누가 봉사하고 우리 군대를 보호합니까?
역설적으로 응답자의 순위가 높을수록 정직하고 공정한 대답을하는 것이 더 어려워집니다.
통일 러시아에 대한 인식 없음
조국에 대한 군사 의무를 충실히 이행하기 위해 각 군대에 매달려있는 현수막과 화려한 포스터뿐만 아니라 정보와 여가를위한 각 방도 조장되고 있습니다. 그리고 국가를 대표하는 지휘관이 부하를 격려하면 간단히 "나는 러시아 연맹에 봉사한다!"라고 말합니다.
한편, 사적인 대화에서 많은 장교들은 자신들이 말하는 러시아에 대해 이해하지 못한다고 종종 말합니다. 분명히 : 그들의 마음 속에는 조국에 대한 하나의 이미지가 나뉘어져있었습니다. 결국, 오늘날이 나라는 연방 지구와 러시아 연방의 주체뿐만 아니라 국가적, 사회적 근거에 의해 더욱 분명한 분열을 낳고 있습니다.
제 생각에는 군인에 대한 심리학 적 자기 인식의 관점에서 볼 때 그가 어느 팀에 속해 있는지가 중요합니다. 세계관과 국적의 동료이자 지휘관은 누구입니까? 그들은 조국 일반의 단일 개념을 가지고 있습니까, 목회의 목표와 목적이 일치합니까? 인종 간 갈등은이 때문에 매우 자주 발생하기 때문에 발생합니다. 글쎄, 그들은 "그들의"지휘관들에게 순종하지 않고 노스 코카서스 공화국의 일부 원주민과 같은 일반 군사 규정 (모든 것을 제외하고)에 공통된 요건들을 이행하기를 원하지 않는다. 왜? 우리는 그들이 도덕적 권리를 가질 권리가 있다고 확신하기 때문에 이렇게 길러졌고, 이것이 그들의 세계관이 다른 모든 세계관과 다른 결과를 낳는 이유입니다.
그러나 많은 군인들과 상사들, 선원들, 하급 간사들, 국가 형성 사람들을 대표하는 장교들 사이에서 통일 된 러시아에 대한 인식은 없다. 재산에 따른 사회의 실질적인 분열은 종종 사회 불의를 아는 것 자체가 러시아 국가의 통합에 기여하지 않는다. 군사 환경에는 비슷한 기분이 있습니다. 군대 간에는 내부 항의가없는 자들이있을 것입니다. 그들이 맹세 한 러시아가 방어해야 할 때 무기 손에, 자생 oligarchs와 관련된. 반대로, 노숙자, 거지, 알코올 중독자, 강하, 삶의 바닥에 도달 한 사람들, 거문고 거리에서 발견되는 사람들과 함께. 그러나 극단 주의자들의 조직원들을 포함하여 반 국가 요소들이 점차 압박을 받고있는 것은 바로 이것이다.
임원조차도 완전히 이해하지 못합니다. 사실 그들은 보호해야 할 대상이 무엇입니까? 사람, 권력, 민주주의 또는 러시아 땅이라고 불리는 영토 중 3 색이 개발되었습니다. 결국 이것은 똑같은 것이 아니라는 것이 분명합니다.
이전 고향의 박탈
가장 정확하게 말하자면, 모스크바 필라 레 (Drozdov)의 메트로폴리탄 인 농노제 폐지에 대한 1861 선언문의 저자는 그 시대의 군인 대다수의 정교회 태도를 고려하여 그시기의 대부분의 병사들을 모국에 제공한다는 아이디어를 표현했다. 그는 신자들을위한 설명적인 지침서 인 군사 교리 문답에서 "당신의 원수를 사랑하고, 하나님의 원수를 싫어하며, 조국의 원수를 꺾기"라는 훌륭한 공식을 이끌어 냈습니다.
우리 나라에서 약 10 년을 보냈던 Geino von Bazedov 독일 군병은 100 년 전에 발행 된 군사 러시아의 여행 인상에서 러시아 군대는 종교 의식이 강하고 군주제 적이며 가부장제 적 전통이 있다고 지적했습니다. 같은 이유로, 조국에 대한 자발적인 항복 및 반역의 사례는 제 독파 군대에서는 극히 드물었다. 적어도 모든 줄무늬의 혁명가 인 "자유와 인기의 행복을위한 투사꾼들"이 문제를 해결할 때까지는. 결과적으로 폭력으로 권력에 이르렀 던 하나님의 볼셰비키는 황제와 그의 가족을 총으로 맞았고 조국은 동족애 전쟁에 빠졌다.
추가로 알려졌다. 나는 상처에 소금을 문지르지 않으며 자발적으로 Wehrmacht 측에 갔던 소련 시민의 수인 적군과 적군의 억압 통계를 제공하지 않을 것입니다. 이 수치는 현재 다양한 출처에서 광범위하게 출판되고 있습니다. 나는 그 당시의 국가가 무력주의를 군대에 주었고, 기존의 모든 문제가 적과 객관적 상황 (적대적인 환경, 전쟁, 작물의 파괴 등)에 대한 것이라고 비난했다. 나는 소비에트 이데올로기 체계 형성의 모델을 의식적으로 단순화하여 그 본질만을 보여 주려고한다.
