 따르는 것을 거부하는 것입니다(한 송신기에 의해 전송됨). . 동시에 대부분의 수니파 신조는 Ahad 범주의 hadith를 기반으로 하며 mutawatir hadiths(여러 전송기에 의해 전송됨)는 거의 없습니다. Ahad hadiths의 진정성에 대한 의심으로 인해 Hizb-ut-Tahrir의 이데올로기는 무덤의 고통, Dajjal (이슬람 적 그리스도의 유사체), Mahdi와 Isa (예수)의 도착 상황을 부인합니다 [1 ].
타타르스탄에서 Hizb-ut-Tahrir는 우즈베키스탄에서 온 이민자들과 함께 나타났습니다. 첫 번째 masuls 중 하나는 Alisher Usmanov (유명한 대기업과 혼동하지 말 것)였으며 1996 년 카잔에 도착하여 활동을 시작했습니다. 지역 마드라사 중 하나에서. 우리나라의 조직이 테러 조직으로 인정되고 러시아 대법원의 결정에 따라 2003 년에만 금지 되었기 때문에 오랫동안 Usmanov는 그의 활동을 매우 합법적으로 수행했습니다 [2]. 이때부터 타타르스탄에서 Hizb-ut-Tahrir 이데올로기 확산의 시작에 대해 이야기 할 수 있습니다.
Hizb-ut-Tahrir 이데올로기의 확산이 이주민을 통해서도 진행된다는 사실은 법 집행 기관 / 특별 서비스에서도 인정됩니다. 타타르스탄 Asgat Safarov 전 내무부 장관은 회고록에서 "Hizbutchik은 아시아 공화국에서 인기를 얻은 후 활동을 러시아로 옮겼습니다. "라고 썼습니다. 이를 위해 중앙아시아에서 새종교로 개종한 이주노동자들을 적극 활용했으며, 이들 대부분은 우즈베키스탄 국적이었다”[3]. 2006년 25월 카잔에서 이 조직에 연루된 12명이 구금되었고 그 중 4명이 8~XNUMX년 형을 선고받았으며 러시아에서 처음으로 "폭력적인 권력 장악을 위한 준비"라는 조항으로 기소되었습니다. "
저명한 타타르 신학자 Valiulla Yakupov는 19 년 2012 월 30 일 타타르스탄 Robert Valeev의 "amirs"중 한 사람이 자신의 집 입구에서 살해했으며 그의 작품 중 하나에서 예언자 Muhammad를 인용했습니다. 겨우 634살이 될 것이고, 그 다음에는 왕국이 있을 것입니다.” Valiullah Hazrat는 "이 hadith는 예언적인 것으로 판명되었습니다."라고 썼습니다. 이 현상의 본질과 관련이 없었습니다. 중세의 "칼리프"는 종종 피비린내 나는 희생을 멈추지 않고 왕좌와 왕관을 위해 권력을 위해 싸우느라 바빴습니다. 이와 관련하여 칼리프는 661 년이 아니라 거룩한 선지자가 우리에게 경고했듯이 훨씬 더 일찍 사라졌습니다.”고 카잔 신학자가 요약했습니다 [1924].
Hizb-ut-Tahrir의 활동에 대한 분석을 통해 우리는 이 정당의 구성원들이 코란과 세계관에 대한 자신의 해석을 가지고 있다는 결론을 내릴 수 있습니다. 종교 및 정치 운동으로서이 조직은 세속적 권력에 대한 부정적인 태도, 주요 전략적 목표로서의 권력에 대한 열망, 정치 체제 형성의 이데올로기, 칼리프 건설 프로그램의 존재 및 투쟁 전술이 특징입니다. , 개발 된 선전 장치 및 선동 수단 소유. 이슬람 신학자 Said Shagaviev에 따르면, Hizb-ut-Tahrir는 "러시아의 무슬림을 분열시키고 약화시키고, 그들 사이에 다투고, 무슬림 청년들은 국가와 그들의 성직자들에 맞서게 된다"[5].
무슬림 신학자 Farid Salman은 Hizb-ut-Tahrir 당원들이 모스크에서 금요일 설교 중에도 반항적으로 일어 서서 이맘의 연설을 방해하고 그와 논쟁을 시작할 수있을 때에도 러시아 무슬림의 전통적인 대포에 대한 무례 함을 보여준다고 지적합니다. , 분명히 공공 효과를 기대하면서 성직자들이 종교 문제에 문맹이고 진실을 말하지 않지만 그들은 그것을 알고 있음을 증명합니다. 그들의 특징은 그들이 진실을 알고 있다는 사실에 대한 배타성에 대한 믿음입니다. 종종 동시에 코란의 세 번째 수라가 인용됩니다. (꾸란 3:3), 이 꾸란 구절이 바로 그들에 관한 것이라고 믿습니다. 이것은 그들의 종파적 본질이 나타나는 곳입니다[104].
