러시아 세례, 또는 슬라브 신 이교도의 "초 애국주의"
올 한해, 모든 러시아 - 위대하고 중 · 실이 - 세례의 1025 주년을 축하합니다. "한 번 백성이 아닌"기독교인 가족이 하나님의 백성이되었고, 선택된 백성, 거룩한 백성이되어 "왕의 제사장"이되었다. 물 1 피터 2 : 9 - 10) 하늘과 땅의 창조주 진정한 하나의 하나님을 위해 봉사.
그토록 중요한시기에 우리의 조상들이 이교도에서 일신론으로 변모하고 동시대 인들에게 아버지와 조상의 신앙에 대한 태도를 다시 한번 반영하는 것은 옳은 일이다. "슬라브 삼위 일체"(Rule, Slavi and Navi)에 대한 숭배 - 동방 기독교와 소위 "초기 정교회". 러시아에 대한 정교회의 중요성, 종파의 역할, 슬라브의 신이 이교도 국가주의를 형성하려는 계속되는 시도를 반영한다.
정설과 그 "대체물들"
988에서, Grand Duke Vladimir I Red Sun은 선조들의 이교도 신앙을 거부하면서 기독교를 Kievan Rus의 국가 종교로 만들었습니다. 그 후 러시아 교회는 수세기 동안 자녀들의 영혼을 깨끗하게하고 성결하게하여 성령의 성전으로 만들어 하나님 께서 그들 안에 계셨을 것입니다.
하나님의 도움의 은혜로 러시아 정교회는 수세기 동안 기근과 모라, 유목민의 습격, 호드 멍에, 호랑이의 시간, 수많은 전쟁 등 수세기 동안 인내심을 갖도록 러시아인들에게 희생적인 사랑의 용기를 만들어 냈다. 동시에 북쪽의 화이트 해 (White Sea)에서 남쪽의 흑해 (Black Sea), 서쪽의 비스 툴라 강 (Vistula River), 동쪽의 태평양까지 새 땅의 서식지와 문화 발전의 경계를 넓히십시오. 시베리아와 알래스카의 개발은 거의 평화로 웠습니다. 단 하나의 지방 주민도 파괴되지 않았습니다 (예를 들어, 백인 정착민에 의한 아메리카 식민지화는 말할 수 없습니다). 러시아는 어디에서나 높은 문화와 정통을 가지고 있었고, 그로의 전환은 자발적으로 일어났습니다. 처음에는 각 사람의 정교회 신자가 하나님의 형상을 보았고, 그 다음에 그의 피부색, 눈의 찢어진 자국을 보았습니다. 그러므로 그의 생명을 그에게서 빼앗지는 것이 아니라, 그들 자신이 가진 가장 소중하고 값진 것, 즉 무한한, 전 평범한 전능하신 하나님, 누가 우리를 위해 "구원을 위해 우리를 위해서"라는 말씀을 전했으며, 그분은 십자가에서 십자가 형님 께 십자가에 못 박히시고 그의 왕국의 모든 사람에게 불멸과 영원한 행복을 베풀어 주셨습니다. 그분은 또한 죽을 때까지 동일한 희생적인 사랑으로 서로를 사랑하라고 명하셨습니다. 그리고이 사랑에 대해, 피를 흘리면서 러시아 정교회가 그루지아를 완전히 파괴 한 대가로 투르크 인들로부터 남부 슬라브를 해방 시켰고,이 투쟁으로 그리스는 고항에서 독립을 얻을 수있었습니다.
그리스도교가 "약한 종교"라고 주장하는 사람들은 승리를 노리는 투쟁과 분노는 없다. 이것은 노예와 패배 주의자들이 스스로를 위해 일어 서서는 안되는 종교이지만, 뺨과 목을 뺨을 돌릴 것을 지시한다. 사형 집행 인의 도끼 -이 사람들은 톨스토이의 무저항에 대한 어두운 소문과 침례교도가 군대에 봉사하고 그들의 손을 잡는 것을 거부함으로써 정교에 대해 신중히 모방하거나 모독하거나 정직하게 잘못합니다 оружие.
그러한 진술의 허위 진술은 역사. 정교회 비잔틴은 IV에서 XV 세기까지 이교도야만과 이슬람교도들의 열광적 인 공격에 반대했다. 10 세기에서 20 세기에 걸친 정교회 러시아, 즉 천년 동안, 서구의 가톨릭교도 (기독교인)와 이교도 그리고 이슬람교도 그리고 남부의 똑같은 광란하고 잔인하고 때로는 비열한 맹공격에 실제로 거의 홀로 저항했습니다. 그리고 그 자리에 서있을뿐만 아니라 동쪽으로는 태평양으로, 남쪽으로는 크림, 흑해, 코카서스, 아프가니스탄 및 중국으로 국경을 확장했습니다. 그리고 신앙이 약화되기 시작했을 때 의식적으로 교회와 싸우기 시작한 정치 세력이 나타나고 그것을 비방하고 신앙을 물리 치고 교회를 물리적으로 파괴했을 때, 교회가 약화되었을 때 사람들과 그들의 삶에 영향을 미치지 못하게되었습니다. (소련 교회 당국은 병사들을 데려 올 수 없었을뿐 아니라 자선 활동에 참여할 수 있었을뿐 아니라 어린이들의 기독교 육성은 형사상의 범죄로 판명되었습니다), 그러면 우리 국가는 무너지고 부서졌습니다.
1917에서 러시아 국민들에게 수립 된 새로운 힘은 사람들의 희생적 사랑의 저수지를 이용하여 기꺼이 그 필요를 채우지 만 그것을 보충 할 수는 없지만 그 반대로 적극적으로 교회를 파괴하려고 노력하고 있습니다. 주님은 백성들에게 비옥 한 도움과 그가 의도하신 역사적인 사명을 수행 할 힘을 주셨습니다. 볼셰비키 70 년 동안 부지런히 쪼그리고 앉은 멍청이들도 눈치 채지도 않고 앉아있었습니다. 소비에트 정부는 인간의 영혼을 살균하기 위해 거대한 사회적 실험을 시도했다. 신이 그들을 부수고 부식 시켰고,이 장소는 종종 새로운 신념이 주입 된 사형의 위협하에 놓이게되었다 - 신이 없다는 것, 인간은 지구상에서 인공 낙원을 건설 할 수 있었다. 이 나라를 위해 ... 교회와 수세기 전의 거대한 정교회 문화가 박해 당했고 새로운 숭배와 의식이 급하게 이루어지면서 인류의 새로운 "예언자"와 "구원자"는 영광을 받았다. 장식판, 기념물, 박물관에 걸쳐 표시된 새로운 "성지", 임명, (혁명과 밝은 미래 "는 순교자 말하자면"전기) 로마 순교 록, 새로운 휴일 기억에 남는 날짜가 새 달력을 구성, 종교 행렬 등 시위로 대체 등. 그들은 심지어 죽은 파라오들을 방부하는 이집트 성직자들의 고대 관행을 부활시킨 전체 기관을 설립해야했던 인공적인 "부패 방지 성"을 준수하기 위해 새로운 "권력"을 창출했습니다 ... 새로운 정부는 "종교의 반대"를 구성했지만 그 단어들은 사람을 하나님께로 묶어 놓았습니다. 새로운 숭배는 마치 빈 공간이있는 것처럼 사람을 단결시켜야했습니다. 왜냐하면 신이 없다는 것이 선언 되었기 때문입니다. 그러나 실제로 그것은 무신경 한 종파였습니다.
그 결과는 알려진 바있다. 거의 혁명 이전의 경계에서 거의 형편없는 내전으로 복구 된 국가와 나치 독일과 그 동맹국에 의해 정복 된 유럽의 거의 모든 국가와 더불어 끔찍한 세계 대전에서 수백만의 목숨을 얻었으며, 세계에, Belovezhskaya Pushcha에있는 펜의 1 개의 치기에서 카드의 집 같이 부서지기. 사람들은 피곤하다. 사람들의 사랑과 희생의 저수지가 중요한 포인트에 도달했으며, 이제는 새로운 정부가 국가 아이디어를 찾고 "새로운 러시아"의 문제를 해결해야합니다 : 국방 능력, 경제 회복, 국가 강화 ...
페레스트로이카 (perestroika) 년 동안 새로운 세대는 러시아에서 자랐고 영혼을위한 긍정적 인 효과는 거의 없었습니다. 이익, 감각적 즐거움, 타락, 잔인 함, 어떤 비용으로도 "성공"에 대한 욕망, 즉 영적 공허함을 "얻었습니다" 알코올, 마약, 파괴적이고 전체주의적인 종교적 가르침, 육체적 정신적 건강을 파괴하고 인간을 노예로 삼아 그 쇠퇴를 가져오고 사회 생활에서 많은 사람들이하지 못하는 종파의 폐쇄 된 삶으로 빠지게 만든다. 돌아 오라. 그리고 그것은 복음 비유에서 우리에게 일어났습니다. 사람에게서 추방 된 불결한 영혼은 황량한 곳을 헤매지 만, 그 곳에서 휴식을 취하지 않고 돌아오고, 성령없는 신이없는 "비어있는, 쓸고 청소 된"장소를 찾습니다. "그러고 나서 그는 자기보다 더 사악한 일곱 영을 데리고 가서 거기에 들어가서 거기에서 삽니다. 그리고 후자가 첫 번째 것보다 더 나쁜 사람을위한 것입니다. "(Matthew 12 : 43-45). 러시아는 20 세기 말에 일곱 가지 사악한 정신에 사로 잡힌 그런 사람이되었습니다.
페레스트로이카가 시작된 이래 러시아는 모든 종교 및 의사 종교 단체의 문을 열었으며 수많은 설교자, 바커 및 마술사가이 나라를 홍수에 빠뜨렸다. 그러나 그것은 무질서한 폭도들이 아니었지만 분명한 목표, 목적, 방법, 행동과 영향권의 영역을 묘사 한 잘 짜여진 계획적인 침략이었다. 그리고 침공은 매우 위험했습니다. 심지어 옐친 두마 (Yeltsin Duma)조차도 적어도 파괴적인 종교 단체의 범죄 문제에 관해 내무부 특별기구를 창설하기를 제안하면서 러시아 연방 안전 보장 이사회에 "활동을 점검하고 파괴적인 종교 단체에 자금을 조달하는 특별위원회"[1] 등을 만들 것을 권고했다. . 등. 진은 병에서 풀려 났고 영적 전염병이 전국을 휩쓸고갔습니다.
