청결한 도덕성, 더 강한 훈육
2013 년 XNUMX 월, 러시아 국방부 이사회 회의에서 군대의 영적, 도덕적, 애국적 교육 개선 문제가 고려되었습니다. 역사적인 우리 주 군대의 개발 경험은 항상 군사 훈련을 강화하기위한 작업의 기초가되어야합니다. 그렇지 않으면, 잘 훈련되고, 숙련되고, 육체적으로 강력하고 지식이 풍부한 군사 과학 전사는 무기와 군사 장비, 전술 및 기술적 특성, 지역에 관한 군대의 변화와 대조적으로 군사 훈련 상태에서 사회에 위협을 가하는 범죄자가 될 수 있습니다. 응용 프로그램 등은 거의 들리지 않습니다. 이 주제는 공개적으로 논의되지 않으며, 군사 검사에 의한 개별 진술에서만이 활동 분야에서 모든 것이 잘 진행되고 있지 않다는 것을 이해할 수 있습니다.최근에 처음으로 그들은 국가 재산에 대한 침해와 국방 필요에 할당 된 예산 자금을 포함한 일반 형사 범죄의 전반적인 구조에서 우위를 차지하는 경향이 있음을 지적했습니다. 공식 직책, 임무 및 폐기물을 사용하는 사기의 숫자가 증가하고 뇌물 사실의 수가 줄어들지 않고 마약 중독이 퍼지고 있습니다. 물론 그 이유 중 하나는 군사 환경의 일부에 침투하는 것입니다. 외계인이면서도 사회에서 배양 된 농축 환경에 대한 갈증입니다. 이 모든 것은 군대 훈련의 수준에 영향을 줄 수 없으므로 군대의 전투 준비 상태를 손상시킵니다.
많은 훌륭한 러시아 지휘관과 군대 지도자들은 군대 징계의 상태와 군인의 정신적, 도덕적 교육 사이의 관계를 이해했습니다. 그들 중 하나, M.I. Dragomirov는 "징계는 가장 평범한 사람의 영혼 깊숙한 곳에서 위대하고 거룩한 모든 것을 하나님의 세계에 드러내는 것입니다." 그는 "모든 학위를 소지 한 장교와 병사가 자신의 목적에 부응하는 데 필요한 도덕적, 정신적, 육체적 기술의 총체"를 보았습니다.
선진 사람들의 노력을 통해 군대 훈련에 대한 태도가 바뀌었고이를 강화하기위한 잔인한 조치가 인도적 교육 방법으로 대체되었습니다. "육군의 스틱"은 군대가 조국의 방위에 대한 의식적인 태도 없이는 불가능한 전투와 전투에서 승리하기 위해 각 병사의 합리적인 발의를 요구했을 때 그 업적에서 주요 논점이되었습니다. 동시에, 군사 훈련의 영적, 도덕적 측면은 군인의 질에 대한 요구 사항이 제정 된 러시아 제국 결의안의 정당한 자리를 차지했다. 이것은 상식입니다. 명령 집행에있어서의 영업권; 박애주의; 서비스에 대한 충성도; 공동선을 향한 열성; 게시물의 기쁨; 뇌물로부터의 정직, 사심없는 태만 및 기권; 권리와 동등한 재판; 무고하고 불쾌한 사람들의 후원. 예를 들어 서비스의 이익을 위해 올해의 1915의 징계 규정은 그의 부하들과 관련하여 각 보스가 무엇보다 공정하고 복지를 돌보고 지휘관이되고 조언자 일뿐만 아니라 부적절한 엄격함을 피할 것을 강요했습니다.
조국과 그 군대에 대한 사랑, 상호 수입, 부지런함과 같은 다른 자질들은 군 관계자의 훈련과 교육 과정의 상호 관련 과정에서 형성 될 수밖에 없었다. 그것의 주된 역할은 주로 부하들에게 도덕적 인 모범이 될 경찰관에게 달려있었습니다. 일반 MD Skobelev는 "철학적"훈련은 "상급자의 도덕적 권위"에 의해 달성되었다고 썼다. 그러므로 군대 학교에서 이미 장래의 장교는 군 지식뿐만 아니라 도덕과 기숙사의 기본 개념을 받았다. 그들은 지혜, 정의, 용기와 절제와 같은 윤리와 윤리적 법칙의 요구 사항에 부합하는 행동을 결정하는 능력을 배웠습니다.
