러시아와 다른 CIS 국가의 "러시아 무슬림"(RM)은 이슬람을 고백하는 사람들의 탄생으로 러시아어로 불린다.
모든 러시아 인구 조사가 응답자의 인종적, 종교적 상관 관계의 상관 관계를 결정할 수 없기 때문에 RM 규모에 대한 정확한 데이터를 얻을 수 없다. 사용 가능한 데이터는 매우 모순적입니다. 언론 매체에서 표출되는 평점의 수는 수십에서 수만 명에 이릅니다. Mufti Ravil Gainutdin과 러시아 Mufties위원회의 다른 기능 학자들은 "수만 명의 러시아인들이 이슬람을 채택하고있다"고 말했다. 인터뷰에서 가나 딘 고문관 "러시아 이슬람교도"(Vyacheslav-Ali Polosin)는 모든 10 천명의 사람들에게 "러시아 이슬람교도"의 러시아 공동체 수를 추산하여 그의 상사 [1]를 논박했다.
이슬람 인터넷 자원에 관해서는 러시아에 100 천, 심지어 수십만 RM이 있다는 정보를 볼 수 있습니다. 이 수치를 증명할 때 대개 다음과 같은 주장이 제기됩니다. 카자흐스탄 인구 2009의 인구 통계에 따르면, 이슬람을 실천하고있는 54 러시아인 수만 명이 러시아에 살았으며 총 러시아인 인구는 277 만 명입니다. 따라서 러시아의 러시아 인구가 카자흐스탄보다 많아지는 횟수에 따라 러시아에서 몰도바 공화국의 대략적인 수를 결정할 것을 제안합니다. 그러나 많은 전문가들은 카자흐스탄에서 올해 3의 인구 조사에 의문을 제기했다.이 센서스는 확인 된 자금 횡령과 관련하여 스캔들로 끝났으며 따라서 물질적 지원 부족으로 인해 데이터 수집 및 처리에 많은 오류가 있었다. 특히 카자흐스탄 통계 기관인 Alikhan Smailov의 증언에 따르면 많은 인구가 두 번 다시 작성된 것으로 밝혀졌으며 데이터베이스에서 793.764 수천 개의 복제본을 삭제했습니다 [2009].
대부분의 전문가들은 러시아 육군 평의회 (Russian Mufties Council)와 몰도바 공화국 (Republic of Moldova)의 공무원들이이 종족 - 종교 단체의 규모를 과장하기를 원한다는 데 동의한다. 잘 알려진 이슬람 학자 Roman Silantyev는 대략 7000 사람들의 러시아 무슬림 수를 추산한다. 동시에, 경찰관에 따르면, 아스트라한 (Astrakhan)에만 Wahhabi 지지자 인 1000 (1000) 러시아 이슬람교도가 있습니다.
Volga 지역의 RM 크기를 추정하는 것이 훨씬 더 어렵습니다.
동시에, 러시아에있는 몰도바 공화국의 수를 증가시키는 경향이있다. 볼가 지역. 따라서 최근 몇 년 동안 사라 토프 지역의 리브 네 지역에있는 니 주네 캄 스크 (Tatarstan), 베이 막 (Bashkortostan), 울야 노브 스크, 사라 토프, 아스트라한에서 몰도바 공화국의 수가 크게 증가했다. Askino (Bashkortostan) (경찰과 회교도 성직자에 따르면).
RM은 3 메인 그룹으로 나눌 수 있습니다 :
1. 영적 탐구의 결과로 이데올로기 적 이유로 이슬람교를 채택했습니다.
2. 가족을 이유로 신앙을 대체했습니다. 이 집단은 고립 된 경우 인 심히 종교적인 이슬람교도의 남편 인 무슬림 아내들로 구성된다. 이 범주의 대표자들은 다른 이유로 이슬람교로 개종 한 사람들과 구별되어야하며, 이슬람교도들 사이에서 배우자를 발견해야합니다.
3. 기회주의 (사회 경제적) 고려에서 이슬람을 채택하십시오. 타타르스탄 및 바시 키리아에서 비즈니스 엘리트 및 정부 관리의 대표를 만나십시오. 그들은 또한 Wahhabis가 조직 한 범죄 집단에 합류함으로써 이슬람을 받아들이는 범죄 환경의 대표자들을 포함합니다.
