국제 문제의 파괴적인 "역학"
현재의 우크라이나 사건을 배경으로 사회와 국가의 초 라디칼 민족 주의적 표현에 관한 정보는 심각한 파괴적인 영혼을 제공합니다. 최단 시간 내에 지적 이념에서 "무제한"나치즘의 이데올로기로의 민족주의의 변형은 어떤 강건, 심지어 세 배 강건의 상태를 급성 또는 영구 혼돈의 상태로 만들 수있다.
다른 날, 기자가 인터뷰 한 주제 중 하나 신문 Izvestia 체첸 공화국의 수장 인 람잔 카디 로프 (Ramzan Kadyrov)는 국가 주제와 현대 러시아에서의 역할을 담당하고 있습니다. 아시다시피, 카디 로프는 그의 편심과 시끄러운 진술과 제안으로 유명합니다. 러시아 사회에서는 그에 대한 가장 긍정적 인 태도와는 거리가 멀지 만, 카디 로프가 확실히 자신에게 무관심하지 않도록 체첸 지도자에게 경의를 표해야합니다. 덕분에 Ramzan Kadyrov는 러시아에서 진정한 "미디어"정치인이되었습니다. 어떤 사람들은 그것을 좋아하고, 다른 사람들은 그러한 상황에 대해 카디 로프를 비판하지만 다른 사람들은 체첸 머리의 성을 언급 할 때 여전히 피의 눈을 가지고 있습니다.
이번에 언론인들의 질문에 답하면서 카디 로프는 분명히 자신을 정치가로 제시했으며 오늘날 러시아의 외부 및 내부“친구”가 러시아의 상황을 불안정하게 만들 수있는 것을 정확히 이해하고 있습니다. 물론 러시아 대중의 많은 대표자들은 여러 가지 이해할 수있는 이유로 많은 사람들에게 카디 로프의 말을 현대 정치의 문명 및 기타 문제의 해결책에 관한 현 정치인, 지역 수장의 공개 연설로 인식 할 준비가되어 있지 않지만 람잔 카디 로프의 말에주의를 기울일 가치가 있습니다. .
카디 로프의 인터뷰에서 언급 된이 문제는 인종 간 및 종교 간 상호 작용에 관한 질문에 전념했으며, 카디 로프는“민족 문제”의 제기가 러시아 안보에 대한 주요 위협이라고 생각했다. 동시에 카디 로프는 의도적으로 소수 민족의 증오를 불러 일으키는 사람들에게 특별한 책임을지고 있다고 지적했습니다. 그에 따르면 오늘날 그러한 사람들은 다음과 같이 인용합니다.
Ramzan Kadyrov :
백인들에 대한 처벌은 시베리아 사람들에 대한 처벌보다 더 강해야한다는 것이 우리의 법에 규정되어 있지 않습니다. 우리는 한 나라의 시민이며 법 앞에 연합합니다. 나는 모든 백인을 보호하지는 않을 것입니다. 그중에는 잘못 행동하는 사람들이 있습니다. 어쨌든 그들은 러시아 국적의 모든 대표자의 문화를 존중해야합니다.
물론, 람잔 카디 로프 (Ramzan Kadyrov)의 말은 기발한 것처럼 보일 수 있습니다. 언론인들은 특별히 "수정"했지만,이 상황에서는 카디 로프가 옳습니다. 그리고 "테러리즘이 아니라 러시아에 위험하다"는 말은 앞서 언급 한 구절에서 성공하기는 어렵지만 나머지는 모든 경우에 관한 것입니다.
최근에, 특정 국가에서 제기 된 다민족 문제가이 주를 완전한 발전으로 이끌 것 같은 상황은 발생하지 않았다. 찢어진 유고 슬라비아는 하나의 예일뿐입니다. 국가 간 경제가 공기가 숨을 쉬고 있거나 경제가 외국의 "역학"의 손에 의해 살해 테러 기계를 돌리는 변명 일 때, 인종 간 문제와 고의적으로 정치화 된 민족 계층화가 탄생합니다.
오늘날, 이러한 "역학"은 우크라이나에서 "모든 영광으로"나타나고 있습니다. 보다 최근에는 외국의 "역학"이 러시아에서도 비슷한 시나리오를 시작하려했다. 그런데 우리 나라에서 그러한 시나리오의 메아리는 오늘날에도 거의 정기적으로 계속 들립니다. 국가적 문제를“홍보”하려는 최근의 시도 중 하나는 모스크바 중심에서“이슬 라모 포비아와 카우 카소 비아”에 대한 소위 집회를 개최하려는 생각이었습니다.
