군사 검토

19 세기 프랑스 : 야만인의 땅

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19 세기 프랑스 : 야만인의 땅소련과 진보주의 저자들은 러시아 마을에서 삶의 공포를 그려 내고 싶지만 기본적으로 다른 나라의 농촌 지역에서는 다르게 살았다 고 여겨진다. "러시아 변호사가 농부들에게 그레이하운드 강아지들에게 우유를 먹일 것을 강요하는 동안, 프랑스 농민들은 오비드를 직장으로 옮겨 밀라노에서 쇼핑을 갔다." 이 침묵의 모습을 없애기 위해 ( "유럽이 존재한다는 것이 확실하다! 문명! 피의 삼사경의 공포없이!"), 우리는 유명한 작품에서 프랑스어로 농민 : 1870-1914 아마존의 영어 버전에서 완전히 이용 가능합니다. 그래서 ...


"야만적 인 사람들을보기 위해 미국에 갈 필요가 없습니다."라고 1840의 파리 인은 부르고뉴의 시골을 가로 질러 운전했다고 생각했습니다. "여기에 그들은 페니 모어 쿠퍼의 가죽입니다."발자크는 올해의 소설 "The Peasants"1844에서 우리에게 알려줍니다. 실제로, 19 세기 프랑스의 광활한 영토에는 야만인들이 살고 있다는 증거가 충분합니다. 루이 슈발리에 (Louis Chevalier)는 레이블처럼 노동 계급이 위험한 계급 (classe laborieuse, classe dangereuse) 인 것을 보여주었습니다. 그러나 높은 산포 때문에 덜 위험했지만 농촌 인구의 일부 (농촌 인구의 일부)에게도 똑같이 이상하고 생소하며 쉽게 일할 수있었습니다.

지나치게 멀리 가지 않고 1831에서 Ariege 부서장은 Pyrenean 계곡에 살고있는 사람들을 야생으로 "잔인하며 여기에 살고있는 곰처럼"묘사했습니다. 1840에서, 육상 참모 장교는 모어 (Morvan)가 모피 (Fur)에서 "동물들에 의해 만들어진 소리와 같은 거친 울음 소리"를 발견했습니다. 관리들과 군인들 - 누구도 시골의 야생 지역, 특히 루 아르 남쪽의 잃어버린 땅으로 이동할 의향이 있습니까? 1843에서는 Dax시의 북동쪽에있는 Landa의 늪지대를 건넜 던 보병 대대가 훨씬 더 가난하고 뒤쪽이며 폭력적인 야만인을 발견했습니다. 전체 지역은 야생이었습니다 : 황무지, 습지, 늪지, 멧돼지 숲. 1832 년, 나중에 남작이 된 Georges-Eugène Haussmann이 Lo and Garonne의 남서부에있는 Houle 시정촌을 방문했을 때, Georges-Eugène Haussmann은 어떤 도로 나 명소도 찾지 못했고, 동행 한 도로 검사관은 나침반을 항해해야했다. 주위에 얕은 늪 (쁘띠 땅) 만있었습니다. 한 말에 언급 된대로 Landa Department의 영토에서 늪지를 건너는 새는 그들과 함께 음식을 나눠야했습니다. 1857 이전에, 소나무 재배지 재배가 새로운 시대의 도래를 발표했을 때 (그러나 지금까지 단지 그 흘긋들에 관해서 만), 풍부한 야생에 대한 이용 가능한 언급은 풍경뿐만 아니라 삶의 조건과 사람들 자신의 묘사를 암시 할 수 있습니다. 산티아고 데 콤포 스텔라 (산티아고 데 콤포 스텔라 - 산티아고 대성당이있는 도시 - 가장 큰 성지 순례 도시 - 차선) 순례를 한 순례자들은 빵이나 와인도 없기 때문에이 땅을 건너는 것을 두려워했습니다. 물고기, 마실 것 없다. " 참으로 Tan (Hippolyte Taine)조차도이 땅에 사막을 선호한다고 발표했습니다. Édouard Féret가 1874에서 그의 거대한 "Gironde Department에 대한 일반 통계"(Statistique generale du departement de la Gironde)를 출판했을 때, Medoc 지역의 늪지대는 여전히 기억이 새롭고 많은 보르도는 열병과 물의 몸을 기억했습니다 이 지역에 본래의 이름을 물려주었습니다. 물 중간에 (물 중간에 라틴어, 약 차선으로) 보르도 남쪽의 거대한 이탄 습지에 관해서는, 그들은 여전히 ​​야생으로 남아 있었고, 그 주변만큼 야생처럼, 인구 중 페라그라와 열이 퍼졌습니다.

보르도에서 바욘 (Bayonne)까지의 공간은 광야였다. 손길이 닿지 않은 자연은 또한 대서양 연안 근처의 예 섬에서 동쪽의 Drome 부서까지 보존되었습니다. 한 대령이 1857에서 철도 건설은 "동료들과 달리 , 2 ~ 3 세기 전에 살며 "고립과 절망에 의해 생성 된 야생의 본능을 파괴 할 것"이라고 말했다. 툴 레르 (Tulle)시의 마을 주민들은 농부 들인 악의적 인 농가 (peccata)라고 불렀지 만, 코레 즈 (Colreze) 부서의 성직자는 농촌 지역에 출생했으나 유감스럽게도 다음과 같이 지적했다. "농부는 약점이 없다. 모든 자연스런 잔인함에. " 조셉 루스 (Joseph Roux)에 의해 기록 된이 관찰은 아마도 제 3 공화국의 시작에서 만들어 졌을 것이지만 그것은 XIX 세기의 3/4에 걸쳐 동일한 의견을 반영한다. "한 마을 사람은 그의 모든 고통과 슬픔에 대해 표현한다. 그의 눈은 불확실하고 소심하며, 그의 표정은 공허하고, 그의 산책은 천천히 그리고 서투르며, 그의 긴 머리카락은 어깨에 쓰러져 그를 졸라 게 만든다."(Haute-Vienne department, 1822). "끔찍한 무지, 편견, 학대"(Morbihan 부서, 1822). "게으르고, 욕심 많고, 인색하고 의심스러운"(Landes 부서, 1843). "먼지, 넝마, 끔찍한 야생"(Inner Loire Department, 1850). "간신히 문명인 Vulgar는 사임했지만 폭력적이었습니다"(Loire department, 1862). 놀랍지 않게 1865에서 리무 츠 지역의 토지 소유자는 200 년 전에 La Bruyere가 사용했던 용어와 약간 다른 용어로 바뀌었다. "인간과 닮지 않은 두 다리 동물. [농민] 옷이 더럽다. 그의 두꺼운 피부 밑에서 혈류가 보이지 않는다. 야생의 둔한 시선은 도덕적으로 육체적으로 위축 된이 존재의 두뇌에서 일종의 희미한 생각을주지 않습니다. "

