속악. 문화의 유아화. 이질성...
(스페인 작가이자 언론인 Vicente Verdu의 기사)
텔레비전에서는 자위, 똥, 사정, 끝없는 쓰다듬기 프로그램, 흉상 체중 측정, 유명인에 대한 끝없는 소문, 풍만한 국회의원에 대한 이야기, 다양한 인터뷰에 흩어진 언어적 배설물, 모두가 볼 수 있는 신체 전시에 대해 호언장담합니다. 이전에는 겸손, 종교적 신념 또는 양육으로 인해 숨겨져 있던 삶의 거의 모든 측면이 이제 사회의 관심의 중심에 있습니다. 외설적인 표현? 불명예스러운 장소? 기간? 어머니는 무엇을 낳았습니까? 한 개인이나 전체 집단이 공개적으로 팬티를 벗고 엉덩이를 노출시키는 데 또 어떤 변명이 필요합니까?
오늘날 극장에서는 인간의 생식 기관을 중심으로 펼쳐지는 "버자이너 모놀로그(The Vagina Monologues)"와 같은 XNUMX가지 공연을 선보입니다. 인간의 삶에 대한 모든 은밀한 세부 사항은 관객을 통제할 수 없을 정도로 즐겁게 하기 위해 표면으로 끌어당겨져 뒹굴고 있습니다. 가장 점성 있는 저속함. 그리고 비슷한 경향은 엔터테인먼트 산업에서도 전 세계적으로 관찰할 수 있습니다.
XNUMX세기 초 가장 특징적이고 눈에 띄는 전염병은 사스가 아니라 뻔뻔함, 저속함, 원시성이다. 끊임없이 반복되는 일련의 사진들로 얽혀 있는 지구 전체는 마치 정액이 분출하려는 성기의 은유적 버프처럼 되거나, 거친 웃음소리를 동반한 악취나는 자연적 욕구의 분비물처럼 되었습니다.
여기, 저기, 여기저기서 무슨 일이 일어나고 있는 걸까요? 무례함이 이미 표준이 되었나요?
저속함으로 가득 찬 프로그램은 자신에게 제공되는 "불쾌한" 내용에 혐오감을 느끼는 수백만 명의 시청자를 모았습니다. 하지만 그럼에도 불구하고 이들은 TV 속 화면에서 눈을 떼지 못하고 있다. 더욱이 우리 사회의 가장 진보적이고 상징적인 인물 중에는 '휴식'을 위해 그러한 프로그램을 정기적으로 시청하는 사람들이 있습니다. 그들은 사회의 타락에 대한 정보를 얻기 위해 그들을 감시하는 것으로 이해됩니다.
한때는 본질적인 이차적 성격을 지닌 키치가 아이러니한 패러디처럼 보였습니다. 이후 등장한 쓰레기 문화는 상상의 변태로 시청자를 속였다. 진짜 동어반복으로 변한 체계적 저속함 속에는 과도한 살, 엉터리, 무미건조한 농담밖에 없습니다. 또는 일부 리얼리티 쇼의 사진은 순수한 지방, 나쁜 맛의 뷔페, 일종의 죄 많은 즐거움으로 소화할 기회조차 없는 음식을 먹습니다. 사진은 음식에 들어가는 모든것이며, 프로그램이 끝나면 식사가 끝납니다.
어린이를 위한 문화
죽은 자에 대한 관심, 다양한 쓰레기의 매력, 통제되지 않은 행동, 개인과 공공의 차이에 대한 이해 부족, 한마디로 "엉덩이 문화"-이 모든 것이 어린이의 세계에 속합니다. 다른 연구자들과 공동 저술한 독일 과학자 노르베르트 엘리아스(Norbert Elias)는 스포츠의 진화에 관한 책을 출판했습니다. 이 책에서 그는 스포츠 경기에서 성인 팬들의 행동을 분석하고 그들의 감탄사와 몸짓을 아이들이 자신의 감정을 표현하는 방식과 비교했습니다. 아이들은 공공 장소에서 사용합니다.