러시아와 서유럽의 분파 분리는 주로 미국과 정보 기관에 의해 고무되고 지원된다. 미국이 대행업자를 불쾌하게한다면 러시아가 러시아를 박탈하겠다고 위협 한 것은 아무것도 아닙니다. 대부분의 파괴적인 종파는 미국의 정보 센터에 의해 보내지고 그들의 활동에 미국의 정보 센터가 보내고 러시아에서 정보와 파괴적인 작업을 수행하고 준법적이고 비밀리의 군사 조직을 조직하고 국가 문화를 파괴하며 정부와 국가 구조에 침투하고 침투하려고 노력하며, 방위 산업, 원자력 시설 ...
러시아의 전통 종교와 다른 모든 이교도의 주요 차이점은이 숭배의 지지자들의 일반적인 생각이 아닌 헌신의 친밀 성이다. 그러나 호스트 국가는 회원국의 본국이 아니며, 머리와 조직 자체는 다르다. 비 사회주의; 본질적으로 러시아에 대한 적대감, 문화, 역사, 전통 및 관습; 대부분의 숭배가 자신의 위치와 모든 것에 대한 추상적이고 영적인 힘을 포착하는 것을 목표로하기 때문에 포로 및 점령의 대상인 러시아에 대한 태도, 새로운 구성원의 수입 및 모집 원, 세계 지배에 대한 그들의 권력 주장의 이행 세상.
독재자 또는 소그룹의 종속성으로 돌아가는, 매우 힘든 엄중 한 중앙 집권 구조를 지닌 모든 전체주의 종파는 추상적 인 인간성을 지닌 많은 나라의 민주주의없는 법을 능숙하게 사용하고 큰 성공을 거둔다.
러시아는 정통 왕국 이었지만 종교적 관용에 관한 법률이 채택되었지만 그러한 위협적인 상황은 없었으며 그럴 수 없었다. 이것은 간단하게 설명되었습니다 : 다른 종교 (선교)로 정교회 사람의 선동은 법률에 의해 금지되었고, 인구의 절대 다수는 정교회였습니다.
신 이교의 "지나친 억압주의"
단일 영적 문화와 단일 국가의 복구를 막기 위해 러시아를 약화시키는 또 다른 방법은 고대 고대 지역의 종파 인 이교도의 부활이다. 신 이교는 이전 문화에 대한 귀환, 그 조상의 신앙 등을 핑계로 러시아인이 아닌 모든 민족에게 침례 받고 문화적으로 침례받은 러시아로부터 거부하는 것을 돕는다.
많은 러시아 사람들이이 같은 낭만적 인 트릭을 보게된다는 것은 슬픈 일입니다. 어떤 이들은 러시아에 대한 투쟁을 이끄는 관련 특수 서비스의 임무를 의식적으로 수행하면서 이교도로의 출발을 모방하고, 다른 사람들은 러시아 문화에 공산주의와 기독교의 후기 고 외계인 증가의 모든 것을 러시아 문화를 정화 시킨다고하는 진실한 망상에 사로 잡힌다.
심리적으로 그들은 이해 될 수있다. 진실한 애국자 중 일부가 공산주의의 오류에서 아버지와 할아버지의 신앙과 같은 정교회, 전통 문화와 영웅적 역사로 돌아갈 경우 다른 사람들, 일종의 수퍼 애국자들, 조상의 뿌리까지, 더 깊이 들어가기를 원한다. 고대 문화와 더 적은 영웅적이고 비극적 인 과거. 욕망은 이해할 만하고 이해할 만하지만 합리적입니까? 그것은 그 자신과 조국에 유익합니까?
사람과 같은 인종 그룹은 태어나고 어린 시절, 성숙기, 노년기를 거쳐 역사의 등장 인물에서 사라집니다. 고대 이집트인, 끔찍한 아시리아 인, 강력한 페르시아인은 어디에 있습니까? 로마 제국, 비잔티움은 어디 있습니까? 그들은 더 이상 존재하지 않습니다. 그들은 그들의 역사적 존재의 순환을 완료했습니다 : 그들은 생겨 났으며, 개발되었고, 개화기를 거치고, 쇠퇴하고, 결국 강가에 녹아 건축물, 문학, 종교, 역사에 대한 기억을 남겼습니다. 그래서 모든 국가는 "아이"였지만, 성숙에서 어린 시절로, 이데올로기적인 무력감, 망상, 진실에 대한 무지로 돌아가는 것이 합리적입니까? 일상적으로나 과학적으로 지식을 습득하는데 수년을 소비 한 성인 남자가 실수로 벌레를 채웠다면 그는 아이들의 어설픈 수다스러운 소리, 아이들의 어둠에 대한 두려움, 교육 부족, 그가 왜 그에게 해답을 얻었는지에 대한 의아해하는 이유 너의 긴 인생의 년? 이교는 그리스인, 로마인, 독일인 (현재의 독일인, 스칸디나비아 인, 영국인), 갈리아 (프랑스 인), 슬라브 인 등 많은 사람들의 "어린 시절"이었다. 현대의 일반적인 relio-occult 운동 뉴 에이지에 포함 된 이교도 숭배 이후 기독교 서부의 현재 관심사 뉴 에라 (New Era)는 오래전에 출현했으며 (Z. Freud, C. Jung) 자신과 다른 누군가의 고대 신화에 관심을 표명했다. 이 관심은 오직 민족주의 이론에 따라 서구 superethnos가 은폐의 단계로 변하는 것을 특징으로하는, 죽어가는 문명의 노쇠한 마라 스무 스 (knenus)라는 우리 시간 (그리스도의 배교)과 "어린 시절로 떨어지는"시간의 배도에 대해서만 증언합니다. Gumilev [2]. 그러나 러시아의 superethnos는 젊습니다. 우리는 비극적 인 단계의 골절을 가지고 있습니다. 우리는 비교적 조용한 문화 번영의 관성 단계로 나아갈 수 있습니다. 우리는 겉보기 번영이지만 역사적으로 죽어가는 서구를 본 받아야합니까? 그것은 영적 의미와 목적을 잃어 버렸습니다.
그리스는 기독교를 채택함으로써 그리스인들이 기독교 신학에 의해 인식되고 수정되고 채택 된 고전 철학의 가장 중요한 부분을 잃지 않았던 것처럼 그 문화적 과거로부터 어떤 가치와 유용성도 잃지 않았다. 그리스인, 슬라브 사람, 바이킹 등 - 이전에는 이교도였던 사람들은 신의 계시의 진실을 발견하고, 야생 관습을 포기하고 (인간 희생, 죽은 지도자의 아내와 하인을 죽임 등), 고상한 태도로 높은 도덕 기준을 얻었습니다 방탕의 비난, 자녀의 살인, 자비의 설교, 사랑 등).
네 가지 주장에 근거하여 신 이교주의의 진실성을 보여 드리겠습니다.
1. 역사적 논증
현재, Perun, Dazhbog, Svarog 및 다른 Slavic 신들을 사랑하는 Rodnovers는 사실 컬트와 신앙 및 의식 모두가 완전히 없어져서 거의 알려지지 않았습니다. 네오 이교도들은이 숭배를 재구성 할 때 그렇게 많이 복원하지 않습니다. 창의적 관점 (소설이나시를 쓰는 법)에서 흥미로울 수도 있지만 문화적, 종교적 연속성이 없으므로 역사적인 진정성이나 진정한 믿음이 없습니다.
동시대 인들과 달리, 블라디미르 왕자와 그의 지지자들은 새로운 신앙을 선택하고 "시험"했으며 조상들의 신앙과 신앙을 잘 알고있었습니다. 그리고 갑자기, 그리고 러시아 땅의 가장 오래된 사람들의 충고없이, 동방 기독교를 선택했습니다. 그들은 또한 이교 사회에서 왕자가 로마 제국 황제가 로마의 대제사장이었던 것처럼 제사장 직무를 수행했기 때문에 그들이 포기하고 잃어버린 것이 무엇인지를 알고있었습니다 [3]. 페룬의 현 추종자들은 블라디미르 왕자가 인간의 것을 포함하여 수년 동안 희생을 바친 사람보다 더 많이 알고 있고 더 많이 사랑한다고 믿습니다. 아니면 고대 유물을 사랑하는 사람들도 키에프의 983에서 "도시의 장로"와 "소년들"이 Varyag Theodore와 그의 아들 John [4]을 죽임으로써 그리스도인들을 그들의 신에게 희생 시키려고 할 것입니까? 아니면 우상 앞에서 신생아를 도살 할 것인데, 그의 유골은 카르 파티 아 지역 [5]의 Zbruch 강에있는 보헤미안 사원의 고고학자들에 의해 발견되었습니다. 새로운 이교도들은 수세기의 어두움과 야생에 깊이 빠져서 종교 의식과 행동으로 하강하기를 원합니까? 조상들은 13 세기 후반까지 즈 부르치 (Zbruch)에서 인간 희생을 바쳤습니다. 이것이 13 세기에 러시아에서 호드를 침략 할 수 있도록 허락 된 영아 살해 죄가 아니 었습니까? 우리 할아버지들을위한 이중 신앙이 아닌가? 우리는 또한 새로운 이중 신앙을 두려워하여 러시아가 13 세기의 왕자들과 마찬가지로 러시아 애국자들의 분열을 이용하여 세계주의와 미국주의의 침략으로부터 멸망하지 않도록 할 것입니다. "무리"는 이것을 원하지만 우리는 정말로 우리의 운명을 원하고 있습니까?
