변화의 시대
시간은 선택하지 않습니다. 비판적인시기에 아무리 힘든 상황이라면 반드시 살아야합니다. Nikolai Karamzin이 말했듯이 : "이야기 우리는 일반적인 현상처럼 사물의 순서가 불완전한 것으로 우리를 화해시킨다. "
선회 시대에 관한 두 가지 관점이 있습니다. 한 중국인 : "하나님은 당신이 변화하는 동안 살도록 금하십시오!"다른 하나는 시인 티 튜체 (Tyutchev)가 표현한 러시아어입니다. "운명적 순간에이 세상을 방문한 사람은 복이 있습니다. 그는 축제를 위해 대담한 사람처럼 전능자라고 불렀습니다! "두 사람은 유명한 성명서와 같은 존재할 권리가 있습니다 :"유리 잔 절반 "과"유리 절반 빈 ". 같은 유리. 그 안에있는 같은 양의 액체. 그리고 완전히 다른 두 의견! 것은 현실에 관련시키는 방법입니다. 그들이 말했듯이, 누가 전쟁을 누구에게 하는가? 어머니는 원주민이다.
누군가 황금빛 루블 같은 시대의 운명을 결정합니다. 그리고 누군가 - 백년 전쟁. 또는 타타르 - 몽고 멍에. 그래서 그들은 그 (것)들이 그 (것)들에서 산다, cognise조차. 어쨌든 시대의 이름은 역사가들과 함께 나올 것입니다. 그리고 나서, 그것이 끝날 때, 수년이 지난 후에, 사람들은 살아야합니다! 옷을 입을 무언가에, 먹기 위하여, 어딘가에, 여하튼 곱하면 ... 무언가는 ... 언제나 그것을 처리한다.
오늘은 힘든가요? 그러나 어떻게! Hryvnia falls - 나는 혁명적 열정으로 20 달러에 떨어질 것이라고 생각한다. Khreshchatyk에, 생활의 표준 대신에, 무는 성장했다. 정체에있는 부동산 시장 - 아파트도 사거나 팔지 않습니다. 어디에서나 뉴스 하나는 다른 것보다 나빠요. 심지어 TV를 보지도 말고, 신문을 읽지 마세요. 하나의 좌절!
1897에서 태어난 사람을 상상해보십시오. 나는 왕 정권 하에서 하나님의 빛을 보았습니다. 나는 운이 좋다면 체육관에 갔다. 나는 어린 시절에 엄마를 잃었다. 그는 형제 이모와 함께 자랐다. 나는 그럭저럭 그녀가 첫번째이었던 것을 모르고있는 제 1 차 세계 대전에 참여할 수 있었다. 10 월 혁명을 고수하는 것은 위대하다고 의심하지 않고 오랫동안 볼셰비키 사람들도 10 월 혁명이라고 불렀습니다. 백인들에게 봉사했다. 빨간색으로 캡처 됨. 그는 거의 오데사 체카 (Odessa Cheka)에 의해 총에 맞았습니다. 나는 거의 1920에서 기아로 사망했다. 그는 소련의 사람이되었고, 신이 없다는 것을 배웠습니다. 심지어 그는 아마도 그것을 믿었거나 믿는 척했습니다. 모든 일에도 불구하고 그는 성공과 명성을 얻었습니다. 일단 1937 - 1939의 억압 동안 살아남 았던 그는 다시 전쟁에서 - 이미 위대한 애국심을 발견했습니다. 폭파 범에 추락 한 동생을 잃어 버렸습니다. 그는 많이 마셨고, 붙어있어 더 유명 해졌고, 심지어는 소련의 중요한 문화적 관리가되었습니다. 그리고 그는 1986 해에 안전하게 죽었습니다. 거의 90 년이되었습니다.
