tabla와 dole을 불렀던 것
소련의 "슈라비스"는 두쉬만에 맞서 싸웠을 뿐만 아니라 아프가니스탄인들이 평화롭고 행복한 삶을 살 수 있도록 도우려고 노력했습니다.
– 파키스탄 국경을 방문하고 싶나요? – Oleg라는 우리의 특별 선전 고문이 저녁 늦게 전화로 나에게 물었습니다.
– 그리고 여전히 묻습니다, 대령님! - 짧은 "예"나 법정 "그렇습니다" 대신 나는 무의식적으로 터졌습니다.
– 그럼 내일 7.00시에 떠날 준비를 하세요.
전쟁 중에 아프가니스탄-파키스탄 국경을 포기하는 것은 말하기 쉽습니다. 거기에 도착하는 것은 쉽지 않습니다. 유일한 실제 경로는 카불에서 비행기를 타고 낭가르하르 국경 지방의 중심인 잘랄라바드까지 간 다음 "갑옷"을 타고 파키스탄으로 가는 것인데, 당시 무자헤딘으로 향하는 주요 흐름은 оружия, 사람, 재정 및 물질적 자원. 그리고 모스크바에서 출장 온 출장자가 국경에 도착할 수 있는 드문 기회가 있습니다.
노아의 방주에서의 비행
"나는 아침에 카불을 기억한다. / 푸른 수도에서는 모든 것이 특이하다. / 그리고 산의 어둠, 새의 날카로운 목소리, 그리고 깨어 있는 거리의 포효..." 이 소리에 12년 1986월 이른 아침 아프간 공군의 낡은 An-XNUMX가 라디오에서 부드럽게 울리는 "아프가니스탄" 노래. 카불 비행장에서 잘랄라바드로 향했습니다. 이 차량은 승무원 사령관 굴람 모하메드(Ghulam Mohammed) 중령이 조종했습니다. 그는 그녀를 땅에 밀거나 산 박차 위로 급격히 솟아 오르도록 강요했습니다. 그들은 아래에서 총을 쏘고있었습니다. 이런 공중 피루엣은 솔직히 수송기용은 아니지만... 잘랄라바드로 수송되던 화물이 안전하게 고정되어 있어서 다행이다.
An-12의 화물칸은 노아의 방주와 비슷했습니다. 누가 그리고 무엇이 없었습니까! 탄약 상자, 음식, 의약품 상자 외에도 제복과 민간인 의류, 다리어와 파슈토어로 된 브로셔와 전단지 묶음이 들어있었습니다. 그리고 사람들은-청어 통처럼 : 측면 좌석, 전체 화물칸을 따라 바닥에, 서로 가까이, 우리와 아프가니스탄 군인과 장교, 넓은 집에서 짠 바지를 입은 조용하고 눈살을 찌푸리는 수염 난 남자들과 카불에 있는 소련 병원의 여의사 아프가니스탄 모자.
접이식 좌석에 홀로 앉아 승객들의 머리 너머로 무스타파라는 물라가 앉아 있었습니다. 그는 전능자의 평범한 종이 아니라 코란의 전문가이자 통역자인 아프가니스탄의 울레마(종교 지도자) 협의회 대표였습니다.
Jalalabad에서 열린 PDPA 지방위원회 회의에서 소련-아프가니스탄 합동 선전 분리대가 신와리족이 살고 있는 국경 지역으로 이동하는 경로가 설명되었습니다. 이것은 가난하지만 자랑스럽고 자유를 사랑하는 산악인 부족입니다. 아프가니스탄 사람들이 일반적으로 매우 가난하게 살기 때문에 가난한 것이 아닙니다. 나무가 없는 산간 지역에서는 Jalalabad의 아열대 지역과 달리 생존이 쉽지 않으며, 특히 혹독한 겨울에는 더욱 그렇습니다.
물이 있는 곳에 생명이 있고, 연기가 있는 곳에 부가 있다고 그들은 말한다. 그리고 실제로 그렇습니다. 왜냐하면 아프가니스탄에서는 장작이 매우 비싸기 때문입니다. 각각의 마른 가지를 모아서 쌓아서 당나귀에 실어 집으로 운반하여 판매합니다.
