반응 또는 중생?
예술의 보급은 국가 차원에서 중요한 문제입니다.
알렉산더 3 세 황제
알렉산더 3 세 황제
역사적인 60 년대 러시아에서 농노가 폐지되면서 시작된 이별은 전례없는 범위의 사회적, 기술적, 이념적, 도덕적 격변을 동반했다. Dostoevsky는 그 해에 이렇게 썼습니다. "당시의 사회에는 엄청난 경제적, 도덕적 격변이 만연했습니다. 구세계, 구질서는 돌이킬 수없이 사라졌습니다. 모든 것이 과도기적이며 모든 것이 흔들립니다."
러시아 역사의 새로운 단계는 알렉산더 XNUMX 세의 통치와 함께 시작되었습니다. 어떤 사람들에게는 "반응의시기"였고, 다른 사람들에게는 "르네상스 시대"였습니다. 유명한 과학자, 대중 및 정치인, 작가, 예술가, 음악가 인 Alexander III의 정책 지지자들은“러시아를 진정시키기위한”황제의 과정과 문화 발전을 승인했습니다.
"그의 통치를 통해 살았던 사람들은 Mendeleev가"The Covenant Thoughts "에서 다음과 같이 기록했다."평범한 평범한 평화적 내부 활동을 지향하는 힘의 억제 된 집중과 모임이 그때에 온 것임을 분명히 깨달았습니다. "과학자에 따르면, ... 모든 유형과 형태 진보와 모든 것, 국가의 개선 (악화뿐 아니라)은 상상할 수있을뿐만 아니라 군주제와 공화당의 창고에서 모두 수행되었습니다 ... "
60-70의 변화를 조정하는 것은 "위대한 개혁"만큼 효과적이지는 않지만, 러시아 사회가 자본주의 진화의 돌이킬 수없는 과정에 적응하는 데 기여한 매우 중요한 사회적, 경제적 변화의 수를 동반했다.
알렉산더 3 세는 도스토예프스키 (Dostoevsky)의 말에서 "뿌리를 치유하여"시작했다. 그는 "러시아의 도덕적 모임"의 시작을 표시했다. 알렉산더 3 세의 방침은 러시아의 토대와 전통, 이상에 대한 보존과 발전에만 국한되었다. 알렉산더 3 세의 통치 기간 동안 영적 독창성이 각성되었고, 위대한 사람들의 문화적, 역사적 삶은 불가능합니다.
회고록에 Repin은 "러시아인의 삶은 오랜 도덕적 정신적 동면에서 깨어났다."라고 회고록에 썼다. "처음으로 할 일은 시간 낭비되는 일상적인 요소에서 쓸데없는 쓰레기를 씻기 위해서였다. 신선한 러시아 생각의 힘이 도처에 군림하고 기분 좋게 즐겁게 나아가 구식의 불필요한 것들을 후회하지 않고 파산했습니다 ... "
알렉산더 3 세의 통치 기간은 러시아의 힘을 강화하는 데 중요한 성공을 거두었을뿐 아니라 개인이 많이 기여한 국가 문화 및 과학 발전의 탁월한 업적으로 기록되었습니다.
Dygilev에 따르면, "알렉산더 III는 최고의 러시아 tsars 중 하나로 간주 될 수 있습니다. 러시아 문화의 경우, 그는 아마도 모든 러시아 군주 중에서 최고 였을 것입니다. 러시아 문학, 회화, 음악, 발레의 번영을 시작했습니다. 나중에 러시아를 찬미하는 모든 것은 알렉산더 3 세에 의해 시작되었습니다. "
알렉산더 3 세 (Alexander III) 통치 기간 동안 러시아에 직접 참여하면서 러시아 오페라와 러시아 박물관이 생겨 났으며 러시아 제국 역사 학회 (Russian Imperial Historical Society)는 황제가 직접 이끌었다. 극작가 Ostrovsky가 이끄는 러시아 국립 극장의 창설이 준비되었으며 제국 역사 박물관 개관이 열렸고 제국 정교회 팔레스타인 사회가 탄생했다.