환상적? 아니, 허구가 아니야. 이것은 오데사, 발렌티나 카타 프 (그의 어머니에 의한 폴타 바 코사크의 자손), 그리고 그의 아버지 뒤의 비야 트카 (Vyatka)의 대공원 출신의 우리 민족의 전기입니다. 유명한 작가 - 저자 "혼자의 하얀 돛"과 "나의 다이아몬드 크라운". 왜 그는 그렇게 운이 좋은가, 아무도 모른다. 조상 - 성직자 및 귀족, 할아버지 Bachey - 차르 총독, 코카서스의 정복자. 폭탄은 살해되고 가스가 흘 렸으며 그는 문학에 대한 완전한 사회주의 리얼리즘의 시대에도 살아 남았습니다 (브레즈네프 시대의 유일한 "진정한"). 자신의 문학 운동 - 영화 운동에 착수했습니다.
그리고 여기에는 또 다른 전기가 있습니다. 그는 프랑스 역사상 가장 빛나는 시대 중 하나 인 지성소에서 태어난 운이 좋았습니다. 루이 14 세는 킹 오브 더 일 (Sun of King)이라는 별명을 붙였습니다. 그의 전 생애는 프랑스가 전후에 알지 못했던 그러한 안정화의시기에 떨어졌으며, 아마도 알지 못할 것입니다. 우리 인물이 살았던 왕은 유럽 역사상 다른 군주보다 더 오래 다스렸다 - 72 년이 넘었습니다! 그는 5 세 때 왕위에 오르고 77 세에 세상을 떠났다. 프랑스가 그 밑에서 겪은 모든 전쟁 (그리고 그녀는 끊임없이 영국과 오스트리아와 함께 네덜란드 인과 함께 스페인과 싸웠다)은 승리로 끝났습니다. 베르사유를지었습니다. 영국과 똑같이 경쟁하는 함대를 만들었습니다. 그들은 강력한 요새의 사슬로 그 나라를 둘러 쌌습니다. 그들은 고전적인 프랑스 문학을 발전 시켰는데, 몰리에르 (Moliere)를 제외하고는 어둡기 때문에 읽을 수없는 것입니다. 그 시대와는 거리가 먼 궁전, 동상, 회고록이 남아 있습니다.
우리의 영웅 만이 걱정되지 않습니다. 루이가 효율성과 광휘로 전제주의 국가를 완성하는 동안 우리 영웅은 감옥에 갇혔습니다. 그들은 그에게 음식을 가져 왔고, 그의 빨래를 바꾸고, 그를 산책시키고, 잘 보았다. 그는 바스티유의 1703에서 일요일 왕이 죽기 전에 사망했습니다. 그리고이 사람의 이름조차도 알려져 있지 않습니다. 유일한 별명은 아이언 마스크입니다.
그가 있던 사람은 결코 설치할 수 없게됩니다. 그러나 어떤 종류의 삶이 안정적입니까! 그리고 그는 시베리아에 앉아 아니라 프랑스에서 - 유럽의 가장 중심부에, 지구상에서 가장 아름다운 가능한 나라에 앉아있었습니다!
그러나 모든 사람들이 철 마스크처럼 운이 좋은 것은 아닙니다. 네, 그리고 "행운"여부 - 다른 질문.
대부분의 사람들처럼 나는 변화가 싫어. 나를 philistine이라고 부를 수 있습니다. 그런 고백에 놀랄지도 모르지만, 이것은 내가 숨기지 않을 것이라는 사실입니다. 무서운 변화. 그들은 가장 부적당 한 순간에 당신을 창자에서 때렸다. 당신은 무언가를 만들고, 뭔가에 적응했습니다. 익숙해지기. 그리고 누군가는 전 세계적으로 뭔가를 바꾸고 싶었습니다 - 혁명, 위기, 병든 ... 가난한 농민은 어디로 갔을까요?
그럼에도 불구하고, 설명 할 수없는 무언가는 끊임없이 인류를 혁명적 인 변화로 이끌고 있습니다. 과학자들은 그러한 순간을 분기점이라고 부릅니다. 라틴 bifurcus에서 - 분할. 어떤 시점에서, 사회는 더 이상 같은 역량이 될 수없는 상태가됩니다. 상판 - 할 수는 없지만, 하의는 원하지 않습니다. 누군가가 소위 "유리 천장"에 도달하여 크로스바에서 머리를 친다. 누군가 다음에 무엇을 원하는지 더 이상 알지 못합니다. 일반적인 자극, 긴장. 삶의 즐거움의 상실. 그리고 나서 우리는 혁명이라고 부르는 신경 쇠약이 일어납니다. 광견병 발병, 침략. 그러한시기에, 정치 엘리트들은 그들의 가치를 증명하거나 새로운 구성원을 그들의 계급에 소개하고, 땅에서 상승하는 것처럼 새로운 에너지를 먹을 필요가 있습니다.
