왜 사회주의를 떠 올릴까요?
러시아 행렬의 주요 특징과 이중성은 주로 러시아가 실제로 두 나라라는 사실에서 비롯된 것 같습니다. 이것은 거대한 인도, 작은 영국에 의해 통치입니다. 또는, 원한다면 늪지대에있는 도시의 이미지와 늪은 솔라리스라고 불릴 수 있습니다. 그리고 그 도시는 그것에 기반을 둔 국가 구조입니다.
그들은 마치 돌이 습지에 닿는 것처럼 복잡한 방식으로 접촉합니다. 그들은 서로를 통제하지 않는다. 그것들은 완전히 분리되어있어서 이중 도덕성을 갖습니다. 그리고 부패는 그들 사이의 관계 메커니즘 일뿐입니다. 국가에서 사람들을 사기의 메커니즘. 그러나 미하일 오우 스펜 스키 (Mikhail Ouspensky)가 말했듯이, 왜 "전통"이라는 단어가 있다면 "부패"라고 말할까요? 우리가 사업을 수행하는 것을 방해하지 않도록 비용을 지불합니다.
늪의 장치는 절대적으로 금기 사항이며 자신에 대해 생각하고 싶지는 않지만이 늪에서 유래 한 일부 사상가 덕분에 우리는 기본 구조에 대해 알 수 있습니다. 항상 수평이며 수직을 좋아하지 않습니다. 그를 위해, 친밀감, 친족 관계, 가족 관계, "Odnoklassniki.ru", "Sokamerniki.ru", 학교 친구들 등이 중요합니다. 원칙적으로 Olesya Nikolaeva가 지적한대로 그것은 원칙적으로 변함이 없습니다. 진화하지 않고 모든 것이 보존되어 있습니다. 그것은 항상 불만이고 동시에 어떤 변화도 원하지 않습니다. 비 실용적인 작업을 완벽하게 해결하고 특정 작업을 완벽하게 해결할 수 없습니다. 서방 국가에서는 이런 말을하는 것이 우연이 아닙니다. 중국인을 어려운 일로 부르고, 러시아인을 불가능한 인물이라고 부르는 것은 우연이 아닙니다.
동시에,이 모든 시간 동안 아주 빨리 저하되는 도시가 있습니다. 부정적인 선택으로 인해 구체적인 행동을 취할 수 없기 때문에 부패로 인해 악화됩니다. 다른 말로 표현하자면 러시아 행렬은 숲과 연구소가 별도로있는 슬로프에있는 Stargatsky 이야기 The Snail on the Slope에서 가장 자세하게 그리고 자세하게 설명됩니다. 연구소는 숲과 달리 숲보다 빨리 퇴화합니다. 숲은 항상성 상태로 얼었지만 그럼에도 불구하고 매우 빨리 늪으로 빠져 든다.
이 행렬 (숲)은 모든 주요한 국가 기능이 어떻게 든 당국에 위임되고 사람들이 그 원료의 역할을 할 때, 봉건제에 정말로 효과적입니다. 그러나 20 세기의 도전은 우리가 그것을 이해할 때 만나지 않았습니다. 그러므로 러시아 국영은 1914 해에 의해 절대적으로 사망했습니다.
1914을 시작으로 점점 더 강력한 갈바닉 충격을 받기 시작했습니다. 그러한 갈바닉 타격 중 가장 강력한 타격은 러시아 혁명이었고 그 다음 세 번의 공포가있었습니다. 그리고 마지막으로 위대한 애국 전쟁. 시체가 점점 더 강력 해졌습니다. 그리고이 비용으로 갔다. 나는 1978 - 1979에 갔다가 눈앞에 흩어지기 시작했다.
소련의 경험을 연구하기 위해
그럼에도 불구하고, 소비에트 정부는 모든 공포를 떨쳐 버리고 매우 중요한 현상을 일으켰다. 이것은 숲과 연구소 사이의 중개자 현상으로, 정부 나 국민이 아닌 사람들의 제 3의 유산 인 일종의 지식인 이죠.
러시아어의 주요 비약 역사 러시아의 존재의 모든 시간 동안 - 나는 끔찍한 일을 말하려고 노력할 것이지만 그것이 소련 프로젝트와 관련되어있다. 특히 50 기념일에 축하를 보내고 70에서 러시아 문화의 강력한 번영으로 끝나는 가가린의 비행을 시작으로 최근 몇 년 간 . 우리가 70에서 가지고 있던 것과 같은 것은 아무 것도 없으며 그리 오래 가지 못할 것입니다. 그런 다음 1985에서 단호한 손 움직임으로 보드에서 휩쓸 리게 된 매우 희미한 조합이 보드에있었습니다. 물론, 우리는 그것을 되 살리고 그것을 재건하고 끝까지 끝내야합니다. 상황이 사람들의 새로운 상태이기 때문에 ... 그런데, 작가의 노래는 또한 그를 표시합니다 : 사람들은 민요를 쓰는 사람들입니다. 그래서 저자의 노래의 외모는 새로운 사람들의 출현을 표시했습니다. 이것이 지식인의 출현입니다.
