Anatoly Wasserman: 공격적인 것은 러시아인이 아닙니다. 민족주의가 아닌 문명이 필요하다
내가 아는 한, 러시아 연방은 꽤 오랫동안 민족주의에 대한 여러 개념을 적극적으로 개발하려고 노력해 왔습니다. 극도로 공격적인 것도 포함됩니다. 예를 들어 발신자에게 필요해 보인다는 이유만으로 다양한 영토를 강제로 점령하라는 요구도 있습니다.
우리나라에서 활발하게 추진되는 일부 민족주의 변종은 상호 배타적입니다. 예를 들어, 소형화 - 현재 국가 영토에 할당되지 않은 모든 영토에서 러시아 공화국을 창설해야 한다고 선언한 후 러시아 당국과 러시아 국민이 이들 국가에서 실제(아마도 법적으로) 철수하는 것입니다. 국토-오랜 역사를 가지고 있습니다. 역사: 이것은 페레스트로이카 시대의 나쁜 기억 속에서 소련 인민 대표 회의 연단에서도 요구되었습니다. 그러나 같은 연단에서 그들은 실제로, 심지어 법적으로도 러시아 국민에 속하지 않는 모든 사람을 러시아 연방에서 추방하는 국가 정화에 대해 이야기했습니다.
그런데 이 문제에서 실제 상황과 법적 상황이 다른 이유는 무엇입니까? 예, 누구에게도 비밀이 아니기 때문입니다. 확인할 수 있는 모든 기준에 따라 동시에 여러 가지 이유로 무조건 러시아 국민과 관련이 있는 매우 많은 사람들이 공식적으로 러시아인이 아닌 대표자로 등재되어 있습니다. 다른 민족의. 예를 들어, 오늘날까지 소비에트 시대의 대규모 벨로루시화와 우크라이나화는 정치뿐만 아니라 종종 시민들의 자의식에도 영향을 미칩니다. 당시 정치적 이유로 견고해 보였던 벨로루시와 우크라이나 연합 공화국은 러시아에서 분리되었습니다. -그리고 이 공화국 영토에서 태어난 모든 러시아인은 벨로루시인과 우크라이나인으로 문서에 등록되었습니다. 문화 진화라는 역방향 과정도 있습니다. 예를 들어, 유대인으로 태어난 나의 조부모님은 인생이 끝날 무렵 문화적으로 다른 러시아인들과 거의 다르지 않았으며 나의 부모님은 유대인들로부터 이 민족의 다양한 억압에 대해 불평하는 습관만을 물려받았습니다. 더 이상). 이러한 문화적 진화를 고려할 때 러시아인은 고전적인 의미의 국가가 아니라 문명이라는 것이 오랫동안 인식되어 왔습니다. 러시아어 - 러시아 문화 전통을 접하고 러시아 문화를 발전시키고 향상시키려는 사람. 물론 러시아어가 되는 다른 방법도 있지만 이 방법은 완벽하게 작동합니다.
그러나 러시아인의 문명적 성격의 결과로, 러시아의 공격적인 확장에서 인종 청소(축소는 말할 것도 없고)에 이르기까지 모든 민족주의 슬로건은 잘 알려진 러시아 전통뿐만 아니라 러시아 문화의 본질과도 모순됩니다. 러시아 문명의 본질. 이러한 모순 때문에 그들 모두는 때로는 공격적이지만 완전히 명백한 소수로 남아 있습니다. 내가 판단할 수 있는 한, 그러한 많은 운동과 그 지도자(Barkashov에서 Shiropaev에 이르기까지)의 경험을 관찰하면서 그들은 모두 소외된 상태로 남아 있을 운명에 있으며, 러시아 국민은 이를 왜곡되고 확실히 비러시아적인 것으로 인식합니다.
공격적인 민족주의가 정말로 강해지기 위해서는 우크라이나에서 일어난 것처럼 수십 년에 걸쳐 민족주의를 지지하는 국가 선동이 필요합니다. 그리고 지금 우크라이나에서는 공격적인 민족주의가 이미 다수를 억압할 수 있는 힘에 이르렀음에도 불구하고, 압도적인 소수의 공격적인 민족주의자들은 심지어 우크라이나에서도 여전히 소수로 남아 있습니다. 그리고 러시아의 나머지 지역에서는 더욱 그럴 가능성이 없다고 생각합니다. 물론 이것은 우리가 침착하게 손을 씻고 역사적 규칙성이 모든 것을 자체적으로 수행할 때까지 기다릴 수 있다는 의미는 아닙니다. 그러나 적어도 우리는 이러한 역사적 규칙성을 구현하는 데 필요한 우리 자신의 노력이 헛되지 않다는 것을 확신할 수 있습니다.