드물게 엘리트의 완전한 변화가있을 때. 종종 혁명으로 인한 새로운 지배 계층은 구세계와 신세계 사이의 타협의 결과입니다. 같은 프랑스의 경우, XVI 세기는 일 왕의 시대와 달리 오래 걸리는 분기점이었습니다. 나라에는 뜨거운 사람들이 많이있었습니다. 한 국가가 존재하지 않았습니다. 국가의 북쪽은 Valois와 천주교의 지배 왕조를지지했다. 남부 - 부르봉 왕가와 개신교의 힘을 얻고있다. 천주교 신자들은 성경이 전문가들 - 성직자들에 의해서만 해석 될 수 있다고 믿었습니다. 개신교 - 모든 사람에게이 권리가 있습니다. 첫 번째는 값 비싼 교회를위한 것이 었습니다 - 상과 부유 한 장식으로. 그리고 두 번째 - 싸구려, 신들과 황금 tsatsek의 이미지없이.
신학 적 문제들 뒤에는 사실 경제적 갈등이 숨겨져있었습니다. 파리가 주도한 카톨릭 북부는 한 때 남부를 정복하고 세금을 징수함으로써 "통치"했다. 그는 현상 유지에 만족했습니다. 그러나 남부는 더 이상 돈을 내고 싶지 않았다. 혼란과 파멸은 남부 북부의 빈 주머니에서 지불 한 먼 북쪽의 '안정성'보다 그를 더 잘 맞았다.
카톨릭은 훨씬 많은 개신교 인이었다. 그러나 개신교 인들은 훨씬 더 많은 돈이 있었고 따라서 중앙 정부에 세금을 내지 않기 위해 고용 할 수있는 병사들도있었습니다. 종교 전쟁은 1562에서 1598 년으로 계속되었습니다. 36 세! 지금 일어난 싸움에도 불구하고, 그 나라는 씨를 뿌리고, 갈아서거나, 거래하거나, оружие뿐만 아니라 옷, 신발, 내장 및 개조 된 주택. 이상하게도, 프랑스 전체는 프랑스의 많은 지역에도 관심이 없었습니다. 전쟁은 핵심 센터 뒤에있었습니다. 카톨릭은 왕국의 주요 항구 인 라 로셸 (La Rochelle)에 포위 공격을 가하며 동시에 개신교의 주요 중심지가 될 것이며 개신교는 힘을 얻고 파리를 강요 할 것입니다.
아무도 대답 할 수 없었습니다. 여전히 프랑스가 있습니까? 아니면 완전히 무너 졌습니까? 그럼에도 불구하고,이 끔찍한시기에 멋진 프랑스 인물 학교가 형성되었고 위대한 철학자 몽테뉴 (Montaigne)가 일했습니다. 모두가 칼과 머스켓을 획득했습니다. 도시는 밤에 잠겼다. 방어 벽을 파괴하는 꿈도 꾸지 않았습니다. 문은 더 두껍다. 열쇠는 더 복잡합니다. 여행 - 치아에 무장 한 친구의 회사에서만. 그러나 그 책들은 읽혔습니다. 길잃은 연극 시놉시스 코미디 공연 - 어떻게 든 나는 다른 레퍼토리를보고 싶지 않았다. 님프와 여신상이 조각을 계속했습니다. 당시의 기념비는 그녀의 현대 피에르 드 브란트 (Pierre de Brant)의 두 권의 책으로 남았습니다. 하나는 "유명한 선장의 삶"이라 불리는 것입니다. 결국 군대 시간입니다! 그리고 다른 하나는 - "유명한 숙녀의 삶".