이 중개자가 발생할 수있는 시나리오는 두 가지뿐입니다. 이것은 무언가를 이룬 사람들로부터 온 사람 중 한 사람이며 Mikhail Lomonosov, 또는 어떤 이유로 Leo Tolstoy와 같은 사람들에게 관심이있는 귀족 출신 인 사람을 배웠습니다. 그러나 정확하게이 수치, 세 번째로 말하자면,이 이진 대립에서 세 번째로, 러시아를 어딘가에 움직일 수있다.
지식인, 상대적으로 말하면 잔디 뿌리를 가진 사람들이 책장에 수필을 많이 써서 대중의 절대 다수를 구성하기 시작했을 때 러시아는 그 순간 대부분을 성공 시켰습니다. 70 연도에 처음으로 일본에서 고등 교육을받은 사람들의 비율이 50 수를 초과했습니다. 그리고 이것은 바이너리에서 빠져 나가는 길입니다. 오늘날 대중과 엘리트 사이의 무의미한 대립입니다. 우리는이 새로운 지식인의 형성에 관여해야한다고 생각합니다.
러시아는 원칙적으로 재화의 생산에 성공하지 못했다는 것은 명백하다. 그러나 환경 생산에 매우 성공적입니다. 미디어 제작은 나에게있어 중요한 일이되어야한다. 나는 정말로 신속하게 해결되어야 할 순간에 오직 세 가지 일만을 여기에서 본다. "소련"브랜드가 현재 점령되지 않았기 때문에 저는 잡지에 대해 이야기하고 있습니다. 그런 잡지는 한때 성공적이었습니다. "소비에트 연방"이라고 불리는 고대 문화 연구의 메신저와 같은 잡지가 필요하고 소련의 기술을 연구했습니다. 이 연합은 60-70-s에서 좋았거나 나빴으며 여러면에서 분명히 나빴습니다. 그것은 러시아 매트릭스와 그 의미에서 구원의 돌파구였습니다. 그러므로 훌륭한 과학 및 문화적 수준에서 60-70의 문제점을 강조하는 잡지는 Leonid Parfenov가 매력적인 측면에서 그것을 만드는 방식이 아니라 물론 발견 한 방향으로 긴급히 필요합니다. 우리는이 단계에서 뒤로 물러 났으며 앞으로의 움직임에서 확실히이 단계를 다시 통과 할 것입니다.
두 번째로 즉시 할 수 있습니다. 오늘날 엘리트에 관심이있는 국가 비 실용적 프로젝트를 준비하고 시도하고 대중을 후원하기 위해 노력합니다. 나는 두 가지 프로젝트 만있을 수 있다고 생각한다. 이것은 화성 비행이나 세계 최고의 교육 모델과 같은 커다란 우주 돌파구입니다. 러시아는 물론 모든 예비와 전통을 가지고 있지만 국가의 의지는 없습니다.
우리가해야 할 세 번째 일. 우리가 이야기했던 소연방에서 창안 된 미디어의 창작입니다. 자체 뉴스 레터, 잡지, 네트워크 문화 (우리는 인터넷에서 좋은 생각을 가지고 있습니다), 어린이 서클의 형성 등 새로운 반체제 환경 조성에 대한 적극적인 노력 , 바로 모델에 이르기까지, 가장 원시적 인 것들에 이르기까지, 오늘날의 모든 엘리트들이 나왔던이 서클들과 환경들 때문입니다. 일반적으로 오늘날 우리가 새로운 지식인 집단을 형성한다면, 정치적 의미에서 더 이상 필요가 없을 것이며 모든 것을 자체적으로 준비 할 것입니다.
첫 번째 원칙
이제 본질적으로 정반대이지만 중요한 이정표를 명명했을 것입니다. 그러나 일반적으로 기본 토대에 이차적인 것들이 있는 것 같습니다. 예를 들어 교육부가 있습니다. 그러나 문화가 없는 교육이란 무엇입니까? 교육의 목표는 하나님의 형상에 비유되어야 할 사람을 교육하는 것입니다. 그러나 일반적으로 목표는 이제 몇 가지를 만드는 것입니다. 로봇 오늘날 특정 기능을 수행하는 사이보그. 그러므로 물론 문화적 리더십이 없다면 교육은 무의미합니다.
이제 우리는 농업으로 돌아 갑시다. 우리는 그런 프로그램 "마을의 문화"를 가졌습니다. 모든 고통을 겪었습니다. 나는 그런 식으로 생각을했습니다. 식량이 태어났습니다. 농업에서도 삶의 방식이 노동의 결과보다 더 중요합니다. 농업 부장관은 어느 정도 문화 장관에게 후순위가되어야한다. 왜? 그렇습니다, 우리가 지구상에서 경쟁 제품을 생산하기를 원한다면 필연적으로 자연스럽게 생산에 들어갈 것입니다. 그러나 나는 토양 비옥도가 낮고 대부분의 국가에서 기후가 좋지 않은 조건에서 우리가 도처에서 기대하는 결과를 얻을 수 있는지 여부를 모르겠다. 나는 이것의 확률이 적다고 생각한다.
