우크라이나 민족주의를 생각해내는 법
tarist 정부는 무의식적으로 독립적 인 우크라이나의 아이디어를 형성하는 데 도움을 주었지만, Tsar Nicholas는 모든 것을 폴란드주의 선전이라고 비난했지만
최근의 우크라이나 사건에 대한 평가는 우크라이나 민족주의의 지적 뿌리에 대한 이해 없이는 불가능합니다. "러시아 행성"은이 현상에 대한 일련의 간행물을 시작합니다.
현대 역사 러시아와 우크라이나의 관계는 1667에서 Andrusovo 정전 협정을 맺고 17 세기에 1683에서 폴란드와 대 평화가 시작된 이후에 시작됩니다. 모스크바는 레프트 - 뱅크 우크라이나의 영토를 키예프와 함께 버렸다. 동부 우크라이나를 러시아 제국에 편입 시키려면 1782로 끝나는 Hetman Institute의 폐지가 한 세기 반 가량 걸립니다. 이 과정은 동유럽 엘리트들과 지역 주민들 사이에서 거의 저항하지 못했습니다.
그러나 XIX 세기 초에 국가의 사정이 바뀌었고 현대의 의미에서 우크라이나 민족주의 형성 과정이 시작되었습니다. 두 가지 요인이 우크라이나에서 국가 정체성 형성의 원동력이되었습니다.
러시아는 연방 영토에 적극적으로 참여하면서 오스트리아 국적의 합스부르크 제국에 양도 한 4 개의 서부 지역을 제외하고는 거의 모든 우크라이나 영토가 살았던 지역을 통일했다. 병합 된 토지에서, 지역 정치 엘리트들은 폴란드의 전통에 의해 형성된 정치적, 문화적 견해로 귀족의 개인적인 자유와 지역 공동체의 중앙 정부에 대한 의존성이 훨씬 적은 폴란드의 전통에 의해 형성된 큰 영향력을 행사했다.
구스타브 베 퍼스 (Gustav Vappers)의 "9 월의 일"에 나오는 회화의 위대한 프랑스 혁명. 출처 : 브뤼셀 왕립 미술 박물관의 보도 서비스
두 번째로 중요한 현상은 대 프랑스 혁명이었습니다. 근본적인 혁신 중 하나는 주권에 대한 주제에 대한 종교적 충성과 헌신에 대한 국가 주권 문제를 제기하는 것이 었습니다. 혁명은 사실상 유럽의 모든 민족에서 국가 정체성 형성에 강력한 자극제가되었습니다. 예를 들어, 범 독일 문화와 역사에 대한 관심의 부활을 그 임무로 설정 한 범 - 독일 지적 운동의 형성에 대한 프랑스 혁명의 핵심적인 역할이 철저히 연구되었다. 비슷한 과정이 현대 우크라이나의 영토에서 시작되었습니다. 문화적 정체성과 작은 러시아의 전통에 대한 관심의 개발을 주로 우크라이나어로 발전시키는 것은 Ukrainophileism이라고 불리는 신흥 우크라이나 민족 운동의 첫 번째 활동이되었다.
처음에, Ukrainophilism은 러시아 교육받은 사람들 사이에서 아주 대중적이었다. 따라서 우크라이나 문화에 대한 민족지 학적 자료 수집에 커다란 공헌을 한 것은 코사크 (Cossack) 사상 첫 컬렉션 인 "니콜라 이슬라마바드 노래 수집 경험"의 컴파일러 인 니콜라이 타세 테레프 (Nikolai Tsertelev)가했습니다. 고대 우크라이나 역사에 찬사를 보냈음에도 불구하고, 러시아어 유물론자들에게 이것은 과거의 작은 러시아의 영웅적인 이미지를 상트 페테르부르크에서 유행했던 낭만주의 정신으로 발견하려는 열정이었습니다. 동시에, 우크라이나 인구는 러시아 사람들의 특색이 있지만 부분적으로 인식되었습니다.
근본적으로 다른 그늘과 성격은 고귀한 기원을 가진 우크라이나인의 활동이었다. 처음으로 우크라이나의 초기 민족주의에 정치적 요소를 도입 한 것은 그들이었습니다. 우크라이나는 러시아 제국의 헤게모니와의 전쟁에서 자연스러운 동맹국이었다. 미하일 차이코프스키 (Mikhail Tchaikovsky)와 블라디미르 테르 트 스키 (Vladimir Terletsky)와 같은 사람들의 활동은 우크라이나 지식인들이 정치 문화적 지역주의의 단계를 통과하고 그들의 요구에 반 러시아 적 분위기를 부여하는 것을 도왔다.
Vasil Kasiyan의 "Taras Shevchenko in Ukraine" 출처 : RIA 뉴스
XIX 세기 중반에 유럽 전역에 국가 운동 형성 과정이 시작되었을 때, 우크라이나에서는 리틀 러시아 국가 원칙의 조율을위한 전제 조건이있었습니다. 거대한 민족 지적인 물자는 우크라이나 언어에있는 농민 민속학의 기초로 축적되었는데, 이는 체계적인 방법으로 존재하지 않고 우크라이나 운동 자체가 출현하기 전에 존재했던 대중적인 믿음과는 반대이다. 지적 엘리트는 낭만주의의 사상과 역사적 뿌리로의 복귀의 영향으로 축적 된 대중적 지식을 받아 들일 준비가되었다. 필요한 것은 축적 된 자료를 통합하여 사회의 모든 부문과 동일한 형태로 제공함으로써 미래 국가의 문화적 코드를 창출하는 집단이었습니다.
