군사 검토

총과 뮤즈. 1914의 전환은 제국과 그 문화 모두에게 치명적이었습니다.

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총과 뮤즈. 1914의 전환은 제국과 그 문화 모두에게 치명적이었습니다.

전쟁의 폭발은 러시아 문학과 무엇보다도시에 반영 될 수 없었습니다. 아마도 제 XNUMX 차 세계 대전의 발발과 관련하여 가장 유명한 노선은 Anna Akhmatova에 속합니다.“그리고 전설적인 제방을 따라. 달력이 다가오고 있지 않은, 진짜 XNUMX 세기 ... ". 불안감과 회고적인 표정이 있습니다. 역사적인 또 다른 전쟁 후 다른 시대에서 거리.


전쟁은 어느 나라의 역사에서나 큰 사건으로, 전투 위업에 대한 예술적 이해가 세계 문화의 기초가 된 것은 놀라운 일이 아닙니다. 결국, 모든 것은 서사시로 시작됩니다 ... 호머 또는 "롤랜드의 노래"를 회상하는 것으로 충분합니다. 동쪽으로 돌아가 보자. 비슷한 예가있다.

러시아 문학의 역사에서 군사 영웅이 밝게 빛나고 있습니다. 먼저- "이고르의 연대의 말씀"과 "Zadonshchina", 서사시, 그리고 베드로 대왕 시대부터,시. 큰 소리로 캐서린 시대의 Derzhavin과 Petrov의 승리를 얼마나 진심으로 칭찬했는지! 전체 선집은 나폴레옹 전쟁과 올해의 1812 캠페인에 전념 한 시들로 구성되었습니다. 당시의 작가들 중에는 전투에 참여한 참가자들과 그들의 젊은 동시대 인 푸쉬킨 세대가있었습니다.

크림 전쟁에 의해 몇 가지 웅장한 영웅주의 사례가 남았습니다. Tyutchev는 애국심이 강하고 사려 깊은 그 비극의 가수가되었습니다.
그러나 여기서 세 바스 토폴의 영웅의 영광은 우울한 생각과 결합되었습니다. 처음으로 피터 대제국은 고통스러운 패배를당했습니다. 그러나 1860 이후 러시아시의 영웅 정신이 약해졌습니다. 왜? 공식 이념과 교육받은 사회의 취미 사이에 균열이 생겨 틈으로 변했습니다. 문학에서 새로운 경향의 대표자들은 Derzhavin, Pushkin 또는 Tyutchev 계열의 계승자가 제국의 승리에 대한 태도의 의미가 아니 었습니다. 물론 초기에는 충분한 회의론자가있었습니다. 그의 젊음에서 푸쉬킨을 끊임없이 "샤 우빈주의"로 밀어 붙인 P.A. Vyazemsky를 회상하는 것으로 충분합니다. 그러나 1812의 동일한 Vyazemsky는 조국을 방어하기 위해 돌진했습니다! 그는 단순히 애국적인 표현을 싫어했고 젊은 시절의 독재 정권의 대적을 좋아했습니다. 1850-ies에서 나이 든 Vyazemsky 왕자는 새로운 시대의 허무주의를 공포로 바라보고 보수적 입장으로 옮겨 제국의 수호자로 변신 한 것이 흥미 롭습니다. 어쨌든 Nikolaev 시대에 젊은 Vyazemsky의 반제 국적 위치는 이국적인 것으로 인식되었습니다. 애국자들의 목소리는 커리어리스트가 아니라 조국의 정직한 아들들입니다.

그리고 "실버 에이지"의 시인들은 본질적으로 통계주의 시민권의 전통과는 거리가 멀었습니다. 그들의 세계에는 "새로운 예술의 세 가지 주요 요소 : 신비로운 내용, 상징 및 예술적 감성의 확장"(DS Merezhkovsky)이 애국심의 "낮은"진실을위한 자리가 없었습니다.