12 월 1851의 인기있는 폭동은 야생의 무리, 야만인의 땅, 야만인들의 수확 특성을 나타 냈습니다. 야만적 인 (sauvage) 사람에 대한 학대적인 표현은 중상 모략으로 간주되며, 법원에 출두하면 벌금형 또는 투옥 될 수 있음을 이해하는 것이 중요합니다. 목록은 계속됩니다 : 1860의 시작 부분에, 야만인은 Nievre의 부서에 가라 앉지 만, 야생의 습지 사람들은 "troglodytes"처럼 살며 그들의 오두막에서 불 주위에서 자라는 사르타 (Sarta)의 1870에서 지속됩니다. " 고양이처럼 톱밥을. " 브리타니에는 학교에 입학하는 아이들이 "문명이 침투하지 않은 나라의 아이들과 닮았다. 야생, 더러운, 언어 불문"(1880)이 존재한다. Vendée의 부서에서 Pyrenean Mountains까지 서쪽을 여행 한 음악 민속학의 수집가는 지역 주민들을 어린이들과 야만인들과 비교했습니다. 모든 원시인들처럼 기꺼이 리듬 감각을 나타 냈습니다. 1903에서도 시골야만의 주제가 Brive-la-Gaillard시의 북쪽 리무 쟁 (Limousin) 지역을 방문했을 때이 지역의 야생과 "Huttes de Sauvages"에 맞았을 때 작가의 여행 스케치에 나타났습니다. 사람들이 살았다. 끝이없는 밤나무 숲의 야생이 마을에 들어가기에 얼마나 작은 지에 관계없이 얼마나 안도합니다. 문명 (문명)은 육성뿐만 아니라 도시 현상이다. (이후, 생각의 강화로서 저자는 civil - approx. Lane이라는 단어에서 파생 된 개념의 목록을 인용한다) : 시민 (시민), 문명 (시민), 공무원 민간인); 마찬가지로, 정치, 공손, 정치, 경찰의 개념은 도시를 의미하는 polis라는 단어에서 파생됩니다.
문명 - 이것은 농민들이 부족한 것입니다. 동물 학대를 범죄로 만든 1850에서 Gramon 법을 채택한 것은 사람들과 아이들을 문명화하려는 욕구였습니다. 더욱이, 1850-e에서는 필수 항목이되었습니다. Byes 지역의 성직자는 그의 교구민들이 필요로하는 가장 중요한 것이 양육이라고 믿었습니다. 오트 - 루 아르 (Olute-Loire)학과에서 알리에 (Allier) 보트 기사들은 "더 많은 문화권 국가들"의 대표들과의 인터렉션 덕분에 놀라운 수준의 문화를 느낄 수있었습니다. 세인트에 디엔 (Saint-Etienne) 도시와의 상업 관계 덕택에 "더 문화적인 장소"로 변하기 시작한 세인트 디디에 (Saint-Didier) 공동체에도 똑같이 적용됩니다. 1857 지침 연도에 반대로, "문명은 Morvan 고원의 마을에 거의 손을 대지 않았다"는 것이 지적되었습니다. 군 검찰은 법과 Aveyron의 부서에서 같은 상태를 지적했다.

1860과 1880 사이의 초등 학교 검사관의 보고서에서이 과정에서 인구의 문화적 성장과 지역 학교의 역할에 대한 반복적 인 언급을 찾을 수 있습니다. 동시대 인들에게 그러한 보고서는 무엇을 의미합니까? 이 질문은 나중에 자세히 다루게 될 것입니다. 이제 그들은 특정 영역과 그룹이 문명화되지 않았다는, 즉 짐승처럼 서로 관련이없는 가난하고, 뒤로, 무지하고, 무례하고, 무례하고, 폭력적이며, 동화되지 않은 프랑스 문명에 통합되었다는 일반적인 믿음을 반영했다고 가정합니다. 프랑스의 지식, 윤리, 문맹 퇴치, 지식에 대해 가르치고, 프랑스에 대한 지식을 부여하고, 즉각적인 거주지 밖에서 합법적이고 제도적인 구조를 갖도록 가르 칠 필요가있었습니다. 레온 감 베타 (Leon Gambetta)는 1871에서 요약했습니다. 농민들은 "국가의 계몽 된 일부에 지적으로 수 세기가 걸렸습니다"라고 말하면서, "우리와 우리 사이에 큰 거리가있었습니다 ... 우리 언어를 사용하는 사람들과 많은 동포들 사이에" 아무리 잔인하든간에 그것에 대해 이야기하는 것이 무엇이든간에, 그들은 그것에 대해 아무 것도 쓸어 버릴 수 없습니다. "; 물질적 재화는 "도덕적 성장의 수단, 다시 말해서 문화에 대한 그들의 수단이되어야했다. 농민은 국가 사회, 경제 및 문화, 즉 도시의 문화, 그리고 대개는 한 도시 인 파리에 통합되어야했습니다.
진행 보고서는 적절한 캠페인을 의미합니다 : 1880 현재, 문명의 해는 아직 Morbihan 부서의 청각 장애 구역을 관통하여 프랑스의 나머지 부분처럼 보일 수는 없었지만, Ardèche 부서에서는 "거칠고 저속하고 거친 관습이 더 부드럽고 문화적으로 변했습니다" , 대서양 서부에서는 오래된 관습이 "문명에 의해 휩쓸 리게된다." 캠페인이 끝날 때까지 농촌 주민들은 남서부 지역에서 두명의 참관인이 말했듯이 진정으로 문명화 된 인물에 대한 거칠고 불완전한 스케치로 남아있을 것입니다.

물론, 그는 일치하지 않은 모델의 관점에서 불완전한 초안이었고, 그 이유가있었습니다. 그는 농부가이 모델에 대해 몰랐습니다. 거의 동물이나 어린이 인 문화적, 정치적 원주민도 의심 할 여지없이 야생에 가깝다. 1830에서 Stendal은 보르도, 바욘 (Bayonne)과 발랑 스 (Valence)의 도시 사이에 끔찍한 삼각형을 말했습니다. "마녀를 믿는 사람들은 읽을 수없고 프랑스어도 할 수 없었습니다." 1846에서 Rasporden 집단의 박람회를 걷는 Flaubert는 이국적인 바자와 같은 전형적인 농민을 묘사했습니다. "의심스럽고 불안하지 않고 어떤 현상으로 인해 놀랐다. 그는 도시를 떠나는 데 급히 빠져 든다." 그러나 그의 통찰력에도 불구하고, 그는 도시에서 행동하는 방식으로 농민을 판단하려고했을 때 큰 실수를 저질렀습니다. 그가 필요로 할 때만 올 수있는 곳이었습니다. 부르봉 왕가에있는 관찰자는 "그곳에서 그를 쳐다보고 조롱하는 사람들 만 만난다는 사실 때문에"라고 설명했다. 도시에 살면서 농민들은 항상 피상적 인 관찰자가 "야생과 허식"의 표현을 고려해야한다는 것을 느꼈다. 근본적으로,야만은 허풍에 의해 보완 된 위장이었다. 브리 타니 (Brittany)와 같은 지역에서는 농민들이 마을 사람들 중 누가 (작은 상인과 도시의 하층 계급 외에) 자신의 언어를 말할 수 있는지를 확신 할 수 없었던 곳에서는 상황이 더 나빴습니다. 나중에, 여기와 같은 장소에서, 프랑스어 연사는 통역이나 상호 이해의 편의에 기여하지 않은 번역자를 필요로했습니다.