2. 철학적 논증
VI - V 세기로 돌아 간다. BC 주 이교도 그리스 철학자 제 노파 네스 (Xenophanes)는 동시대 인의 다신론과 종교 신인동 신비주의를 비판하면서 자신과 같은 신을 발명하고 한 신에 대한 가르침을 표명했다. 하나님은 하나 다, 그는 주장했다. 왜냐하면 우리가 여러 신이 있다고 가정한다면 그들 중 일부는 더 강력 할 것이고 어떤 것은 덜 강력 할 것이기 때문이다. 하나님은 정의상으로 가장 강력한 존재이기 때문에 오직 하나가 될 수 있습니다. 모든 신이 평등하고 동등한 권력을 지닌다면 가장 강력하지 않기 때문에 완전히 신이되는 것은 아닙니다. 그는 또한 하느님이 영원하다는 것을 더 주장했다. 즉, 무언가로부터의 그의 모습이나 전지전능하고, 전지전능 한 사람으로부터의 그의 모습은 불가능하다. 우리는 신의 계보, 그들의 상호 싸움, 복수, 전투, 아내의 결혼과 배반 등이있는 이교 신화에서이 것을 볼 수 없습니다. 가장 유명한 그리스 판테온은 신의 탄생, 그들의 방탕 한 모험, 질투, 시기심, 즉 감각적 인 이교도 인 제 노파 네스를 현명하게 비판 한 모든 것들에 대해 가장 놀랍고 부끄러운 이야기들로 가득합니다 : 동물들이 신을 믿으면 동물은 스스로를 발명 할 것입니다. 그리스 판테온과 신화는 인간의 모든 열정을 반영했습니다. 슬라브 판테온에 관해서는 거의 알려져 있지 않지만 근본적으로 다른 것은 아닙니다.
나중에 플라톤 (기원전 5 ~ 4 세기)과 아리스토텔레스 (기원전 4 세기)는 신의 교리를 최초의 원인, 원동력, 절대적으로 발전 시켰습니다 ... 고대 그리스에서 철학자들은 우주와 그 법칙을 연구했습니다 , 모든 사물의 근본 원인에 대한 지식을 얻기를 희망하는 사람과 그의 생각의 법칙. 그들은 천문학, 물리학, 수학, 기하학, 음악 및시를 공부하고, 모든 것을 금욕 생활과기도와 결합 시켰습니다. 그렇게하지 않으면 마음과 영혼과 몸의 정화를 달성 할 수 없습니다. 눈에 보이는 세계를 연구하면서 그들은 엄격한 법칙과 비범 한 조화를 발견하여 혼돈과는 반대로 "코스모스"즉 "아름다움"이라고 불렀습니다. 그들은 세계의 모든 것이 단일 계획에 따라 만들어 졌음을 알고 우주의 단일 주최자라는 아이디어를 생각해 냈습니다. 플라톤은 그분을 창조주, 아버지, 하느님, 강탈자 (창조주)라고 불렀습니다. 그는 이렇게 썼습니다.
"일어난 모든 것은 어떤 이유로 나타나야합니다. 물론 우주의 창조주와 아버지는 찾기가 쉽지 않습니다. 우리가 그분을 찾으면 모든 사람에게 그분에 대해 이야기하는 것이 불가능할 것입니다 ... 우주는 아름답고 분노는 친절합니다 ... 우주는 가장 아름다운 것이고 분출은 최고의 이유입니다. 선한 존재로 그는 쉬지 않고 눈에 띄지 않고 이상한 움직임을 보이는 모든 눈에 보이는 것들을 돌 보았습니다. 그는 질서에 어긋나게 그들을 데려왔다. "[6]
그들의 발견은 가시적 인 세계의 보이지 않는 본질에 대해 생각한 논리적 인 결과 인 인간 생각의 결실입니다. 그들의 생각을 따르면 세상의 모든 것이 원인이된다면 그 원인에 대한 이유가 있어야한다는 것을 알게 될 것입니다. 이러한 인과 관계를 따라 올라가는 필연적으로, 우리는 필연적으로 그들의 수를 줄이기 위해 필연적으로, 그 다음이이 세상의 모든 것에 빠질 수있는 하나의 이성에 도달하게 될 것입니다. 그녀는 단 한 명일 수 있습니다. 같은 방식으로, 운동의 근원은 움직이지 않는 첫 사람, 하느님이되어야합니다. 진실과 동일합니다. 두 가지 진리는있을 수 없습니다. 인간의 마음, 모든 합리적인 인간 활동은 아리스토텔레스의 비 모순의 법칙에 대한 형식 논리에 기초하고 있지만, 두 가지 진리를 허용하지 않습니다. 어떤 것에 대해서도 말하고 동시에 같은 장소에서 그것을 부정하는 것은 불가능합니다 같은 관계, 즉 불가능한 "A"와 "A가 아니다"에서, 반대되는 두 진실한 진술은 불가능합니다.
진리를 찾는 것은 오직 하나의 진실 만 있고 절대적인 것, 모든 것의 존재와 전 세계의 원인, 모든 것의 움직임을위한 한 가지 원인 - 원동력이라는 이해에 인간 마음을 인도합니다. 그런 다음 하나님 만이 원래의 것입니다, 오직 그분 만이 그분 안에 자신의 존재의 원인을 가지고 있으며, 나머지 모든 것들은 그분 안에있는 자신의 원인을 가지고 있습니다.
이교도 철학은 공식적으로 신을 부인하지는 않았지만 그보다 더 높은 이유를 인정했습니다. 플라톤의 우주론에서 신들은 일신교에서 천사의 기능과 비슷한 부차적 인 기능을 수행한다. 즉, 신이 아니며 (제 노파 네스가 보여준대로), 그들은 종말론자에 의해 창조되었다. 최고의 대표자의 고대 철학은 한 하나님에 대한 진리에 접근했습니다.
철학은 또한 세계 질서의 보편적 법칙과 하나님과 창조 된 세계 사이의 매개자 인 신성한 창조력으로서의 로고스 (Word, mind, thought, law)라는 그리스어의 개념을 해석했다. 플롯 티 누스는 반사와 독특한 통찰력을 통해 신의 초월성, 무한 성, 무한정 함 및 무지 성의 개념에 도달했다. 세상은 신성한 현실을 반영하며, 그 자체로 아름다움과 완벽 함의 특징을 지니고 있습니다. 몸과 감각과 마음의 정화를 통해 사람은 자신의 존재 [7]에서 이해할 수없는 상태로 남아있는 하나님의 묵상으로 승진 될 수 있습니다.
모든 존재, 시작, 무한, 영원, 불변, 무제한, 모든 - 선한, 모든 - 의식, 모든 - 의인은 하나님 이시며, 최고 존재로서 모든 최고의 자질을 지니고 우리 고유의 한계를 갖지 않는, 오직 하나만 가능합니다. 두 생물은 더 이상 가능하지 않습니다. 이것은 제 노파 네스가 쓴 것입니다.
그러므로 현대의 이교도가 실제로 종교적이며 신을 믿는다면 그들은 진리를 추구합니다. 그들은 고대 컷과 특징, 나무 조각을 위해 규칙, 영광과 탐색을위한 회색 고대와 만 사랑에 빠진 신앙, 진리, 삶과 평화의 의미에 무관심한 무신론자가 아닙니다 정장 및 군비 용; 그들 모두가 진정으로 종교라면, 어떤 민족 지적인 이국적이지 않은 신과의 연관성이 있다면, 이교도 인 제 노파 네스, 플라톤, 아리스토텔레스를 따라 하나의 신의 개념에 도달해야하며, 진리의 자기 계시에 관해 이미 말할 수 있습니다.
3. 요한 계시록의 논증
사람들에게 자연의 계시, 즉 그가 창조 한 세계의 명상 에서조차 참된 하나님에 대한 지식이 가능합니다. 우리가 위에서 보았 듯이,이 지식은 최고의 이교도 철학자들에 의해 다루어졌지만, 무교 인 대중들과 아무것도 배우기를 원하지 않는 사람들은 이교도 판테온에서 신성화 된 자신들의 열정에 빠지기를 원했고, 이제는 평소보다 더 편한 오류 . 그러므로 사도 바울은 기독교 시대의 1 세기에 다음과 같이 썼습니다.
"하느님이 그들에게 계시했기 때문에, 하느님에 관해서 알 수있는 것이 분명히 그들을위한 것입니다. 그분의 보이지 않는 것에 대하여, 창조체를 바라 보면서 세상 창조에서부터 그의 영원한 능력과 신성이 눈에 보이므로, 그것들은 보잘것없는 것이다. 그러나 하나님을 알았 기 때문에 그들은 하나님처럼 영화 롭게하지 않았으며 감사를 드리지는 못했지만 생각에 헛된 것이되었고 그들의 무의미한 마음이 어두워졌습니다. 지혜롭고 분란한 사람들을 부끄럽게 여기며 썩을 수없는 하나님의 영광이 부패하기 쉬운 사람처럼 이미지로 바뀌 었으며 새들과 네 발의 파충류도 하느님께서는 그들의 마음의 정욕에 부정한 것을 배반하여 몸을 더럽 혔습니다. 그들은 하나님의 진리를 거짓으로 바꾸었고 영원 토록 축복받은 창조주 대신에 창조체를 경배하고 섬겼습니다. "(Rom.1 : 19-25).
보이지 않는, 부패 할 수없는, 창조되지 않은 하나님을 창조체와 그 봉사에 대한 이미지에 대한 굴욕은 우상 숭배와 이교, 즉 인간 마음의 자발적이거나 비자발적 인 망상입니다. 계몽 된 고대는 이것을 이해하고 자신에 대한 하나님의 계시, 인격체 안에있는 삼위 일체 이신 하나님의 기독교 복음, 그분의 창조를위한 하나님의 희생적인 사랑의 표현을 통해 그분이 창조 한 세상을 구원하셨습니다.
우리는이 전도와 조상을 받았으며 천 년 동안 세상의 창조주, 아버지와 아들, 성령, 영광과 숭배에 복무했습니다. 그렇다면 모든 어둠, 호수, 나무, 천둥과 번개, 즉 생물체에서 신을보기 위해 우리를 어둠으로 되돌려 놓아야합니다. 그들의 "분노"를 피하고 "자비와 도움"을 얻기 위해 수탉, 양, 황소와 아이들의 증언과 감사의 희생에 그들을 데려 가야합니까? 깨달음이있는 문명화되고 문화적인 재래식 사고의 재발이 XXI 세기에 가능합니까? 진실을 추구하고 우주를 이해하고 이해하기 위해 진실을 추구하는 현대인은 세계와 신의 왕국에 대한 필연적으로 원시화 된 고대 설명에 만족할 수 있다고 믿기 어렵다. 그가 고고학 적 또는 역사적 증거에 의해 확인되지 않은, 자신이 고안 한 특정 컬트에 시적을 부여하기 위해 고대의 명칭만을 사용하여 그의 추상적 인 투기 구조물을 건설하기 시작하면, 조상의 신앙은 무엇인가? 이것은 새로운 종교가 발명 된 의식적인 속임수의 열매와 다른 사람들의 진실한 낭만주의 망상입니다.