Brantom 지부의 제목은 "아름다운 다리의 장점과이 다리가 소유하고있는 덕목"과 "결혼 한 숙녀, 과부 및 소녀들, 그리고 다른 사람들보다 더 뜨겁다."라는 제목의 장기적인 과도기적 변화의 어려움에도 불구하고 사랑의. " Brant 전사 Brant는 사고로 인해 두 작품을 썼다. 그는 말에서 떨어졌고 일시적으로 신체 운동을 할 수 없기 때문에 문학 연습을 몇 년간했다. 그런 다음 그는 더 강해져서 일어나서 옛것을 시작했습니다. 그는 성공적으로 종교 전쟁의 시대를 살아남 았으며, 74 세의 모든 사람들이 자신의 나이에 이르렀습니다. 파리 북부와 남부 프랑스의 분열은 타협에서 끝났습니다. 파리는 개신교의 왕을 인정했습니다. 그는이 경우 종교를 대체했으며, 이전의 모든 공동 종교인들은 가장 넓은 자치권과 그들이 원하는 무엇인가를 공언 할 권리를 받았습니다. 살아있는 카톨릭과 개신교로 구성된 새로운 중앙 정부의 세금 압박은 당연히 줄어들었다. "좋은 왕 헨리 4 세"의 즐거운 시간이왔다. 일곱 번째 톱 10에서도 좋은 옷차림으로 걷고 좋은 여인들을 쫓아 다녔다.
에세이 "Kiev City"에서 Mikhail Bulgakov는 FOURTEEN (!)을 3 년 만에 시민들에게 많이 떨어진 키에프 쿠데타로 계산했습니다. 그것에 대해 생각해보십시오 : 열네! 사람이 얼마나 운이 좋은지보십시오! 지난 10 년 동안 우리는 2 명 밖에 없습니다. 그러나, 어떻게 진행 해야할지 누가 알겠습니까?
연금은 전혀 지급되지 않았습니다. 그러나 은행들은 일했다. 그러나 긴 휴식 시간. 트리폴리에서 아타 만 그린에 앉았습니다. Ataman Kozyr-Zirka가 Kurenivka를 방문했습니다. 임시 정부, 중부 라다, 레즈 무라브 요바, 독일인 (그리고 다시 라다), 헤트만 스코로 파드 스키, 페트루라, 다시 한번 적색, Petlyura 두 번째, 백인, 그 후 레즈백, 폴란드와 Petlyura 세 번째, 레즈 ... "그리스인뿐만 아니라 ", - Bulgakov를 주장했다. 그렇지 않은 - 그건 그렇지 않았습니다. 그 당시 그리스인들은 오데사를 침공으로 행복하게 만들었습니다. 프랑스 인과 함께.
지금 절망에 빠진 사람들에게 나는 위대한 카라마 민 (Karamzin)의 말을 기억할 준비가되어 있습니다. "어떤면에서 역사는 거룩한 나라 책입니다. 그들의 존재와 활동의 거울; 계시와 규칙의 타블렛; 후손에 대한 조상 언약; 추가, 현재의 설명 및 미래의 예.
통치자, 입법자는 역사의 지시에 따라 행동하고 바다의 그림에 항해자로 시트를 보입니다. 인간의 지혜는 경험을 필요로하며 인생은 오래 가지 못합니다. 사람들은 반항적 열정이 시민 사회를 어떻게 동요 시켰는지, 그리고 마음의 선의의 힘이 어떻게 질서를 수립하고 국민의 이익에 동의하며이 세상에서 가능한 모든 행복을 부여 하는지를 알아야합니다.
그러나 평범한 시민은 역사를 읽어야합니다. 그녀는 사물의 눈에 보이는 질서의 불완전 함으로 그를 화해합니다. 그는 이전과 비슷한 모습을 보였고, 더 끔찍한 모습을 보였으며 국가는 파괴되지 않았다는 것을 증언하며 주 재해에서 위안을 얻습니다. 그것은 도덕적 감각을 키우고 의로운 판단으로 영혼을 정의에 처분합니다. 그것은 우리의 선과 사회의 동의를 확증합니다. "
추가 할 항목은 무엇입니까? 그리고 누가 위대한 Karamzin에 뭔가를 추가 할 것입니까?