도시의 한가운데에 있었던 농민은 "쉬지 않고"그 결과 도시의 주민들을 당혹스럽게 만들었고 농민에 대한 그들의 견해는 그들에 대한 불신감을 반영한 것이었다. 남서부 농민들을 관찰 한 1860의 한 저자는 자신이 싫어하고 두려워했던 자신의 두려움이나 경멸을 숨길 수는 없었다고 말했다. 낭트 주변의 지방 토지 소유자는 농부들이 "증오와 의심으로 가득 찬 모습"을 보면서 어떻게 눈치 챘는지 도울 수 없었다. 르망 (Le Mans) 근처의 인구를 언급하면서 "편견이 가득한 무식한 사람"은 한 사관이 "사기를 꾀거나 속일 때 양심의 가책이 없다"고 말합니다. 악의, 무관심, 혼수 상태, 게으름, 관성뿐만 아니라 악의, 빈곤 및 영양 실조로 인한 다양한 표현 하에서의 잔인하고 강렬한, 교활하고 위선적 인 성격. 우리는 나중에 이것에 대해 더 많이 듣게 될 것입니다. 어쨌든 다른 무엇이 기대 될 수 있 었는가? 농부는 논리적으로 논리적이지 않았고이기적이고 미신적이었다. 그는 주위 환경에 무관심한 아름다움에 면역되었습니다. 그는 더 나아 지려고 노력한 사람을 부러워하고 싫어했습니다. 농촌 지역의 언어를 이해하지 못하고, 농민을 경멸하고, 야생을 과장하며, 그림과 더 역동적 인 활동을 주장하는 도시 거주자들은 종종 식민지화 된 다른 사람들과 비교를하지 않았습니다. 북 아프리카와 신세계의 사람들. 19 세기 브레스트에서는 주변을 덤불 (brousse) 또는 마을 (cambrousse)과 쉽게 비교할 수있었습니다. 그러나 "감자는 돼지를위한 것이고, 껍질은 브리튼을위한 것"이라고 불쾌감을주는 용어의 무기고가 채워지면 식민지와의 유사점은 필요하지 않았습니다.

XVIII 세기 중반, 유명한 백과 사전은 일반적으로 받아 들여지는 입장을 표명했습니다. "많은 사람들이 우리 땅을 경작하는데 사용하는 유사한 사람들과 동물의 차이점을 보지 못했습니다. 그런 의견은 오히려 오래되었고 가장 가능성이 높습니다. " 이것은 일어난 일입니다. 혁명 기간 동안 메인 카운티의 주 방위군의 일원 인 쥘 보아 (Jules Bois)는 자신의 지역에서 농촌 야만족에 대한 가장 경멸적인 경험을했고 반항적 인 마을에 대한 습격으로 귀와 코에서 목걸이로 돌아왔다. 벤데 (Vendée)학과의 19 세기 역사 학자들은 마을 주민들이 외부로부터 얻은 것 이외의 목표 나 아이디어를 갖고 있다는 것을 부정합니다. 이 주제는 대중의 문화에 대한 토론에서 몇 번이고 반복되어 무의미한 가짜의 개념을 영속시켰다.

19 세기 초, 민속 수집가들은 "하층 계급"에 관심을 보이거나주의를 끌만한 가치가없는 지역 방언을 녹음하여 비판을 받았다. 1871에서, 공화당은 분명히 국회의 과반수를 모욕하기를 원했고, 그들을 "마을 사람들"이라고 불렀다. 마을 사람들은 농촌에 굴욕을 가하는 것에 동의했습니다. 농부로서 걷거나 먹는 것은 죄악이었습니다. 따라서 행상인들이 흩어져 팔린 작은 예의의 예절 규칙 모음이었습니다. 다른 사람들은 그것을 다른 종의 존재로 보았다. 랑그 독에서는 특권이없는 계급이 훨씬 낮은 계급으로 간주되었는데, 작고 어둡고 얇은 농촌 소녀들은 도시 동료와 비교하여 "다른 종족"이었다. 이 구별에 대한 믿음의 결과 중 하나는 마을 조산사가 신생아의 두개골을 짓밟 았기 때문에 "실제보다 상징적 인"시도로 농민 자녀들의 작은 둥근 두개골에 지능있는 도시 거주자들과 연관된 길쭉한 모양을 부여하려는 시도였다. 그리고 외계인이 만든 우월성이 농민들이 그들에게 돌리기 시작한 것처럼, 외계인의 경멸적인 판단은 언어의 일부가되었고, 불가피하게 농부 머리로 옮겨 갔다.

Lower Brittany (지방 전통이 가장 강한 브리타니의 서쪽 부분, 대략 Lane)에서 pemor (원래는 dork을 나타 내기 위해 사용됨)라는 단어는 지역 농민을 나타 내기 시작했고, 그 다음에 Breton 언어로 옮겨갔습니다. 펨과 베다 (pem and beda)와 같은 단어는 처음에는 덩어리를 가리키고, 다음에 모집을 표시 한 다음 브리트니 (Lower Brittany)의 농민을 나타냅니다. 프랑 슈 콩트 (Franche-Comte) 지역에서, 소똥 (bouz)을 가리키는 용어는 농민을 언급하는 bouzon으로 바뀌었다. 설치류 (Croquants), dork, 바보, 남자 (culs-terreux) - 우리가 몇 페이지를 일찍 시작한 목록은 끝이 아닙니다. 그러나 이것이 충분하지 않은 것처럼, "농부"라는 표현 자체가 불쾌감을주었습니다. 거부되거나 겸허하게 받아 들여졌지만, 어쨌든 첫 번째 기회에서 더 가치있는 레이블로 변경되었습니다. 실제로 1890에서 영어 여행자는 단어가 사용되지 않는 것을 발견했습니다. "기회가 생기면 농부는 경작자가됩니다!"

농민이되는 것은 부끄러운 일이었습니다. 농민은 문화가 부족하다는 것을 부끄러워했다. 그는 그를 비난 한 사람들과 동의했다. 그는 프랑스 문명 특히 파리의 모든 사람들이 의심의 여지없이 훌륭하고 바람직하다고 동의했다. 따라서 파리 기사 (파리 기사)의 패션. 브리타니 인은 "파리 방언과 같은 것"을 사용하는 세련된 분위기를 모방하려는 사람들을 비난했다. 그러나 그들은 "프랑스 발"처럼 자신을 고귀하고 쉽게, 자연스럽게 붙잡은 사람들의 찬사를 받았다. 이중성은 분명했고 반복되는 현상이었다. 우리는 그와 그 이상을 직시 할 것입니다. 그러나 결속력 부족을 깨닫기 위해서는 농민이 반대 의견을 얻어야했습니다. 그리고 우리는 많은 곳에서 시간이 걸린다는 것을 알게 될 것입니다. 파리와 그 사이에, 프랑스는 그 동안 너무 많은 사람들에게 막연하고 먼 장소였습니다. 예를 들어, 1850의 Ariège 부서의 농민들은 루브르 박물관을 동화의 환상적인 궁전으로 간주했으며, 왕실의 구성원은이 동화의 영웅으로 간주되었습니다. 그러나 여기에 그들은 농민들이 "빨간 인디언이 뉴욕과 보스턴 사이의 경로에있는 무대에서 관광객들과 같았던 것처럼 보이는 신비한 창조물 인 것처럼 보이는 도시 거주자들과 다르지 않았다"고 말했다.
원본 출처 :
http://sputnikipogrom.com/
43 의견
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  1. 단지 악용
    단지 악용 31 1 월 2014 08 : 49
    + 18
    예, 일반적으로 유럽인은 본질적으로 횡포하고, XNUMX 세기가 조금 전에 밀려서 씻기 시작했고, 그 전에는 비가 내리거나 강을 건넜을 때만 씻고 지나가는 사람이 창문 밖으로 던진 냄비에 똥을 흘 렸습니다.
    서부의 전체 "문명"은 강도에 기초하고 있습니다. 그래서 저는 자유 주의자들에 동의합니다. 그들의 "문명"= 약자를 강탈하기 때문에 우리는 "미 개화"되어 있습니다.
    그러나 그들이 가진 풍부한 것은 자만심, 비열함, 이중성입니다.
    1. 깡통
      깡통 31 1 월 2014 10 : 36
      +7
      씻지 않은 유럽에서 발췌 :
      많은 사람들이 고귀한 기사 (하하), 아름다운 궁전과 용감한 총사 (음, 음), 무성한 왕실 리셉션과 베르사유의 향기로운 정원과 함께 아름다운 숙녀 (호호)의 이름으로 공적을 할 준비가 된 오래된 유럽을 그리워합니다. 많은 사람들이 생각합니다 : 왜 내가 그 아름다운 시대에 태어나지 않았을까요? 명예와 아름다움이 잊혀진 지루한 시대를 살아야하는 이유는 무엇입니까?