하나님의 아들은 이미 십자가에서 유일하고 참되고 독창적 인 우리 모두를위한 희생 제물을 바치 셨으며 그분을 믿는 모든 사람들을 그녀에게 헌납했습니다. 2 천 년 전, 더 이상 거짓 이교도의 신들에게 희생을 요구할 필요가 없었습니다. 구약 성서 희생이 참된 신에게 희생되기까지는 더 이상 필요하지 않았습니다. 그러므로 다니엘의 예언에 따르면, 예루살렘은 쓰러지고 희생은 끝났다. (Dan.9 : 26-27) 즉 구약 전체의 종파인데 계획된 갱신은 직접적인 유행이 될 것이다.
그러므로 그리스도의 말씀은 "진리를 알게되고 진리가 너를 자유 케 하리라"(요한 8 : 32), 즉, 잘못된 견해와 무지의 죄에서 벗어날 것입니다. 진리와 그 길과 영원한 삶에 대한 길은 그리스도입니다, 그 자신이 말했습니다 : "나는 길이 요 진리 요 생명입니다. 아무도 아버지 께로 오지 않고 나를 통해서 "(요한 14 : 6). 주님은 모든 사람을 그 분께 부르시고 모든 사람을 구원하기를 원하며 천국에 올라 가기 위해 그분의 교회를 지상에 남겨 두 셨습니다. 그녀에게 나아와 주님을 설립 한 성례전에서 은혜를 구하십시오. 그 분께 간다. 걷는 길.
4. 심리 논쟁
현대인에 의한 기독교의 거부와 이교에 대한 매력에 대한 주된 내부 이유는 혼자서 없앨 수없는 심각한 도덕적 결점의 존재를 인식하지 않으려한다는 것이다. 고대와 현대의 이교도 의식은 기존의 인간 본성을 변화시킬 필요가없는 자급 자족으로 인식한다. 기독교는 현재의 상태에있는 사람이 타락한 (버릇없고 아픈) 본성을 가지고 있다고 주장하며 침례와 회개 (그리스어로 "변화"를 뜻함)를 위해 자신을 변화시키는 데 신성한 도움을 주라고 주장합니다. 이를 위해 태초의 사람은 자신을 악의적 인 열정으로보기 위해 타락한 죄 많은 존재로 인식해야합니다. 복음 도덕 계명에 따라 인생을 평가하고, 주님 께서 노력하도록 부르신 하나님의 완전에 초점을 맞추어 예수 그리스도의 지상 생활과 그것을 비교함으로써 이것을 할 수 있습니다. 동시에 기독교는 악의적 인 목적을 위해 사형을 집행하지 않고, 그리스도의 형상으로, 인간의 본성의 형상으로, 즉 행위와 말과 생각 모두에서 완전하고 죄가없는 형상으로 변형되기 위해 그들로부터 치료받을 것을 제안합니다.
이 일을 두려워하는 사람, 하나님의 은혜의 도움을 받아 죄에서 벗어나려는 두려움, 열정의 행동을 억제하기 위해 엄격한 도덕적, 신체적 제약을 가하는 것을 원하지 않습니다. 게으르거나 자신에게 행복 할뿐입니다. 기독교인이 되십시오. 그리고 자신보다 더 높은 무언가에서 "믿음"을 가지기 위해서, 그는 아름답고, 향수를 불러 일으키는 슬라브 소문의 이름을 선택합니다 : Velez, Stribog, Chernobog, Rozhanitsy, Triglav ...
이 모든 것은 이해할 수 있으며 인간의 약점은 변명의 여지가 있습니다. 바울 사도의 말씀에서 볼 때, 수 백년 동안 메시야를 기다린 하나님의 택한 백성들조차도 예수를 소수만 받았다. 왜냐하면 그들은 자신들의 죄를 회개하고 싶지 않았기 때문이다 (참조, Phil. 3 : 6). 주님은 인간의 연약함을 용서하시지 만, 하나님의 뜻을 듣고 의지하기를 원하지 않는 인간 의지의 의식적인 고집은 이미 유성교입니다. 그러므로 선지자와 사도들을 통해 인류에게 하나님의 부르심을받은 두 번째 천 년이 "천국이 가까이 왔음을 회개하라."(3 : 2). "아이들! 지난 번 "(1IN.2 : 18). "우리가 죄를 고백하면 그분은 충실하고 의롭다. 우리를 죄 사함을 얻으시고 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하시며"(1 In.1 : 9) 하나님은 선 하시고 자비로 우시며 "회개 할 필요가없는 아흔 아홉의 의로운 백성보다 천국에서 한 명의 죄인을 회개하는 것에 대하여 더욱 기뻐할 것입니다."(Lk.15 : 7).
결론
988에서 러시아 정교회는 모든 동방 슬라브 (러시아, 우크라이나 및 벨로루시의 조상) 및 많은 다른 역사적인 러시아 사람들에게 획기적인 의미를 지닌 러시아 세례에서 태어났습니다. 역사가 L.N.에 따르면. Gumilev, "정교회의 승리로 러시아는 천년 역사를 갖게되었습니다." 그리고 우리는 과거사뿐만 아니라 미래사도 희망합니다.
"인류의 아들들에게 재물이 있기를 바라지 말고 구원이 ..."(시편 145 : 3), 성경은 우리에게 경고합니다. 오직 하나님의 뜻과 그분의 도움을 따라야 만 사람이이 세상에서 사명을 완수하는 데 도움이됩니다. 전체 국가에도 똑같이 적용됩니다. 그리스도 께서 제자들에게 말씀하시기를 : "나는 포도 나무 다. 너희는 가지이다. 내 안에 거하고 내 안에 거하는자는 많은 열매를 맺는다. 나없이 너는 아무 것도 할 수 없어. 누구든지 내 속에 거하지 않으면, 그는 가지로서 쫓겨나고 말라 버린다. 그런 가지들은 모여서 불에 던져지며 불에 태워 버린다. "(요한 15 : 5 - 6).
러시아는 그리스도 안에 있었지만, 그것은 정통파의 힘 이었지만, 그리스도를 믿는 사람들에게 기쁨과 희망과 도움을 주면서 그리스도의 적을 두려워하여 자랐고 강화되었습니다. 그리고 그녀는 러시아 정교회에서 세례받은 여러 나라에서 온 많은 열매를 맺었습니다. 러시아가 잊어 버리고 그리스도에게서 물러 섰을 때, 그로부터 오는 생명을주는 힘의 흐름은 빨리 말라 버리기 시작하여, 우리의 "가지"는 수축하고 심지어 부분적으로 부서졌습니다. 우리가 회개를 통해이 쓰라린 진리를 이해한다면 우리는 그리스도의 포도 나무에 매달리고 열심히 일하며 거룩함의 열매를 맺을 것입니다. 그러면 주님께서는 러시아에 자비를 베푸시 며 그 날을 연장하실 것입니다. 세상의 악의 최종 승리를 늦추고, "죄의 사람"은 성서의 예언에 따라 "멸망의 아들 이요 무엇보다도 하나님이나 거룩이라 불리우는 자"(2Fes.2 : 3 - 4)입니다.
편파적 인 모습을 가진 러시아의 과거를 보면서, 우리는 러시아 정교회 없이는 크고 강력한 러시아가 없을 것이라고 확신 할 수 있습니다. 그리고 현재와 미래를 들여다 보면 교회가 없으면 존재하지 않을 것입니다. 러시아가 똑같은 신앙을 느끼지 않는다면, 그것은 분해 될 것이고, 적들은 그 잔해를 조롱 할 것이다.
그러니 너의 감각에 와서 루스, 일어나서, 다른 사람들의 생각, 가치, 망상, 무리와 불신의 쓰레기를 떨쳐 버리라. 나쁜 꿈에서 벗어나 세계 악마의 길에 서서 작고 큰 망상의 수천을 딛고 올라가는 보가 티르로서 폭 넓은 어깨로 인도하십시오. 한 번 당신의 고난의 시간처럼 거룩한 정교회의 진리를 보호하십시오. 그리고 하나님 께서 당신을 도우 실 것입니다.
그렇지 않다면, 당신의 임무는 미완성으로 유지 될 것이고, 당신은 bezverja의 보편적 인 난교 가운데서 부끄러움과 부도덕 함, 그리고 "새로운 세계 질서"의 소용돌이 속에서 사라지게 될 것입니다.
예, 그렇지 않습니다!
[1] Krivelskaya N.V., Ph.D. 법률상의 Sciences Corr. 분파 : 위협과 보호 검색. M : Blagovest Foundation, 1999. C. 191 (부록 4 참조) 종교 단체가 사회, 가족, 시민의 건강에 미치는 위험한 영향에 관한 러시아 연방 대통령에게의 환란 ","러시아 연방의 국가 두마 해결 "12 월 15, 1996 - 187 with.).
[2] Gumilev L.N. 고대 러시아와 대초원. M : 생각, 1992. C. 757. 이 이론 자체는 Gumilev L.N. 지구의 Ethnogenesis 및 생물권. L. : Gidrometeoizdat, 1990.
[3] Karpov A. Vladimir Saint. M : 젊은 수비대 : ZHZL : 러시아 단어, 1997. C. 147.
Ibid. S. 4-142.
[5] Ibid. C. 142 - 143. 참조 : Rusanova I.P., Timoshuk B.A. 고대 슬라브의 이교도 사원. M., 1993.
[6] Timey, 28с - 30b. 따옴표 붙은 작성자 : Hilarion (Alfeyev), igum. 믿음의 성체. 웨지 : 크리스챤 라이프 재단, 2000. C. 23.
[7] Hilarion (Alfey), Igum. 믿음의 성체. 웨지 : 파운데이션. 크리스챤 라이프, 2000. C. 22 - 24.