우리나라에서 활발하게 추진되는 일부 민족주의 변종은 상호 배타적입니다. 예를 들어, 소형화 - 현재 국가 영토에 할당되지 않은 모든 영토에서 러시아 공화국을 창설해야 한다고 선언한 후 러시아 당국과 러시아 국민이 이들 국가에서 실제(아마도 법적으로) 철수하는 것입니다. 국토-오랜 역사를 가지고 있습니다. 역사: 이것은 페레스트로이카 시대의 나쁜 기억 속에서 소련 인민 대표 회의 연단에서도 요구되었습니다. 그러나 같은 연단에서 그들은 실제로, 심지어 법적으로도 러시아 국민에 속하지 않는 모든 사람을 러시아 연방에서 추방하는 국가 정화에 대해 이야기했습니다.
그런데 이 문제에서 실제 상황과 법적 상황이 다른 이유는 무엇입니까? 예, 누구에게도 비밀이 아니기 때문입니다. 확인할 수 있는 모든 기준에 따라 동시에 여러 가지 이유로 무조건 러시아 국민과 관련이 있는 매우 많은 사람들이 공식적으로 러시아인이 아닌 대표자로 등재되어 있습니다. 다른 민족의. 예를 들어, 오늘날까지 소비에트 시대의 대규모 벨로루시화와 우크라이나화는 정치뿐만 아니라 종종 시민들의 자의식에도 영향을 미칩니다. 당시 정치적 이유로 견고해 보였던 벨로루시와 우크라이나 연합 공화국은 러시아에서 분리되었습니다. -그리고 이 공화국 영토에서 태어난 모든 러시아인은 벨로루시인과 우크라이나인으로 문서에 등록되었습니다. 문화 진화라는 역방향 과정도 있습니다. 예를 들어, 유대인으로 태어난 나의 조부모님은 인생이 끝날 무렵 문화적으로 다른 러시아인들과 거의 다르지 않았으며 나의 부모님은 유대인들로부터 이 민족의 다양한 억압에 대해 불평하는 습관만을 물려받았습니다. 더 이상). 이러한 문화적 진화를 고려할 때 러시아인은 고전적인 의미의 국가가 아니라 문명이라는 것이 오랫동안 인식되어 왔습니다. 러시아어 - 러시아 문화 전통을 접하고 러시아 문화를 발전시키고 향상시키려는 사람. 물론 러시아어가 되는 다른 방법도 있지만 이 방법은 완벽하게 작동합니다.
그러나 러시아인의 문명적 성격의 결과로, 러시아의 공격적인 확장에서 인종 청소(축소는 말할 것도 없고)에 이르기까지 모든 민족주의 슬로건은 잘 알려진 러시아 전통뿐만 아니라 러시아 문화의 본질과도 모순됩니다. 러시아 문명의 본질. 이러한 모순 때문에 그들 모두는 때로는 공격적이지만 완전히 명백한 소수로 남아 있습니다. 내가 판단할 수 있는 한, 그러한 많은 운동과 그 지도자(Barkashov에서 Shiropaev에 이르기까지)의 경험을 관찰하면서 그들은 모두 소외된 상태로 남아 있을 운명에 있으며, 러시아 국민은 이를 왜곡되고 확실히 비러시아적인 것으로 인식합니다.
공격적인 민족주의가 정말로 강해지기 위해서는 우크라이나에서 일어난 것처럼 수십 년에 걸쳐 민족주의를 지지하는 국가 선동이 필요합니다. 그리고 지금 우크라이나에서는 공격적인 민족주의가 이미 다수를 억압할 수 있는 힘에 이르렀음에도 불구하고, 압도적인 소수의 공격적인 민족주의자들은 심지어 우크라이나에서도 여전히 소수로 남아 있습니다. 그리고 러시아의 나머지 지역에서는 더욱 그럴 가능성이 없다고 생각합니다. 물론 이것은 우리가 침착하게 손을 씻고 역사적 규칙성이 모든 것을 자체적으로 수행할 때까지 기다릴 수 있다는 의미는 아닙니다. 그러나 적어도 우리는 이러한 역사적 규칙성을 구현하는 데 필요한 우리 자신의 노력이 헛되지 않다는 것을 확신할 수 있습니다.
- 아나톨리 와서 만
- http://www.odnako.org/blogs/agressivniy-ne-russkiy-nam-nuzhno-civilizatorstvo-a-ne-nacionalizm/
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