      나를 믿으십시오-당신은 매우 운이 좋습니다.

      19 세기까지 유럽에서는 끔찍한 야만성이 지배했습니다. 영화와 판타지 소설에서 보여준 것을 잊어 버리세요. 진실은-훨씬 덜 ... 흠 ... 향기입니다. 그리고 이것은 어두운 중세 시대에만 적용되는 것이 아닙니다. 르네상스와 르네상스의 영광스러운 시대에 근본적으로 변한 것은 없습니다.

      그건 그렇고, 슬프게 보일지 모르지만 기독교 교회는 그 유럽의 삶의 거의 모든 부정적인 측면에 대한 책임이 있습니다. 우선 가톨릭입니다.

      고대 세계는 위생 절차를 주요 즐거움 중 하나로 만들었으며 유명한 로마 목욕탕을 기억하는 것으로 충분합니다. 기독교가 승리하기 전에 로마에서만 천 개 이상의 목욕탕이 운영되었습니다. 그리스도인들은 먼저 권력을 잡은 후 모든 목욕탕을 닫았습니다.

      그 당시 사람들은 몸을 씻는 것을 의심했습니다. 누드는 죄이고 추워서 감기에 걸릴 수 있습니다. (사실-그렇지는 않습니다. 누드에 대한 "전환"은 18-19 세기 어딘가에서 일어 났지만 그들은 실제로 스스로 씻지 않았습니다-P. Krasnov). 뜨거운 목욕은 비현실적입니다. 장작은 이미 주요 소비자 인 Holy Inquisition에게 매우 비쌌습니다. 심지어 그것만으로도 충분하지 않았고, 때로는 좋아하는 굽기를 XNUMX 등분으로 대체해야하고 나중에는 바퀴로 바꿔야했습니다.
      1. 깡통
        깡통 31 1 월 2014 10 : 37
        +5
        스페인 여왕 카스티야의 이사벨라 (XNUMX 세기 말)는 출생과 결혼 일에 평생 두 번만 씻었다는 것을 인정했다.
        프랑스 왕 중 한 명의 딸이 이가로 죽었습니다. 교황 클레멘트 (Clement V)는 이질로 사망하고, 클레멘트 (Clement VII) 교황은 고통스럽게 (필립 2 세와 같은) 옴에 서 사망합니다. 노퍽 공작은 종교적 신념에서 벗어나기를 거절했습니다. 그의 시신은 궤양으로 덮여있었습니다. 그런 다음 하인들은 주인이 술에 취해 취해서 술을 마시고 간신히 씻기를 기다렸다.
        프랑스 왕 루이 XNUMX 세의 법정에있는 러시아 대사들은 그들의 위엄이 "야수처럼 냄새가 난다"고 썼다.
        유럽 ​​전역의 러시아인들은 한 달에 한 번 목욕탕에 갔기 때문에 변태로 여겨졌습니다. 종종 못생긴 ...
        15 세기와 16 세기에 부유 한 시민들이 적어도 6 개월에 한 번 목욕을하면, 17 세기와 18 세기에 그들은 일반적으로 목욕을 중단했다. 사실, 때로는 그것을 사용하는 것이 필수적 이었지만 의약 목적으로 만 사용되었습니다. 주의 깊게 준비된 절차에 따라 전날에 관장을하십시오. 프랑스 왕 루이 14 세는 평생 두 번이나 닥터의 조언을 받아 씻었다. 그 씻음으로 군주는 너무 겁에 질려 물의 절차를 맹세했었다.
        고생 한 그리스도인 시대에 몸매는 죄로 여겨졌습니다.
        그리스도인 설교자들은 글자 그대로 걸레에 들어가서 결코 씻지 않을 것을 요청했습니다.이 방법으로 영적 정화가 이루어질 수 있었기 때문입니다.
        이런 식으로 침례를받을 때 만졌던 "거룩한"물을 씻어 낼 수 있었기 때문에 사람도 스스로 씻을 수 없었습니다.
        결과적으로 사람들은 수년간 씻지 않았거나 물을 전혀 몰랐습니다. 흙과 이가 거룩함의 특별한 표시로 간주되었습니다. 수도 사들과 수녀들은 다른 기독교인들을 위해 주님을 섬기는 적절한 모범을 보입니다. (모두는 아니지만 일부 주문 만-P. Krasnov)
        그들은 혐오감으로 청결을 바라 보았다. 이가 "하나님의 진주"라고 불렸고 거룩함의 표시로 간주되었습니다. 남녀 모두 성도들은 강을 건너야 할 때를 제외하고는 물이 발에 닿지 않는다고 자랑했습니다. (또한 전부는 아니지만 일부 주문 만-P. Krasnov)
        사람들은 물 절차에 너무 익숙하지 않아 F.E. XNUMX 세기 말 (!) 세기 말의 인기있는 의학 교과서에서 빌츠는 사람들에게 씻으라고 설득해야했습니다. Biltz는 자신의 저서 인 "New Natural Cure"에서 "XNUMX ~ XNUMX 번째 목욕 후"라는 책에서 "어린 시절부터 물에 들어간 적이 없기 때문에 실제로 강이나 목욕에서 수영을 감히하지 않는 사람들이 있습니다.이 두려움은 근거가 없습니다"라고 썼습니다. 당신은 그것에 익숙해 질 수 있습니다 ... ". 의사를 믿은 사람은 거의 없었습니다 ...
        유럽의 중요한 발명품 인 향수는 욕조가없는 것에 대한 반응으로 정확하게 탄생했습니다. 유명한 프랑스 향수의 초기 과제는 수년간 씻지 않은 몸에 가혹하고 지속적인 향수로 끔찍한 악취를 가리는 것입니다.
        어느 날 아침 기분이 좋지 않은 프랑스 태양 왕은 (아시다시피 루이 XNUMX 세가 빈대 때문에 불면증을 앓고 있었기 때문에 이것은 아침에 그의 평범한 상태였습니다) 모든 궁중에게 질식하라고 명령했습니다. 이것은 루이 XNUMX 세의 칙령으로, 법정을 방문 할 때 강한 영혼을 아끼지 말아야하므로 그들의 향기가 몸과 옷의 악취를 없애 버릴 수 있습니다.
        처음에 이러한 "냄새가 나는 혼합물"은 완전히 자연적이었습니다. 천연 체취의 자극 효과에 대해 알고있는 유럽 중세 시대의 여성들은 향수와 같은 주스를 귀 뒤의 피부와 목에 묻혀 원하는 대상의 관심을 끌었습니다.
        1. 깡통
          깡통 31 1 월 2014 10 : 41
          +7
          "고급"유럽 성의 화장실-모든 것이 창문 아래로 떨어집니다.
          기독교의 도래와 함께, 미래의 유럽인 세대는 XNUMX 천 XNUMX 백 년 동안 플러시가 된 화장실에 대해 잊어 버렸습니다. 잊혀진 하수구의 역할은 길거리에서 그루브에 의해 수행되었습니다.