V. Vasnetsov. 러시아 세례. 키예프에서 블라디미르 성당 회화의 스케치. 1890
그토록 중요한시기에 우리의 조상들이 이교도에서 일신론으로 변모하고 동시대 인들에게 아버지와 조상의 신앙에 대한 태도를 다시 한번 반영하는 것은 옳은 일이다. "슬라브 삼위 일체"(Rule, Slavi and Navi)에 대한 숭배 - 동방 기독교와 소위 "초기 정교회". 러시아에 대한 정교회의 중요성, 종파의 역할, 슬라브의 신이 이교도 국가주의를 형성하려는 계속되는 시도를 반영한다.
정설과 그 "대체물들"
988에서, Grand Duke Vladimir I Red Sun은 선조들의 이교도 신앙을 거부하면서 기독교를 Kievan Rus의 국가 종교로 만들었습니다. 그 후 러시아 교회는 수세기 동안 자녀들의 영혼을 깨끗하게하고 성결하게하여 성령의 성전으로 만들어 하나님 께서 그들 안에 계셨을 것입니다.
하나님의 도움의 은혜로 러시아 정교회는 수세기 동안 기근과 모라, 유목민의 습격, 호드 멍에, 호랑이의 시간, 수많은 전쟁 등 수세기 동안 인내심을 갖도록 러시아인들에게 희생적인 사랑의 용기를 만들어 냈다. 동시에 북쪽의 화이트 해 (White Sea)에서 남쪽의 흑해 (Black Sea), 서쪽의 비스 툴라 강 (Vistula River), 동쪽의 태평양까지 새 땅의 서식지와 문화 발전의 경계를 넓히십시오. 시베리아와 알래스카의 개발은 거의 평화로 웠습니다. 단 하나의 지방 주민도 파괴되지 않았습니다 (예를 들어, 백인 정착민에 의한 아메리카 식민지화는 말할 수 없습니다). 러시아는 어디에서나 높은 문화와 정통을 가지고 있었고, 그로의 전환은 자발적으로 일어났습니다. 처음에는 각 사람의 정교회 신자가 하나님의 형상을 보았고, 그 다음에 그의 피부색, 눈의 찢어진 자국을 보았습니다. 그러므로 그의 생명을 그에게서 빼앗지는 것이 아니라, 그들 자신이 가진 가장 소중하고 값진 것, 즉 무한한, 전 평범한 전능하신 하나님, 누가 우리를 위해 "구원을 위해 우리를 위해서"라는 말씀을 전했으며, 그분은 십자가에서 십자가 형님 께 십자가에 못 박히시고 그의 왕국의 모든 사람에게 불멸과 영원한 행복을 베풀어 주셨습니다. 그분은 또한 죽을 때까지 동일한 희생적인 사랑으로 서로를 사랑하라고 명하셨습니다. 그리고이 사랑에 대해, 피를 흘리면서 러시아 정교회가 그루지아를 완전히 파괴 한 대가로 투르크 인들로부터 남부 슬라브를 해방 시켰고,이 투쟁으로 그리스는 고항에서 독립을 얻을 수있었습니다.
그리스도교가 "약한 종교"라고 주장하는 사람들은 승리를 노리는 투쟁과 분노는 없다. 이것은 노예와 패배 주의자들이 스스로를 위해 일어 서서는 안되는 종교이지만, 뺨과 목을 뺨을 돌릴 것을 지시한다. 사형 집행 인의 도끼 -이 사람들은 톨스토이의 무저항에 대한 어두운 소문과 침례교도가 군대에 봉사하고 그들의 손을 잡는 것을 거부함으로써 정교에 대해 신중히 모방하거나 모독하거나 정직하게 잘못합니다 оружие.
블라디미르 왕자 분대 세례. Radziwill chronicle. K. XV 세기.
그러한 진술의 허위 진술은 역사. 정교회 비잔틴은 IV에서 XV 세기까지 이교도야만과 이슬람교도들의 열광적 인 공격에 반대했다. 10 세기에서 20 세기에 걸친 정교회 러시아, 즉 천년 동안, 서구의 가톨릭교도 (기독교인)와 이교도 그리고 이슬람교도 그리고 남부의 똑같은 광란하고 잔인하고 때로는 비열한 맹공격에 실제로 거의 홀로 저항했습니다. 그리고 그 자리에 서있을뿐만 아니라 동쪽으로는 태평양으로, 남쪽으로는 크림, 흑해, 코카서스, 아프가니스탄 및 중국으로 국경을 확장했습니다. 그리고 신앙이 약화되기 시작했을 때 의식적으로 교회와 싸우기 시작한 정치 세력이 나타나고 그것을 비방하고 신앙을 물리 치고 교회를 물리적으로 파괴했을 때, 교회가 약화되었을 때 사람들과 그들의 삶에 영향을 미치지 못하게되었습니다. (소련 교회 당국은 병사들을 데려 올 수 없었을뿐 아니라 자선 활동에 참여할 수 있었을뿐 아니라 어린이들의 기독교 육성은 형사상의 범죄로 판명되었습니다), 그러면 우리 국가는 무너지고 부서졌습니다.
1917에서 러시아 국민들에게 수립 된 새로운 힘은 사람들의 희생적 사랑의 저수지를 이용하여 기꺼이 그 필요를 채우지 만 그것을 보충 할 수는 없지만 그 반대로 적극적으로 교회를 파괴하려고 노력하고 있습니다. 주님은 백성들에게 비옥 한 도움과 그가 의도하신 역사적인 사명을 수행 할 힘을 주셨습니다. 볼셰비키 70 년 동안 부지런히 쪼그리고 앉은 멍청이들도 눈치 채지도 않고 앉아있었습니다. 소비에트 정부는 인간의 영혼을 살균하기 위해 거대한 사회적 실험을 시도했다. 신이 그들을 부수고 부식 시켰고,이 장소는 종종 새로운 신념이 주입 된 사형의 위협하에 놓이게되었다 - 신이 없다는 것, 인간은 지구상에서 인공 낙원을 건설 할 수 있었다. 이 나라를 위해 ... 교회와 수세기 전의 거대한 정교회 문화가 박해 당했고 새로운 숭배와 의식이 급하게 이루어지면서 인류의 새로운 "예언자"와 "구원자"는 영광을 받았다. 장식판, 기념물, 박물관에 걸쳐 표시된 새로운 "성지", 임명, (혁명과 밝은 미래 "는 순교자 말하자면"전기) 로마 순교 록, 새로운 휴일 기억에 남는 날짜가 새 달력을 구성, 종교 행렬 등 시위로 대체 등. 그들은 심지어 죽은 파라오들을 방부하는 이집트 성직자들의 고대 관행을 부활시킨 전체 기관을 설립해야했던 인공적인 "부패 방지 성"을 준수하기 위해 새로운 "권력"을 창출했습니다 ... 새로운 정부는 "종교의 반대"를 구성했지만 그 단어들은 사람을 하나님께로 묶어 놓았습니다. 새로운 숭배는 마치 빈 공간이있는 것처럼 사람을 단결시켜야했습니다. 왜냐하면 신이 없다는 것이 선언 되었기 때문입니다. 그러나 실제로 그것은 무신경 한 종파였습니다.
그 결과는 알려진 바있다. 거의 혁명 이전의 경계에서 거의 형편없는 내전으로 복구 된 국가와 나치 독일과 그 동맹국에 의해 정복 된 유럽의 거의 모든 국가와 더불어 끔찍한 세계 대전에서 수백만의 목숨을 얻었으며, 세계에, Belovezhskaya Pushcha에있는 펜의 1 개의 치기에서 카드의 집 같이 부서지기. 사람들은 피곤하다. 사람들의 사랑과 희생의 저수지가 중요한 포인트에 도달했으며, 이제는 새로운 정부가 국가 아이디어를 찾고 "새로운 러시아"의 문제를 해결해야합니다 : 국방 능력, 경제 회복, 국가 강화 ...
페레스트로이카 (perestroika) 년 동안 새로운 세대는 러시아에서 자랐고 영혼을위한 긍정적 인 효과는 거의 없었습니다. 이익, 감각적 즐거움, 타락, 잔인 함, 어떤 비용으로도 "성공"에 대한 욕망, 즉 영적 공허함을 "얻었습니다" 알코올, 마약, 파괴적이고 전체주의적인 종교적 가르침, 육체적 정신적 건강을 파괴하고 인간을 노예로 삼아 그 쇠퇴를 가져오고 사회 생활에서 많은 사람들이하지 못하는 종파의 폐쇄 된 삶으로 빠지게 만든다. 돌아 오라. 그리고 그것은 복음 비유에서 우리에게 일어났습니다. 사람에게서 추방 된 불결한 영혼은 황량한 곳을 헤매지 만, 그 곳에서 휴식을 취하지 않고 돌아오고, 성령없는 신이없는 "비어있는, 쓸고 청소 된"장소를 찾습니다. "그러고 나서 그는 자기보다 더 사악한 일곱 영을 데리고 가서 거기에 들어가서 거기에서 삽니다. 그리고 후자가 첫 번째 것보다 더 나쁜 사람을위한 것입니다. "(Matthew 12 : 43-45). 러시아는 20 세기 말에 일곱 가지 사악한 정신에 사로 잡힌 그런 사람이되었습니다.
페레스트로이카가 시작된 이래 러시아는 모든 종교 및 의사 종교 단체의 문을 열었으며 수많은 설교자, 바커 및 마술사가이 나라를 홍수에 빠뜨렸다. 그러나 그것은 무질서한 폭도들이 아니었지만 분명한 목표, 목적, 방법, 행동과 영향권의 영역을 묘사 한 잘 짜여진 계획적인 침략이었다. 그리고 침공은 매우 위험했습니다. 심지어 옐친 두마 (Yeltsin Duma)조차도 적어도 파괴적인 종교 단체의 범죄 문제에 관해 내무부 특별기구를 창설하기를 제안하면서 러시아 연방 안전 보장 이사회에 "활동을 점검하고 파괴적인 종교 단체에 자금을 조달하는 특별위원회"[1] 등을 만들 것을 권고했다. . 등. 진은 병에서 풀려 났고 영적 전염병이 전국을 휩쓸고갔습니다.