4. 아프가니스탄에서 강제로 이슬람교로 개종 한 군인 또는 "Ichkerian"포로. 어떤 경우에는 자유를받은이 범주의 대표자들이 회교도 종교의 품속에 머물러있다. 여러 견적에 따르면, 러시아 전체가 수십 명에 불과하다.
몰도바 공화국은 수니파 이슬람교의 방향, Wahhabism, Hizb ut-Tahrir (HT), Tablighi Jamaat (TD), Nurdzhular, Hanafi 및 Shafiit mazhab의 전통 이슬람교를 준수합니다. 시아파는 소수의 집단을 구성한다.
특별한 이슬람교의 성직자와 특수 서비스 직원들에 따르면, 몰도바 공화국의 특정 지역은 와하 비소 (Wahhabis)라고합니다. HT와 TD 회원들의 견해는 종종 혼합주의에 의해 특징 지워진다. 그들이 보유한 교리는 이들 조직의 교리뿐만 아니라 와화주의의 요소도 포함한다. 러시아 민족에 대한 이러한 비 전통적 배경에 비추어 볼 때, 분명히 소수 민족에 속한 이슬람의 경향은 전통적인 이슬람교의 지지자로 남아 있습니다. 공식적으로, Tatarstan과 Bashkiria에있는 Hanafi mazhab의 지지자들은 단기간에 이슬람교로 개종 한 비즈니스 엘리트와 정부 공무원의 대표자입니다. Shafi'i madhhab의 대표자는 Tariqat Sufi 조직 (늦은 Dagestan의 추종자들 Sheikh Said Chirkeyi의 추종자들)의 구성원 인 러시아 인 중 우파 (Bashkiria)에 있습니다.
이념적으로 받아 들여지는 이슬람 집단은 여러 개의 하위 그룹으로 나눠 져야한다.
1. esotericism (occultism)에 관심이 있습니다. 원칙적으로, 이슬람에 오기 전에, 그들은 다양한 "새로운 시대"의 흐름을지지한다 (반드시 "새로운 시대"부문의 구성원은 아님). 이슬람에서 그들은 수피즘의 신비주의에 매료된다. 원칙적으로 이슬람교를 채택함으로써 그들은 "실천 무슬림"(그리스도인들 사이에서 교회 생활의 유사점)의 삶을 이끌지는 못한다. 그들은 거의 모스크에 참석하지 않으며 주로 아파트의 수피 운동 지지자 모임에 참석한다. 일부는 다게 스탄에서 정신적 인 멘토 (셰이크의 무당이되기)를 찾으려고 노력하지만, 그 이후로, 원칙적으로 "실천하는 무슬림"의 삶은 여전히 인도하지 못한다.
2. 동양 문화에 대한 흥미와 동양 언어 연구 배경 및 무슬림 국가의 문화에 대한 칭찬 태도에 근거하여 이슬람을 받아 들인다. 기본적으로이 그룹은 지식인들로 구성됩니다. 이 범주에는 많은 시아파 추종자가 있습니다.
원칙적으로 "실천하는 무슬림"의 삶은 하나이다.
3. 혁명적이고 반 국가적인 동기에서 이슬람을 받아들입니다. 그들은 혁명가가되고 국가와 싸우기 위해 이슬람에가는 것으로 묘사 될 수 있습니다. 기독교는 그러한 목적으로 부적절한 종교, 즉 "겁쟁이의 종교"라고 생각합니다. 이들은 주로 우파 (민족 주의자)와 좌파 그룹들로부터 나온다.
4. 급진적 인 이슬람교를 채택하는 형사 (범죄) 환경의 대표자들은 범죄 집단의 "개념"과 유사하다는 것을이 하부 집단에 인접 해있다. 범죄 세계의 가치 체계는 사법 당국과 관련하여뿐만 아니라 그와 같은 국가에 대해서도 경멸을 의미합니다. 이것은 러시아 국가가 카이퍼 (이교도 국가) 인 급진 이슬람 주의자들의 사상적 태도를 상기시킨다. 급진적 인 이슬람 이데올로기에서의이 범주는 이슬람을 적극적으로 채택하기 이전의 이전 범죄 (범죄)가 근절되고, 새로운 범죄 (강도 및 살인 포함)가 "지하드"의 일부로 취급되기 때문에 더 이상 정당화 될 수 없다는 사실에 매력을 느낀다. 급진적 인 이슬람교 추종자 수의 증가는 감옥에 가면 과격파 이슬람 교도들이 같은 생각을 가진 새로운 사람들을 찾으려하고 있으며 다른 죄수들의 관점에서 볼 때 국가 [3]의 희생자처럼 보임에 따라 증진된다.