소련 붕괴와 CPSU 폐지 이후 러시아 군대는 극히 어려운 상황에 처해있었습니다. 여기에 최신 소식을 전하십시오. 역사 우리 나라에는 아무런 의미가 없다고 생각합니다. 나는 단지 어떤 주 이데올로기도 없다는 사실을 매우 불리한 것으로 지적한다. 대신 보편적 인 자유에 대한 자유롭고 모호한 생각이 제기되어 결국 저속한 소비주의로 변질되었다. 전 사회 주의자 조국을 잃어 버렸고 평범한 독재 정권과 많은 혜택을 얻은 많은 소련 장교들은 새롭고 마침내 "자유로운"러시아라고 선언 된 시민의 의식 시민이되지 못했다. 유니폼을 입은 사람들은 명확하고 확실한 대답을 얻지 못했습니다. 어떻게 계속해서 살고 봉사합니까? 나는 이동 중에도 이해해야했습니다.
사실, 러시아는 차르와 소련이없는 2 월 자유주의 혁명의 원칙으로 돌아갔다. 단기간 러시아가 "세계 자유 국가"의 지위를 획득했을 때. 그러나 1917-m과 90-th는 그다지 훌륭하지 않습니다. 그리고 어떻게 든 사람들에게 곤란의 원인과 그 원인이 무엇인지 설명 할 필요가있었습니다. 결국 니콜라스 블러디 나 나치 점령 자들의 모든 것을 비난 할 수는 없습니다. 모든 불운의 범인 인 희생양을 만들기위한 시도는 실패로 끝났다. (1993에서) 처음으로 적갈색이었고, 그 다음은 구 소련 장인 Dudayev가 이끄는 체첸 인이었다. 부메랑은 모스크바로 돌아와 크렘린으로 갔다. 국가의 붕괴의 진정한 범인은 사람들이 점차 당국과 국가를 명명하고 있습니다. 그런 생각에서 출발 한 머리는 돌아갔다. 그리고 길거리에서 단순한 사람이 아닙니다.
"... 누군가가 피를 땅에 묻었 어"
제 생각에 제복을 입은 사람들의 불만은 반 체첸 반 러시아 / 반 러시아 세력에 의해 촉발 된 첫 번째 체첸 캠페인에서 가장 생생하게 나타났습니다. 나는 개인적인 관찰을 공유 할 것이다.
일부 지휘관들은 민주화 된 옐친 부르주아 러시아의 정점에있는 단 하나의 사회주의 국가의 상징으로 전투 차량에 소련 깃발을 항의했다. 최고 사령관의 등급은 군대에서 매우 낮았습니다. 이것은 혼자서 촉진되었습니다. 나는 회담에서 무장 세력과의 라디오 교환 의례와 "삶에 대한 대화", 체첸 인은 알콜 중독자였던 체첸 인과 러시아 국민의 돌연변이의 상징 인 주권 양방향 독수리를 어떻게 기억하고 있는가. 그 중 한 명은 Ichkerian 늑대와 함께 Cockade를주었습니다. 중앙 러시아에서 명령이 없을 때 유휴 상태에있는 식물 중 한 곳에서 그것을하고 있다고 설명했습니다. (이 사실은 단순히 나를 무력화 시켰습니다.)
트렌치에 바로 작곡되고 부른 노래도 많이 말할 것입니다. 모든 것에 불구하고, 무명의 저자들은 병사들이 메니 테프 은행의 돈으로가 아니라 러시아 - 러시아라는 큰 이름으로 죽을 준비가되어 있다고 주장했다. Voproshali : "주님, 어때요? 당신은 사람들의 운명을 공유합니다. 누군가 코트에 몸을 담그고 걷고, 누군가가 피를 땅에 묻었습니다. "
장교들을 제외시키지 않은 체첸의 연방군 병사들 사이에는 반란 공화국에서 주로 노동자와 농민 자녀들이 분리 주의자들과 싸우고 있다는 솔직한 대화가있었습니다. A. I. Lebed 중장은 내 생각에 그에게 내재 된 솔직한 태도로 모든 아이디어에 대한 공통점을 표현했다. "두마 의원과 정부 구성원으로 구성된 대대에 명령을 내리면 24 시간 이내에 전쟁을 중단 할 것입니다." 알 수 있듯이 그러한 부대는 우리 군대에서 만들어지지 않았기 때문에 알렉산더 이바노비치와 러시아 연방 안보위원회 비서실 장의 약속은 소련 군대 대령과 하사 투르 토프 스키 조약을 체결하면서 다소 다르게 중단되었습니다.
이 캠페인의 군대 운동 과정은 이미 잘 연구되고 회고록에 설명되어 있습니다. 최고 수준의 러시아, 국민, 군대의 이익 배반에 관한 많은 사실을 공개했다. 현재이 과두제 정부 출신의 누군가가 다른 세계로 이사했기 때문에 누군가 런던으로 가려고 서둘러야했지만 여전히 살고있는 사람들을 포함하여 어느 누구도 반역죄로 기소되지 않았습니다.