전통적인 정통과 일반적인 분위기와 편심 충돌에 영향을 미쳤다. “손상된 시인”의 프랑코 폰 이미지도 많은 의무를지고있었습니다. 인정받은 이념 학자 인 블라디미르 솔로 비 예프 (Vladimir Solovyov)는 거의 새로운 시대의 선지자로서 다음과 같이 썼다. Lomonosov 또는 Derzhavinsky 신조에서 얼마나 멀리 떨어져 있습니까!

포퓰리즘 트렌드의 시인들과 A.M. 러시아 제국의 전쟁 인 Gorky도 영웅적인 서사시로 나타나지 않았습니다. 그들의 좌우명은 농민과 프롤레타리아, 즉 전쟁의 고난을 인내 한 사람들에게 동정심입니다. 그들 중 많은 사람들이 혁명당들에게 동정심을 보였고, "유럽의 젠더 미 (gendarme of Europe)"라고 생각했던 나라와 자신을 밝히고 싶지 않았습니다.

고르 키에게 제 1 차 세계 대전은 깊은 실망이었습니다. 그는 계몽주의 승리에서 진전을 믿었지만 정부와 군대는 바바리안 세기와 마찬가지로 유혈 준비가 된 것으로 나타났습니다. 예, 전례없는 규모로!
“전세계에서 경험 한 적이없는 재앙은 영적 에너지가 가장 열매를 많이 맺고 고대 동방의 환상의 환상과 어둠의 유산으로부터 신비로운 미신, 비관론 및 무정부주의로부터 자유 로워 지려고 노력하는 유럽 부족의 삶을 흔들어 파괴합니다. 인생에 대한 절망적 인 태도를 바탕으로 필연적으로 발생하는”고키는 공포에 썼습니다. 부르주아지와 귀족적 야심의 이익을위한 전쟁은 고르 키가 제 1 차 세계 대전을 인식 한 유일한 방법이었다. 그리고 우리는이 견해를 무시해서는 안됩니다. 상당한 양의 진실이 있습니다. 불편한 진실.

Merezhkovsky와 Gorky는 당시 문헌의 두 기둥입니다. 그리고 둘 다 전통적인 영웅의 표본의 출현을 약속하지 않았습니다. 그러나 전쟁의 첫날은 수도 보헤미아의 "왕실 서비스"에서 가장 정교하고 먼 사람들의 마음을 극적으로 바꿨습니다. 즉시 여러 사상가들이 전쟁 통신원으로 판명되었습니다. 그들은 영혼의 부르심에 따라이 폭풍에 몰려 들었습니다. 역사를 연구하고 오래 전에“다가오는 Huns”를 예언 한 시인 Valery Bryusov는 러시아 뉴스의 통신원이되었습니다. 전쟁 첫해의 구절에서 Bryusov는 때때로 상징의 언어를 말하고 (매우 소심합니다!) 참호 현실을 나타냅니다. 상징 주의자로서 그는 큰 주문으로 전쟁을 환영했다.

군대의 웅덩이 아래에서 총의 천둥,
뉴 포어에서 윙윙 거리는 비행
우리가 기적으로 모든 것
꿈을 꾸었을지 몰라
그래서 너무 오랫동안 우리는 잔디를 팠다.
그리고 그들은 belshazzars의 향연을 계속했다!
불 같은 글꼴을 보자.
세상이 변화 될 것입니다!
피의 가을이 떨어지자
수세기 동안 그 구조는 흔들리고
영광의 잘못된 조명에서
다가올 세상은 새로운 것입니다!
오래된 아치가 무너지게하십시오
기둥이 울퉁불퉁하게 떨어지자.
평화와 자유의 시작
끔찍한 투쟁의 해가 있기를 바랍니다!


군사 행사에 대한 적극적인 논평자는 예기치 않게 Fedor Sologub가되었습니다. 그 구절에서 그는 독일을 처벌하고 슬라브 민족을 보호하고 콘스탄티노플을 정교회로 돌려 보냈다.