모든 축구 팬은 스포츠 행사를 지배하는 관대함의 분위기 덕분에 경기장에서 어린아이처럼 자신의 감정을 표현하게 될 것입니다. 그러나 성인은 다른 상황에서는 결코 이런 식으로 행동하지 않습니다. 축구 경기의 장소와 개최 시간은 팬이 다른 개인들과 함께 사회에서 보다 질서 있게 존재할 수 있도록 문명이 사람에게 억압한 모든 원시적 충동을 쏟아내는 배출구 역할을 합니다. . 마찬가지로 모든 사람은 쾌락이나 고통과 관련된 대부분의 감정을 사생활로 떠나야했습니다. 따라서 사랑의 신음 소리가 골방으로 옮겨지고 신체의 생리적 요구가 화장실로 전달되었습니다.
오늘날에는 다른 사람들 앞에서 배변하는 일이 흔하지 않으며, 장례식에 돈을 받는 조문객도 없고, 대부분의 사람들은 문란한 경향이 없습니다. 사람들은 공통 서식지를 그대로 유지하기 위해 일반적인 행동 규범을 따르는 것을 선호합니다. 그러나 저속함의 승리 이후 이러한 모든 규칙은 분명히 점차 사라지기 시작합니다. 공공장소에서 누군가가 휴대전화에 대고 비명을 지르고 그것을 사적인 대화라고 부르는 사실을 달리 어떻게 설명할 수 있겠습니까? 술에 취해 공개적으로 행해진 그 모든 장난을 어떻게 정당화할 수 있습니까?
우리의 전체 양육은 감정을 억제하는 것을 목표로했으며 사람이 자신의 감정 표현을 더 잘 제어할수록 더 많은 존경심을 누렸습니다. 그리고 오늘날 이러한 행동 규범이 사라졌습니까? 최근 월스트리트 저널이 신경제의 어두운 면으로 명명한 저속함의 확산은 더 이상 일시적인 증상이 아닌 것으로 보입니다.
그러한 경향은 문화와 사회 전체의 일반적인 유아화와 관련이 있을 가능성이 높으며, 그 주요 특징은 원하는 것을 즉시 주저하지 않고 수행하려는 욕구입니다. 즉, 신중함이나 자제력에 대해 전혀 모르고, 세상의 주인처럼 느껴지며, 자신이 이해할 수 없는 어떤 규칙의 이름으로 자신이 원하는 것을 얻기 위해 기다려야 한다는 사실을 전혀 이해할 수 없는 어린아이처럼 행동하십시오. 원하는 것(과자, 음식, 음료 또는 생리적 요구).
사회에서 저속함은 행동과 규범 위반뿐만 아니라 거의 모든 텔레비전이나 라디오 프로그램에서들을 수있는 확립 된 음성 패턴의 귀를 뚫을 정도로 잘못된 사용으로 부주의하게 음성 언어를 처리하는 경우에도 나타납니다. 더욱이 그러한 연설은 "진짜", "진실한"것으로 인식되기 시작하여 텔레비전과 "인생에 관한"영화에서 라이브로 사용할 수 있습니다. 욕설은 너무 자주 들려서 표현력을 잃기 시작하고, 창백해지며, 마치 쓰레기처럼 우리의 말을 방해하여 점점 더 저속하게 만듭니다. 오늘날 대부분의 사람들은 말을 하기 전에 잠시 생각하거나 전혀 생각하지 않는 상황이 발생했습니다. 오늘날 의사소통의 표준은 경련을 연상시키는 혼란스럽고 갑작스러운 휴대폰 대화 언어입니다.
어린 아이는 자신이 원하는 것을 기다릴 수 없으며, 원하는 것을 즉시 얻기 위해 발을 구르고 큰 소리로 울 준비가 되어 있습니다. 마찬가지로, 가장 저속한 성인은 문학 작품을 인식할 수 없습니다. 설명이 여유롭고 효과를 창출하려는 경향이 없습니다. 그러한 사람은 원하는 것을 즉시 얻는 전체 문화가 펼쳐지는 글보다 그림의 광경을 선호할 것입니다.