군대에서, 장교 인증은 도덕 교육 문제에서 중요한 위치를 차지했습니다. 연대에서 그것의 증명서에서 공식화 된 질문의 재미있는 명부. 대부분의 내용은 주로 장교의 도덕적 상태를 결정하기위한 것이 었습니다. 그것들은 구체적이었고 답은 모호하지 않았습니다. 그래서 첫 번째 "군 복무 태도"에는 세 가지 가능한 대답이 있습니다. 서비스를 사랑하고, 무관심하게 대우하며, 또는 사려 깊게 대우합니다. 답변 중 하나를 제공하는 것만으로도 충분합니다. 장교의 본질은 긴 검토없이 정확하게 결정됩니다. 고귀한, 결점없는 정직, 근면, 진실, 촉감, 예의, 똑똑하고, 술을 마시지 않고, 카드를 사용하지 않으며, 군 복무가 가능하고, 건강에 강합니다. 그러나, 장교는 반대의 특성을 갖게 될 수 있습니다 : 불명예, 부정직, 사기, 전술, 무분별하고, 어리 석고, 많은 음료를 마시고, 카드를 많이 사용하고, 군 복무가 불가능하고, 건강이 약합니다. 마지막 질문은 연대가 자격을 얻는 것이 바람직한지 아닌지, 운명적이라고 말할 수 있습니다.
따라서 명예와 존엄이 기르고, 가능하다면 부도로부터 보호 할 무언가가있었습니다. 이를 위해, 그리고 장교의 용기를 유지하기 위해, 징계 조례는 법정에 제공했습니다. 그는 군사 명예, 직업적 존엄성, 도덕성 및 귀족의 개념과 양립 할 수없는 행동을 검토하는 임무를 맡았습니다. 또한, 법원은 장교에서 발생한 논쟁을 다루었습니다. 각각의 범죄 나 언쟁에 대해 철저한 조사가 이루어졌으며, 최대의 형량은 "서비스 제공 중단"에 대해 다소 심하게 부과 될 수 있습니다. 또한 법원은 범죄자에게 무죄 또는 제안을 할 수 있습니다. 재판장의 가치는 중대한 것이 었습니다. 왜냐하면 그 사람이주의를 기울이지 않으면 범죄 경향이 발전 할 수있는 그러한 위반을 고려했기 때문입니다. 그의 교육적 기능은 동료들에 의한 사건과 부도덕 한 행위에 대한 집단적 편협성을 고려하여 강화되었습니다. 군대 훈련에 대한 이러한 태도와 태도를 감안할 때, 우리는 장교가 자신의 명예와 명성을 소중히해야한다고 말할 수 있습니다.
이와 관련하여 1881-1894 년 동안 급여 원과 재판을받은 경찰관의 수의 비율은 꾸준히 감소했으며,이 기간이 끝날 무렵에는 거의 절반으로 줄어 들었습니다. 다음 세기 초에 다소 증가하기 시작했습니다. 1910에서 245 장교 (총 수의 0,6 %)는 1911-317 (0,8 %)으로 재판을 받았지만 전쟁 초기에는 다시 떨어졌습니다. 1912에서 325 임원은 재판을 받았습니다 (0,6 %). 용병 목적을 위해 헌신 된 범죄의 일반적인 구조에서 위조, 뇌물 및 신성 모독이 우선하지 못했습니다. 가장 흔한 것은 공식적인 활동과 관련이 있습니다 : 군대 순위 위반 : 서비스 시간에 나타나지 않음; 과도하거나 권위의 비협조적인; 군복 및 다른 사람의 위반. 죄수의 총 수 (228) 중 44 (0,09 %)만이 강제 노동에 선고되었고, 교정 구금 시설에서 투옥되었고, 민간 기관과 요새를 감옥에 갇혔다. 나머지 부분과 관련하여 법원은 보호소에 파견되거나 서비스 퇴학 및 기타 처벌을받습니다.
그 후 사회 제도의 변화에도 불구하고 러시아 군대의 경험에 긍정적 인 부분과 정신적, 도덕적 교육 및 강화에 대한 새로운 전통 군단과의 불가피한 투쟁을 야기하는 초기 군대의 형성에 대한 계급 접근, 초기의 "민주화" 군대 훈련은 잊혀지지 않았으므로 군대 교육 전통의 연속성을 확인할 수있다. 특히 명예 옹호 법원은 남아 있었고, 모순 된 법원으로 알려졌습니다. 부하들에 대한 거친 조롱 태도, 다른 사람들에 대한 태만 한 태도, 일상 생활에서의 합당하지 못한 행동 (가족), 술취함, 폭력주의 및 도덕적 상태를 특징 짓는 다른 범죄들, 무엇보다 지휘관들은주의를 환기 시켜서는 안됩니다. 그러나 종교적 전망에 근거한 도덕 교육의 본질은이 과정에서 즉시 제외되었다. 1918에서 공식 문서 "적군의 책"은 Suvorov의 지침을 군대 감독관이 수정 한 군인에게 간략하게 포함시켜 군대 훈련의 영적 및 도덕적 토대를 emascurating하는 요구 사항을 명시했습니다. 따라서 Suvorov의 권고 "병사는 건강하고 용감하며 단호하고 단호하고 단호하며 경건해야합니다. 신에게기도하십시오! 그의 승리에서. 멋진 영웅들! 하나님은 우리를 인도하십니다 - 그는 우리 장군입니다! "영원한 호소로 대체되었습니다 :"병사는 건강하고, 용감하며, 확고하고 진실해야합니다. "
지휘관의 창조적 인 천재성에 대한 인식의 이중성과 나중에 다른 것에 대한 그의 가르침에서 영적 의미의 배제는 나중에 영향을 미칠 수 없으며, 이것은 몇몇 문서에 의해 확인된다.