          고대 문명의 축복을 잊어 버린 사람들은 이제 필요한 곳에서 자신을 구제합니다. 예를 들어, 궁전이나 성의 앞 계단에서. 프랑스 왕실은 말 그대로 오래된 곳에서 숨을 쉴 것이 없었기 때문에 주기적으로 성에서 성으로 이동했습니다. 약실 냄비는 밤낮으로 침대 밑에 서 있었다.

          프랑스 왕 루이 17 세 (XIII 세기)가 창문에서 똥을 흘린 후 파리 주민들은 창문을 통해 가정 쓰레기를 치울 수 있었지만, 이전에는 "조심해!"라고 외쳤습니다. XNUMX 세기 경, 대변으로부터 머리를 보호하기 위해 챙이 넓은 모자가 발명되었습니다.

          처음에 curtsy는 냄새가 나는 냄새 나는 모자를 숙녀의 민감한 코에서 제거하기 위해 고안되었습니다.
          프랑스 왕의 궁전 인 루브르 박물관에는 화장실이 하나도 없었습니다. 그들은 마당, 계단, 발코니에서 비 웠습니다. 손님이 "필요"할 때, 궁중과 왕은 열린 창문 옆의 넓은 창틀에 쪼그리고 앉거나 "밤의 화병"을 가져 와서 그 내용물을 궁전 뒷문에 쏟아 부었습니다.

          예를 들어 루이 XNUMX 세 시대에 베르사유에서도 똑같은 일이 일어났습니다. 루이 XNUMX 세 시대에는 생 사이먼 공작의 회고록 덕분에 잘 알려진 삶의 방식이었습니다. 베르사유 궁전의 여성들은 대화의 한가운데 (때로는 예배당이나 성당에서 미사를하는 동안에도) 일어나서 아무렇게나 모퉁이에서 작은 (그렇지 않은) 필요를 덜어주었습니다.

          프랑스의 태양 왕은 다른 모든 왕들과 마찬가지로 궁중들이 베르사유와 다른 성의 모서리를 화장실로 사용하도록 허용했습니다. 성벽에는 무거운 커튼이 달려 있었고 복도에는 블라인드 틈새가 만들어졌습니다. 하지만 마당에 화장실을 설치하거나 공원으로 달려가는 것이 더 쉬웠 을까요? 아니요, 이것은 전통이 ... 설사 / 설사 /로 보호 되었기 때문에 누구에게도 발생하지 않았습니다.

          무자비하고, 용서하지 않고, 누구든지 어디서든 놀라게 할 수 있습니다. 적절한 품질의 중세 음식으로 설사는 영구적이었습니다. ruslife.org.ua에 게시

          같은 이유는 여러 층에 하나의 수직 리본으로 구성된 남성용 바지-팬 탈론의 유행에서 추적 될 수 있습니다.
          크고 넓은 스커트에 대한 파리 패션은 분명히 같은 이유 때문입니다. 치마는 다른 목적으로도 사용되었지만 개를 숨겨서 아름다운 숙녀를 벼룩으로부터 보호하도록 설계되었습니다.

          당연히 독실한 사람들은 하나님의 도움으로 만 배변하는 것을 선호했습니다. 헝가리 역사가 Istvan Rat-Veg는 "책의 코미디"라는 제목의 기도서에서기도 유형을 인용합니다.
          "하나님을 경외하는 영혼의 무분별한 소원, 회개 할 준비가되어 있으며, 매일 그리고 다른 경우에",
          여기에는 "자연적 필요의 출발을위한기도"가 포함됩니다.


          나머지 http://ruslife.org.ua/post163622113/
          1. 스 비야 토스 라보 비치
            스 비야 토스 라보 비치 31 1 월 2014 11 : 21
            +6
            프랑스의 조상이자 메카 인 패션은 빨래와 같은 기본적인 일상 기술이 없기 때문에 그 모습을 드러냅니다. 옷은 씻지 않았고 마지막 소금에 절인 후 다른 옷으로 갈아 입었습니다. 기억하십시오, 유럽 책에서는 옷을 청소하는 표현을 찾을 수 있지만 세탁 할 표현을 찾을 수는 없습니다. 이것은 러시아에서 "야생적이고 씻지 않은"것입니다. 잿물과 재를 씻는 데 힘과 주력이 사용되었습니다. 계몽 된 유럽에서는 새 옷으로 갈아 입었습니다. 이 덕분에 "Great Silk Road"와 같은 중요한 무역 및 경제 형성이 형성되었으며, 이가 비단에서 시작되지 않습니다.
    2. 신생아
      신생아 31 1 월 2014 11 : 26
      +5
      19 세기 러시아 여행자들은 공포와 함께 이탈리아에서
      콜로세움은 인간의 배설물로 인해 접근 할 수 없습니다. 그리고 아름다운 파리에서 하수도는 창문을 통해 거리로 쏟아졌습니다. 프랑스의 어떤 왕이 자랑스럽게
      그는 태어날 때만 씻을 수 있다고 말했습니다. 그리고 우리가 다른 하류층에 대해 말할 수 있습니다. 따라서 유럽에서는 향수가 풍부하게 사용되었고 궁정에서 여성들은
      개 손에 외국 벼룩과 이가 가난한 동물에게 끌 리도록!
      그건 그렇고, 서양 언론에는 현재 여왕의 궁전 경비원 중
      영국인 Lizka, 음모의 전염병이 있었고이 모든 것이 곰 모자입니다!
    3. 댓글이 삭제되었습니다.
    4. olegff68
      olegff68 31 1 월 2014 14 : 18
      +5
      제품 견적 : 단지 EXPL
      예, 일반적으로 유럽인들은 본질적으로 횡포하고, XNUMX 세기가 조금 더 전에 밀려서 씻기 시작했고, 그 전에는 비가 내리거나 강을 건너야 만 씻었습니다.