이러한 행동의 주요 이데올로기 적 영감 자 중 한 사람은 변호사 인 Abakar Abakarov이며, 북 코카서스 및 트랜스 코카 시아, 볼가 지역 및 중앙 아시아의 사람들을 대표하는 약 백만 명의 사람들이 집회에 모일 것이라고 말했습니다. 아 바카 로프 씨는이 사건의 개최와 같은 날카로운 도발 냄새를 낸 것으로 생각했지만, 랠리의 "손님"으로 누가 도착해야하는지에주의를 기울이면 "역학"이 불가능하다는 것이 분명 해졌다. 러시아 유출 여부 ...
"이슬 라모 포비아 (Islamophobia)"에 반대하는 구조 중 하나는 라디오 자유의 카잔 지부의 이름 인 "아자 틀리 크 (Azatlyk)"와 일치하는 이름을 가진 타타르 청소년 연합 (Tatar Youth Union)이었다. 실제로, 예상치 못한 우연의 일치입니다. 그건 그렇고, Abakarov 와이 아이디어를지지하는 사람들은 Tatar 청소년이 자신의 권리를 침해하고 있다는 증거를 가지고 있습니다 ...
Azatlyk 운동가들 외에도, 중앙 아시아 출신의 정치 이민자 연합 (Union of Political Emigrants)의 대표자들은 "백만"행진에 참여하기로되어있었습니다. 다채로운 그림이 나온다 : 이민자들은 중앙 아시아 공화국에서 정치적인 이유로 박해받지 않고 있다고 주장했다. 러시아는이 정치적 이민자들을 받아 들였고 (“정치적”고난에 대해 알고 있거나 알지 못함), 이제이 정치적 이민자들은 이제 민족 간 및 종교 간 관계의 관점에서 러시아에게 마음을 가르치기로 결정했습니다. 또한 그들은 미국 의회가 직접 자금을 지원한다는 사실을 숨기지 않는 외국 구조 (미디어)를 대표하지 않고 가르치지 않기로 결정했습니다 (물론 라디오 자유에 관한 것입니다). 어쩌면 그들은 활동적인“정치 이민자”를 돌려 보냅니다. 예를 들어, 교황과 국가 정치 문제에 관해 Rasmon과 Karimov에게 Messrs에게 조언을하자 Dushanbe 또는 Tashkent에서“백만”행렬을 조직합니다.
문제의 집회는 모스크바 당국이 금지했으며, 이는 단일 국가에서 혼돈을 파종하는 또 다른 시나리오를 시작하려는 동일한 "역학"들로부터 비판의 물결을 일으켰다. 나는 당신이 할 수 있기를 바랍니다! 스크립트가 잘못되었습니다 ...
이와 관련하여 람잔 카디 로프 (Ramzan Kadyrov)의 말로 돌아 가면 러시아 영토에서 특정 소송의 국가 (종교적) 카드를 사용하려는 시도는 실제로 범죄이며, 이는 테러와 비례합니다. 결국, 이슬 라모 포비아에 대한 같은 집회의 실제 이데올로기 학자들이 이슬 라모 포비아의 문제를 처리했다고 가정하는 것은 매우 순진해야합니다. 그들을 더욱 걱정하는 것은 러시아의 강화와 국제 무대에서의 활동이 소위 "민주주의"국가의 "명예"에 대한 모든 결과를 초래한다는 점이다.
분명히, 급진적 민족 주의적 기록을 가진 그러한 모든 집회의 궁극적 목표는 수 세기에 걸쳐 쌓인 관계를 훼손하면서 국가의 청렴성을 날려 버리는 것입니다. 같은 테러가 아닌가? 그리고 자신을 민주주의의 수호자라고 부르는 누군가를 맹목적으로 눈을 돌리는 것이 정말로 필요합니까? 죄송합니다. .. 민주주의? .. 아, 이제는 그렇게 불립니다.
그들이 이미 눈 먼 눈을 돌렸다면 ...하지만 우크라이나 당국은 여전히 눈을 감고 독점적으로 국가를 지배하는 것처럼 보입니다 ...
