"우크라이나 사람들"의 신화
우크라이나의 현재 재앙에 대한 주요 전제 조건은 "우크라이나 국민"에 대한 신화의 창조입니다. "우크라이나 인"은 고대부터 현재의 우크라이나 영토에 살고 있으며 XIV-XVI 세기의 "동부 슬라브"와 분리되었다고 추정됩니다.
반대 역사적인 러시아 (러시아, 이슬, Rusichs, Rusyns)는 고대부터 현대 우크라이나, 벨로루시 및 러시아 영토에서 살았으며 러시아에서는 여전히이 인공 이론에 완고하게 붙어 있다는 사실을 나타내는 데이터. 이상한 열심으로 그들은 연방에서“우크라이나 민족의 탄생”의 신화를지지합니다. V-XIII 세기에는 분명합니다. 현대 우크라이나의 영토에서 Russes는 살았고, 다음 몇 세기 동안 리투아니아-폴란드 점령에서 "우크라이나 인"이 생길 수 없었습니다. 이 기간 동안 러시아인의 일부는 이전의 믿음 인 언어를 포기했지만 "우크라이나 인"이 아니라 폴란드가되었습니다.
XNUMX ~ XNUMX 세기의 역사적 근원 그들은 "우크라이나어 우크라이나"를 모른다. 폴란드-리투아니아 점령 기간 동안, 러시아 사람들은 박멸되지 않았으며 여전히 그들의 원주민 땅에 거주했습니다. 더욱이 리투아니아와 러시아의 대공국은 초기에 리투아니아보다 러시아인이었다. 그것의 XNUMX 분의 XNUMX는 러시아 땅으로 구성되었다. 러시아어는 주 언어였으며 문서가 게시되었으며 법적 절차가 진행되었습니다. 나중에 대공국에서 가톨릭교가 우세했으며 "리투아니아"는 식민지화를 당했다. 우리는 리투아니아와 러시아 대공국에서“고대 우크 로프”를 관찰하지 않습니다. 러시아와 발틱 부족은 중앙 유럽의 슬라브족과 상당히 혼합되어 바티칸과 독일 기사들의 공격으로 발트해로 퇴각했습니다. 또한 많은 슬라브 (Wends-Wends)는 고대부터 발트 해 연안에 살았습니다. 불행히도, 현대 러시아에서 리투아니아 대공국과 러시아의 역사는 실제로 알려지지 않았으며 낯선 것으로 간주되지 않습니다. 러시아 문명, 러시아 역사의 일부에 정당하게 기인 할 수 있지만. 나중에 리투아니아 대공국은 서구화 (Westernization)를 받았고 폴란드에 흡수되었다. 그러나 대부분의 땅은 결국 러시아-러시아로 돌아갔다.
갈리시아인 - 볼린 왕자 인 Yury Lvovich (1252 (또는 1262) - 1308 (또는 1316)에 관한)의 인감이 우리 시대에 이르렀다. 때때로 조지라고 불렸다. 그것에 비문은 읽는다 : "주권 조지의 인장, 러시아의 임금." 그것이 때 돈을 발행 - "러시아 동전", "러시아 동전". 그들은 1434 년 전에 발행되었다. 8 월 9의 1316 헌장에서 유리 Lvovich - 안드레이와 Lev Yuryevich의 아들들은 자신을 "모든 러시아 땅, 갈리시아와 블라디미르의 왕자들에게 하나님의 은혜로."라고 부릅니다.
디트리히 (German Order Dietrich)의 주인에게 라틴어로 쓰는 (1308 - 1340) 갈리시아어 - 볼린 왕자 유리 2 세 보레 슬라브 (1335 - 1370)는 자신을 "리틀 러시아 전체의 통치자로 태어난 하나님의 은혜"라고 부른다. 갈리시아 - 볼린 공국을 장악 한 폴란드의 왕 카시 미르 3 세는 자신을 대신해 XNUMX에서 콘스탄티노플 주교에게 안토니 주교를 보냈고 "러시아인의 모든 왕자들과 소년들"로부터 보냈습니다. 그는 편지에서 "러시아의 법이 사라지지 않는다 ..."라는 안토니를 제정 할 것을 제안했다. 폴란드 통치자는 "리아 키아 왕과 리틀 러시아 왕"이라는 메시지에서 자신을 부른다. "우크라이나"와 "우크라이나 국민"은 없습니다. "작은 러시아"라는 용어 자체는 리투아니아와 폴란드에 의해 정복 된 소위 러시아 땅인 비잔틴 제국에서 나왔습니다.
이 문제는 XV 또는 XVI 세기에서 특별한 변화가 없었습니다. 이전과 마찬가지로 러시아인들은 리틀 러시아에 살았습니다. "우크라이나 인들"에 대해 아무도 몰랐습니다. 16 세기 후반에, 폴란드 인 예수회는 러시아 주재들과의 만남으로 크게 도움이 될 것이며, "러시아 학교"를 그들의 손에 넣고 모든 "러시아 서적"을 검토 할 필요가 있다고 언급하면서 러시아인 들간의 보급 계획을 세웠다.