선회 시대에 관한 두 가지 관점이 있습니다. 한 중국인 : "하나님은 당신이 변화하는 동안 살도록 금하십시오!"다른 하나는 시인 티 튜체 (Tyutchev)가 표현한 러시아어입니다. "운명적 순간에이 세상을 방문한 사람은 복이 있습니다. 그는 축제를 위해 대담한 사람처럼 전능자라고 불렀습니다! "두 사람은 유명한 성명서와 같은 존재할 권리가 있습니다 :"유리 잔 절반 "과"유리 절반 빈 ". 같은 유리. 그 안에있는 같은 양의 액체. 그리고 완전히 다른 두 의견! 것은 현실에 관련시키는 방법입니다. 그들이 말했듯이, 누가 전쟁을 누구에게 하는가? 어머니는 원주민이다.
누군가 황금빛 루블 같은 시대의 운명을 결정합니다. 그리고 누군가 - 백년 전쟁. 또는 타타르 - 몽고 멍에. 그래서 그들은 그 (것)들이 그 (것)들에서 산다, cognise조차. 어쨌든 시대의 이름은 역사가들과 함께 나올 것입니다. 그리고 나서, 그것이 끝날 때, 수년이 지난 후에, 사람들은 살아야합니다! 옷을 입을 무언가에, 먹기 위하여, 어딘가에, 여하튼 곱하면 ... 무언가는 ... 언제나 그것을 처리한다.
오늘은 힘든가요? 그러나 어떻게! Hryvnia falls - 나는 혁명적 열정으로 20 달러에 떨어질 것이라고 생각한다. Khreshchatyk에, 생활의 표준 대신에, 무는 성장했다. 정체에있는 부동산 시장 - 아파트도 사거나 팔지 않습니다. 어디에서나 뉴스 하나는 다른 것보다 나빠요. 심지어 TV를 보지도 말고, 신문을 읽지 마세요. 하나의 좌절!
1897에서 태어난 사람을 상상해보십시오. 나는 왕 정권 하에서 하나님의 빛을 보았습니다. 나는 운이 좋다면 체육관에 갔다. 나는 어린 시절에 엄마를 잃었다. 그는 형제 이모와 함께 자랐다. 나는 그럭저럭 그녀가 첫번째이었던 것을 모르고있는 제 1 차 세계 대전에 참여할 수 있었다. 10 월 혁명을 고수하는 것은 위대하다고 의심하지 않고 오랫동안 볼셰비키 사람들도 10 월 혁명이라고 불렀습니다. 백인들에게 봉사했다. 빨간색으로 캡처 됨. 그는 거의 오데사 체카 (Odessa Cheka)에 의해 총에 맞았습니다. 나는 거의 1920에서 기아로 사망했다. 그는 소련의 사람이되었고, 신이 없다는 것을 배웠습니다. 심지어 그는 아마도 그것을 믿었거나 믿는 척했습니다. 모든 일에도 불구하고 그는 성공과 명성을 얻었습니다. 일단 1937 - 1939의 억압 동안 살아남 았던 그는 다시 전쟁에서 - 이미 위대한 애국심을 발견했습니다. 폭파 범에 추락 한 동생을 잃어 버렸습니다. 그는 많이 마셨고, 붙어있어 더 유명 해졌고, 심지어는 소련의 중요한 문화적 관리가되었습니다. 그리고 그는 1986 해에 안전하게 죽었습니다. 거의 90 년이되었습니다.
환상적? 아니, 허구가 아니야. 이것은 오데사, 발렌티나 카타 프 (그의 어머니에 의한 폴타 바 코사크의 자손), 그리고 그의 아버지 뒤의 비야 트카 (Vyatka)의 대공원 출신의 우리 민족의 전기입니다. 유명한 작가 - 저자 "혼자의 하얀 돛"과 "나의 다이아몬드 크라운". 왜 그는 그렇게 운이 좋은가, 아무도 모른다. 조상 - 성직자 및 귀족, 할아버지 Bachey - 차르 총독, 코카서스의 정복자. 폭탄은 살해되고 가스가 흘 렸으며 그는 문학에 대한 완전한 사회주의 리얼리즘의 시대에도 살아 남았습니다 (브레즈네프 시대의 유일한 "진정한"). 자신의 문학 운동 - 영화 운동에 착수했습니다.