러시아와 서유럽의 분파 분리는 주로 미국과 정보 기관에 의해 고무되고 지원된다. 미국이 대행업자를 불쾌하게한다면 러시아가 러시아를 박탈하겠다고 위협 한 것은 아무것도 아닙니다. 대부분의 파괴적인 종파는 미국의 정보 센터에 의해 보내지고 그들의 활동에 미국의 정보 센터가 보내고 러시아에서 정보와 파괴적인 작업을 수행하고 준법적이고 비밀리의 군사 조직을 조직하고 국가 문화를 파괴하며 정부와 국가 구조에 침투하고 침투하려고 노력하며, 방위 산업, 원자력 시설 ...
러시아의 전통 종교와 다른 모든 이교도의 주요 차이점은이 숭배의 지지자들의 일반적인 생각이 아닌 헌신의 친밀 성이다. 그러나 호스트 국가는 회원국의 본국이 아니며, 머리와 조직 자체는 다르다. 비 사회주의; 본질적으로 러시아에 대한 적대감, 문화, 역사, 전통 및 관습; 대부분의 숭배가 자신의 위치와 모든 것에 대한 추상적이고 영적인 힘을 포착하는 것을 목표로하기 때문에 포로 및 점령의 대상인 러시아에 대한 태도, 새로운 구성원의 수입 및 모집 원, 세계 지배에 대한 그들의 권력 주장의 이행 세상.
독재자 또는 소그룹의 종속성으로 돌아가는, 매우 힘든 엄중 한 중앙 집권 구조를 지닌 모든 전체주의 종파는 추상적 인 인간성을 지닌 많은 나라의 민주주의없는 법을 능숙하게 사용하고 큰 성공을 거둔다.
러시아는 정통 왕국 이었지만 종교적 관용에 관한 법률이 채택되었지만 그러한 위협적인 상황은 없었으며 그럴 수 없었다. 이것은 간단하게 설명되었습니다 : 다른 종교 (선교)로 정교회 사람의 선동은 법률에 의해 금지되었고, 인구의 절대 다수는 정교회였습니다.
신 이교의 "지나친 억압주의"
단일 영적 문화와 단일 국가의 복구를 막기 위해 러시아를 약화시키는 또 다른 방법은 고대 고대 지역의 종파 인 이교도의 부활이다. 신 이교는 이전 문화에 대한 귀환, 그 조상의 신앙 등을 핑계로 러시아인이 아닌 모든 민족에게 침례 받고 문화적으로 침례받은 러시아로부터 거부하는 것을 돕는다.
많은 러시아 사람들이이 같은 낭만적 인 트릭을 보게된다는 것은 슬픈 일입니다. 어떤 이들은 러시아에 대한 투쟁을 이끄는 관련 특수 서비스의 임무를 의식적으로 수행하면서 이교도로의 출발을 모방하고, 다른 사람들은 러시아 문화에 공산주의와 기독교의 후기 고 외계인 증가의 모든 것을 러시아 문화를 정화 시킨다고하는 진실한 망상에 사로 잡힌다.
심리적으로 그들은 이해 될 수있다. 진실한 애국자 중 일부가 공산주의의 오류에서 아버지와 할아버지의 신앙과 같은 정교회, 전통 문화와 영웅적 역사로 돌아갈 경우 다른 사람들, 일종의 수퍼 애국자들, 조상의 뿌리까지, 더 깊이 들어가기를 원한다. 고대 문화와 더 적은 영웅적이고 비극적 인 과거. 욕망은 이해할 만하고 이해할 만하지만 합리적입니까? 그것은 그 자신과 조국에 유익합니까?
사람과 같은 인종 그룹은 태어나고 어린 시절, 성숙기, 노년기를 거쳐 역사의 등장 인물에서 사라집니다. 고대 이집트인, 끔찍한 아시리아 인, 강력한 페르시아인은 어디에 있습니까? 로마 제국, 비잔티움은 어디 있습니까? 그들은 더 이상 존재하지 않습니다. 그들은 그들의 역사적 존재의 순환을 완료했습니다 : 그들은 생겨 났으며, 개발되었고, 개화기를 거치고, 쇠퇴하고, 결국 강가에 녹아 건축물, 문학, 종교, 역사에 대한 기억을 남겼습니다. 그래서 모든 국가는 "아이"였지만, 성숙에서 어린 시절로, 이데올로기적인 무력감, 망상, 진실에 대한 무지로 돌아가는 것이 합리적입니까? 일상적으로나 과학적으로 지식을 습득하는데 수년을 소비 한 성인 남자가 실수로 벌레를 채웠다면 그는 아이들의 어설픈 수다스러운 소리, 아이들의 어둠에 대한 두려움, 교육 부족, 그가 왜 그에게 해답을 얻었는지에 대한 의아해하는 이유 너의 긴 인생의 년? 이교는 그리스인, 로마인, 독일인 (현재의 독일인, 스칸디나비아 인, 영국인), 갈리아 (프랑스 인), 슬라브 인 등 많은 사람들의 "어린 시절"이었다. 현대의 일반적인 relio-occult 운동 뉴 에이지에 포함 된 이교도 숭배 이후 기독교 서부의 현재 관심사 뉴 에라 (New Era)는 오래전에 출현했으며 (Z. Freud, C. Jung) 자신과 다른 누군가의 고대 신화에 관심을 표명했다. 이 관심은 오직 민족주의 이론에 따라 서구 superethnos가 은폐의 단계로 변하는 것을 특징으로하는, 죽어가는 문명의 노쇠한 마라 스무 스 (knenus)라는 우리 시간 (그리스도의 배교)과 "어린 시절로 떨어지는"시간의 배도에 대해서만 증언합니다. Gumilev [2]. 그러나 러시아의 superethnos는 젊습니다. 우리는 비극적 인 단계의 골절을 가지고 있습니다. 우리는 비교적 조용한 문화 번영의 관성 단계로 나아갈 수 있습니다. 우리는 겉보기 번영이지만 역사적으로 죽어가는 서구를 본 받아야합니까? 그것은 영적 의미와 목적을 잃어 버렸습니다.
그리스는 기독교를 채택함으로써 그리스인들이 기독교 신학에 의해 인식되고 수정되고 채택 된 고전 철학의 가장 중요한 부분을 잃지 않았던 것처럼 그 문화적 과거로부터 어떤 가치와 유용성도 잃지 않았다. 그리스인, 슬라브 사람, 바이킹 등 - 이전에는 이교도였던 사람들은 신의 계시의 진실을 발견하고, 야생 관습을 포기하고 (인간 희생, 죽은 지도자의 아내와 하인을 죽임 등), 고상한 태도로 높은 도덕 기준을 얻었습니다 방탕의 비난, 자녀의 살인, 자비의 설교, 사랑 등).
네 가지 주장에 근거하여 신 이교주의의 진실성을 보여 드리겠습니다.
1. 역사적 논증
현재, Perun, Dazhbog, Svarog 및 다른 Slavic 신들을 사랑하는 Rodnovers는 사실 컬트와 신앙 및 의식 모두가 완전히 없어져서 거의 알려지지 않았습니다. 네오 이교도들은이 숭배를 재구성 할 때 그렇게 많이 복원하지 않습니다. 창의적 관점 (소설이나시를 쓰는 법)에서 흥미로울 수도 있지만 문화적, 종교적 연속성이 없으므로 역사적인 진정성이나 진정한 믿음이 없습니다.
시어 도어 Varyag와 그의 아들 존의 살인. Radzivilsky 크로니클. 콘 XV 세기.
동시대 인들과 달리, 블라디미르 왕자와 그의 지지자들은 새로운 신앙을 선택하고 "시험"했으며 조상들의 신앙과 신앙을 잘 알고있었습니다. 그리고 갑자기, 그리고 러시아 땅의 가장 오래된 사람들의 충고없이, 동방 기독교를 선택했습니다. 그들은 또한 이교 사회에서 왕자가 로마 제국 황제가 로마의 대제사장이었던 것처럼 제사장 직무를 수행했기 때문에 그들이 포기하고 잃어버린 것이 무엇인지를 알고있었습니다 [3]. 페룬의 현 추종자들은 블라디미르 왕자가 인간의 것을 포함하여 수년 동안 희생을 바친 사람보다 더 많이 알고 있고 더 많이 사랑한다고 믿습니다. 아니면 고대 유물을 사랑하는 사람들도 키에프의 983에서 "도시의 장로"와 "소년들"이 Varyag Theodore와 그의 아들 John [4]을 죽임으로써 그리스도인들을 그들의 신에게 희생 시키려고 할 것입니까? 아니면 우상 앞에서 신생아를 도살 할 것인데, 그의 유골은 카르 파티 아 지역 [5]의 Zbruch 강에있는 보헤미안 사원의 고고학자들에 의해 발견되었습니다. 새로운 이교도들은 수세기의 어두움과 야생에 깊이 빠져서 종교 의식과 행동으로 하강하기를 원합니까? 조상들은 13 세기 후반까지 즈 부르치 (Zbruch)에서 인간 희생을 바쳤습니다. 이것이 13 세기에 러시아에서 호드를 침략 할 수 있도록 허락 된 영아 살해 죄가 아니 었습니까? 우리 할아버지들을위한 이중 신앙이 아닌가? 우리는 또한 새로운 이중 신앙을 두려워하여 러시아가 13 세기의 왕자들과 마찬가지로 러시아 애국자들의 분열을 이용하여 세계주의와 미국주의의 침략으로부터 멸망하지 않도록 할 것입니다. "무리"는 이것을 원하지만 우리는 정말로 우리의 운명을 원하고 있습니까?