      오늘날까지도 거의 변하지 않았습니다. 더러운 신발을 신고 집에 들어가고, 옷을 입고 자고 ... 같은 신발을 신고, 싱크대에서 온 가족을 같은 물로 씻으십시오.
  2. 리퍼 반
    리퍼 반 31 1 월 2014 09 : 19
    +6
    이 문명화 된 프랑스 인들은 루브르 박물관의 태피스트리 뒤에서 소리를 지르고있었습니다. 쾰른과 향수는 씻지 않은 몸의 악취를 막기 위해 발명되었습니다.
    1. Андрей78
      Андрей78 31 1 월 2014 10 : 32
      +2
      특별한 벼룩 포수, 이가 잡기
      1. 시누크
        시누크 31 1 월 2014 16 : 49
        +1
        실크는 단 한 가지 이유로 유럽에서 소중히 여겨졌 고 몸이는 자라지 않았습니다! 더 자주 씻으려고 했습니까? 여기에 유럽인의 순수성에 대한 신화가 있습니다.
  3. 프레데터 .3
    프레데터 .3 31 1 월 2014 09 : 23
    +9
    그 농담처럼, 우리의 귀족 중 한 명인 금발 인 파리를 여행 한 후 다음과 같이 외쳤다. "이 얼마나 문화적인 도시 파리, 심지어 택시 기사들도 그곳에서 프랑스어를 사용합니다!"
  4. 아산 아타
    아산 아타 31 1 월 2014 09 : 52
    +4
    우리는 메독과 보르도의 매우 유명한 와인 지역에 대해 이야기하고 있습니다. "프랑스의 아름다움"은 프랑스 여성의 씻지 않은 몸을 프랑스 사랑의 매력으로 전하는 것이 받아 들여지지 않는 문학적 제품 일 가능성이 높다. 음료수
    1. 신생아
      신생아 31 1 월 2014 11 : 37
      +1
      따라서 오늘날의 유럽인들은 히잡 등의 무슬림 여성을 기꺼이 받아들이지 만 따뜻한 기후에서 이해합니까?
    2. 신생아
      신생아 31 1 월 2014 11 : 37
      -1
      따라서 오늘날의 유럽인들은 히잡 등의 무슬림 여성을 기꺼이 받아들이지 만 따뜻한 기후에서 이해합니까?
  5. 카르타 송 코리 야
    카르타 송 코리 야 31 1 월 2014 09 : 57
    +8
    육체적 순수함과 정신적 순수함은 고대부터 러시아 사람들의 특징이었습니다! 그러니 "Westerners"여러분, 우리 국민을 비난하기 전에 거울을보세요. 할아버지 Krylov가 제안한 것처럼 : "... 얼굴이 비뚤어진 경우 거울을 비난 할 필요가 없습니다 ..."!
  6. 사디 코프
    사디 코프 31 1 월 2014 10 : 05
    +5
    더 많은 그러한 자료는 국제 수준에서 그렇습니다.
  7. Djozz
    Djozz 31 1 월 2014 10 : 14
    +3
    나폴레옹은 도착하기 XNUMX 주 전에 조세핀에게 목욕을하지 말라고 경고했습니다.
    1. Sars
      Sars 31 1 월 2014 10 : 45
      +3
      더 정확하게 말하면 나폴레옹은 그녀가 씻겨 나가지 말 것을 요구했습니다!
    2. Sars
      Sars 31 1 월 2014 10 : 45
      0
      더 정확하게 말하면 나폴레옹은 그녀가 씻겨 나가지 말 것을 요구했습니다!
      1. Djozz
        Djozz 31 1 월 2014 13 : 13
        0
        좀 더 정확하게 말하고 싶다는 것을 알았습니다.
  8. 페 모어
    페 모어 31 1 월 2014 10 : 27
    +5
    예, 그들은 육체와 영혼의 순수성 측면에서 후진 적이라는 사실을 알고 있습니다. 그러나 그들은 매우 발달 된 정보를 가지고 있으며 매우 능숙하게 사용합니다. 누군가는 우리가 야만인이라고 말했고, 우리가 떠나고, 누구가 아니라 뒤로 가고 싶어합니다. 그리고 역사를 모르는 우리 사람들은 입에서 거품을 내며 고국의 가치가 아니라 서양에서 얼마나 좋은지에 대해 증명합니다. 그들은 우리에게서 배워야하고 적어도 목욕탕에 가야 우리가 그곳으로 보내지 않을 것입니다.
  9. 라시드
    라시드 31 1 월 2014 10 : 32
    +7
    바로 어제 한 사람과 우리 자유 주의자들의 어리석은 표현에 대해 "러시아는 유럽의 일부입니다." 그는 우리가 다른 문명 (러시아어 또는 유라시아라고 부름)임을 증명했으며 우리를이 도적, 거친 유럽에 속하게하는 것은 모욕 일뿐입니다.
    1. 스 비야 토스 라보 비치
      스 비야 토스 라보 비치 1 2 월 2014 00 : 41
      0
      우리는 유럽의 일부가 될 수 없습니다. 비록 규모 만 있어도 채소밭이 어떻게 정원의 일부가 될 수 있습니까? 본토가 가장자리에 위치한 반도의 일부가 될 수있는 방법. 마찬가지로 러시아는 유럽의 일부가 될 수 없습니다. 이것은 유럽입니다. 잘 작동하면 우리의 일부가 될 수 있지만 먼저 생각할 것입니다.)))
  10. Alexandr73
    Alexandr73 31 1 월 2014 10 : 46
    +5
    로마노프 시대 이전에는 러시아에 노예가 없었습니다. (이것은 공개 된 정보이며 그것에 대해 이야기하는 것은 허용되지 않습니다. Muscovy, 야만인, Peter 1은 유럽으로의 창을 열고 우리에게 문명을 소개했습니다)
    예, 사회는 왕자, 소년, 노예, smerds의 클래스로 나뉩니다. 자, 누가 누군지. Smerd는 왕자 나 보 야르가 소유 한 땅에서 일하는 농부입니다. 일종의 임차인. 그는 토지, 곡물 (씨앗), 재고를 임대합니다. 이를 위해 "세금"이 지불합니다-세금. 부채를 갚습니다. 그가 빚을 갚을 때까지 그는 주인을 떠날 권리가 없습니다. 그러나! 비단처럼 그가 모두 빚을지고 있더라도, 그의 자녀들은 태어나고 자유 로워지며 스스로 빚을 갚지 않는 한 어디든 갈 권리가 있습니다.
    농노는 그랬듯이 위치가 높고 행동의 자유가 낮습니다. boyar (왕자)의 종-노예에 등록함으로써 사람은은으로 된 hryvnia를 받았으며 (그는 친척에게 줄 수 있고, 마실 수 있습니다.) 주인에게 (급여없이) 완전한 지원을 받고 완전한 제출에 전달되었습니다. 대부분의 젊은이들은 군사 훈련을 위해 노예로 잡혔습니다. 각 보이어 (왕자)는 군대를 모을 때 병사들과 함께 말을 타고 도착해야하는 의무가 있었기 때문입니다.
    Boyars-나는 특별히 아무것도 쓰지 않을 것입니다. -그들의 책임. 훈련을 받고 무장 한 노예를 유지하십시오 (마을 수에 따라 수는 다양합니다.) 요새 (도시)를 순서대로 유지하십시오. 습격 등으로부터 토지를 보호하십시오. 기본적으로-공급, 착용, 착용, 훈련이 필요한 군대. 그런 수입으로? smerds의 세금에서.
    John 4 the Terrible (잔인 함으로 인해 Vasilievich라는 별명)은 고귀한 가족에 의해 반대되는 국가에서 개혁을 시작했습니다. 그는 "무기 노예"의 보 야르와 왕자를 빼앗아 "국가 지원"으로 옮기고 보 야르와 왕자들에게 재무부에 세금을 납부하도록 강요했습니다. 그는 수도원에서 농민 아이들을위한 의무 교육을 도입했습니다. smerds와 princes의 권리가 동등합니다. 민주주의와는 거리가 멀다는 것이 분명합니다. 하지만 왕자 나 보야 르는 그렇게 smerd를 죽일 권리가 없었습니다. 따라서 그는 자신에게 개인적으로 종속 된 군대 인 오프 리치 니나를 소개해야했습니다. 그 전에는 군대가 각각의 왕자 나 보 야르에게 종속 되었기 때문입니다. 그리고 그들은 그러한 개혁에 매우 강력하게 반대했습니다. 왕자와 보야 르는 남작이나 백작이 농민을위한 차르와 신인 유럽처럼 살기를 원했습니다. 팔고 사고 죽이고 먹을 수 있습니다. 따라서 요한이 죽은 후 "SMUTA"라는 봉기가 있었고 그 결과 로마노프가 권력에 이르렀고, 그는 깨달은 유럽에서와 같이 모든 일을했습니다. 그들은 거대한 나라의 모든 주민들을 노예로 만들었습니다.
    1. 스 비야 토스 라보 비치
      스 비야 토스 라보 비치 1 2 월 2014 00 : 48
      0
      넌 뭔지 몰랐어 무슨 뜻이야
      (잔혹함을 위해 별명 Vasilievich)
      , 그는 모스크바 Vasily III 대공과 Elena Glinskaya의 장남입니다.