그리고 여기에는 또 다른 전기가 있습니다. 그는 프랑스 역사상 가장 빛나는 시대 중 하나 인 지성소에서 태어난 운이 좋았습니다. 루이 14 세는 킹 오브 더 일 (Sun of King)이라는 별명을 붙였습니다. 그의 전 생애는 프랑스가 전후에 알지 못했던 그러한 안정화의시기에 떨어졌으며, 아마도 알지 못할 것입니다. 우리 인물이 살았던 왕은 유럽 역사상 다른 군주보다 더 오래 다스렸다 - 72 년이 넘었습니다! 그는 5 세 때 왕위에 오르고 77 세에 세상을 떠났다. 프랑스가 그 밑에서 겪은 모든 전쟁 (그리고 그녀는 끊임없이 영국과 오스트리아와 함께 네덜란드 인과 함께 스페인과 싸웠다)은 승리로 끝났습니다. 베르사유를지었습니다. 영국과 똑같이 경쟁하는 함대를 만들었습니다. 그들은 강력한 요새의 사슬로 그 나라를 둘러 쌌습니다. 그들은 고전적인 프랑스 문학을 발전 시켰는데, 몰리에르 (Moliere)를 제외하고는 어둡기 때문에 읽을 수없는 것입니다. 그 시대와는 거리가 먼 궁전, 동상, 회고록이 남아 있습니다.
번영의 시대. 루이 14 세가 70 년 동안 지속되었습니다. 그리고 아이언 마스크는 그녀의 모든 시간을 감옥에서 보냈습니다.
우리의 영웅 만이 걱정되지 않습니다. 루이가 효율성과 광휘로 전제주의 국가를 완성하는 동안 우리 영웅은 감옥에 갇혔습니다. 그들은 그에게 음식을 가져 왔고, 그의 빨래를 바꾸고, 그를 산책시키고, 잘 보았다. 그는 바스티유의 1703에서 일요일 왕이 죽기 전에 사망했습니다. 그리고이 사람의 이름조차도 알려져 있지 않습니다. 유일한 별명은 아이언 마스크입니다.
그가 있던 사람은 결코 설치할 수 없게됩니다. 그러나 어떤 종류의 삶이 안정적입니까! 그리고 그는 시베리아에 앉아 아니라 프랑스에서 - 유럽의 가장 중심부에, 지구상에서 가장 아름다운 가능한 나라에 앉아있었습니다!
그러나 모든 사람들이 철 마스크처럼 운이 좋은 것은 아닙니다. 네, 그리고 "행운"여부 - 다른 질문.
대부분의 사람들처럼 나는 변화가 싫어. 나를 philistine이라고 부를 수 있습니다. 그런 고백에 놀랄지도 모르지만, 이것은 내가 숨기지 않을 것이라는 사실입니다. 무서운 변화. 그들은 가장 부적당 한 순간에 당신을 창자에서 때렸다. 당신은 무언가를 만들고, 뭔가에 적응했습니다. 익숙해지기. 그리고 누군가는 전 세계적으로 뭔가를 바꾸고 싶었습니다 - 혁명, 위기, 병든 ... 가난한 농민은 어디로 갔을까요?
그럼에도 불구하고, 설명 할 수없는 무언가는 끊임없이 인류를 혁명적 인 변화로 이끌고 있습니다. 과학자들은 그러한 순간을 분기점이라고 부릅니다. 라틴 bifurcus에서 - 분할. 어떤 시점에서, 사회는 더 이상 같은 역량이 될 수없는 상태가됩니다. 상판 - 할 수는 없지만, 하의는 원하지 않습니다. 누군가가 소위 "유리 천장"에 도달하여 크로스바에서 머리를 친다. 누군가 다음에 무엇을 원하는지 더 이상 알지 못합니다. 일반적인 자극, 긴장. 삶의 즐거움의 상실. 그리고 나서 우리는 혁명이라고 부르는 신경 쇠약이 일어납니다. 광견병 발병, 침략. 그러한시기에, 정치 엘리트들은 그들의 가치를 증명하거나 새로운 구성원을 그들의 계급에 소개하고, 땅에서 상승하는 것처럼 새로운 에너지를 먹을 필요가 있습니다.