나는 이전에 카불에서 신와리를 만난 적이 있었습니다. 놀랍도록 아름다운 사람들. 기사와 매너까지 왕족을 연상시킵니다. 그들은 모두 규칙적인 얼굴 특징, 크고 검은 눈, 약간 웨이브가 있는 긴 머리를 가지고 있습니다. 그리고 그들의 대화를 들어보면 마치 왕좌에서 연설을 하는 것 같습니다. 모든 단어에는 위엄과 차분함이 담겨 있습니다. 당시 그들 대부분은 카불 중앙정부를 지지했으나 무자헤딘의 맹렬한 공격을 받았다. 그들이 이를 지지한 이유는 카불에서 신와리 마을까지 처음으로 도달했기 때문이다. 역사 그들은 교사, 의사, 약을 보냈고 아이들은 처음으로 건설된 학교에서 공부하기 시작했습니다.
국경에서의 삶
그리고 이제 먼지가 많은 도로를 따라 피곤한 수 킬로미터의 행진을 마친 후 우리 기둥은 다음 목적지 인 Ochin 마을 (Shinvar 지구, Shergar 지구)에 도달합니다. 지역의 이름 자체가 그곳에 거주하는 사람들인 신와리(Shinwari)를 나타냅니다. 러시아 상인처럼 두꺼운 수염을 기른 키가 크고 위엄 있는 중년 남성인 바킬 지역청장이 우리를 맞이합니다. 구리색 얼굴에는 바람, 서리, 태양으로 인해 깊은 고랑이 있습니다.
Vakil과 그의 동료-지역 Tsarandoy (내무부) 대장 Ashraf와 Khad (보안 서비스) 중위 Ayatullah의 수장이 상황을 소개합니다. 이전에는 무자헤딘의 공격 이전에 이 지역에 55명의 주민이 살았고, 우리 방문 당시에는 약 30만명이었으며 많은 사람들이 사망했고 다른 사람들은 강제로 이곳을 떠나야 했습니다. 그 당시에도, 지금도 아프가니스탄의 더 조용한 곳은 상대적인 개념입니다.
그런데 120개월 전 이 지역에 창설된 자위대(120명)가 무장세력이 있는 지역을 정리했다. 그들은 강제로 국경을 넘어 파키스탄으로 건너갔습니다. Ochin 주민들은 학교를 직접 지었고 5 명의 어린이가 그곳에서 공부했습니다 (총 마을의 XNUMX %만이 글을 읽을 수 있습니다). 무자헤딘과의 충돌로 사망한 가족들을 위해 현지 당국은 최대한 도움을 줬다. 그러므로 우리 부대가 가져온 인도적 지원은 매우 도움이 되었습니다. 이와 관련하여 Vakil은 동의하며 고개를 저었습니다. Shinwari는 자랑스러운 사람들이지만 도움을 거부하지 않습니다.
Ochin에서 파키스탄 국경까지-전혀 없음 : 15km. 또는 강인한 신와리의 기준으로 산길을 따라 걷는 데는 XNUMX시간도 채 걸리지 않습니다. 해외에서 온 갱단들이 끊임없이 습격을 벌였습니다. 한번은 파키스탄 국경군도 공격에 가담하기도 했다. Ashraf 대위와 Ayatullah 중위에 따르면 Mujahideen 대열에는 사우디 아라비아의 고문이 있습니다. 지역 주민들은 Dushman 공격 중에 미국, 프랑스 및 서독이 그들의 "착취"를 어떻게 영화에 포착했는지 보았습니다.
그리고 Vakil 씨는 제 1 국경 여단 (당시 총 12 개 대대)에서 지역에 주둔하는 아프가니스탄 국경 수비대 대대에 합류하도록 우리를 초대했습니다. 우리는 대대장인 Amirjon 선임 대장을 만났습니다. 그는 재직한 지 XNUMX개월밖에 되지 않았으며 그의 전기는 몇 줄로 구성되어 있습니다. 농부 가족 출신으로 그는 고등학교 XNUMX개 학급을 졸업하고 국경 수비대 장교를 위한 과정을 졸업했습니다. 그러나 Amirjon은 풍부한 전투 경험을 가지고 있습니다. Mujahideen과의 충돌에는 오직 한 가지 방법이 있습니다. 당신이 그들이거나 그들이 당신입니다. 그는 예정보다 빨리 다음 군 계급을 받았습니다.