      그리고 당신이 관심이 있다면 농노에 대해 틀렸다면 러시아에서 농민의 노예화 연대기를 간략하게 다음과 같이 제시 할 수 있습니다.

      1497 연도 - 한 지주에서 다른 토지 소유자로 이전 할 수있는 권리에 대한 제한 도입 - St. George 's Day
      1581 년 - St. George 's Day 취소 - "여름 휴가"
      1597 년 - 집주인은 5 년 동안 가출 한 농민을 찾아 소유주에게 되돌려 줄 권리가 있습니다. "적은 여름"입니다.
      1637 년 - 가출 농민의 조사 기간이 9 년으로 증가했습니다.
      1641 년 - 가출 농민의 조사 기간이 10 년으로 증가했습니다.
      1649 년 - 올해 의회 규정 1649은 여름의 여름을 취소하여 가출 한 농민에 대한 무기한 검색을 보장합니다.
      1718 - 1724 - 세금 개혁은 마침내 농민들을 땅에 붙였다.
      1747 년 - 토지 소유주는 자신의 농노를 신병 모집인에게 팔 수있는 권리가 부여되었습니다.
      1760 년 - 토지 소유자는 시베리아의 농민들을 망명시킬 권리가있다.
      1765 년 - 토지 소유주는 시베리아뿐만 아니라 노동으로도 농민을 추천 할 권리를 얻었다.
      1767 년 - 농부들은 집주인에게 개인적으로 황후 또는 황제에게 탄원서 (불만 사항)를 접수하는 것을 엄격히 금지했습니다.
      1783 년-우크라이나 좌익 은행 등으로의 농노 확산
      친애하는 매트 부분을 배우십시오.
  11. Sars
    Sars 31 1 월 2014 10 : 47
    +4
    독일인의 경우-음식이 매우 맛 있다면 테이블에서 공기를 망칠 수 있습니다-안주인은 행복 할 것입니다.
  12. dmb
    dmb 31 1 월 2014 11 : 16
    +1
    그리고이 아주 흥미로운 기사를 첫 문장없이 준비하는 것이 가능했습니다. 결국 그의 어리 석음은 모든 후속 연구를 평준화합니다. 그리고 "친 소비에트와 자유주의 역사가들"이 러시아 농민들의 상황에 대해 거짓말을 썼습니다. 그들은 모두 말도 안되는 Radishchevs, Nekrasovs 및 Dostoevskys 이며이 농부들은 지방에 화가 나서 폭동을 일으켰습니까?
  13. 이그 독크
    이그 독크 31 1 월 2014 11 : 20
    +5
    작은 거리를 걸을 때, 그들은 여전히 ​​습관이 있습니다.

    1. 알렉산더 로마노프
      알렉산더 로마노프 31 1 월 2014 11 : 44
      -1
      제품 견적 : igordok
      작은 거리를 걸을 때, 그들은 여전히 ​​습관이 있습니다.

      미안하지만 여자 사진은 같은 "화장실"을 가지고 있습니다. 이걸보고 싶어요 wassat
      1. 이그 독크
        이그 독크 31 1 월 2014 13 : 25
        0
        제품 견적 : Alexander Romanov
        미안하지만 여자 사진은 같은 "화장실"을 가지고 있습니다. 이걸보고 싶어요


        Alas no. 그렇기 때문에 평등을위한 투사들은 무극에 대한 분노하지 않습니다. 그것은 가능하지만 여성에게는 없습니다. 평등은 어디 있습니까?
    2. 단지 악용
      단지 악용 31 1 월 2014 12 : 46
      0
      하지만 대부분 그런 사진이 있습니까?
      촉구하는 것이 가능합니다.
  14. 이블 리온
    이블 리온 31 1 월 2014 12 : 50
    -4
    예, 그리고 같은 해 러시아에서 소작농은 방금 소처럼 팔았습니다. 예, s / x 일반적으로 아무도 발전하지 않았고, 계속해서 배고픔과 혁명으로 역풍을 일으켰습니다.
  15. 찌르는 것
    찌르는 것 31 1 월 2014 13 : 36
    +2
    러시아인들이 목욕하는 법을 가르쳐 주셔서 감사하다고 말하게하십시오. 그렇지 않으면 그들은 여전히 ​​Christian Dior의 옷에 이가 붙을 것입니다.
  16. 포반도 풀로
    포반도 풀로 31 1 월 2014 14 : 05
    +3
    기사는 드문 똥입니다 ..하지만, 다시 게시 된 사이트처럼.
  17. 플래 토프
    플래 토프 31 1 월 2014 14 : 11
    +2
    나는 어떻게 든 60 년이 아니라 일생 동안 한 달에 두 번 씻을 수 있는지 이해하지 못합니다. 최근에는 XNUMX 년 동안 씻지 않은이란 인 귀염둥이 브론토 사우루스가 나타났습니다. 어려운시기에 도움을 준 Cutie Sarkozy는 리비아를 망쳐 놓고 머리를 산적에게 찢어지게했습니다. 이것은 그들의 갱스터 문명이지 씻겨지지 않았습니다.
  18. 바시 야
    바시 야 31 1 월 2014 15 : 41
    +3
    무엇이 바뀌 었습니까? 우리가 파리에 도착 해 베를린을 세 번 점령 한 후, 우리는 그들에게 세탁을 가르쳤습니다.
    나머지는 모두 남아 있습니다.
    여행을위한 돈이있는 것과 돈을 벌기 위해 지방으로가는 것은 또 다른 일입니다.
    가난하지만 천주교에 의해 연합되었습니다. 이제 이것은 더 이상이 아닙니다.
    그리고 베드로는 그리스도를 파는 사람, 살인자 등을 무엇으로 가져 갔습니까? 유럽에서 좋은데, 그의 아버지는 아니 었나요?
    동성애, 술 취함, 농노가 노예로 변했고 러시아 인구의 파괴?
  19. 시누크
    시누크 31 1 월 2014 16 : 43
    +2
    실제로 진보 된 모든 것의 등대이자 운반자 인 깨달은 유럽에 관한이 모든 말은 세계의 다른 사람들의 눈에 먼지를 뿌리고 자기 만족을 위해 유럽에서 정확하게 발명되었습니다. 사실, 유럽은 이전이나 지금까지 깨달은 적이 없습니다.
  20. 칸 투스
    칸 투스 31 1 월 2014 17 : 14
    +1
    Balzac뿐만 아니라 E. Zola "Earth"도 19 세기 말이며 관습은 무시 무시합니다. 부정
  21. Parus2nik
    Parus2nik 31 1 월 2014 18 : 55
    +6
    유럽과 러시아의 차이점은 무엇입니까? 유럽에서는 뺨에 귀를 두드리지 않습니다 .. PR의 사소한 행동, 엄마는 울지 마세요, 같은 프랑스 인, 그래 우리는 .. XNUMX 차 세계 대전에서 .. 드골과 나 .. 저항군, 마키 .. 노르망디 -Neman .. 그리고 SS 부서에 대해 그들은 프랑스 공장, 독일에 기쁨으로 쟁기질 된 조선소가 침묵한다는 사실에 대해 침묵합니다 .. 이것은 간단한 예입니다 .. 그리고 여기 러시아에서는 귀를 뺨에 대고, 음, 국민의 즐거움 .. 다시 글쎄 .., 글쎄, 이제 영국에는 모든 국가 영웅이 있습니다 .. O. Cromwell, 영국인이 그에 대해 말하는 것 .. 그는 우리가 지금 살고있는 국가의 토대를 마련했습니다. .. 넬슨에 대해 .. 예, 그는 신사가 아니라 영국을 만들었습니다 바다의 여주인 ... 그리고 우리는 ... 오늘은 영웅이고 내일은 테러리스트 ..
  22. 마부타
    마부타 1 2 월 2014 00 : 21
    0
    그러한 기사가 더 많이 있습니다. 그렇지 않으면 우리 고아 소녀들이 우리를 가르치고 있습니다. 웃음 웃음
  23. 볼 호프
    볼 호프 1 2 월 2014 06 : 20
    +2
    기사 자체가 더럽습니다.
    나폴레옹은 19 세기에 러시아에 있었는데, 그는 프랑스 인이고, 그와 함께 목욕을했고, 매일 목욕을했고, 심지어 긴급 서류와 방문객도 받았습니다. 그러나 그들은 모든 프랑스 인 뒤에 욕조를 끌지 않았습니다. 방법이 없었습니다.
    러시아에는 인구 밀도가 낮고 숲과 물이 많기 때문에 목욕이 있습니다. 사하라 사막에서는 인구 밀도가 낮지 만 물이 없으며 자주 씻지 않습니다. 그리고 축 치는 씻지 않습니다. 툰드라에는 장작이 없으며 요리하기에 충분합니다. 모든 프랑스 인이 씻기 시작하면 중세에 숲이 남지 않았지만 배, 집, 가구, 수레 및 총기 마차에 필요합니다.
    19 세기에 유럽에서 석탄 채굴이 발달하자마자 욕조가있는 배관이 조정되었으며 이제 러시아는 수입 목욕탕과 자쿠지를 구입합니다. 고대 로마는 목욕탕으로 가득 차 있었지만 제국의 수도 였기 때문에 넓은 영토의 자원과 열을 사용할 수있었습니다.
    러시아 연방에서 가장 어리 석고 억압받는 사람들은 Gulag의 배경에 대한 미국 흑인의 삶의 어려움에 대해 이야기하고 유틸리티 관세 상승의 배경에 대해 씻지 않은 유럽에 대해 이야기합니다-기사의 검은 색과 더러운 PR.
    1. 케이맨게나
      케이맨게나 1 2 월 2014 11 : 37
      +3
      오른쪽 Volkhov. 유럽에서는 러시아인이 곰과 포옹하는 발랄라이카에 완전히 취한 것으로 묘사되는 어리석은 동요가 있지만, 정상적인 사람들은 어리석은 규칙에 따라 바보와 함께 원시적 인 논쟁에 굴복해서는 안됩니다.
    2. pRofF
      pRofF 1 2 월 2014 13 : 02
      0
      러시아 연방에서 가장 속이고 억압받는

