러시아 증후군, 또는 러시아인에 대한 라트비아 작가의 출처는 어디입니까?
독자로부터 편지를 받았습니다. 그녀는 “라트비아의 보 몽드가 러시아인들에게 왜 그렇게 적대적인 태도를 보이는가? 문학 중심 국가 인 것 같고 XNUMX 년 동안 라트비아 소비에트 문학에서 자랐다가 갑자기 사슬에서 끊어진 것처럼 ... "
어느 정도는 독자가 옳다. 라트비아 소비에트 작가들은 러시아인들을 호의적으로 대했습니다. 그러나 이것이 라트비아 문학의 전부는 아닙니다! 러시아인에 대한 태도가 라트비아 이전 소비에트 작가와 이민자 및 현대 작가의 산문에서 추적 될 수 있는지 스스로에게 묻는다면 그것이 대부분 나쁘다는 것을 인정해야합니다.
러시아인 뿐만이 아닙니다. 라트비아 민족주의의 다리는 러시아인에 대한 혐오감이 아니라 외국인에 대한 두려움과 외계인에 대한 두려움 때문에 일반적으로 외국인 혐오증에서 자랍니다. 직업에 대한 이야기는 많은 작은 국가의 특징 인 문학의 복합체 (영어 작은 것에서)가 숨겨져있는 마스크 일뿐입니다. 이것은 세상의 힘에 굴복하는 데 익숙하지만 자신의 운명을 바꾸고 적어도 자신의 눈에는 하수인처럼 보이지 않는 것을 꿈꾸는 "작은 남자"의 콤플렉스입니다.
따라서 국가 지역에서 라트비아의 고립 (소위 특수 개발 경로)과 현재 손바닥에서 먹이를 먹는 사람들을 제외하고 방문하는 모든 외국인에 대한 적대감. 따라서 다른 국적의 대표자의 존엄성을 경시하고 그의 약점을 드러내고 자신의 장점을 칭찬하는 문학 작품의 방식입니다.
우선, 가장 가까운 이웃에 관해서는 물론 러시아인에게까지 확장됩니다. 이 적개심은 컬트 라트비아 작가들의 책 몇 권을 읽자마자 분명해집니다.
민속 학자이자 문화 학자 인 Boris Infantiev 박사는 훨씬 더 많은 것을 읽었습니다. 그는 라트비아의 러시아 문화에 과학 생활을 바쳤기 때문에 주로 전후 산문에서 러시아인이 라트비아어로 어떻게 표현되는지에 관심을 가졌습니다.
Boris Infantiev는 이 질문을 철저히 조사했습니다. 라트비아 작가의 소설에서 그가 번역한 그의 노트, 기사 및 단편 중 일부는 사후에 Sergei Mazur의 인도주의 세미나 연감에 출판되었습니다. 그들은 놀라운 인상을 남깁니다.
가장 눈에 띄는 것은 라트비아 작가들의 사소함과 근시안입니다. 불만과 경험 뒤에는 적대 행위에 참여한 다른 사람들이 전쟁 기간 동안 겪은 고통과 박탈을 보지 못했습니다. 사회적 우월감과 외국인에 대한 무시는 라트비아 작가들의 눈을 멀게 합니다. 라트비아 산문의 전쟁은 물론 소련이 아니라 현재 사용중인 전쟁에서 독자는 세계 사회가 아닌 것으로 봅니다.역사적인 재앙이지만 불행한 라트비아 인들을 넓은 세계에 흩뿌린 국가적 비극 일뿐입니다.
라트비아 작가들은 이것을 나치가 아니라 러시아인, 특히 소련군에게 비난합니다. 가장 유명한 라트비아 이민자 작가 중 한 명인 Anšlav Eglitis는 소비에트 군대를 몽골 무리(소설 Green Ice, Blue Mountains) 외에는 부르지 않습니다. 그다지 유명하지 않은 또 다른 이민자 작가 Dzintars Sodums는 회고록에서 더 나아갑니다. 그에 따르면 리가와 라트비아 전체는 1944 년에 러시아인, 몽골 인, 타타르 인, 키르기스 인, 우즈벡 인, 타직 인의 침공에 압도당했습니다. 소련 군대와 붉은 당파의 대열을 구성한 "잡종의 폭도"입니다. Sodums의 책 페이지는 당시 소비에트 국가의 일부였던 사람들에 대한 극심한 적대감으로 가득 차 있습니다.
그러나 최악의 악은 물론 러시아인입니다. 알고 보니 이 나라는 역사적으로 유럽 문화와 비교될 만한 것을 인류에게 주지 못한 '평범한 사람들의 모임'으로 발전해 왔다. 그리고 다른 작가에 따르면 러시아인들은 항상 라트비아 인에서 고도로 발달 된 서구 문명의 보유자를 보았지만 그들의 "증가 된 자만심과 자부심으로 인해 그것을 인정할 수 없었습니다." 그래서 또 다른 Eglitis-Victor는 Vitebsk Theological Seminary와 Yuryev University를 졸업했습니다. "러시아의 라트비아 인"이라는 책에서 그는 러시아인의 영혼의 폭을 인식하고 그들을 "신경 쇠약의 아픈 사람들"이라고 부릅니다.