그는 독일군의 배신, 전쟁의 발발을 비난했다 ( "초보자에게는 신! 철 갑옷을 입은 그의 주먹, 그러나 그는 우리의 흔들리지 않는 방에 대한 심연을 깰 것이다"). 저널리즘에서 Sologub은 의심 할 여지없이 외계인이 아닌 현인으로 변했습니다. 그는 군대뿐만 아니라 기술, 산업, 비밀 전략과 같은 신비한 현대 전쟁을 이해하려고 노력했습니다.

“군대는 싸우지 않고있다”고 무장 한 사람들이 만나 서로를 시험했다. 적을 시험 할 때, 그들은 동시에 자신을 경험합니다. 그들은 사람들과 주문, 삶의 방식, 그리고 다른 사람들의 성격과 관습의 창고를 테스트합니다. 그들이 누구인지에 대한 문제는 우리 자신이 누구인지에 대한 문제입니다.

1914보다 반세기 전, 자연스러운 느낌의 애국심은 ... 20 세기에 모든 것이 엄청나게 복잡해졌습니다.“그러나 우리의 애국심은 쉽지 않습니다. 러시아에서 우리 나라에 대한 사랑은 어렵고 거의 영웅적입니다. 그녀는 우리 인생에서 너무 많이 극복해야하는데, 그것은 터무니없고 끔찍합니다.”

애국심에 관한 Sologubov 기사가“바퀴로”라는 것이 중요합니다.“그러나 바퀴벌레는 기분이 좋고 자유 롭습니다. 우리의 사랑하는 조국의 광대 한 구역에서 모든 악령과 가증은 우리와 함께 편안합니다. 정말 더 나아질까요? 우린 우월한 힘으로 독일을 무너 뜨릴 것입니다. 그렇다면 무엇입니까? 비록 패배했지만 독일은 여전히 ​​정직한 사람들, 노력, 정확한 지식과 알맞은 삶의 나라로 남아있을 것이며, 우리 모두 바퀴벌레가 될 것입니까? 그들이 우리에게 문제를 일으키지 않았다면 모든 바퀴벌레를 미리 가져 오는 것이 좋습니다. 전쟁 후 매우 어렵고 책임감있는 시간이 시작됩니다. "이것이 마지막 전쟁이라는 희망으로 우리 자신을 애무하는 것은 우리에게 해 롭습니다. 그러므로 우리의 풍부한 테이블에서 바퀴벌레를 우리 마음에 녹여 먹이는 것이 가능할 것입니다."

물론이 주장은 징계 론적이지 않고 간단하지 않다. 그것은 우리 시대의 혼란과 관련이있다. 그리고 Sologub의 그러한 기사는 거의 매주“교환 명세서”에 실 렸습니다.

전쟁이 시작될 때 Sologub은 빠르고 설득력있는 승리를 기대했습니다. 그는 베를린에서 러시아 군대를 보았습니다. 시와 기사뿐만 아니라 (다른 상황에서는 담즙 회의론자)도 러시아 군대를 돕기 위해 노력했습니다. Sologub은 애국심이 강한“꿈과 기대에 관한 러시아”강의를 통해 제국을 여행하고 최전선을 방문했습니다.

제 1 차 세계 대전 참전 용사는 기병 대장 니콜라이 구밀 레프였습니다. 그의 가장 유명한 전투시는 군대에 머무르는 첫 주에 작성되었습니다. "공세"라고합니다.
낙원이 될 수있는 나라