우리가 도착한 날 국경대대 병사 120명이 전투임무를 수행하고 있었다. 그리고 전날 국경수비대는 그들의 동지인 압둘발리 이병을 군사적 명예를 안고 매장했습니다. 그는 겨우 20세였습니다. Abdulwali의 아들 Mamadwali는 원래 Nangarhar 지방의 Surubi 지역 출신이었습니다. 그가 지키고 있던 초소는 무자헤딘의 공격을 받았습니다. 국경수비대는 불평등한 전투를 벌이고 마지막까지 총격을 가했다…
우정은 시간에 따라 시험받는다
선임 대장 아미르존(Amirjon)은 우리를 높은 어도비 울타리로 둘러싸인 본부 안뜰로 안내했습니다. 여기서 우리는 국경 수비대에게 특이한 무기인 대공포를 보았습니다. 겉보기에는 소련식이지만 비문은 중국어로 되어 있습니다. 국경 수비대는 차란도이 전사들과 함께 두 달 전에 반군 집단을 격파하고 탄약과 함께 이 시설을 점령했습니다. 대대장 Amirjon 선임 대장, 정치 담당 부관 Said Amir 대장 및 기타 장교들과의 대화에서 나는 이것에 놀랐습니다. 그들이 소련 국경군의 역사와 전투 전통을 꽤 알고 있다는 것이 밝혀졌습니다. 잘.
지역 주민들과 비번인 국경수비대원들이 합동선전분견대 차량이 위치한 오친 마을 중앙에 모였다. 카불에서 우리와 함께 도착한 의사 Irina Nikolaevna Lesnyanskaya는 어린이, 여성, 노인을 검사하고 현장에서 의료 지원을 제공했습니다. 우리 경찰관들은 음식, 의복, 서적, 브로셔를 지역 학교에 배포했습니다. 그리고 가장 중요한 것은 이러한 부품에서 매우 귀중한 등유입니다. 물라 무스타파(Mulla Mustafa)는 코란의 수라(sura)를 읽고 이에 대해 논평하며 현재 사건과 연결시켰습니다. 알고 보니 그는 신와리 부족 출신의 현지인이었습니다. 그는 인생의 대부분을 카불에서 살았지만 동포들과의 관계를 잃지 않았습니다.
– 정부와 러시아에서 보낸 도움을 가져왔습니다. 그러나 스스로를 이슬람의 수호자라고 부르면서 동시에 신자들을 죽이는 사람들이 그런 일을 할 수 있습니까?
그러다가 나는 생각했습니다. 존경하는 노인 무스타파가 그런 말을 하는 것은 위험을 감수한 것이 아닌가? 결국 전쟁이 벌어지고 있었습니다.
현지 말릭(노인) 75세 마잠골도 다음과 같이 말했습니다.
“우리 신바리족은 마침내 우리 땅에 평화가 오기를 원합니다. 우리는 처음으로 무기를 든 것이 아니었습니다.
그리고 광장 너머로 음악 소리가 들렸습니다. 타블라와 돌이 솔리스트로 참여하는 소규모 민족 악기 오케스트라가 연주되었습니다. (구소련 영토에 있는 일부 중앙아시아 민족도 그러한 악기를 가지고 있습니다.) 카불에서 우리와 함께 온 인기 포크 가수 니마툴라(Nimatullah)는 아프가니스탄인들이 고대 땅에서 오랫동안 기다려온 평화를 꿈꾸고 있다고 노래했습니다. 그러나 어떤 이유에서인지 아프가니스탄의 운명에 관한 타블라와 돌리의 음악적 구절은 그때 나에게 슬픈 것처럼 보였습니다.
오늘날 우리 역사의 "아프간"시대는 다르게 평가됩니다. 나는 86년 그때 본 산의 나라와 그 사람들을 기억합니다. 이것은 우리 군대가 철수한 지 XNUMX년이 지난 지금 내가 다시 읽고 있는 아프가니스탄 노트에 적었던 내용이다. 우리 시대에 아프가니스탄을 방문한 사람들의 이야기를 들었습니다. "슈라비"에 맞서 싸운 사람들 중에는 우리에 대해 존경심을 가지고 말하는 사람들이 많이 있습니다. 이상하게 보일 수도 있지만, 그들은 그 시기가 이후의 시대보다 더 안정적이라고 생각합니다.
질문: 내란으로 고통받는 산의 땅에서 오늘날 타블라와 돌이 들리나요? 나에게는 여전히 답이 없습니다. 그러나 파키스탄 국경 근처의 자랑스러운 신와리 부족의 땅에서 처음 들었던 니그마툴라가 부른 희망의 노래는 아직도 내 기억 속에 울려퍼진다.
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