면밀히 살펴보면 Hizb ut-Tahrir는 같은 목표를 추구하고 폭력을 사용하는 다른 그룹을 한 번도 비난한 적이 없기 때문에 말로만 폭력을 포기한다는 것이 분명해집니다. 이 그룹은 테러 행위를 비난한 적이 없습니다. 미국 연구원 Zeyno Baran은 "많은 측면에서 Hizb ut-Tahrir는 "노동 분업"의 요소입니다. 자체적으로 무슬림에 대한 적극적인 이데올로기 훈련에 참여하는 반면 다른 조직은 테러 행위를 계획하고 수행합니다. 그러한 특성화에 대한 반대에도 불구하고 현재 Hizb-ut-Tahrir는 실제로 테러리스트를 위한 컨베이어 벨트 역할을 합니다.”[7]
이 조직은 19년 2012월 7일 카잔에서 지역 mufti Ildus Faizov와 타타르 신학자 Valiulla Yakupov에 대항하여 "타타르스탄의 Mujahideen" 그룹이 수행한 테러 공격 이후 타타르스탄에서 가장 활동적인 것으로 나타났습니다. 후자는 자신의 집 입구에서 살해되었고 타타르스탄 무슬림의 머리가 부상당했습니다. 시작된 법 집행 기관의 작전 수색 활동으로 약 2009 명의 구금과 29 명의 용의자 체포 (나중에 석방)로 인해 Rustem이 이끄는 Hizb-ut-Tahrir 정당 대표가 카잔 모스크 Al-Ikhlas의 이맘 Safin”은 5년에 Hizb-ut-Tahrir에 집행유예를 선고받았지만 모스크의 이맘 직위를 유지할 수 있었습니다. 19월 24일, 2012월 26일, 22월 2012일에 그와 그의 추종자들은 카잔에서 피켓 시위와 집회를 조직했고, 그곳에서 참가자들은 곧 자유주의적 인권 선동에서 세속 권력의 전복과 칼리프 체제 수립을 촉구하는 쪽으로 옮겨갔습니다. 동시에 "Hizb-ut-Tahrir"의 상징주의가 사용되었습니다. 7년 16월 2013일 카잔에서 수행된 "타타르스탄의 무자헤딘" 무장세력에 대한 FSB의 특별 작전에도 불구하고 "Hizb-ut-Tahrirites"는 XNUMX월 XNUMX일과 XNUMX월 XNUMX일에 조직의 깃발로 대규모 집회를 조직했습니다. , XNUMX. 많은 연구자들은 타타르스탄의 이슬람 공동체가 무장 세력("타타르스탄의 무자헤딘" 중 테러리스트), 정치 세력(Hizb-ut-Tahrir 및 이슬람 거리 행동 참가자), 로비 활동(일부 관리 및 기업 대표자, 이슬람주의자에 이념적으로 동조하거나 외국 이슬람 국가의 유망한 투자에 관심이 있고 이슬람주의자의 입장이 강한 지역에 투자하는 것을 선호하는 사람). 그러나 분명히 질서 회복에 대한 연방 당국의 지속적인 요구와 다가오는 유니버시아드 (XNUMX 년 XNUMX 월 XNUMX-XNUMX 일)로 인해 Hizb-ut-Tahrir의 본부로 변한 Al-Ikhlas 모스크라는 결정적인 조치를 취해야했습니다. 타타르스탄에서는 수리를 위해 폐쇄되어 Hizb ut-Tahrir 활동가를 위한 대중 종교 설교의 가능성을 제한했습니다. 나중에 그것은 해체되었고 그 자리에 새로운 모스크 "Mirgaziyan"(모스크 "Al-Ikhlas"Mirgaziyan Salavatov의 창립자이자 첫 번째 이맘을 기념하여)을 짓기 시작했습니다. 그러나 활동가들은 거리와 인터넷에서 활동을 계속했다.
유니버시아드 전날 Hizb-ut-Tahrir 회원들은 행동을 취했습니다. 그들은 "나는 칼리프에 살고 싶습니다"라는 티셔츠를 입고 카잔의 중앙 거리로 나갔고 의도적으로 포즈를 취하고 충격적인 통행인 [8 ]. 또한이 행동은 과거에는 타타르스탄 공화국 최고위원회의 대리인 Anatoly Vasiliev (이슬람 채택 후-Taufik Vasilov)의 전직 경찰관이 이끌었습니다. 그 자신이 이에 대한 행정적 책임을 맡았지만 이것이 그가이 이슬람 흐름의 틀 내에서 그의 활동을 중단했다는 것을 의미하지는 않습니다.