평소의 일. 16 세기에는 프랑스의 종교 전쟁이 36 년만큼 지속되었습니다! 그런 다음 화해했다.
드물게 엘리트의 완전한 변화가있을 때. 종종 혁명으로 인한 새로운 지배 계층은 구세계와 신세계 사이의 타협의 결과입니다. 같은 프랑스의 경우, XVI 세기는 일 왕의 시대와 달리 오래 걸리는 분기점이었습니다. 나라에는 뜨거운 사람들이 많이있었습니다. 한 국가가 존재하지 않았습니다. 국가의 북쪽은 Valois와 천주교의 지배 왕조를지지했다. 남부 - 부르봉 왕가와 개신교의 힘을 얻고있다. 천주교 신자들은 성경이 전문가들 - 성직자들에 의해서만 해석 될 수 있다고 믿었습니다. 개신교 - 모든 사람에게이 권리가 있습니다. 첫 번째는 값 비싼 교회를위한 것이 었습니다 - 상과 부유 한 장식으로. 그리고 두 번째 - 싸구려, 신들과 황금 tsatsek의 이미지없이.
신학 적 문제들 뒤에는 사실 경제적 갈등이 숨겨져있었습니다. 파리가 주도한 카톨릭 북부는 한 때 남부를 정복하고 세금을 징수함으로써 "통치"했다. 그는 현상 유지에 만족했습니다. 그러나 남부는 더 이상 돈을 내고 싶지 않았다. 혼란과 파멸은 남부 북부의 빈 주머니에서 지불 한 먼 북쪽의 '안정성'보다 그를 더 잘 맞았다.
카톨릭은 훨씬 많은 개신교 인이었다. 그러나 개신교 인들은 훨씬 더 많은 돈이 있었고 따라서 중앙 정부에 세금을 내지 않기 위해 고용 할 수있는 병사들도있었습니다. 종교 전쟁은 1562에서 1598 년으로 계속되었습니다. 36 세! 지금 일어난 싸움에도 불구하고, 그 나라는 씨를 뿌리고, 갈아서거나, 거래하거나, оружие뿐만 아니라 옷, 신발, 내장 및 개조 된 주택. 이상하게도, 프랑스 전체는 프랑스의 많은 지역에도 관심이 없었습니다. 전쟁은 핵심 센터 뒤에있었습니다. 카톨릭은 왕국의 주요 항구 인 라 로셸 (La Rochelle)에 포위 공격을 가하며 동시에 개신교의 주요 중심지가 될 것이며 개신교는 힘을 얻고 파리를 강요 할 것입니다.
아무도 대답 할 수 없었습니다. 여전히 프랑스가 있습니까? 아니면 완전히 무너 졌습니까? 그럼에도 불구하고,이 끔찍한시기에 멋진 프랑스 인물 학교가 형성되었고 위대한 철학자 몽테뉴 (Montaigne)가 일했습니다. 모두가 칼과 머스켓을 획득했습니다. 도시는 밤에 잠겼다. 방어 벽을 파괴하는 꿈도 꾸지 않았습니다. 문은 더 두껍다. 열쇠는 더 복잡합니다. 여행 - 치아에 무장 한 친구의 회사에서만. 그러나 그 책들은 읽혔습니다. 길잃은 연극 시놉시스 코미디 공연 - 어떻게 든 나는 다른 레퍼토리를보고 싶지 않았다. 님프와 여신상이 조각을 계속했습니다. 당시의 기념비는 그녀의 현대 피에르 드 브란트 (Pierre de Brant)의 두 권의 책으로 남았습니다. 하나는 "유명한 선장의 삶"이라 불리는 것입니다. 결국 군대 시간입니다! 그리고 다른 하나는 - "유명한 숙녀의 삶".
피에르 브란트 (Pierre Brant)는 종교 전쟁 중에 "유명한 여성들의 삶"을 썼다.