마지막 두 하위 그룹의 대표이며 러시아에서 RM의 중요한 부분을 차지합니다. 이러한 2 카테고리 (일반적으로 "혁명가"와 "중범 죄수")는 원칙적으로 조직 된 범죄 단체 (적기 그룹) 사이에서 공통 언어를 찾습니다. 그들은 "무슬림을 실천하기"위해 노력한다. 매일 5 번 나마 즈를 읽으려고하지만, 공식적으로는 이슬람 사원에 참석하지 않고 종종 이슬람 사원을 담당하는 무 피트 (mufti)가 국가와 협력하기 때문에 "카피르"라고 부른다.
일부 연구자들은 "아리안 이슬람"과 "맑스주의 이슬람"의 지지자 집단을 RM으로 구별 해줄 것을 제안한다. "아리안 이슬람"의 대표들은 이슬람과 러시아 민족주의 인 인종 차별을 연결합니다. 그런 신생아를위한 이슬람교는 "러시아 국가의 중생으로가는 길"또는 "백인 종족의 중생으로가는 길"중 하나이다. "마르크스주의 이슬람교"의 대표자를 위해 이슬람교는 "압제당한 세계의 해방을위한 수단"이며, 이슬람교를 좌익 교리와 연결시킨다.
그러나 이러한 2 범주에 속한 몰도바 공화국의 체류는 오래 가지 않으며 머지 않아 Wahhabism 또는 "Islamic Liberation의 당"- "Hizb-ut-Tahrir"의 지지자가됩니다.
이슬람교로 개종 한 러시아 젊은이 대표들의 세계관의 일부 특징
볼가 지역의 도시에 살고있는 젊은 몰도바 인들의 설문 조사에 따르면,이 범주의 러시아 젊은이 대표들은 이슬람교를 채택한 이유에 대한 질문에 답하면서 근대 정교회에서 "비폭력과 관용을 옹호하는 종교", "약자의 종교"[4]를 봅니다.
여론 조사는 ROC에 대한이 그룹의 부정적인 태도를 드러 냈는데, 이는 그들의 의견으로는 국가에 봉사하고 동시에 "사람들을 희생해서"산다.
몰도바 공화국의이 집단은 또한 전통적 이슬람의 기능 주의자들과 부정적으로 관련되지만 (같은 이유로), 후자와 관련해서는 덜 부정적인 것으로 나타난다.
이슬람 전체적으로 볼 때, 호전적인 숭배가있다. "이슬람교는 강한 사람들의 종교"라고 그들은 말한다. 동시에 그들은 (자신들의 견해로는) "푸틴 정권에 봉사하는 경찰과 싸우고있는 북 코카서스의 와하 브 도적들과 동정하는 것을 은폐하지 않는다."
테러 활동에 몰도바 공화국 참여
러시아 전역에 수천 명이있는 러시아 무슬림의 수 중에서 타타르 인구의 대표 (그 중 5 만 명) [5]보다 많은 테러리스트가있다.
미디어를 통해, 다음과 같은 몰도바 공화국이 테러리스트 활동에 참여하는 것이 가장 불만 스럽다.
Alexander Tikhomirov (10.02, 1982, 2.03, 2010, Ekazhevo, Ingushetia, Russia)는 테러 집단의 일원이며, 이슬람교 설교자이자 북부 백인 무장 한 지하 사상가 중 한 명이다. 더 부랴 트 (Said Buryat)라는 이름으로 유명합니다. 그는 지하로 떠나기 전에 Muftis위원회의 중앙 사무소에서 근무했습니다. 3 월 2의 Ingush 마을 Ekazhevo 2010 근처 CSF FSB와 내무부의 SOBRM의 통합 된 분리의 특수 작전의 결과로 파괴되었습니다.