2. 철학적 논증
VI - V 세기로 돌아 간다. BC 주 이교도 그리스 철학자 제 노파 네스 (Xenophanes)는 동시대 인의 다신론과 종교 신인동 신비주의를 비판하면서 자신과 같은 신을 발명하고 한 신에 대한 가르침을 표명했다. 하나님은 하나 다, 그는 주장했다. 왜냐하면 우리가 여러 신이 있다고 가정한다면 그들 중 일부는 더 강력 할 것이고 어떤 것은 덜 강력 할 것이기 때문이다. 하나님은 정의상으로 가장 강력한 존재이기 때문에 오직 하나가 될 수 있습니다. 모든 신이 평등하고 동등한 권력을 지닌다면 가장 강력하지 않기 때문에 완전히 신이되는 것은 아닙니다. 그는 또한 하느님이 영원하다는 것을 더 주장했다. 즉, 무언가로부터의 그의 모습이나 전지전능하고, 전지전능 한 사람으로부터의 그의 모습은 불가능하다. 우리는 신의 계보, 그들의 상호 싸움, 복수, 전투, 아내의 결혼과 배반 등이있는 이교 신화에서이 것을 볼 수 없습니다. 가장 유명한 그리스 판테온은 신의 탄생, 그들의 방탕 한 모험, 질투, 시기심, 즉 감각적 인 이교도 인 제 노파 네스를 현명하게 비판 한 모든 것들에 대해 가장 놀랍고 부끄러운 이야기들로 가득합니다 : 동물들이 신을 믿으면 동물은 스스로를 발명 할 것입니다. 그리스 판테온과 신화는 인간의 모든 열정을 반영했습니다. 슬라브 판테온에 관해서는 거의 알려져 있지 않지만 근본적으로 다른 것은 아닙니다.
나중에 플라톤 (기원전 5 ~ 4 세기)과 아리스토텔레스 (기원전 4 세기)는 신의 교리를 최초의 원인, 원동력, 절대적으로 발전 시켰습니다 ... 고대 그리스에서 철학자들은 우주와 그 법칙을 연구했습니다 , 모든 사물의 근본 원인에 대한 지식을 얻기를 희망하는 사람과 그의 생각의 법칙. 그들은 천문학, 물리학, 수학, 기하학, 음악 및시를 공부하고, 모든 것을 금욕 생활과기도와 결합 시켰습니다. 그렇게하지 않으면 마음과 영혼과 몸의 정화를 달성 할 수 없습니다. 눈에 보이는 세계를 연구하면서 그들은 엄격한 법칙과 비범 한 조화를 발견하여 혼돈과는 반대로 "코스모스"즉 "아름다움"이라고 불렀습니다. 그들은 세계의 모든 것이 단일 계획에 따라 만들어 졌음을 알고 우주의 단일 주최자라는 아이디어를 생각해 냈습니다. 플라톤은 그분을 창조주, 아버지, 하느님, 강탈자 (창조주)라고 불렀습니다. 그는 이렇게 썼습니다.
"일어난 모든 것은 어떤 이유로 나타나야합니다. 물론 우주의 창조주와 아버지는 찾기가 쉽지 않습니다. 우리가 그분을 찾으면 모든 사람에게 그분에 대해 이야기하는 것이 불가능할 것입니다 ... 우주는 아름답고 분노는 친절합니다 ... 우주는 가장 아름다운 것이고 분출은 최고의 이유입니다. 선한 존재로 그는 쉬지 않고 눈에 띄지 않고 이상한 움직임을 보이는 모든 눈에 보이는 것들을 돌 보았습니다. 그는 질서에 어긋나게 그들을 데려왔다. "[6]
그들의 발견은 가시적 인 세계의 보이지 않는 본질에 대해 생각한 논리적 인 결과 인 인간 생각의 결실입니다. 그들의 생각을 따르면 세상의 모든 것이 원인이된다면 그 원인에 대한 이유가 있어야한다는 것을 알게 될 것입니다. 이러한 인과 관계를 따라 올라가는 필연적으로, 우리는 필연적으로 그들의 수를 줄이기 위해 필연적으로, 그 다음이이 세상의 모든 것에 빠질 수있는 하나의 이성에 도달하게 될 것입니다. 그녀는 단 한 명일 수 있습니다. 같은 방식으로, 운동의 근원은 움직이지 않는 첫 사람, 하느님이되어야합니다. 진실과 동일합니다. 두 가지 진리는있을 수 없습니다. 인간의 마음, 모든 합리적인 인간 활동은 아리스토텔레스의 비 모순의 법칙에 대한 형식 논리에 기초하고 있지만, 두 가지 진리를 허용하지 않습니다. 어떤 것에 대해서도 말하고 동시에 같은 장소에서 그것을 부정하는 것은 불가능합니다 같은 관계, 즉 불가능한 "A"와 "A가 아니다"에서, 반대되는 두 진실한 진술은 불가능합니다.
진리를 찾는 것은 오직 하나의 진실 만 있고 절대적인 것, 모든 것의 존재와 전 세계의 원인, 모든 것의 움직임을위한 한 가지 원인 - 원동력이라는 이해에 인간 마음을 인도합니다. 그런 다음 하나님 만이 원래의 것입니다, 오직 그분 만이 그분 안에 자신의 존재의 원인을 가지고 있으며, 나머지 모든 것들은 그분 안에있는 자신의 원인을 가지고 있습니다.
이교도 철학은 공식적으로 신을 부인하지는 않았지만 그보다 더 높은 이유를 인정했습니다. 플라톤의 우주론에서 신들은 일신교에서 천사의 기능과 비슷한 부차적 인 기능을 수행한다. 즉, 신이 아니며 (제 노파 네스가 보여준대로), 그들은 종말론자에 의해 창조되었다. 최고의 대표자의 고대 철학은 한 하나님에 대한 진리에 접근했습니다.
철학은 또한 세계 질서의 보편적 법칙과 하나님과 창조 된 세계 사이의 매개자 인 신성한 창조력으로서의 로고스 (Word, mind, thought, law)라는 그리스어의 개념을 해석했다. 플롯 티 누스는 반사와 독특한 통찰력을 통해 신의 초월성, 무한 성, 무한정 함 및 무지 성의 개념에 도달했다. 세상은 신성한 현실을 반영하며, 그 자체로 아름다움과 완벽 함의 특징을 지니고 있습니다. 몸과 감각과 마음의 정화를 통해 사람은 자신의 존재 [7]에서 이해할 수없는 상태로 남아있는 하나님의 묵상으로 승진 될 수 있습니다.
모든 존재, 시작, 무한, 영원, 불변, 무제한, 모든 - 선한, 모든 - 의식, 모든 - 의인은 하나님 이시며, 최고 존재로서 모든 최고의 자질을 지니고 우리 고유의 한계를 갖지 않는, 오직 하나만 가능합니다. 두 생물은 더 이상 가능하지 않습니다. 이것은 제 노파 네스가 쓴 것입니다.
그러므로 현대의 이교도가 실제로 종교적이며 신을 믿는다면 그들은 진리를 추구합니다. 그들은 고대 컷과 특징, 나무 조각을 위해 규칙, 영광과 탐색을위한 회색 고대와 만 사랑에 빠진 신앙, 진리, 삶과 평화의 의미에 무관심한 무신론자가 아닙니다 정장 및 군비 용; 그들 모두가 진정으로 종교라면, 어떤 민족 지적인 이국적이지 않은 신과의 연관성이 있다면, 이교도 인 제 노파 네스, 플라톤, 아리스토텔레스를 따라 하나의 신의 개념에 도달해야하며, 진리의 자기 계시에 관해 이미 말할 수 있습니다.
3. 요한 계시록의 논증
사람들에게 자연의 계시, 즉 그가 창조 한 세계의 명상 에서조차 참된 하나님에 대한 지식이 가능합니다. 우리가 위에서 보았 듯이,이 지식은 최고의 이교도 철학자들에 의해 다루어졌지만, 무교 인 대중들과 아무것도 배우기를 원하지 않는 사람들은 이교도 판테온에서 신성화 된 자신들의 열정에 빠지기를 원했고, 이제는 평소보다 더 편한 오류 . 그러므로 사도 바울은 기독교 시대의 1 세기에 다음과 같이 썼습니다.
"하느님이 그들에게 계시했기 때문에, 하느님에 관해서 알 수있는 것이 분명히 그들을위한 것입니다. 그분의 보이지 않는 것에 대하여, 창조체를 바라 보면서 세상 창조에서부터 그의 영원한 능력과 신성이 눈에 보이므로, 그것들은 보잘것없는 것이다. 그러나 하나님을 알았 기 때문에 그들은 하나님처럼 영화 롭게하지 않았으며 감사를 드리지는 못했지만 생각에 헛된 것이되었고 그들의 무의미한 마음이 어두워졌습니다. 지혜롭고 분란한 사람들을 부끄럽게 여기며 썩을 수없는 하나님의 영광이 부패하기 쉬운 사람처럼 이미지로 바뀌 었으며 새들과 네 발의 파충류도 하느님께서는 그들의 마음의 정욕에 부정한 것을 배반하여 몸을 더럽 혔습니다. 그들은 하나님의 진리를 거짓으로 바꾸었고 영원 토록 축복받은 창조주 대신에 창조체를 경배하고 섬겼습니다. "(Rom.1 : 19-25).
보이지 않는, 부패 할 수없는, 창조되지 않은 하나님을 창조체와 그 봉사에 대한 이미지에 대한 굴욕은 우상 숭배와 이교, 즉 인간 마음의 자발적이거나 비자발적 인 망상입니다. 계몽 된 고대는 이것을 이해하고 자신에 대한 하나님의 계시, 인격체 안에있는 삼위 일체 이신 하나님의 기독교 복음, 그분의 창조를위한 하나님의 희생적인 사랑의 표현을 통해 그분이 창조 한 세상을 구원하셨습니다.
우리는이 전도와 조상을 받았으며 천 년 동안 세상의 창조주, 아버지와 아들, 성령, 영광과 숭배에 복무했습니다. 그렇다면 모든 어둠, 호수, 나무, 천둥과 번개, 즉 생물체에서 신을보기 위해 우리를 어둠으로 되돌려 놓아야합니다. 그들의 "분노"를 피하고 "자비와 도움"을 얻기 위해 수탉, 양, 황소와 아이들의 증언과 감사의 희생에 그들을 데려 가야합니까? 깨달음이있는 문명화되고 문화적인 재래식 사고의 재발이 XXI 세기에 가능합니까? 진실을 추구하고 우주를 이해하고 이해하기 위해 진실을 추구하는 현대인은 세계와 신의 왕국에 대한 필연적으로 원시화 된 고대 설명에 만족할 수 있다고 믿기 어렵다. 그가 고고학 적 또는 역사적 증거에 의해 확인되지 않은, 자신이 고안 한 특정 컬트에 시적을 부여하기 위해 고대의 명칭만을 사용하여 그의 추상적 인 투기 구조물을 건설하기 시작하면, 조상의 신앙은 무엇인가? 이것은 새로운 종교가 발명 된 의식적인 속임수의 열매와 다른 사람들의 진실한 낭만주의 망상입니다.