Brantom 지부의 제목은 "아름다운 다리의 장점과이 다리가 소유하고있는 덕목"과 "결혼 한 숙녀, 과부 및 소녀들, 그리고 다른 사람들보다 더 뜨겁다."라는 제목의 장기적인 과도기적 변화의 어려움에도 불구하고 사랑의. " Brant 전사 Brant는 사고로 인해 두 작품을 썼다. 그는 말에서 떨어졌고 일시적으로 신체 운동을 할 수 없기 때문에 문학 연습을 몇 년간했다. 그런 다음 그는 더 강해져서 일어나서 옛것을 시작했습니다. 그는 성공적으로 종교 전쟁의 시대를 살아남 았으며, 74 세의 모든 사람들이 자신의 나이에 이르렀습니다. 파리 북부와 남부 프랑스의 분열은 타협에서 끝났습니다. 파리는 개신교의 왕을 인정했습니다. 그는이 경우 종교를 대체했으며, 이전의 모든 공동 종교인들은 가장 넓은 자치권과 그들이 원하는 무엇인가를 공언 할 권리를 받았습니다. 살아있는 카톨릭과 개신교로 구성된 새로운 중앙 정부의 세금 압박은 당연히 줄어들었다. "좋은 왕 헨리 4 세"의 즐거운 시간이왔다. 일곱 번째 톱 10에서도 좋은 옷차림으로 걷고 좋은 여인들을 쫓아 다녔다.
에세이 "Kiev City"에서 Mikhail Bulgakov는 FOURTEEN (!)을 3 년 만에 시민들에게 많이 떨어진 키에프 쿠데타로 계산했습니다. 그것에 대해 생각해보십시오 : 열네! 사람이 얼마나 운이 좋은지보십시오! 지난 10 년 동안 우리는 2 명 밖에 없습니다. 그러나, 어떻게 진행 해야할지 누가 알겠습니까?
키예프, 독일, 봄 1918. 그리고 단지 3 년의 혁명 끝에, 도시는 14 번의 권력 이동에서 살아 남을 것입니다.
연금은 전혀 지급되지 않았습니다. 그러나 은행들은 일했다. 그러나 긴 휴식 시간. 트리폴리에서 아타 만 그린에 앉았습니다. Ataman Kozyr-Zirka가 Kurenivka를 방문했습니다. 임시 정부, 중부 라다, 레즈 무라브 요바, 독일인 (그리고 다시 라다), 헤트만 스코로 파드 스키, 페트루라, 다시 한번 적색, Petlyura 두 번째, 백인, 그 후 레즈백, 폴란드와 Petlyura 세 번째, 레즈 ... "그리스인뿐만 아니라 ", - Bulgakov를 주장했다. 그렇지 않은 - 그건 그렇지 않았습니다. 그 당시 그리스인들은 오데사를 침공으로 행복하게 만들었습니다. 프랑스 인과 함께.
지금 절망에 빠진 사람들에게 나는 위대한 카라마 민 (Karamzin)의 말을 기억할 준비가되어 있습니다. "어떤면에서 역사는 거룩한 나라 책입니다. 그들의 존재와 활동의 거울; 계시와 규칙의 타블렛; 후손에 대한 조상 언약; 추가, 현재의 설명 및 미래의 예.
통치자, 입법자는 역사의 지시에 따라 행동하고 바다의 그림에 항해자로 시트를 보입니다. 인간의 지혜는 경험을 필요로하며 인생은 오래 가지 못합니다. 사람들은 반항적 열정이 시민 사회를 어떻게 동요 시켰는지, 그리고 마음의 선의의 힘이 어떻게 질서를 수립하고 국민의 이익에 동의하며이 세상에서 가능한 모든 행복을 부여 하는지를 알아야합니다.
그러나 평범한 시민은 역사를 읽어야합니다. 그녀는 사물의 눈에 보이는 질서의 불완전 함으로 그를 화해합니다. 그는 이전과 비슷한 모습을 보였고, 더 끔찍한 모습을 보였으며 국가는 파괴되지 않았다는 것을 증언하며 주 재해에서 위안을 얻습니다. 그것은 도덕적 감각을 키우고 의로운 판단으로 영혼을 정의에 처분합니다. 그것은 우리의 선과 사회의 동의를 확증합니다. "
추가 할 항목은 무엇입니까? 그리고 누가 위대한 Karamzin에 뭔가를 추가 할 것입니까?
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