      그래. 그래서 너, 너, 위대한 계몽 자와 해방자? 뉴 누.
      그러나 요점에 도달합시다. 그. 계몽 된 유럽은 사실 그게 정확히는 아니 었습니다. 오랫동안 알려져 왔습니다. 그건 그렇고, 프랑스 왕과 결혼 한 Anna Yaroslavovna는 이것에 대해 썼습니다. 사실, 유럽인조차도 이것에 대해 알고 있고 때로는 농담을합니다. 한때 Jean Reno와 함께 멋진 영화 "Aliens"가 있었는데, 두 명의 가난한 동료가 중세에서 현대 프랑스로 던져졌습니다. 그래서 그곳에서 그들이 세탁을 제안 받았을 때 그들은 진지하게 한 달 전에 세탁했다고 말했습니다. 아니, 물론 이건 영화지만-어떻게 그들 자신 프랑스 인은 그들의 조상들의 삶을 상상한다. 눈짓
      로마에 관해서 ... 당신, 내 사랑, 뭔가 고대 로마 역사에서 읽었을 것입니다 미소 인구가 2 ~ 3 천명 이상인 작은 마을에는 열탕, 즉 목욕탕이있었습니다. 나는 이미 부유 한 식민지 주민 (시골)이 소유 한 다양한 토지와 음모에 대해 침묵 할 것입니다. Bath-군단, "testudos"및 도로와 같은 제국의 필수 속성이었습니다. 그래서 그것은 영원한 도시의 크기에 관한 것이 아닙니다.
      더욱이. 어떤면에서 유럽의 자원 부족에 대한 당신의 논문은 정확합니다. 예, 일반적으로 같은 농민과 같은 낮은 토지는 목욕탕을 지속적으로 가열 할 여유가 없었습니다. 그러나 사실은 아닙니다. 당시 유럽의 인구는 모든 나무를 자르기에 충분하지 않았습니다. 폭발적인 성장은 "위생"이라는 단어가 유럽인들의 이해로 돌아 왔을 때 시작되었습니다. 그러나 여기에서 더 높은 계급의 사람들은-그들은 물 절차를 감당할 수 있었고-종종-인구의 총 질량에 비해 그렇게 많지 않았습니다. 그러나 어떤 이유로 그들은 씻고 싶지 않았습니다. 그리고 우리는 GULAG에서 억압받는 야만인, 야만인입니다 ... (글쎄, GULAG를 분해하고 싶지도 않습니다.이 주제는 이미 모든 사람들을 아프게했습니다. 한 가지만 말할 것입니다-당신은 Solzhenitsyn보다 적게 읽습니다. 더 많은 의미가있을 것입니다).
      따라서 나는 여러분에게 동의하지 않습니다. 기사는 좋지만 언어가 불충분하다는 것은 안타까운 생각입니다.하지만 책의 저자는 프랑스 인이 어떻게됩니까?

      진심으로, 에고 르.
      1. 파니 코프 스키
        파니 코프 스키 1 2 월 2014 18 : 16
        0
        그리고 당신, 당신의 영리 Yegor, 당신은 무엇을 말하고 싶습니까? Volkhov 씨는 이해할 수 있습니다. 정신과에서 연구되는 rassalivaniya 체계화 된 섬망입니다. 존경심은 없지만 동정심-Mikhail Yurievich 의사.
        1. pRofF
          pRofF 1 2 월 2014 22 : 53
          0
          흠. "내 체계화 된 섬망"에서 당신이 이해할 수없는 것이 무엇인지 알고 싶습니다. 그리고 왜 정확히 "섬망", "체계화"? 뭐
          필자는 볼코프 (Volkhov)와 의견이 다른 의견을 분명하게 언급했다.

          Ps 쇼에 대한 단순한 존경심은 가치가 있습니다. 당신은 잘 자란 사람입니다. 게다가, 의사. hi

          진심으로, 에고 르.
  24. 슈가 허니 비치
    슈가 허니 비치 10 2 월 2014 09 : 46
    0
    18 세기에 도착한 사람들. 프랑스에 대해 외국인들은 물질적, 문화적 차원에서뿐만 아니라 귀족들 앞에서 으르렁 거리는면에서도 지역 농민을 소와 비교했습니다. 이것은 "러시아의 노예"에 대한 단어입니다.