Victor Dvorakovsky (2 월 5 1987, Makhachkala, DASSR) - Stavropol Territory의 지하에있는 Wahhabi terrorist의 참가자. 그는 빌려준 아파트에서 퍄티 고르 스크에서 폭발물이 폭발했을 때 연방 정부가 원하는 명단에 올랐다. 7 월 14의 밤에 구금되었을 때, 2011는 경찰에 자기 폭탄을 던지고 그 중 하나를 상처 입었다. 두 번째 폭탄이 그의 손에 폭발 해 왼손이 찢어졌습니다. 법원은 그를 23 년 동안 최대의 보안 식민지로 선고했습니다.
Alla Saprykina (1982 - 28 August 2012, Chirkey, Dagestan). Wahhabis 중 Aminat로 알려졌다. 28 8 월 2012, Alla Saprykina는 자기 착취를 통해 다게 스탄 무슬림의 지도자 중 한 명인 Sheikh Said Chirkei를 살해했다.
몰도바 공화국은 볼가 지역의 테러 활동에도 관여하고 있습니다.
6 월 사마라의 의류 시장에서 올해의 2004에 폭발이 발생하여 11 사람들이 사망했습니다. 조사관들에 따르면,이 "kafers에 대한 파괴"(Wahhabis가 인터넷 포럼에서이 공격을 부름)의 주최자는 이미 Volgograd 지역 "러시아 이슬람교"인 Pavel Kosolapov의 원주민 연방 명부에 수년 동안 위치하고 있습니다. 코슬라포프는 이슬람교를 채택함으로써 체첸 와하 비어 (Kazhe Wahavis) 편에있는 연방군에 대항하여 싸우고, Serzhen-Yurt 근처에 위치한 전투 기지의 강사가 된 것으로 알려져있다. 그 때 Kosolapov는 국제적인 Jamaat를지도했다, 본질적으로, 그것은 러시아에 대항하는 지하드를 이끌고있는 파괴적인 그룹이었다. 현재 연방 원한 목록에 있습니다.
26 April 2011, Volgograd에서 즉흥적 폭발 장치가 교통 경찰 건물 밖에서 폭발했습니다. 폭발로 아무도 상처를 입지 않았습니다. 같은 날, 내각부 아카데미 외부에서 또 다른 폭발 장치가 발견됐는데, 이는 소화기에 의해 무장 해제됐다. 조사 도중 확립 된대로 폭발 장치는 Umar로 알려진 Wahhabis 가운데 이전에 유죄 판결을받은 Andrei Antonov가 이끄는 국제 조직원들에 의해 세워졌다. 그는 감옥에있는 동안 이슬람을 받아 들였다는 것이 알려져있다. 갱단은 또한 그의 친척 Alexey Antonov로 구성되었습니다. 갱단의 모든 구성원은 아스트라한 주민이었습니다. 갱단은 "케퍼 (Käfer) 주 (州)"에 대한 지하드라고 생각하면서 상점과 아파트의 무장 강도 사건에 연루됐다. 갱단의 지도자 인 안드레이 안토 노프 (Andrei Antonov)가 체포하려하자 수류탄을 날려 버리려고했고 아스트라한 특수 작전 경찰관들은 그를 강제로 체포했습니다. 나머지 갱단 구성원들은 감옥에서 3에서 19 년 사이의 법원 판결에서 나중에 구속 받고 받았다.
볼가 지역의 여러 지역에서 법 집행 기관은 여러 해 동안 몰도바 공화국이었고 테러 행위를 수행 할 준비를하고있는 여러 국제 무장 단체의 활동을 억압했다.
Ulyanovsk 지역의 2003에서는 경찰이 Wahhabi 갱단의 활동을 공개했다. Wahhabi 갱단은 지하드의 일부로 간주하면서 무장 강도와 함께 사냥했다. 처음에는 갱 단원이 범죄 상사를 살해 한 것으로 의심되었다. 조사관에 따르면 많은 주의자들이 여권에 기록 된 러시아어 이름 대신 아랍어 이름을 사용한다고 주장한 것에 주목을 받았다. 그래서 많은 용의자들이 러시아와 국적으로 이슬람교로 개종했으며 이슬람 자마 탓 조직의 일원이되었다. 갱단의 지도자들은 이슬람교로 개종 한 러시아 무슬림 세르게이 샌드리 킨 (Sergey Sandrykin)과 추바시 발레리 일 메인 데 예프 (Chuvash Valery Ilmindeyev)였다. 갱단은 일련의 강도, 납치 및 기타 특히 심각한 범죄를 저질렀습니다. 그룹 멤버들은 울리 야프 스크에 아파트 중 하나가있는 홈 모스크를 갖추고 이곳에서 설교를 읽고 이방인들에 대한 증오와 적개심을 불러 일으킨 러시아어와 타타르어 청소년들과 함께 수업을 진행했습니다 [6].