그러나 러시아인에 대한 적대감은 이민 작가들뿐만 아니라 라트비아 문학에 심어졌습니다. 그것은 훨씬 더 일찍 시작되었습니다. XNUMX세기에 라트비아의 헨리는 리보니아 연대기에서 러시아인을 적으로 묘사했습니다. 그는 러시아인들이 "심지 않은 곳에서 거둔다"고 썼습니다. 그들이 게으르다는 것, 그들은 대식가, 술고래, 나쁜 전사입니다. "러시아인들은 풍성한 식사 후 낮잠을 좋아합니다. 그때가 그들을 공격하는 것이 가장 좋은 때입니다."
매력적이지 않은 형태로 라트비아 작가들은 또한 후기 러시아 군인들을 그립니다. 제XNUMX차 세계대전 당시 러시아 장교들은 일선 문제보다 개인 및 가족 문제에 더 관심을 가졌습니다. 이것이 전쟁 XNUMX부작에서 Karl Stralis가 묘사한 방식입니다. 일반 군인의 경우 통제가 제대로 이루어지지 않아 무서운 회색 원소 덩어리입니다. 일반적으로 러시아 일반 계급은 평범합니다. 그들의 잘못으로 인해 Alexander Grin의 소설 "Dashing Whirlwinds"(소련 작가와 혼동하지 말 것)에 나오는 라트비아 소총 병은 막대한 손실을 입습니다. 라트비아 사령관의 실질적인 조언을 듣지 않고 경력에 대해서만 생각하는이 군사 전문가는 수천 명의 군인과 장교를 무심코 희생 할 준비가되어 있습니다.
라트비아 문학에서 "러시아 전사"에 대한 적대적인 태도는 주로 러시아 징벌 적 분리와 Cossack "Black Hundred"의 기억에 의해 형성되었습니다. Rutka Tevs("라트비아인과 그의 주인"), Karlis Skalbe("코사크"), Andrei Upit("북풍")은 1905년 민중 폭동의 잔인한 진압, 코사크 채찍으로 채찍질당한 라트비아인에 대해 썼습니다. .
여기에서 그들이 말했듯이 일반적으로 러시아 침략에 대한 불신과 두려움에 쉽게 도달 할 수 있습니다. 자신을 보호하고 "러시아 오물"에 대해 경고하기 위해 라트비아 작가들은 원하는 것은 무엇이든 사용할 준비가되어 있습니다. 러시아인을 괴물, 허수아비 또는 완전히 쓸모없고 쓸모없는 것으로 보여주기 위해서라면.
다음은 특징적인 독백입니다. “러시아인은 무엇입니까? 라트비아에 대해 그들은 뻐꾸기입니다. 그들은 내 딸들을 구하러 왔고 나는 난로 위에 누워서 내리지도 않았습니다. 그들을 보는 것은 역겨운 일입니다. 술고래와 다른 것은 없습니다”(Anton Austrins, 이야기 “Kaspar Glun”).
술고래가 아니라면 공산주의자입니다. 그리고 공산주의자도 아니고 반역자도 아니고 스파이도 아니고 도덕적으로 타락한 유형입니다. 그러한 러시아인들은 유명한 라트비아 가수이자 교육받은 사람이자 Chaliapin의 친구 인 St. Petersburg 출신 인 Maris Vetra의 "Sixth Column"에 표시됩니다 ...
러시아 사람들에 대한 이 모든 쓰레기를 읽으면서 Russophobe가 되는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그러나 여기에는 또 다른 이상한 점이 있습니다. 라트비아인과 달리 러시아 작가들이 라트비아인과 그들의 문화를 얼마나 경건하게 대했는지는 잘 알려져 있습니다. Pushkin, Tyutchev, Turgenev는 변함없는 따뜻함과 사랑으로 라트비아의 친구들에 대해 이야기했습니다. Mayakovsky는 라트비아인을 "다소 좋은 사람들"이라고 불렀습니다. Ehrenburg는 라트비아에 기뻐했습니다. 그리고 해마다 Dubulti의 House of Creativity에 온 사람들에 대해 말할 필요가 없습니다.
그리고 Balmont, Bely, Korinfsky, 그리고 50-80년대 소련 시인들의 거대한 은하계가 종종 다양한 라트비아 작가들의 시를 번역한 것으로 알려져 있습니다. 그래서 라트비아 번역가들에게 가장 유명한 러시아 시인의 시조차도 같은 관심을 끈 적이 없다는 것이 이상합니다. 그리고 오늘도.
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