불의 둥지가 되십시오
우리는 넷째 날에 접근하고 있습니다.
우리는 4 일 동안 먹지 않았다.
그러나 세상 적이 지마.
이 끔찍하고 밝은 시간에,
주님의 말씀이
더 나은 빵이 우리를 먹여줍니다.
그리고 피의 주간에 흠뻑 젖어
눈부신 빛
난로가 나를 덮 쳤다.
새가 날아 오른다.
나는 비명을 지르며 내 목소리는 거칠다
이 구리는 구리를 친다
나는 위대한 생각을 가진 자로서,
나는 죽을 수 없다.
아, 승리의 날개는 얼마나 하얀가!
그녀의 눈은 얼마나 미쳤습니까!
그녀의 대화가 얼마나 현명한 지
클렌징 뇌우!
천둥 망치처럼
또는 화난 바다의 물
러시아의 황금 심장
리드미컬하게 내 가슴을 때린다.
그리고 승리를이기는 것은 매우 달다.
진주에있는 여자처럼
연기 흔적을 걷다.
후퇴하는 적.


이시에는 아마도 개인적인 경험보다는 승리의 꿈이 더있을 것입니다. 그리고 그것은 쓴 것으로 밝혀졌습니다. 이시기에 시인 Gumilyov가 전쟁에만 관심이있는 것은 아닌지 궁금합니다. 그리고 전투의 신경은 주로 시인의 산문, 기병의 쪽지에서 보존되었습니다.

한마디로, 전쟁의 첫해 반에, 애국심이 지배했다 –“정통! 독재 정권! 국적!”

아아, 전반적으로 그것은 실망 스러웠습니다. 첫 번째 실망까지. 곧 미적 비판과 공황 뉴스의 영향으로 대중은 눈에 띄게 "건배 애국심"분위기를 조성했으며 시인 (여기에서 가장 인상적인 예는 Sergei Gorodetsky로 간주 될 수 있음)은 거의 야 노브 비타 즈와 같은 "차이 니즘 적"동기에 ​​대해 조롱당했습니다. 활발한 선전시 :

독일 돼지가 달려
그들은 러시아 주먹으로 넘어졌고
고통과 분노에서
그들은 배설물에 얼굴을 묻었습니다 ...



여기서 우리는 풍자적 발전을 보게되는데, 이것은 새로운 전쟁 동안 25 세기가 지나면 유용합니다. Yanov-Vityaz는 러시아 민족의 정신으로 사건을 인식했으며 전쟁 첫해에 그의시는 앞뒤에서 들었습니다. 그러나 이미 1916에서는 인기가 급격히 떨어졌습니다.
이제 그들은 전쟁에 대해 비극적, 풍자적, 평화 주의적 방식으로 만 글을 썼습니다. 콘스탄티노플의 꿈은 다시 시대 의식으로 인식되었습니다. 물론 예외도 있었지만 인기있는 (그리고 실제로는 독자적인) 명성을 얻지 못했습니다.

리빈 스크 교사 알렉산더 보데 (Alexander Bode)의 구절들에 대한 주목할만한 예는

일어나, 나라는 거대하다
죽음의 싸움에 나섰다.
어두운 독일의 힘으로,
게르만 민족의 무리와 함께.


분명히 그는 1916 연도 에이 줄을 썼습니다. 그러나 그들은 Lebedev-Kumach가 편집 한 1941의 여름에 부활하지 않은 것으로 판명되었습니다. 그리고 1 차 세계 대전에서 러시아는 거룩한 전쟁을 찾지 못했습니다.

Young Mayakovsky는 전쟁에서 벗어날 수 없었습니다. 당시의시와 저널리즘에서 그는 논란의 여지가있는 최대 주의자라고 주장한다. 처음에는 이렇게 :

“독일인이 강도, 살인과의 전쟁을 시작했는지 모르겠습니다. 아마도이 생각만이 의식적으로 그들을 지시합니다. 그러나 역사상 모든 폭력은 완벽을 향한 발걸음, 이상적인 상태를 향한 발걸음입니다. 전쟁이 끝난 후 인간의 고기를 자르는 것 외에는 아무것도 할 수없는 그에게 화가 있습니다. 그래서 나는 이미 오늘도 평범한 "민간인"영웅주의를 요구하고 싶습니다. 러시아가 적대적인 땅을 찢어 버리려는 군인의 모든 노력이 나에게 어떻게 거룩한 지, 그러나 예술가로서, 누군가가 하나의 좋은시를 쓸 수 있도록 전쟁 전체가 발명되었을 것이라고 생각해야한다. "