2007 가을에 "Tolyatinsky Jamaat"로 알려진 Wahavi의 갱단이 공격을 준비하면서 Tolyatti (Samara 지역)의 FSB 임원들에 의해 무력화되었습니다. 4 April 2008 사마라 지역 FSB 국장은 언론 대표들에게 종교적 극단 주의자 그룹의 활동이 톨리 야티에서 중단되었고, 지도자는 즉석에서 폭발물을 소지 한 혐의로 유죄 판결을 받았다고 전했다. "극단 주의자 이슬람 운동을지지하는 사람들로 잘 속는 사람들이 톨리 야티 영토에서 일하고있다"는 사실은 2006 해의 요원들에게 알려지게되었다.
나중에 FSB 요원과 함께 UBOP 임원들은 톨 리야 티에서 활동하는 와하 비족 "자마 아트"의 참가자들이 도시의 거주자들과 도시의 스타 브로 폴 지역을 그들의 활동에 참여시켜 무장 한 지하드의 아이디어를 홍보하는 작업을 수행했음을 발견했다. 종교적 극단 주의자 그룹의 참가자들 가운데는 몰도바가 있었다. 3 월 2008에서 팀 리더는 러시아 연방 형법 222 ( "불법적 인 인수, 양도, 판매, 저장, 운송 또는 운송)에 따라 1 년 형을 선고 받았습니다. оружия, 주요 부품, 탄약, 폭발물 및 폭발 장치 ").
3 월에 Wahhabi 갱단은 FSB 특수 부대와 10 월 2010 (Bashkiria)의 SOBR MIA 특수 부대에 의해 차단되었는데, 두 명의 주요 지도자 중 한 명인 Belebey가 블라디미르 투 라프 (Vladimir Turaev)였습니다. 테러리스트들 중 한 명인 러시아의 알렉산더 야신 (Yashin) 러시아의 회교도는 심지어 포위망에서 벗어나 도시 병원에서 인질들을 잡으려고했지만 특수 부대에 의해 중립화되었다. 국제적으로 구성된 자마 아트 (Jamaat)의 참가자들이 북 코카서스의 갱들에 자금을 공급하기위한 물질적 자금을 수령하기 위해 납치, 강탈 및 강도 공격에 가담 한 것으로 나타났습니다. 그들은 그들의 활동을 "케퍼 (Käfer)"국가에 대한 지하드라고 생각했다. 투레이 예프 (Turayev) 갱단의 일원이었던 종교적 - 극단 주의자 그룹 중 한 사람은 바쉬 키리아의 Birsk 지구에서 고압 가스 파이프 라인의 길을 방해하는 태도를 보였습니다. (다행히도, 심은 폭발 장치는 폭발하지 않았습니다.) 갱단의 일원은 자살 폭탄 범을 포함하는 테러 공격을 계획했다.
젊은 러시아 여성들로 구성된 몰도바 공화국의 '여성 극단 주의자'분류는 지하에있는 와하비 적기와 관련이있다. 그들은 2 범주로 나눌 수 있습니다 :
a) 이데올로기 또는 가족 사상으로 이슬람교로 개종 한 사람들, 그리고 의도적으로 지하에있는 와하 비 (Wahhabi) 적기와 협력하려고 시도한 사람들.
b) 이데올로기 또는 가족의 이유로 이슬람교로 개종 한 사람들, 그리고 지하에있는 와하 비 (Wahhabi) 적기의 활동에 속한 속임수.