그의 문화 정책에서 Alexander III는 1878의 황제에게 개인적으로 보낸 Writer 's Diary에 나오는 Dostoevsky의 교훈을 따르려고했습니다. "사회는 도덕적 원칙에 기반합니다 ... 고기를 먹으면서 경제적 아이디어를 얻고 돌을 빵으로 바꾼다. 그 기반은 ... 국민들은 루블 가격과 교환 추측에 대한 우려뿐만 아니라 위대한 감정과 위대한 통일성, 모든 조명의 생각, 국민과의 연합으로 살고 있습니다 ... 국가의 힘은 사람들이 모르는 사이에 동시에 그들과 hnih 사람. "
당시 러시아 문화의 대표자들 중에는 러시아에 왔고 영원히 남아있는 다른 국적과 종교의 사람들이있었습니다. 러시아를 위해 일한 모든 일생, 이민족,이 나라를 사랑하고 문화를 존중했습니다. 그들 중 한 명은 유명한 조각가 Mark Matveevich Antokolsky (1843 - 1902)였다. 알렉산더 3 세는 Antokolsky의 작품을 대단한 존경과 사랑으로 대했으며 러시아 국가의보고에 그의 조각 작품을 영원히 남겨 두었습니다. 비평가 Stasov는 Antokolsky에게 보낸 편지 중 하나에서 편지를 썼습니다. "주권자는 항상 당신을 사랑하고지지했으며 항상 다른 사람보다 우선시했습니다. 항상 명령을주었습니다. 예, 모두! 가장 중요하고 강하기 때문에 앞으로 나아갈 것입니다. "
Antokolsky는 차례로 러시아에 대한 깊은 소속감을 느꼈습니다. "내 모든 영혼은 내가 태어난 나라에 속하며 익숙해 져야한다. 그래서 내가했던 모든 것이 어머니 러시아가 육성 한 친밀한 인상의 결과 일 것"이라고 그는 썼다. 러시아 역사의 테마는 "나의 꿈, 내 나이에, 러시아 역사의 위대한 사람들의 영광을 위해 내 마지막 년을 바칠 것이다. 가장 중요한 것은 서사시 다."
알렉산더 알렉산더비치 황제는 러시아 박물관의 미래를 위해 Antokolsky에서 그의 작품 중 많은 부분을 구입했다. "인민 법원의 그리스도", "피터 1 세", "연대기의 네스토르", "에르 막", "현명한 야로 슬라브".
러시아가 평온하고 안정적인 발전의 중요성을 잘 알고 있음에도 불구하고 그는 러시아를 강타하고 혁명을 요구 한 세력을 예리하게 비난했다. "러시아가 경험하고있는 재앙과 그 결과는 왕좌와 지식인 사이의 갈라진 틈을 만드는 사람들에게 돌아갔다. 백성의 이름으로 말하는 거짓 예언자와 수십만 명의 무고한 죽음의 거짓말을하는 자에게. "
개혁 이후의 기간 동안 전국적으로 시작된 광범위한 교회 건축은 시대의 요구 사항을 이해하는 가장 재능있는 건축가의 참여가 필요했습니다.
건축에서 이른바 러시아 스타일의 창시자 중 한 명은 뛰어난 러시아 건축가 David Ivanovich Grimm (1823 - 1898), 독일인 루터교의 종교였습니다.
하여 프로젝트를 제작 하였다 데이비드 이바노비치 세인트 올가의 교회 근처 저격병 교외 가치 나 브레스트 요새, 이런 버진 중재의 교회 트빌리시에서 세인트 블라디미르의 Chersonesos 성당, 세인트 알렉산드르 넵 스키 교회, 세인트 니콜라스 교회를 포함하여 러시아의 영토에 건축 기념물의 상당수 Peterhof의 Strelna와 다른 사람들.
황제는 건축가와 한 번 이상 만났고 그와 함께 교회 건물 건축을위한 프로젝트를 논의했습니다. 알렉산더 3 세는 역사적인 국가 전통의 부활에 특별한 관심을 기울임으로써 과거의 전쟁과 전투에서 러시아의 승리를 영화 롭게하는 것이 러시아 역사의 과거를 존중하여 사람들을 교육하기위한 필수 조건이라고 믿었다. 그의 통치 기간 동안, 수십 개의 기념탑과 역사적 기념물이 전국에 세워졌다. "각각의 역사적 사건에 대한 군사적 용맹, 위대한 인물의 이미지 및 영광스러운 업적에 대한 지식은 도덕적 영향력의 원동력이다"라고 황제는 말했다.
후반 XIX 세기의 러시아 건축 예술의 저명한 대표 작가 및 조각가, 건축 이론가이고, 학회 회원 블라디미르 오시 셔우드 (1833-1897), 붉은 광장에 역사 박물관의 저자, 모스크바에있는 폴리 테크닉 박물관 공원에서 성전 기념물 "Plevna의 영웅".