스타일의 모든 선명도에 대한 입장은 거의 전통적입니다. 전쟁이 시작되었습니다. 즉, 전투 애국가가 필요하다는 것을 의미합니다. 즉, 문학 영웅이 필요합니다. 1812 연도처럼!
곧 Mayakovsky는 자신의 고위 동료들에게 전쟁에 관한 멍청한시를 꾸짖 었습니다.“전쟁에 관해 지금 글을 쓰는 모든 시인들은 Lviv에있는 것이 현대가되기에 충분하다고 생각합니다. “기관총”,“총”이라는 단어를 기억 된 치수에 추가하는 것으로 충분하며, 오늘날의 바드로서 역사 속으로 내려갈 것입니다!

최근에 출판 된 모든 구절을 수정했습니다. 여기 :

다시 우리의 원주민
우리는 형제가되었고
그것이 우리의 공통의 자유입니다
피닉스처럼 비행을 지배합니다.
새벽은 긴 표정으로 보였습니다.
그녀의 피의 광선은 나오지 않았다.
상트 페테르부르크는 페트로 그라드가되었습니다
잊을 수없는 시간에.
끔찍한 요소 인 키피
전쟁에서 모든 독을 끓여 보자.
러시아가 말할 때
뇌우가 말합니다.


이것이 하나의 시라고 생각합니까? 아니 Bryusov, Balmont, Gorodetsky의 네 줄. 20 명의 시인들로부터 베이글과 같은 선을 그릴 수 있습니다. 스텐실 뒤의 제작자는 어디에 있습니까?” 그것이 Mayakovsky가 "오래된 양식"에 비 웃었던 방법인데, 그의 시대에는 20 세기의 사건에 대해서는 부적절합니다. 기계의 전쟁, 수백만의 전쟁에는 전례없는 리듬과 언어가 필요했습니다!

Mayakovsky 자신은 국가, 애국심, 패배 주의자 등 다양한 이데올로기 적 입장에서 제 1 차 세계 대전의 전투에 대해 썼습니다. 그러나 나는 20 세기 10 세기의 비극적 인 휴식에 해당하는 단어와 리듬을 찾을 때마다. 새로운 전쟁에 대해 Derzhavin의 언어 나 푸쉬킨의 폴 타바 (Pushkin 's Poltava) 또는 상징주의 정신으로 글을 쓰는 것은 불가능했습니다. Mayakovsky의 찢어진 선은 긴장하고 울부 짖었습니다.

당신은 무엇입니까
엄마?
관을 응시하는 것처럼 흰색, 흰색.
"나가세요!
이것은 그에 관한 것입니다.
살해 된 전보에 대해
아 가까이
신문의 눈을 감아!

(1914“독일인이 죽인 엄마와 저녁”)

그는 싸우지 못했습니다. 그러나 Mayakovsky는 "깃털을 총검과 동일시하기를 원했습니다." 머지 않아 전쟁은 그의시에서 격렬한 풍자적 인 방식으로 굴절되었다. 그것은 그의 젊은 청중이 기다리고 있었던 진실이었다.

그리고 상대방은 무례와 급진주의에 분노했습니다.

너에게 난교 난교 생활,
목욕탕과 화장실이있다!
조지에게 복종하는 것에 대해 수치스러워.
신문의 칼럼에서 읽으세요?

여기에 전쟁의 주요 모순이 있습니다. 결국, 러시아 군대의 패배 중에 편안했던 신사들이 있었고 많은 사람들이 전쟁에서 부유했습니다.

이것이 명백해 졌을 때-공식 애국심은 대중의 한가운데서도 심지어 군인들에게서조차 흔들렸다. 이것은 항상 당국과 엘리트에게 교훈입니다.