최근 볼가 지역의 영토에서 북 코카서스 무장 단체의 활동으로 이슬람교로 개종 한 러시아 소녀들을 포함하는 부정적인 경향이있다. 와하 비츠 (Wahhabis)는 인터넷을 통해 소녀들과 친분을 맺은 후, 그들에게 "무자헤드와의 비밀 결혼"을하도록 설득한다. 그 소녀가 인터넷에서 만난 낯선 사람과의 첫 만남에서 이슬람 의식 "니카"(결혼)가 열립니다. 그 후 그 소녀는 북 코카서스 공화국 중 한 곳으로 몰래 데려 간다. 때때로 "니카"조차도 "신부"가 실제 삶에서 결코 만난 적이없는 사람과 전화 또는 인터넷 (이슬람에서 결코 받아 들여지지 않은)에있다. 그리고 그는 그녀가 자신의 북부 백인 공화국 중 한 곳으로 오는 것을 확신시킨다. 이미 소녀들은 부인과 같은 불법 활동에 연루되어 있으며, 무장 세력과 함께, 조만간 자살 폭탄 테러범이 될 것이라고 추정됩니다.
4 월 FSB와 경찰은 아스트라한 (Astrakhan)의 북 코카서스 공화국 중 한 곳으로 부모로부터 비밀리에 16 년간 의대생 율리아 티토 바 (Yulia Titova)를 집으로 돌려 보냈다. 이슬람교를 채택함으로써, 그녀는 불륜과 비밀리에 결혼 한 그녀의 부모님을 전화로 예식을 가졌음을 선언했다.
또한 그 소녀는 사촌에게서 모범을 보았으며, 이슬람교를 채택함으로써 전화로 결혼했다. 그녀의 남편은 아스트라한 (Astrakhan)의 2010 (2010)에서 7 월 경찰관을 공격 한 갱단의 일원이었으며 이슬람 모스크 사원 중 하나의 이맘 (imam)이었다. 7에서, 갱단은 파괴되었고, 젊은 여성은 미망인 [XNUMX]에게 남겨졌습니다.
언론에 목소리를 낸 내무부 중앙 집행부의 직원에 따르면 최근 몇 년 동안의 경향은 러시아 자살 폭탄 범이되어 이슬람으로 개종했다.
러시아 정교회의 교회와 사회 간의 관계를위한 시노드 부서 (OVTSO)의 종교 지리 센터에 따르면 현재 러시아에서는 200 RM이 수사 중이며 폭력 조직에 참여하거나 테러 공격을 준비하고 인종적 증오를 선동하기를 원하거나 투옥되었습니다. 이것은 러시아 이슬람교도가 러시아에서 가장 범죄가 많은 ethno-confessional 그룹으로 간주되게합니다.
경험상 볼가 지역에있는 몰도바 공화국은 이슬람 과격주의와 관련된 러시아의 이슬람교의 파격적 형태의 지지자들입니다 : Wahavis, Hizb ut-Tahrir와 Tablighi Jamaat 의원.
이슬람 학자 인 Rinat Pateev는 몰도바 공화국에 대해 다음과 같이 의견을 표명했다. "민족적으로 러시아의 극단 주의자들에 의해 시작된 활동은"민족적 "회교도 [8]가 수행 한 활동보다 항상 급진적입니다.
러시아의 중앙 영적 지도자 무슬림 (TsDUM) 중 한 명인 하이 다르 카피 조프 (Haidar Khafizov)는 몰도바 공화국이 이슬람의 급진적 인 해석 [9]에 따르기 때문에 러시아 국민이 이슬람을 받아들이는 것이 용납 할 수없고 위험한 현상이라고 생각한다.
Tatarstan Gusman Iskhakov의 전 (前) mufti에 대한 견해는 : "이슬람으로 개종 한 러시아인의 사례는 그리 고무적이지는 않다 : 보통 공격성이 높아지고 정신적으로 완전히 다르다"[10].
몰도바 공화국의 기독교인들과 전통적인 이슬람교의 대표자들과 같은 이러한 "사고 방식의 차이"는 이슬람이 기존 국가 체제와 싸우는 수단으로 간주되는 러시아 국민의 소외된 대표자들에 의해 종종 받아 들여진다는 사실에 의해 설명 될 수있다.