할아버지가 외국 전문가들과 함께 러시아에 온 출생 한 영국인 블라디미르 오시 포 비치 (Bradimir Osipovich)는 진정으로 뛰어난 러시아 조각가가되어 우리 조상의 과거를 높였습니다. 영국에있는 조상들의 고향에 5 년간 머물면서 셔우드는 러시아로 돌아온다. "러시아의 생동감과 활력이 넘치는 아이디어는 내 영어 실력에 무관심하면서 부주의하고 합당하지 못하다는 나의 전체 존재를 삼켰다"라고 일기장에서 썼다.
러시아는 그의 진짜 고향이되고있다. 철학적 검색을 통해 러시아 미술의 가장 중요한 유형이 건축임을 확신하게되었습니다. "나는 Glinka가 음악에서 한 일을하고 싶습니다 - 모든 작품, 로맨스, 춤, 합창단, 4 중주단, 그리고 오페라를 가져 가면 어디에서나 Glinka와 러시아 음악을 볼 수 있습니다 ... 이것은 여러분이 할 수있는 기능입니다. 글 린카 (Glinka)의 모든 작품, 즉 표현하는 방식을 추적하고 스타일을 구성한다. "
그것은 독특한 기념물의 수를 생성 된 러시아 국가의 영토 알렉산더 3 세의 통치 기간이었다, 저자는의 유명한 건축가 이반 슈뢰더 (1835-1908) 1862 년에 벨리 키 노브 고로드에 건립 된 기념비 "러시아의 밀레니엄"의 저자 중 하나였다.
1881에서는 황제의 명령에 따라 Schroeder가 Tsarskoye Selo의 Catherine II 기념비를 만들었습니다.
중대한 것은 Carl Faberge의 예술을 러시아에 설립하고 설립하는 데있어서 황제의 역할이었습니다. 1885에서 Alexander III 황제는 Faberge를 법원 보석상으로 임명했습니다. 영국 연구원 인 Buf는 "그는 훌륭한 주인이자 멋진 예술가로 알려 졌을 것이다."라고 말하면서 "그런 직책에 임명되면서 (Faberge)에게 전설이 될 수있는 기회를 얻었습니다." 출생하여 프랑스 인이기 때문에, 열렬히 사랑하는 러시아 인 Faberge는 러시아 정신을 너무 많이 흡수하여 자신이 말했듯이 러시아인처럼 느꼈습니다. Bufa에 따르면, "우선 그는 러시아 사람이었고, 러시아 문화는 그가 여기 온 외국인을 포함하여 러시아에서 일했던 모든 예술가만큼 그를 만났습니다 ..."
Faberge의 새로운 시대는 30 년 이상 지속 된 황제 부활절 달걀 시대 인 보석 예술에서 시작되었습니다.
그의 작품에서, 주문의 음모와 집행의 선택에서 완전한 자유를 얻은 Faberge는 러시아 생활에서 가장 중요한 사건에 대응했습니다. 가장 인상적인 작품 중 하나는 부활절 달걀 "The Siberian Way"였습니다. 황제의 명령에 따라 부활절 달걀 "메모리 오브 아 조브 (Azov of Memory)"가 만들어졌으며 왕실 아들의 동쪽으로 향하는 여정에 전념했습니다.
Faberge는 1910 해에 Znamenskaya Square에 건립 된 Trubetskoy에 대한 놀라운 기념비의 모델 인 황제에게 헌정 된 자손과 또 다른 창조물을 남겼습니다. 계란은 백금 위에 바위 결정으로 만들어졌습니다. 내부는 알렉산더 3 세 (Alexander III)의 금 승마 동상에 놓여 있습니다.
황제는 Anton Rubinstein의 공연 및 작곡 활동을 강력하게지지했습니다. 알렉산더 3 세 (Alexander III)의 포베도 노 스테 세프 (Pobedonostsev) 총회 수석 책임자는 "자신의 방식대로이 예술가가 러시아에 속한다고 생각하는 것이 즐겁다. "그의 탄생, 그의 육성, 가족과 사회 관계와 관계, 습관과 생활 방식에 의해 Anton Rubinstein은 러시아에 속하며 해외에 한 번 이상 훌륭한 제안이 있었음에도 불구하고 러시아에 남아 있습니다 ..."