다른 날, 기자가 인터뷰 한 주제 중 하나 신문 Izvestia 체첸 공화국의 수장 인 람잔 카디 로프 (Ramzan Kadyrov)는 국가 주제와 현대 러시아에서의 역할을 담당하고 있습니다. 아시다시피, 카디 로프는 그의 편심과 시끄러운 진술과 제안으로 유명합니다. 러시아 사회에서는 그에 대한 가장 긍정적 인 태도와는 거리가 멀지 만, 카디 로프가 확실히 자신에게 무관심하지 않도록 체첸 지도자에게 경의를 표해야합니다. 덕분에 Ramzan Kadyrov는 러시아에서 진정한 "미디어"정치인이되었습니다. 어떤 사람들은 그것을 좋아하고, 다른 사람들은 그러한 상황에 대해 카디 로프를 비판하지만 다른 사람들은 체첸 머리의 성을 언급 할 때 여전히 피의 눈을 가지고 있습니다.
이번에 언론인들의 질문에 답하면서 카디 로프는 분명히 자신을 정치가로 제시했으며 오늘날 러시아의 외부 및 내부“친구”가 러시아의 상황을 불안정하게 만들 수있는 것을 정확히 이해하고 있습니다. 물론 러시아 대중의 많은 대표자들은 여러 가지 이해할 수있는 이유로 많은 사람들에게 카디 로프의 말을 현대 정치의 문명 및 기타 문제의 해결책에 관한 현 정치인, 지역 수장의 공개 연설로 인식 할 준비가되어 있지 않지만 람잔 카디 로프의 말에주의를 기울일 가치가 있습니다. .
카디 로프의 인터뷰에서 언급 된이 문제는 인종 간 및 종교 간 상호 작용에 관한 질문에 전념했으며, 카디 로프는“민족 문제”의 제기가 러시아 안보에 대한 주요 위협이라고 생각했다. 동시에 카디 로프는 의도적으로 소수 민족의 증오를 불러 일으키는 사람들에게 특별한 책임을지고 있다고 지적했습니다. 그에 따르면 오늘날 그러한 사람들은 다음과 같이 인용합니다.
테러리스트, 공범자 또는 모집 자보다 더 위험합니다. 그는 자유롭게 움직이며 모든 것에 접근 할 수 있습니다.
Ramzan Kadyrov :
테러가 아니라 국가 문제는 러시아에게 위험합니다. 러시아의 적들은 민족 갈등을 유발합니다. 민족주의 집회에가는 사람은 모두 투옥되어야합니다. 그들은 무엇을 그리워합니까? 결국, 집회에서 아무것도 결정되지 않았습니다. 이것은 외부의 누군가가 그들 뒤에 있다는 것을 의미합니다. 우리는 많은 공공 기관, 서구와 유럽에서 자금을받는 NGO가 있으며 러시아와 싸우고 있습니다. 법적으로 문제가 법적으로 해결 될 것을 옹호합니다 ...
백인들에 대한 처벌은 시베리아 사람들에 대한 처벌보다 더 강해야한다는 것이 우리의 법에 규정되어 있지 않습니다. 우리는 한 나라의 시민이며 법 앞에 연합합니다. 나는 모든 백인을 보호하지는 않을 것입니다. 그중에는 잘못 행동하는 사람들이 있습니다. 어쨌든 그들은 러시아 국적의 모든 대표자의 문화를 존중해야합니다.
물론, 람잔 카디 로프 (Ramzan Kadyrov)의 말은 기발한 것처럼 보일 수 있습니다. 언론인들은 특별히 "수정"했지만,이 상황에서는 카디 로프가 옳습니다. 그리고 "테러리즘이 아니라 러시아에 위험하다"는 말은 앞서 언급 한 구절에서 성공하기는 어렵지만 나머지는 모든 경우에 관한 것입니다.
최근에, 특정 국가에서 제기 된 다민족 문제가이 주를 완전한 발전으로 이끌 것 같은 상황은 발생하지 않았다. 찢어진 유고 슬라비아는 하나의 예일뿐입니다. 국가 간 경제가 공기가 숨을 쉬고 있거나 경제가 외국의 "역학"의 손에 의해 살해 테러 기계를 돌리는 변명 일 때, 인종 간 문제와 고의적으로 정치화 된 민족 계층화가 탄생합니다.