저속함은 사회의 악으로 인식될 수 있지만, 동시에 저속함은 문제의 본질에 도달하는 가장 짧고 직접적인 경로입니다. 개인이 문제의 본질에 더 빨리 도달할수록 더 좋고, 동시에 이 경로가 짧을수록 더 원시적입니다. 또한 미국 군사 캠페인에서 알 수 있듯이 최단 경로는 일반적으로 가장 서투른 경로입니다. 지름길의 실용주의는 일반적으로 매우 미국적인 특성이며, 따라서 대중 문화의 필수적인 부분이 됩니다. 그리고 오늘날 이 문화가 전 세계로 퍼졌다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
나쁜 매너
오늘날 미국인들조차도 저속한 내용이 널리 퍼지는 것에 놀랐습니다. 최근 토론토에서 열린 미국 정신의학회 회원 회의에서 미시간 대학의 심리학자인 릴리아 코르티나는 이렇게 말했습니다. 사람에 대한 매너.” 무엇보다도 개인이 서로를 대하는 방식의 원시주의와 무례함에 관한 것이 었습니다. 따라서 천박함은 산발적인 현실 왜곡 이상의 것이며 확실히 "사정, 침, 엉덩이"라는 단어를 사용하는 언어 게임이 아니라는 것이 밝혀졌습니다. 특정 한계에 도달하면 저속함이 삶의 방식이 됩니다. 이것이 깨어진 인간관계의 악취나는 상처를 드러내고, 개인의 삶의 은밀한 일면을 팔아먹고, 도움을 주면 불필요한 안정감만 떠맡게 되는 퇴폐적인 민주사회의 방식이다. 전문적인 혜택을 받기 위해서입니다.
저속함의 지배가 시작된 다른 이유 중에서, 하버드 대학의 로버트 퍼트넘(Robert Putnam) 교수는 사회에서 사람들의 사회적 고립이 점점 더 커지는 것을 꼽았습니다. 1999 년 Putnam은 "Bowling Alone"이라는 책을 출판하여 사람이 점점 더 만족감을 느낀다는 사실, 그 이유는 사회에서 대인 관계가 거의 완전히 사라지는 이유에 대해 이야기합니다. 사람들 간의 접촉 부족과 경험 공유로 인해 우울증, 절망, 공격성 증가 및 우울증이 발생했습니다. 동시에 한 사람이 다른 사람에 대한 불신이 증가했습니다.
평범한 인간 관계가 없으면 근처에 사는 사람은 다른 사람의 좋은 이웃이기를 멈추고 좋은 친구나 도움을 찾아 다른 사람에게 의지하고 일종의 위협으로 변합니다. 다른 사람에 대한 동정심과 존경심이 사라진 그림은 운전자의 설명할 수 없을 정도로 공격적인 행동, 많은 선진국의 영업사원의 냉담함과 무례함, 서비스 근로자에 대한 불만 증가, 선의의 슬픈 실종을 기억함으로써 보완될 수 있습니다. 이웃, 가족, 친구 간의 관계. 타인에 대한 존중뿐만 아니라 자신에 대한 존중도 사라집니다.
이러한 상황은 사람들 사이의 관계에 긴장감과 말도 안되는 소리, 의사 소통 언어의 원시주의를 불러 일으켰습니다. 즉, 현재 상황은 무례함의 진정한 정점입니다. 모든 사람은 사용된 수단이나 자신이 누구에게 사용되는지 고려하지 않고 자신을 방어하려고 합니다. 동시에, 영화와 텔레비전은 무례함이 외설적일수록 저속함이 더욱 명백해지고 관객이 더 많아진다는 사실을 보여줍니다.
그렇다면 나쁜 맛은 현대인의 취향일까요? 실업의 압력, 만성적 인 거짓말, 가짜 전쟁, 공공 방귀 등 오늘날 사회에 사는 사람은 무엇을 해야할지 모르고 저속함은 그의 유기적 부패의 지표가됩니다. 냄새가 나거나 맛이 좋지 않은 음식(예: 특정 치즈나 음료)을 맛보려면 음식의 잠재된 향기를 인지하는 능력이 필요하며, 이는 일반적으로 첫인상보다 더 세련되고 세련됩니다. 그러나 오늘날 저속함은 도덕적 혼란, 쓰레기 미학, 민주주의 원칙의 악취나는 부패의 표시가 되었습니다.
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