Natalia Narochnitskaya : 승리는 국가 정체성의 거점입니다.
- Natalia Alekseevna, 당신이 많은 근본적인 작품의 저자이기도하고 작지만 밝고 집중적 인 책인 "대다수의 우리가 싸웠던 무엇을 위해서?"라는 위대한 애국 전쟁에서의 승리에 전념했던 것은 잘 알려져 있습니다. 너에게 승리 란 무엇인가?- 위대한 애국 전쟁에서의 승리는 우리 국민의 가장 위대한 업적이며 행동입니다. 결국, 거의 모든 유럽의 누적 권력이 우리에게 몰리게되었습니다. 그리고 우리는 단지 이기지 못했습니다! 우리는 푸조 킨이 나폴레옹에 대한 승리에 대해 유럽에 지적하면서 "우리가 전에 떨린 사람들의 거만한 뜻을 인정하지 않았다"고 지적하면서 왕국을 통해 심연에 악을 던져 버렸던 것처럼 우리는 다시 한번 "우리의 피로 자유와 명예와 평화로 유럽을 구했다". 서방은 정확하게 그들이 싫어하는 외계 러시아 인이라는 사실을 깨달을 수 없습니다. 그들은 항상 문명의 막 다른 골목으로 묘사하고 문명과 민주주의를 구했습니다! 우리에게는 승리가 우리 민족 정체성의 거점이되었습니다. 그러므로 우리의 질투하는 상대는 우리의 승리를 기권하고, 의심을 제기하기 위해 정기적 인 캠페인을 멈추지 않습니다. 헛된 시도. 우리 국가의 상태가 좋지 않거나 좋았는지에 대한 분쟁 (그리고 아마도 죄가없는 국가가 있습니까?) 문제는 국가 정치 제도가 아니라 항상 죄 많고 불완전하지만 조국과 발생했기 때문에 무의미합니다! 그리고 그것은 영원하고 불변의 가치입니다.
우리의 두 가지 기둥은 우리의 위대한 승리와 정통 신앙이며, 우리의 원수, 특히 러시아의 내부적 인 싫어하는 사람들은 더러움을 분출하여 그들을 대적하고 있습니다. 제 어머니는 위대한 애국 전쟁 중 당파 였고 제 할아버지는 제 어머니의 선상에 조르쥬 무조건 (Jose Georges cavalier)이라는 러시아 군대의 소장이었습니다. 어머니와 할아버지 둘 다 국가가 다르더라도 동일한 조국을 위해 싸웠고, 그들에 대한 다른 주장이있었습니다. Lev Nikolaevich Tolstoy의 손자 인 Nikita Ilyich Tolstoy는 전쟁 중에 베오그라드에서의 이민이 패배 주의자와 방어자로 나뉘어 졌다고 말했습니다. 그래서, 적군의 승리를 원했던 방어 대원은 대다수 였고, 패배 주의자는 15 %에 불과했습니다. 볼셰비키를 싫어하는 혁명으로 고향을 잃은 세르게이 라크 마니 노프와 안톤 데니 킨도 붉은 군대의 승리를 바랐다. 러시아는 어떤 형태로든 자신을 위해 머물렀다. 이것이 국가 정체성의 높이가 아닌가? 그럼 배신? 절대로!
- 오늘날 러시아의 아이디어에 대해 많은 이야기가 있습니다. 그녀가 당신의 이해에 무엇입니까?
- 러시아의 아이디어는 결코 선포를위한 프로그램이 아니 었습니다. 러시아의 생각은 영원하고이 세상, 우리의 전통, 그리고 무엇보다도 이상과 영성에 대한 우리의 생각을 독특하고 도저히 모릅니다. 러시아 문화는 우리의 특정한 죄와이 이상과 우리 삶 사이에서 우리에 의해 인정 된 날카로운 모순에도 불구하고 거룩함과 붕괴의 이상을 표준으로 보존 해왔다. 그러나 이상은 살아 있으며 포기하지 않습니다. 따라서 Sarov의 Seraphim, Petersburg의 Xenia의 존경 ...
우리는 일반적인 기독교 문화에 속해 있습니다. 그러나 서구, 특히 개신교 부분은 청교도 미국의 빈 석판에 구체화되어 산상 수훈의 이상을 버리고 세상이 죄 많고 물론 가능한 한 선해 지려고 노력하면서 어떻게 든 합리적으로 살아야 함을 인식했습니다. 미국 문화에서 부는 하나님의 자비의 표시이며, 그들은 하나님이 이미 지상에있는 의인에게 상을 주셨다 고 말합니다.
정보