전쟁 이전에도 Alexander Blok ( "Kulikov 필드에서")은 애국 영웅으로 변했습니다. 그는 기관총과 참호에 관해 직접 쓰는 것에 관심이 없었습니다. 전쟁에서 그는 Mayakovsky와 달리 노래로 썼습니다.

몇 세기가지나 전쟁 포효
반란이 있고 마을이 불타고 있습니다
그리고 당신은 여전히 ​​내 나라입니다
눈물과 고대의 아름다움 .-
어머니는 얼마나 오래 밀어야합니까?
연은 얼마나 오래 순환합니까?


1915에는 블록 "러시아에 대한시"모음이 있습니다-다른 시대의 서사적 스탠자. 비평가 니콜 스키는이 책에 대해 많은 독자들의 의견을 사로 잡아“타우 티 체프 시대부터이 지역에서 만들어진 것 중 가장 좋은 것”이라고 말했다. 그리고 Blok은 거리가 그의 시로 들어가 1917의 가을 이후 사건에 대한 직접적인 진술로 넘어 가고 공식은 aphoristic 주화를 얻습니다. 1 차 세계 대전은 그러한 차례를 준비했습니다.

시의 역사는 역사 교과서가 아닙니다. 그러나 시적 선집과 선집 없이는 시대에 대한 아이디어를 얻지 못할 것입니다.

1914-1917 년의 연대기 구절을 통해 사회에서 분위기가 어떻게 바뀌 었는지 알면 충분합니다. 러시아뿐만 아니라 유럽에서도.
수년 동안 러시아와 독일 모두를 위해 싸울 수 없다는 것이 밝혀졌습니다. 그리고 전쟁 첫해의 불쾌한 분위기는 혼란이나 가성 풍자, 참회 또는 반전 분위기, 레퀴엠 동기 또는 혁명적 인 찬송가로 이어졌습니다. 각 직책에는 고유 한 진리가 있습니다.

시인들은 군대가 과장된 시절에 제국을 돕기 위해 군대와 후방을 도와 주었습니까? 확실한 대답은 없습니다. 문학의 거울은 모호하고 흥분하며 영웅적인 시간을 반영합니다.
저자 :
원본 출처 :
http://www.stoletie.ru/
5 댓글
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  1. 마카로프
    마카로프 10 2 월 2014 08 : 58
    0
    그래서 Leskov는 자료의 저자를 거의 잊었습니까? 결국 Evonoye "Lefty"는 크림 전쟁의 산물입니다.
  2. 칸 투스
    칸 투스 10 2 월 2014 11 : 12
    +2
    페트로 그라드 하늘 비가 내렸다.
    A.A. 블록

    * * *

    페트로 그라드 하늘이 비가오고있었습니다
    기차는 전쟁에 갔다.
    소대-소대와 소대 후 소대
    그는 마차 뒤에 마차를 가득 채웠다.

    이 기차에서 천명의 생명이 피었습니다
    별거의 고통, 사랑의 불안,
    힘, 젊음, 희망 ... 석양에
    혈액에 연기가 자욱한 구름이있었습니다.

    Varyag는 혼자 앉아 노래를 불렀습니다.
    그리고 다른 사람들은-방해하지 않습니다-Ermak,
    그리고 환호 소리를 지르고 그들은 농담했다.
    손이 조용히 침례를 받았습니다.

    갑자기 바람에 잎이 떨어졌습니다.
    손전등이 깜박이고
    그리고 검은 구름 아래에 명랑한 도깨비
    신호를 보내기 시작했습니다.

    그리고 군 영광으로 경적을 울렸다
    마음의 불안으로 가득.
    바퀴가 울리고 쉰 호루라기
    끝없이 질식 건배.

    후자는 완충제의 어둠 속으로 사라졌습니다.
    아침까지 침묵이 무너졌다
    비가 오는 들판에서 모든 것이 우리에게 돌진했습니다.
    엄청난 도둑 소리가 들렸다. 이제 시간이다!