동시에 우리는 사람들이이 넓은 공간에서 살고 있다는 것이 중요하다는 것을 알고 있습니다. 그리고 나서 그들은 다음과 같이 제안했습니다. 지구상에 살고있는 많은 아이들을 가진 사람의 삶의 방식으로 농업에 접근합시다. 이것은 노동의 결과보다 더 중요합니다. 그리고 우리는 농민의 물질적 조건, 복지, 교육 및 그 밖의 모든 것의 필요 충분 함이이 이미지를 제공 할 수있는 프로그램을 개발할 것입니다.
물론 문화 관광부가없는 스포츠 관광부의 연구는 호모 사피엔스보다 동물처럼 더 많은 사람들을 양성하는 훈련입니다. 일단 Velikie Luki의 회의 중 한 곳에서 도시 시장은 나에게 다음과 같이 질문했습니다. 스포츠 장관과 이야기를 나누면서 우리와 함께 체육 문화학과를 닫을 수 없었습니다. 나는 묻는다 : 왜? 네, 알다시피, 시장이 책임이 있습니다,이 대학교 졸업생 중 90 퍼센트가 갱 그룹에갑니다.
결론적으로, 나는 주목한다. 오늘날, 일종의 국가적 사고로서의 스포츠의 가장 강력한 재배는 망상이다.
그리고 사회 개발 및 보건부는 어떻습니까! 오늘날 우리가 자격이있는 문화권에 그 가치를 부여했다면, 마약 중독자가 줄어들 것이며, 더 일반적인 가족이 생길 것입니다.
따라서 일반적으로 문화의 역할과 중요성이 문화부 장관에게 제기되어야한다고 생각합니다.
집단 무의식
전달하고자하는 두 번째 논문. 필자는 정신 분석에 참여한 후 프로이트와 정의 작품을 공부하는 데 많은 시간을 보냈습니다. 정은 논리와 윤리가있는 정의 기초가있다. 러시아는 윤리적 인 나라입니다. 러시아 국민에 대한 사고 방식은 윤리적입니다. 정설은 비합리적인 윤리적 공간입니다. 모든 변화, 러시아에서의 모든 혁명은 정치적 구호가 어떤 논리에 의해서도지지되지 않는 레닌의 혁명에서 비롯된 윤리적 인 근거에서 발생했습니다. 전쟁 공산주의가 무너졌으며 NEP는 스톨린 개혁을 기반으로 형성되었습니다. 그 때 특권을 가진 투쟁이 있었다. 그런 다음 노화 된 옐친 이후에 도덕적 인면에서 정확하게 다시 요구받은 사람이 왔습니다.
그리고 당국이 정직하고 국가에 대해 생각하고 있다는 사람들의 마음이 끊어지기 때문에 지금은 엄청난 문제가 있습니다. 그리고 여러분도 아시다시피, 유럽은 논리적이고 이성적으로 논리적입니다. 합리적으로 개신교 신자. 우리는 윤리적입니다. 그리고 이런 점에서 러시아의 문화적 행렬은 매우 중요합니다. 그것은 정통과 관련이 있습니다. 오늘날 위대한 사람들은 위대한 러시아 혁명의 이유를 실제로 설명하지 못했습니다. 그리고 가장 중요한 임무가 생각되어지고 그 사람이 희생 될 때, 동부 심장의 실수로 살고있는 라스코 니 코프 (Raskolnikov)가 열심히 일한 후 회개했다. 혁명이 형벌이라면, 회개하지 않은이 무서운 70 년 후에, 우리는 루진의 이미지로 돌아 왔습니다. 그리고 오늘 우리는이 이미지에서 고통을 겪습니다.
나는 우리가 오랫동안이 상태에 있지 않을 것이라고 생각한다. 그리고 물론, 오늘이 질문은 가장 중요합니다 : 경제 구조의 측면에서 오늘날 러시아의 윤리적 공간이 무엇인지 이해하는 것. 내 관점에서, 자본주의의 윤리는 정교회의 윤리에 위배되기 때문입니다. 사람들은 왜 오늘날 사회주의를 기억합니까?
알다시피, 자본주의에서의 돈 동기는 한 측면입니다. 양심에 대한 동기 부여는 다른면입니다. 저는 사회주의와 같은 제도가 있었기 때문에 자신의 재능과 육체적 능력을 최대한 발휘하고 일하고 삶에 필요한만큼 받았다고 생각할 수 있었습니까? 돈을위한 동기 부여가 없도록하기 위해서? 저는 러시아에 대해서 이것이 전부라고 생각합니다 ... 나는이 집단적 무의식의 특정 획을 재현합니다. 물론 이천년 전, 러시아가이 유전자 코드를 자체적으로 채택한이 문화적 기질을 재현했습니다.
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