지휘관들과 교육직 대표자들 중 어느 누구도 군대에서의 불만을조차 풀 수 없었다. 러시아, 조국과 국가의 개념을 자격하고 해체 할 수있는 합법적 인 기회는 책임의 경계, 당국과 국민을 예를 들어 공공 훈련에 관한 수업에서 윤곽을 그리는 것이 원칙적으로 사용되지 않았다. 이 섬세한 주제에 대해 사람들과 이야기 할 사람은 아무도 없었습니다.
결국 정부와 정부는 여러 해 동안 솔직히 군대에 대해 불평하지 않았고, 일부 장교들의 마음 속에 러시아에 대한 모욕으로 변모했다. 그들에 대해, 쓸모없고, 미개하고, 거칠고, 술에 취한 것을 잊어 버렸다. d.
그들의 조국에 대한 불만, 조국, 분열, 모국의 단일 이미지의 침식은 군대의 전투 준비 태세에 가장 시달리는 효과 인 도덕적 근원을 약화시킵니다. 이 문제를 연구 한 군사 과학자는 V. Batalov 대령과 사회 과학 후보자 A. Kravets가 다음과 같이 경고합니다. "시민 사회에서 발생하는 분리와 양극화 과정은 군사 환경에 침투하며 장교 간부의 의미있는 근거가 없어 졌다고 믿을만한 이유가 있습니다 - 도덕적으로, 정신적으로 그리고 육체적으로 가장 높은 의무를 완수하기 위해 준비된 것 - 조국을 지키기 위해 자신을 희생 할 의무. " 그리고 그들은 다음과 같이 말합니다 : "주어진 사회 집단의 불만은 권력 구조와 사회 전체의 이익과 모순되는 다양한 형태의 사회적 행동으로 변화됩니다."
핵심은 정의이다.
분명히 군 당국은 그들이 봉사하는 것에 대한 질문에 대답하기가 어려울 때 한 국가의 모든 국가 및 사회 집단과 인구를 통합해야하는 일관된 국가 이데올로기가 없다. 이것은 정의에 기초한 전통적 민족 역사적 공통 영적 및 도덕적 가치에 기초하여 일어나는 것이 중요합니다. 모든 사람들, 특히 러시아인은 공평한 세계 질서에 부합해야합니다. 예를 들어, 러시아 역사 학자 P. Multatulli와 A. Fedoseyev 철학 박사는 "러시아를 어디에서 돌보고 있는가?"라는 기사에서 "국가의 성공적인 발전을 위해서는 국가의 도덕 원칙이 권력의 도덕적 원칙이어야하며 반대로 기존의 이데올로기를 인식해야합니다 당신 자신의 힘. 이것이 사실이 아니라면, 국가에서 재앙이 발생합니다. "
러시아에서 그러한 원칙에 기반한 국가 체제가 가능합니까? 소련 당국은 소련에서 사회적으로 정당한 사회를 만들려고 노력했습니다. 특히 전후 기간에 그것은 성공적이었습니다. 그러나, 그것은 80 년을 서 있지 않고 밤새 무너졌다. 여기에는 여러 가지 이유가 있지만 아마도 주요한 것들의 목록은 육지의 6 분의 1에 대한 실험을 위해 수백만 명의 희생자를 지불 한 사람들에게 자급 자족 된 "후원자"에 의해 부과 된 공산주의 이데올로기의 유토피아주의 일 것입니다.
그러나 우리는 정당한 사회를 건설하기위한 또 다른 모델을 가지고있었습니다. 거의 400 년 전, 10-1 세의 고난을 겪은 후 러시아 국민의 대표자로 대표되는 젬 스키 소 보르 (Zemsky Sobor)는 독재자의 왕을 선택했습니다. 공화당과 볼셰비키 혁명 10 월 혁명과 대조적으로 군주제의 회복은 전체 국민의 의지를 드러내는 것이었다. 러시아 국민들은 자신의 이익을 가장 잘 표현할 수있는 능력과 이데올로기를 선택했습니다. 이것은 완고하고 반박 할 수없는 역사적인 사실입니다.
법에 입각 한 정의와 정의에 기반한 법은 우리 사회와 군대에 축적 된 많은 질문을 제거 할 수 있습니다. 그렇게하기 위해 새로운 혁명을 일으키거나 왕을 왕좌에 앉히기 위해 다음 젬 스키 소 버르를 소집 할 필요는 없습니다. 간단히 말해서, 정부는 마침내 사람들의 목소리를 듣지 않으면 안됩니다. 그런 다음 조국의 변호인은 "누구에게 봉사하며 무엇을 보호하고 있습니까?"라는 질문에 대한 명확한 양심의 기회를 갖게됩니다. 물론 우리는 조국의 땀과 피로 쏟아지는 러시아와 그 국민, 국가 및 토착민의 땅에 봉사합니다. 물론, 우리는 마지막 숨이 찰 때까지이 모든 것을 보호 할 것입니다.
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