특히 1925 년“재판적 정치”와“붉은 군대의 범죄”에 관한 군사 법관 전 연합 회의의 결의에서 붉은 군대와 훈육의 징계 감소 네이비. 1928 년 소련의 소련 군사위원회의“붉은 군대의 정치 도덕 상태에 관한”법령에서 다수의 부정적인 현상이 지휘관들 사이에서 주목되었다. 술취함의 증가와 용납 할 수없는 징계 왜곡의 경우가 종종 붉은 군대 군인의 직접적인 조롱과 높은 수준의 자살에 도달합니다. 보다 정확하게 거짓말이라고 불리는 "사기"와 붉은 군대 병사들 사이에서 "빌리는"사례가 퍼졌습니다.
인사 기관의 기록을 보면, 1936에서 4918 (3,9 %)이 지휘관과 임원에 의해 군대에서 해고 당했다고합니다. 술취함과 정치적, 도덕적 불일치뿐만 아니라 체포되어 유죄 판결을받은 사람들을 포함하여 - 2199 (1,7 %). 다음 2 년 동안, 술 취함, 도덕적 타락 및 국부의 약탈의 이유로 해고 된 지휘관 수가 증가했지만 1939 해에는 감소했다. 용병 구조에서 범죄는 아직 우위에 있지 않다. 우선 관리와 반혁명의 명령에 반하는 군대, 그 다음에 공식, 경제가있었습니다.
군사 훈육을 더욱 강화하기 위해, 군대 정치 지도자들은 1940의 훈육 헌장에 "적군의 소련 규율은 다른 군대의 계급 종속에 근거한 징계보다 더 강하고 엄격하고 엄격해야한다"는 테제를 도입했습니다. . 그것의 첫 번째 부분은 군대 훈련의 강화에 대한 태도를 아주 정확하게 표현하고, 두 번째 부분은 교육적 일의 부족을 분명히 보여줍니다. 심각성과 엄격함으로 보완되어야했지만, 1 년 만에 대영 제국 전쟁의 초기 단계에서 그 사이의 경계와 철저한 폭력이 분명히 통과되었습니다. 그들의 사령관과 부하들에 대한 무능력과 가장 거친 권력의 경우는 용납 할 수 없게되었고, 교육적 작업을 억압으로 대체 한 사실에 대한 인민위원회의 명령이 내려졌다.
현재 군사 훈육 강화를위한 지침에서 군인의 도덕 교육에 대한 요구, 러시아 연방 군대 군인 교육 개념 등이 적절한 관심을 받고있다. 높은 군대 규율을 유지하기 위해 지휘관의 의무에 관한 징계 조례는 지휘관이 "도덕적 인 순결, 정직, 겸손과 정의의 모범"이되어야한다고 명시 적으로 명시하고있다. 장교의 교육을 장려하기 위해 고안된 가장 중요한 문서를 살펴보면 계약에 따라 군 복무중인 군인의 인증을 조직하고 수행하는 절차에 대한 지침을 보면 이것이 그러한 자질의 발전에 완전히 기여하지 않는다는 것을 알 수 있습니다.
의심의 여지없이 임원을 특징 짓기 위해 그녀에게 제기 된 모든 질문은 유용하고 필요하지만 대다수는 비즈니스 특성의 정의와 관련이 있습니다. 상세한 답변이 필요한 10 질문 중 비공식적 인 활동을 평가할 수있는 능력과 함께 단 한 명만이 창의력 있고 공식적인 임무를 지속하며 군대에서 권위를 가지며 국가 기밀 보호를 조직 할 수 있어야하고 최후의 도덕에 깊이 숨겨져 있어야합니다 심리적 특성. 결과적으로, 평론가의 평가를 작성할 때, 지휘관은 거의 항상 자신을 빈 내용에 국한시키고 그 사람의 도덕적 자질을 반영하지 않을 것입니다. 그러나 의미있는 표현은 도덕적으로나 심리적으로 안정적입니다.
이 경우 사령관과 족장은 무례, 탐욕, 속임수, 불의, 분노, 침략 등과 같은 종속적 인 특성이있는 경우 전체적인 특성을 보지 못하게됩니다. 행정부의 거센 제의를 지키지 않으면 경찰관들로부터 적절한 평가를받지 못합니다 군대 또는 군사 교육 기관 및 기관. 임원회의는 거의 영향력이 없으며 소련 군대 장교의 명예에 관한 러시아 군대 또는 동지의 재판장의 유사점은 제공되지 않는다. 그는 자신의 계급의 도덕적 순결을 돌보고 전의 경우와 마찬가지로 대중의 영향력에 대한 심각한 조치를 취하고 강등 운동을 시작하고 군대 계급에서 고등 교육 기관의 학생 장교를 추방 할 수있었습니다.
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