25년 2013월 2일, 타타르스탄의 Hizb-ut-Tahrir al-Islami(이슬람 해방당) 지도자인 Rustem Safin이 재판을 받고 형벌 식민지에서 9년형을 선고받았습니다[27]. 타타르스탄에서 종결된 테러 조직의 활동. 이것은 2013 년 17 월 2013 일 많은 카잔 모스크에서이 조직의 활동가가 금요일기도가 끝날 때 교구민들 사이에서 공개적으로 반 러시아 선전을 시작했을 때 특히 분명해졌습니다. 그 이유는 10년 XNUMX월 XNUMX일 Novorossiysk의 Oktyabrsky 지방 법원이 Elmir Kuliev가 번역한 코란을 극단주의자로 인정하기로 결정했기 때문입니다. 모스크에서 이슬람교도의 연설에는 코란을 금지했다고 주장하는 러시아 당국에 대한 저주가있었습니다 (번역 중 하나에 대한 결정이 내려 졌음에도 불구하고). 그들 중 일부는 포스터에 비난이 반복되는 단일 피켓을 들고 나왔습니다. 며칠 전 타타르스탄의 무슬림 영적 행정부는 그러한 조치가 러시아 정의 측면에서 바람직하지 않다고 말함으로써 이에 대해 반응했습니다. 그 부분에서 타타르스탄 muftiate는 무슬림 성직자의 지도하에 코란을 러시아어로 정경 번역할 것을 제안했습니다[XNUMX].
타타르스탄의 무슬림 성직자들 중에서 1963명이 Hizb-ut-Tahrir의 활동을 공개적으로 비난했습니다: Wahhabis에 의해 살해된 신학자 Valiulla Yakupov(2012-11), 무슬림 신학자 Farid Salman, 카잔에 있는 Zakabannaya 모스크의 이맘 Said-Jagfar Lotfullin 현재 Tatarstan Rustam Batrov의 첫 번째 대리 mufti . 후자는 Hizb-ut-Tahrir의 신봉자들을 주변 성으로 비난했으며 또한 그들의 행동으로 shahada (신앙의 간증)와 같은 이슬람의 상징을 tahlil의 형태로 바꾸려고 노력하고 있다고 비난했습니다. 그러나 알라")를 극단주의-정치적 담론의 요소로" [XNUMX].
카잔의 Hizb-ut-Tahrir 회원 수는 현재 "Hizb-ut-Tahrir al-Islami 그룹의 140명 이상"이 경찰에 등록되어 있습니다[12]. 동시에 그들에 대한 조치가 취해지고 있는지 여부는 알려지지 않았습니다. 우리의 추산에 따르면 타타르스탄 전체에서 Hizb-ut-Tahrir의 회원과 동조자의 수는 400명입니다.
참고 사항 :
1. Mamirgov M.Z. 이슬람 종파 및 신조의 책 / Murat Mamirgov. - M .: "이슬람 세계", 2007. - S. 419-420.
2. 이슬람 법학자가 // 시간과 돈(카잔), 2년 2005월 XNUMX일에 앉을 것입니다.
3. Safarov A. A. 카잔 현상의 일몰. Tatarstan / Asgat Safarov의 조직 범죄 집단 청산의 역사. - Kazan: Tatar book Publishing House, 2012. - P.287.
4. 야쿠포프 V.M. 타타르스탄의 비공식 이슬람: 운동, 종파, 조류 / Valiulla Yakupov. - Kazan: "Iman", 2003. - P.28
5. Shagaviev S. 러시아 무슬림에 대한 "Hizb-ut-Tahrir"의 위험 / Shad Shagaviev // 극단주의를 방지하기 위해 법 집행 기관의 활동 개선 : 부서 간 과학 및 실무 회의 자료 모음 (5 년 2010 월 2010 일) , 카잔). - Kazan: 러시아 내무부 KUI, 145. - P.XNUMX
6. 인용. 작성자: 러시아의 Suleimanov R. Hizb-ut-Tahrir al-Islami: 이데올로기, 지하 조직, 극단주의 활동 / Rais Suleimanov // 러시아 전략 연구 연구소의 지역 및 민족 종교 연구를 위한 볼가 센터 웹사이트: URL: http://www.kazan-center.ru/osnovnye-razdely/16/286/
7. Baran Z. "Hizb ut-Tahrir": 이슬람의 정치적 급진화 / Zeyno Baran. - B.M.: Nixon Center, 2004. - P.15
8. Hizb ut-Tahrir 상징이 있는 티셔츠를 입은 이슬람주의자들이 Kazan // Interfax-Religion, 19년 2013월 52019일 거리에 나타나기 시작했습니다. URL: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=XNUMX
9. 25년 2013월 1711828일 카잔 통신사 REGNUM에서 철거된 알 이클라스 모스크의 극단주의 이맘이 유죄 판결을 받았습니다. URL: http://www.regnum.ru/news/XNUMX.html
10. Elmir Kuliev의 성 꾸란 의미론적 번역 금지에 관한 타타르스탄 공화국 무슬림 영적 행정 성명서 // 타타르스탄 공화국 무슬림 영적 행정 웹사이트, 23년 2013월 9924일. URL: http://dumrt.ru/node/XNUMX
11. Batrov R. 무슬림 분포 // 20년 2013월 9479일, 타타르스탄 공화국 무슬림 정신 행정 웹사이트. URL: http://dumrt.ru/node/XNUMX
12. Kazan은 140명의 Hizb ut-Tahrir 회원이 등록되었다고 발표했습니다. // IA REGNUM, 28년 2012월 1598205일. URL: http://www.regnum.ru/news/polit/XNUMX.html
정보