하나님의 아들은 이미 십자가에서 유일하고 참되고 독창적 인 우리 모두를위한 희생 제물을 바치 셨으며 그분을 믿는 모든 사람들을 그녀에게 헌납했습니다. 2 천 년 전, 더 이상 거짓 이교도의 신들에게 희생을 요구할 필요가 없었습니다. 구약 성서 희생이 참된 신에게 희생되기까지는 더 이상 필요하지 않았습니다. 그러므로 다니엘의 예언에 따르면, 예루살렘은 쓰러지고 희생은 끝났다. (Dan.9 : 26-27) 즉 구약 전체의 종파인데 계획된 갱신은 직접적인 유행이 될 것이다.
그러므로 그리스도의 말씀은 "진리를 알게되고 진리가 너를 자유 케 하리라"(요한 8 : 32), 즉, 잘못된 견해와 무지의 죄에서 벗어날 것입니다. 진리와 그 길과 영원한 삶에 대한 길은 그리스도입니다, 그 자신이 말했습니다 : "나는 길이 요 진리 요 생명입니다. 아무도 아버지 께로 오지 않고 나를 통해서 "(요한 14 : 6). 주님은 모든 사람을 그 분께 부르시고 모든 사람을 구원하기를 원하며 천국에 올라 가기 위해 그분의 교회를 지상에 남겨 두 셨습니다. 그녀에게 나아와 주님을 설립 한 성례전에서 은혜를 구하십시오. 그 분께 간다. 걷는 길.
4. 심리 논쟁
현대인에 의한 기독교의 거부와 이교에 대한 매력에 대한 주된 내부 이유는 혼자서 없앨 수없는 심각한 도덕적 결점의 존재를 인식하지 않으려한다는 것이다. 고대와 현대의 이교도 의식은 기존의 인간 본성을 변화시킬 필요가없는 자급 자족으로 인식한다. 기독교는 현재의 상태에있는 사람이 타락한 (버릇없고 아픈) 본성을 가지고 있다고 주장하며 침례와 회개 (그리스어로 "변화"를 뜻함)를 위해 자신을 변화시키는 데 신성한 도움을 주라고 주장합니다. 이를 위해 태초의 사람은 자신을 악의적 인 열정으로보기 위해 타락한 죄 많은 존재로 인식해야합니다. 복음 도덕 계명에 따라 인생을 평가하고, 주님 께서 노력하도록 부르신 하나님의 완전에 초점을 맞추어 예수 그리스도의 지상 생활과 그것을 비교함으로써 이것을 할 수 있습니다. 동시에 기독교는 악의적 인 목적을 위해 사형을 집행하지 않고, 그리스도의 형상으로, 인간의 본성의 형상으로, 즉 행위와 말과 생각 모두에서 완전하고 죄가없는 형상으로 변형되기 위해 그들로부터 치료받을 것을 제안합니다.
이 일을 두려워하는 사람, 하나님의 은혜의 도움을 받아 죄에서 벗어나려는 두려움, 열정의 행동을 억제하기 위해 엄격한 도덕적, 신체적 제약을 가하는 것을 원하지 않습니다. 게으르거나 자신에게 행복 할뿐입니다. 기독교인이 되십시오. 그리고 자신보다 더 높은 무언가에서 "믿음"을 가지기 위해서, 그는 아름답고, 향수를 불러 일으키는 슬라브 소문의 이름을 선택합니다 : Velez, Stribog, Chernobog, Rozhanitsy, Triglav ...
이 모든 것은 이해할 수 있으며 인간의 약점은 변명의 여지가 있습니다. 바울 사도의 말씀에서 볼 때, 수 백년 동안 메시야를 기다린 하나님의 택한 백성들조차도 예수를 소수만 받았다. 왜냐하면 그들은 자신들의 죄를 회개하고 싶지 않았기 때문이다 (참조, Phil. 3 : 6). 주님은 인간의 연약함을 용서하시지 만, 하나님의 뜻을 듣고 의지하기를 원하지 않는 인간 의지의 의식적인 고집은 이미 유성교입니다. 그러므로 선지자와 사도들을 통해 인류에게 하나님의 부르심을받은 두 번째 천 년이 "천국이 가까이 왔음을 회개하라."(3 : 2). "아이들! 지난 번 "(1IN.2 : 18). "우리가 죄를 고백하면 그분은 충실하고 의롭다. 우리를 죄 사함을 얻으시고 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하시며"(1 In.1 : 9) 하나님은 선 하시고 자비로 우시며 "회개 할 필요가없는 아흔 아홉의 의로운 백성보다 천국에서 한 명의 죄인을 회개하는 것에 대하여 더욱 기뻐할 것입니다."(Lk.15 : 7).
결론
988에서 러시아 정교회는 모든 동방 슬라브 (러시아, 우크라이나 및 벨로루시의 조상) 및 많은 다른 역사적인 러시아 사람들에게 획기적인 의미를 지닌 러시아 세례에서 태어났습니다. 역사가 L.N.에 따르면. Gumilev, "정교회의 승리로 러시아는 천년 역사를 갖게되었습니다." 그리고 우리는 과거사뿐만 아니라 미래사도 희망합니다.
그랜드 듀크 블라디미르의 침례입니다. Radziwill chronicle. 콘 XV 세기.
"인류의 아들들에게 재물이 있기를 바라지 말고 구원이 ..."(시편 145 : 3), 성경은 우리에게 경고합니다. 오직 하나님의 뜻과 그분의 도움을 따라야 만 사람이이 세상에서 사명을 완수하는 데 도움이됩니다. 전체 국가에도 똑같이 적용됩니다. 그리스도 께서 제자들에게 말씀하시기를 : "나는 포도 나무 다. 너희는 가지이다. 내 안에 거하고 내 안에 거하는자는 많은 열매를 맺는다. 나없이 너는 아무 것도 할 수 없어. 누구든지 내 속에 거하지 않으면, 그는 가지로서 쫓겨나고 말라 버린다. 그런 가지들은 모여서 불에 던져지며 불에 태워 버린다. "(요한 15 : 5 - 6).
러시아는 그리스도 안에 있었지만, 그것은 정통파의 힘 이었지만, 그리스도를 믿는 사람들에게 기쁨과 희망과 도움을 주면서 그리스도의 적을 두려워하여 자랐고 강화되었습니다. 그리고 그녀는 러시아 정교회에서 세례받은 여러 나라에서 온 많은 열매를 맺었습니다. 러시아가 잊어 버리고 그리스도에게서 물러 섰을 때, 그로부터 오는 생명을주는 힘의 흐름은 빨리 말라 버리기 시작하여, 우리의 "가지"는 수축하고 심지어 부분적으로 부서졌습니다. 우리가 회개를 통해이 쓰라린 진리를 이해한다면 우리는 그리스도의 포도 나무에 매달리고 열심히 일하며 거룩함의 열매를 맺을 것입니다. 그러면 주님께서는 러시아에 자비를 베푸시 며 그 날을 연장하실 것입니다. 세상의 악의 최종 승리를 늦추고, "죄의 사람"은 성서의 예언에 따라 "멸망의 아들 이요 무엇보다도 하나님이나 거룩이라 불리우는 자"(2Fes.2 : 3 - 4)입니다.
편파적 인 모습을 가진 러시아의 과거를 보면서, 우리는 러시아 정교회 없이는 크고 강력한 러시아가 없을 것이라고 확신 할 수 있습니다. 그리고 현재와 미래를 들여다 보면 교회가 없으면 존재하지 않을 것입니다. 러시아가 똑같은 신앙을 느끼지 않는다면, 그것은 분해 될 것이고, 적들은 그 잔해를 조롱 할 것이다.
그러니 너의 감각에 와서 루스, 일어나서, 다른 사람들의 생각, 가치, 망상, 무리와 불신의 쓰레기를 떨쳐 버리라. 나쁜 꿈에서 벗어나 세계 악마의 길에 서서 작고 큰 망상의 수천을 딛고 올라가는 보가 티르로서 폭 넓은 어깨로 인도하십시오. 한 번 당신의 고난의 시간처럼 거룩한 정교회의 진리를 보호하십시오. 그리고 하나님 께서 당신을 도우 실 것입니다.
그렇지 않다면, 당신의 임무는 미완성으로 유지 될 것이고, 당신은 bezverja의 보편적 인 난교 가운데서 부끄러움과 부도덕 함, 그리고 "새로운 세계 질서"의 소용돌이 속에서 사라지게 될 것입니다.
예, 그렇지 않습니다!
[1] Krivelskaya N.V., Ph.D. 법률상의 Sciences Corr. 분파 : 위협과 보호 검색. M : Blagovest Foundation, 1999. C. 191 (부록 4 참조) 종교 단체가 사회, 가족, 시민의 건강에 미치는 위험한 영향에 관한 러시아 연방 대통령에게의 환란 ","러시아 연방의 국가 두마 해결 "12 월 15, 1996 - 187 with.).
[2] Gumilev L.N. 고대 러시아와 대초원. M : 생각, 1992. C. 757. 이 이론 자체는 Gumilev L.N. 지구의 Ethnogenesis 및 생물권. L. : Gidrometeoizdat, 1990.
[3] Karpov A. Vladimir Saint. M : 젊은 수비대 : ZHZL : 러시아 단어, 1997. C. 147.
Ibid. S. 4-142.
[5] Ibid. C. 142 - 143. 참조 : Rusanova I.P., Timoshuk B.A. 고대 슬라브의 이교도 사원. M., 1993.
[6] Timey, 28с - 30b. 따옴표 붙은 작성자 : Hilarion (Alfeyev), igum. 믿음의 성체. 웨지 : 크리스챤 라이프 재단, 2000. C. 23.
[7] Hilarion (Alfey), Igum. 믿음의 성체. 웨지 : 파운데이션. 크리스챤 라이프, 2000. C. 22 - 24.
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