우크라이나 민족주의에는 3 명의 아버지가 있었다. 그 중 첫 번째는 현대 우크라이나 문학 언어를 창안 한 Taras Shevchenko이며 천년 역사를 가진 사회 발전의 새로운 단계로서의 우크라이나 부흥이라는 아이디어를 그의 작품에서 처음으로 공식화했습니다. 두 번째는 우크라이나 역사의 과학적 서술을 발전시킨 Nikolay (Mykola) Kostomarov입니다. 세 번째는 성경을 우크라이나어로 번역 한 Panteleimon Kulish입니다. 그 중 세 명은 우크라이나 문화의 기초를 어떤 영역에서 살고있는 자립적 인 집단의 공통적 인 기억, 즉 국가 운동의 기초로 삼았습니다.
Nikolay (Mykola) Kostomarov.
창립자의 활동은 과학 및 문학 연구에만 국한되지 않았습니다. 최초의 비밀 정치 사회가 창설 된 우크라이나 영토에있는 코스 토마 로프 (Kostomarov)의지도 아래시 릴 (Cyril)과 메토 디오 (Methodius)의 형제단 (Brotherhood of Cyril and Methodius)이 탄생했습니다. 이 조직의 핵심은 키예프와 하리 코프 대학의 젊은 학생들이었습니다. 세속 및 계급 특권의 철폐와 같은 사회적 요구 외에도 사회 구성원들은 폴란드, 세르비아, 불가리아, 우크라이나, 체코 및 러시아에서 팬 슬라브 연맹의 일부로 전환 할 미래의 전망과 함께 우크라이나 문화와 정체성의 개발을지지했습니다. 사회는 오래 머 무르지 않았고 (1847 - 1848), 회원 중 한 사람이 비난 한 결과로 제 3 지부에 의해 비난 받았다. 그것은 국가 지향적 인 우크라이나 지식인들 사이의 정치적 자기 조직의 첫 번째 경험이되었으며, 이로써 차세대 우크라이나 민족 주의자들에게 상징적 의미를 부여 받았다.
처음에 중앙 정부는 1840-s의 한가운데서 만이 나라의 남쪽에서 시작된 분리 주의적 민족주의 이데올로기를 무시한 채 XNUMX-s의 한가운데서 우크라이나로부터 오는 제국에 대한 잠재적 위협을 깨달았다. 오랫동안, 러시아 역사 지식의 과학적 자료를 창출하기위한 정교회, 독재 정치, 국적 "Uvarovka Triad"정책의 틀 안에서, 교육부는 리틀 러시아를 포함한 모든 추세에 대한 역사적 민족지 학적 연구를 장려했다. 그곳에서 Kostomarov, Shevchenko 및 Kulish가이 프로세스에 적극적으로 참여했습니다. 이 세 사람은 키예프와 하리 코프 대학에서 다양한 직책을 맡았으며 정부에 의해 주목받지 못했습니다.
그러나 정치 조직의 공개 이후에 당국의 태도가 바뀌었다. 첫째로, 1830-50-s Ukrainophiles의 반 농후 (anti-serfdom) 방향은 분명히 당시 정치 체제의 기초와 모순되었다. 황실 정부는 우크라이나에서 분리 주의적 정서가 확산 될 가능성에 대해서도 똑같이 심각했다.
Taras Shevchenko의 "Panteleimon Kulish의 초상화"
리틀 러시아의 민족주의 견해의 주된 원천 인 러시아 황제 니콜라스 (Nicholas)는 폴란드의 지극히 미묘한 지식인의 영향력을 고려했다. "이것은 많은 폴란드 이민자들이 살고있는 파리에서의 선전의 직접적인 결과입니다 - RP, 우리는 오랫동안 그렇게 믿지 않았습니다. 이제는 의심의 여지가 없습니다. "
우크라이나 국가 운동의 비밀 정치 세포의 출현은 세인트 피터 스 버그 (St. Petersburg)와의 일정한 반작용을 필요로했으며 당시에 있었던 일의 상태에 적절했다. 조직의 비밀스러운 성격과 소수의 우크라이나 지식인 외부에서 알 수없는 사실을 이용하여 정부는 가혹한 조치를 자제하고 가능한 한 사실을 숨기기로 결정했습니다. 그러므로 형제애의 가장 활동적인 회원들에 대해서만 포인트 측정이 이루어졌습니다. 코스 토마 로프는 사라토프로 추방되었고 셰브첸코는 군인으로 보냈습니다.
제국주의 정부의 정책은 무의식적으로 우크라이나 민족주의의 개념을 창안하고 국적을 강화하기 위해 역사를 연구하는 것을 도왔습니다. 젊은 과학자들은 예기치 않게 독특한 감각으로 강력한 민속 문화 전체를 발견했습니다. 결과적으로 몇몇 지식인들은 위대한 러시아인과 구별되는 정체성의 개념을 구축했습니다. 따라서 재단은 국가적 우크라이나 신화의 창설을 위해 마련되었습니다.
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