"군주의 포부"는 철학자 일린 (Ilyin)이 썼다. "그의 주제에 대한 물질적, 문화적 지원뿐만 아니라 가장 높은 정신적, 종교적 이상을 얻는 것을 도왔다." 후자는 더욱 중요했습니다. 왜냐하면이 높은 영적 종교적 이상은 동시에 지구상의 인간 생활을 정당화하고 기뻐하는 더 높은 문화적이며 창조적 인 가치의 원천 이었기 때문에, 인간 본성의 타락한 상태 때문에 지옥으로 변하기 쉽습니다. "
일부 소련의 역사가들이 우리를 설득하려고 시도했듯이, 러시아는 결코 국가의 감옥이 아니 었으며 황실의 힘이 크게 공헌 한 다른 국적과 종교의 사람들을위한 용광로였습니다. 공통의 문화 공간이 실제로 러시아를 단결시킬 수 있습니다. 러시아 문화의 많은 저명한 인물들은 피에 의해 러시아 사람이 아니었지만, 그들은 XIX 세기의 러시아 문화의 가장 밝은 대표자로서 자손의 기억 속에 남아있었습니다.
다민족 국가에서 문화의 역할에 대한 엄청난 중요성을 이해 한 Alexander III 황제는 "예술의 확산은 국가 차원에서 중요한 문제입니다."라고 믿었습니다. 차이코프스키는 6 월 알렉산더 3 세에게 Borjomi의 1887에게 편지를 썼다. "Tiflis에서는 우수하고 위엄있는 극장이 국가 총액을 위해 지어졌습니다 ... 연극을 준비하고 개방하기 위해 수천 개의 은색 루블이 필요합니다 ..."그리고 황제는 필요한 자금 나중에 Zakharia Paliashvili라는 이름을 얻은 Tiflis 극장 건설을 신속하게 완료했습니다.
알렉산더 3 세 (Alexander III)는 러시아 국민이 일반 국민의 삶에 대해 이야기했기 때문에 러시아 정부의 정책을 따랐다. 황제는 정부와 러시아 국민을 존중하지 않는다고 이해했기 때문에 황제는 극단적 인 우월 주의자들을 공감하지 않았다. 이것은 그의 구절에 의해 입증됩니다 : "그들은 아무것도에 대한 책임이없는 그들의 balaban 애국심과 그들을 위해 쉽습니다. 나는 러시아에 대한 공격을 포기하지 않을 것이다. " 그들은 알렉산더 3 세가 반유대 주의자였던 수많은 역사적인 출판업자에 대한 비판에 맞서지지 않습니다. 알렉산더 Isaevich Solzhenitsyn 그의 책에서 "이백 년 함께 (1795 - 1995)"이 비난에 대응 :
"... 1917 이후, 연구원 그룹은 Alexander III 자신이 활발한 조사 (올해의 1881 이후 러시아에서의 포 그롬의 사실 - Yu.K.)를 요구했다는 사실을 시작으로 모든 열린 국가 기록에 대한 증거를 신중하게 조사했다. 그러나 알렉산더 3 세 (Alexander III)는 아무에게도 알려지지 않았으며 어떤 상황에서 언제 알려지지 않았으며 그는 "유대인을 때릴 때 나는 기쁘다!"고 말하면서 "나는 고백한다."그리고 그것은 emigre에서 출판되었다. 해방 팸플릿은 진보적 인 민속학에 접어 들었고 지금까지도 100 년 동안 지금까지 역사적인 진실성으로 출판물에 등장했습니다 ... "
삶에서 출발하여 왕은 아들 인 니콜라스 2 세 황제에게 다음과 같이 말했다. "왕위를 계승 한 할아버지는 러시아 국민의 이익을 위해 많은 중요한 개혁을 실시했습니다. 이 모든 것에 대한 보상으로서, 그는 "러시아 혁명가들"로부터 폭탄과 죽음을당했습니다 ... 비극적 인 날에, 나는 갈 길이 멀었습니다. 서구의 자유주의적인 생각이나 내 자신의 신념이 말한 소위 "진보 된 사회"이든, 나는 주권과 양심에 대한 나의 최고의 신성한 의무입니다. 나는 내 길을 택했다. 자유 주의자들은 반동적이라고 불렀다. 나는 내 국민의 이익과 러시아의 위대함에만 관심이있었습니다. 나는 국가가 자유롭고 침착하게 성장할 수 있고, 강해지고, 부자가되고 번영 할 수 있도록 내외부 세계에 노력했습니다. "
알렉산더 3 세의 통치 기간 중 러시아 문화의 가장 위대한 작품은 현재까지 우리 나라의 국보입니다.
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