오늘날, 이러한 "역학"은 우크라이나에서 "모든 영광으로"나타나고 있습니다. 보다 최근에는 외국의 "역학"이 러시아에서도 비슷한 시나리오를 시작하려했다. 그런데 우리 나라에서 그러한 시나리오의 메아리는 오늘날에도 거의 정기적으로 계속 들립니다. 국가적 문제를“홍보”하려는 최근의 시도 중 하나는 모스크바 중심에서“이슬 라모 포비아와 카우 카소 비아”에 대한 소위 집회를 개최하려는 생각이었습니다.
이러한 행동의 주요 이데올로기 적 영감 자 중 한 사람은 변호사 인 Abakar Abakarov이며, 북 코카서스 및 트랜스 코카 시아, 볼가 지역 및 중앙 아시아의 사람들을 대표하는 약 백만 명의 사람들이 집회에 모일 것이라고 말했습니다. 아 바카 로프 씨는이 사건의 개최와 같은 날카로운 도발 냄새를 낸 것으로 생각했지만, 랠리의 "손님"으로 누가 도착해야하는지에주의를 기울이면 "역학"이 불가능하다는 것이 분명 해졌다. 러시아 유출 여부 ...
"이슬 라모 포비아 (Islamophobia)"에 반대하는 구조 중 하나는 라디오 자유의 카잔 지부의 이름 인 "아자 틀리 크 (Azatlyk)"와 일치하는 이름을 가진 타타르 청소년 연합 (Tatar Youth Union)이었다. 실제로, 예상치 못한 우연의 일치입니다. 그건 그렇고, Abakarov 와이 아이디어를지지하는 사람들은 Tatar 청소년이 자신의 권리를 침해하고 있다는 증거를 가지고 있습니다 ...
Azatlyk 운동가들 외에도, 중앙 아시아 출신의 정치 이민자 연합 (Union of Political Emigrants)의 대표자들은 "백만"행진에 참여하기로되어있었습니다. 다채로운 그림이 나온다 : 이민자들은 중앙 아시아 공화국에서 정치적인 이유로 박해받지 않고 있다고 주장했다. 러시아는이 정치적 이민자들을 받아 들였고 (“정치적”고난에 대해 알고 있거나 알지 못함), 이제이 정치적 이민자들은 이제 민족 간 및 종교 간 관계의 관점에서 러시아에게 마음을 가르치기로 결정했습니다. 또한 그들은 미국 의회가 직접 자금을 지원한다는 사실을 숨기지 않는 외국 구조 (미디어)를 대표하지 않고 가르치지 않기로 결정했습니다 (물론 라디오 자유에 관한 것입니다). 어쩌면 그들은 활동적인“정치 이민자”를 돌려 보냅니다. 예를 들어, 교황과 국가 정치 문제에 관해 Rasmon과 Karimov에게 Messrs에게 조언을하자 Dushanbe 또는 Tashkent에서“백만”행렬을 조직합니다.
문제의 집회는 모스크바 당국이 금지했으며, 이는 단일 국가에서 혼돈을 파종하는 또 다른 시나리오를 시작하려는 동일한 "역학"들로부터 비판의 물결을 일으켰다. 나는 당신이 할 수 있기를 바랍니다! 스크립트가 잘못되었습니다 ...
이와 관련하여 람잔 카디 로프 (Ramzan Kadyrov)의 말로 돌아 가면 러시아 영토에서 특정 소송의 국가 (종교적) 카드를 사용하려는 시도는 실제로 범죄이며, 이는 테러와 비례합니다. 결국, 이슬 라모 포비아에 대한 같은 집회의 실제 이데올로기 학자들이 이슬 라모 포비아의 문제를 처리했다고 가정하는 것은 매우 순진해야합니다. 그들을 더욱 걱정하는 것은 러시아의 강화와 국제 무대에서의 활동이 소위 "민주주의"국가의 "명예"에 대한 모든 결과를 초래한다는 점이다.
분명히, 급진적 민족 주의적 기록을 가진 그러한 모든 집회의 궁극적 목표는 수 세기에 걸쳐 쌓인 관계를 훼손하면서 국가의 청렴성을 날려 버리는 것입니다. 같은 테러가 아닌가? 그리고 자신을 민주주의의 수호자라고 부르는 누군가를 맹목적으로 눈을 돌리는 것이 정말로 필요합니까? 죄송합니다. .. 민주주의? .. 아, 이제는 그렇게 불립니다.
그들이 이미 눈 먼 눈을 돌렸다면 ...하지만 우크라이나 당국은 여전히 눈을 감고 독점적으로 국가를 지배하는 것처럼 보입니다 ...
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