동시에, 문화 과학자들의 견해로 볼 때, 이슬람은 하나 또는 다른 민족의 국가적 문화에 의해 처리되지 않는다. 이것은 근본적으로 국제 주의적 이데올로기로서, 신자들은 초 국가적 공동체의 구성원으로서 스스로를 인식하게하고, 비슷한 가치를 지니고있는 그들과 뭉치기 위해 노력한다. 이런 견해에 따르면, 러시아 사람들은 러시아 사람들을 위해 전통적 이슬람교를 갖고 있지 않기 때문에 이데올로기 측면을 포함하여 범 아시아 적 개념에 항상 취약 할 것이다. Wahhabism과 Hizb ut-Tahrir 전에. 동시에 Tatars 나 Bashkirs가 전통 이슬람의 "민족적"버전에 뿌리를두고 있다면 그런 위협은 없습니다. 그들에 대한 이슬람의 "그들 자신의"버전은 민족 (ethnos)에 속하는 흔적 중 하나이다.
젊은 사람들과 일하는 다게 스탄 공화국의 전문가 인 자기 디 마흐 무도 프 (Zagidi Makhmudov)에 따르면, 몰도바 공화국은 정교회에서 멀리 떨어져있는 "강한 영적지지"가 없기 때문에 와하 비소가됩니다. 그의 견해로 볼 때, 몰도바 공화국의 급진적 인 본질은 심리적 인 이유 때문이다. 새로운 (무슬림) 의식과이 국가 (무슬림 종교에 속함)가 러시아인에게는 정상적인 것이 아닌 무의식적 인 느낌 사이의 충돌. 이것의 결과는 "예측할 수없는 행동, 주 변화 및 사슬 감소"입니다. "당신은 그런 사람들을 어디든 데려 올 수 있습니다."전문가 [11]가 말했습니다.
이슬람에서 러시아 젊은이들이 떠난 이유
러시아 Wahavis의 문제를 연구하는 이슬람 학자 Ruslan Gereev (Dagestan)에 따르면 "러시아인의 이슬람교는 러시아 정교회의 열악한 성과와 러시아 젊은이들에게 적절한주의를 기울이지 않은 공무원들의 결과이다"[12].
러시아 정교회의 "약점"은 주로 러시아 젊은이들 사이에서 선교 사업이 수행되고 있지 않다는 사실에서 드러난다. 교구의 선교부는 원칙적으로 선교 사업에 종사하지 않는다.
러시아 정교회 성직자의 자유 주의적 부분에 의해 부과 된 정통의 이미지와 같은 문제를 관용적 종교로 인정하지 않는 것은 불가능하다. 관용적 종교는 애국심과 조국에 대한 봉사와 관련이 없다. 이 때문에 정통파는 청소년 대표자들에 의해 "약자의 종교"로 인식되며, 주요한 것은 "적을 용서하고 뺨을 대체하는 것"입니다.
러시아 국민의 개인 대표자 들간의 이슬람교 개종의 성공의 주된 이유는 러시아인 대다수가 여전히 그들의 영적 뿌리와 이혼하고 있으며 그들의 조상 - 정교회의 종교에 익숙하지 않고이 종교에 대한 왜곡 된 견해를 가지고 있음을 인정해야합니다.
참고 사항 :
1. "러시아 이슬람교": 러시아의 Muftis위원회, 전 정교회 신부 Ali Vyacheslav Polosin // "Portal-Credo.Ru"의 고문과의 인터뷰.
2. 부패 스캔들은 인구 조사의 긴 요약을 초래했습니다 - Smailov // IA 뉴스- 카자흐스탄, 올해의 12 2010.
3. Suleimanov R.R. Prison Caliphate : 급진적 인 이슬람교는 Russia / Rais Suleymanov // Nezavisimaya Gazeta의 2 월 21 2013 of the Year의 교도소에 대규모로 배포됩니다.
4. Volga 지역의 North Caucasian Wahhabis의 영향력은 증가 할 것입니다 : 전문가 // REGNUM, 4 February 2013.
5. Suleimanov R.R. 포스트 소비에트 러시아의 러시아 이슬람교도 : 초자연의 원인, 이슬람 환경의 상황, 국가와 사회의 반응 // 정치 뉴스, 10 월 12 2012.
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7. Volodina M. Fata 또는 shahid의 벨트? // 러시아 신문, 올해의 14 June 2013.
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9. 전문가 : 당신은 거의 러시아 이슬람교도 러시아 국민에게 전화 할 수 없다. // 스펙트럼 분석 포털, April 30의 2013.
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11. 러시아 이슬람교도 : 자신의 // Georgia Times, 7 9 월 2012 중 낯선 사람.
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