    아니, 우리는 슬퍼하지 않았다, 우리는 미안하지 않았다
    비오는 거리에도 불구하고.
    이것은 명확하고 견고하며 충실한 강철입니다.
    그리고 그녀는 우리의 슬픔이 필요합니까?

    이 연민은 불에 빠져 익사합니다
    총의 천둥과 말의 부정 기선.
    슬픔-독이 든 증기로 덮여 있습니다.
    갈리시아의 피의 들판에서 ...

    1 9월 1914
    1. 잔
      10 2 월 2014 15 : 28
      +1
      포브 븐 슬레 비교

      희망이 나팔처럼 노래 할 때
      그들의 전화는 달콤한 연기처럼 마약입니다.
      그들은 극단적이고, 증강되고,
      믿기 ​​쉽습니다.
      여기 도로가 있고 여기 주차장이 있습니다.
      역과 광장-꽃, 꽃.
      동쪽은 담배를 피우고있다. 안녕 슬라브!
      트럼펫이 웃으며 외투는 십자가에 있습니다.

      죽음에 관련된 영광에 의해 제기
      꽃을 잡는 것을 기억하려고
      어떤 전화를 받았습니까?
      무슨 말을 믿었 니?
      갑옷은 확실하고 자세는 단단합니다
      무모한 자제하기 : 모두“ah”와“hey”...
      그리고 파이프는 묻습니다 : 울지 말아라, 슬라브!
      하지만 어떻게 울지 말라고 말해?

      반세기가지나갑니다. 다른 입술
      열정적으로 다른 사람의 마우스 피스를 포용하십시오.
      그리고 다시 희망은 나팔처럼 노래하고 있습니다.
      시도해보고 파이프와 논쟁하십시오.
      그리고 세기는 끝나지 않았습니다. 캠페인은 시작되지 않았습니다.
      역 및 정사각형-색상, 색상.
      트럼펫이 웃으면 서 슬라브 여자가 울고있다.
      동쪽은 담배를 피우고있다. 십자가에 착륙.

      1987
  3. 잔
    10 2 월 2014 15 : 23
    +2
    PMV는 러시아인에 대해 복잡한 인식을 가지고 있습니다. 나는 WWI의 역사를 아주 잘 알고 있습니다. 패배처럼, 때로는 패배에 익숙한 러시아인에게 부끄러운 일 이었지만 강력한 제국은 무너지고 군대는 결국 달아났습니다. 그리고 개인적으로 나는 러시아에게는 부끄러운 일이라고 생각하지 않습니다. 후회, 성취 부족과 다른 많은 것들에 대한 이해할 수없는 분노가 있지만 러시아 군대에는 부끄러운 일이 없습니다. 평범한 군인과 선원은 군사 훈련을 위해서가 아니라 그들의 정신 때문에 칭찬 할 수 없다는 개념이 있습니다. 그리고 그들이 잘못 지시하고 탄약을 제공받지 못한 것은 그들의 잘못이 아닙니다. 독일 성을 가진 백인 이주민 장교의 회고록에서 끔찍한 15 년 동안 그는 끝없는 퇴각을하는 동안 평범한 군인들로부터 손으로 독일인에게 다가 갈 수 없다는 것이 아쉽다는 소식을 들었습니다. "여기서 실수하지 않았을 것입니다."
    그리고 XNUMX 차 세계 대전의 역사에서 어떤 것을 잊고 침묵 할 필요가 없습니다. 어떤 것을 부끄럽게 여기고, 모든 것이 우리 것이고, 영웅은 우리 것입니다. "주둥이는 피 속에 있습니다." 결론을 올바르게 내려야하며 평범한 남성 뒤에 녹슬지 않을 것입니다.
  4. 공작
    공작 11 2 월 2014 03 : 55
    +1
    좋은 현명한 기사에 감사드립니다.
  5. 공작
    공작 11 2 월 2014 03 : 59
    0
    불멸의 행군