폴란드 왕의 많은 수의 과목이 신앙과 정교에 의해 러시아인이라는 사실은 신앙에 의한 것이 었으며 러시아의 수도가 러시아 연방의 국경 근처에서 강화 된 폴란드 국가는 폴란드의 엘리트에 의해 교란 될 수 없었다. 폴란드 엘리트는 잠재력이 있지만 유럽에서 주도적 인 권력이 될 수있는 단일 슬라브 제국을 창설 할 수 없었습니다. 폴란드 지도력은 커먼 웰스의 모든 주민들에 대한 동등한 대우의 길을 걷고 싶지 않았습니다. 리아 히는 러시아 인구의 식민지화, 종교적, 민족적, 경제적 억압의 길을 택했다. 폴란드는 러시아 인구를 동화시킬 수 있었지만,이 시간은 폴란드의 엘리트가 더 이상 갖지 못한 시간이었습니다.
폴란드 인들은 리틀 러시아의 러시아인들을 러시아의 나머지 러시아인들과 반대하려했다. 이미 16 세 세기가 끝날 무렵, 그 이데올로기의 기원을 발견 할 수 있었고 결국 현대의 "우크라이나 키메라"를 불러 일으켜 형제들을 죽일 준비가되었고, 그들 자신을 "참된 슬라브"라고 생각했고, 러시아인들은 "자손들"이라고 생각했다. 폴란드에서는 모스크바 러시아 (Great Russia)의 "백운모"에서 러시아인들을 불러 들였다. 러시아인들은 연방의 땅에있는 러시아인과 러시아에있는 "백운모, 백사장"( "백운모")으로 두 민족으로 나뉘기 시작했습니다.
Rzecz Pospolita에있는 러시아 인들은 Slavic, Circassian, Greek, Albanian 아이들이 술집의 유언에 의해 친척, 동포 인들, 살해 할 준비가 된 전문 살인자들에 의해 모여 자국의 뿌리에서 완전히 단절된 선택된 터키 군단으로 바뀌길 원했다. 그러나 시간이 충분하지 않습니다. 이 프로젝트는 XX 세기에만 완전히 실현 될 수 있습니다.
현대 우크라이나에서 우리는이 이데올로기의 완제품을 본다. 슬라브 사람, Russ는 "테러리스트", "분리 주의자", "moskaley", 사실 자신의 기원을 기억하는 러시아인을 죽이러 간다. 서방은 러시아에 대한 영원한 전쟁에서 새로운 대포 사료에 손을 댈 수있었습니다. "ukrov-Ukrainians". 더욱이 좋은 품질의 대포 사료는 러시아인이며, 많은 세대가 전사였습니다.
14 세기에서 15 세기의 러시아, 비잔틴, 호드 출처를 살펴보면 위대한 러시아에는 "백 변광대"가 없다는 것을 알 수 있습니다. 러시아인들이 러시아 땅에서 어떻게 살았는지, 그래서 그들은 살았습니다. 폴란드와 리투아니아 인이 점령하고 호드와 관련하여 가신이 점령 한 러시아는 "백운모"와 "우크라이나 인"이 아닌 러시아 국민이 살고 있었다. 다른 나라의 러시아 사람들은 한 사람에게 자신을 돌렸다. 그 차이가 없다는 것은 자연 스럽다. 그것은 한 민족에 관한 것이었고, 한 국가는 그 중 일부가 일시적으로 점유되었다.
XIV - XVI 세기에서 이것을 주장합니다. 러시아 남서부 지역에 '우크라이나 인'이 나타나고, 러시아 북동부에 '위대한 러시아인'이 등장했다. 이것은이 시대의 역사적 근원과 의식적기만이나 문맹 퇴치에 대한 완전한 무시를 나타냅니다. 러시 족의 해부 된 종교는 영적, 문화적, 국가적 일치를 보존 할뿐만 아니라 외세 지배를 제거하고 단일 국가에서 국민의 통일을위한 모든 전제 조건을 갖췄다. 점령 된 영토에서 러시아인들의 종교적, 국가적 억압과 적극적인 자기 조직에 적극적으로 저항하는 사례를 우리에게 제공 한 것은 16 세 세기였습니다. Zaporizhzhya Cossacks는 어떤 이유에서든 "우크라이나의 원주민 형성"에 기록되었는데, 이는 러시아의 자기 조직과 폴란드와 오스만 - 크리미아의 압력에 대한 저항의 모범이었다.
적극적인 저항과 자기 조직 만이 러시아 국민들이 폴란드 침략자들과 맞서 무력 투쟁에 참여하고 러시아 땅의 해방을 시작했다. Bogdan Khmelnitsky의 반란은 진정한 러시아 민족 해방 전쟁이었다. B. Khmelnitsky에 따른 우크라이나 민족의 민족 해방 투쟁과 러시아와 우크라이나의 형제 우애 민족의 통일에 관한 거짓말을 거부 할 필요가있다. 러시아인들은 폴란드 점령에 맞서 싸웠고 러시아 (모스크바) 연대는 그들의 도움을 받았다. 러시아의 두 부분이 "우크라이나"와 러시아가 아니라 재결합되었다. 6 년간, Pansky 폴란드와 가진 용감한 전투는 신화적인 "우크라이나"가 아니라 러시아 사람이었다. "우크라이나 인"이 아니라 러시아인들은 자신의 의지와 믿음, 자신을 구할 수있는 권리, 폴란드의 "박수"가되지 않기 위해 싸웠다.
이것은 역사적 사건 자체의 참가자들에게 잘 알려져있었습니다. 여름에 1648, Lviv로 이사, hetman Bogdan Khmelnitsky 도시의 주민에게 수레를 보냈다 : "나는 러시아 국민의 해방자로서 너에게 간다. 나는 Lyhersky (폴란드어) 포로 생활에서 당신을 구하기 위해 Chervono-Russian의 땅의 수도에 왔습니다. " Pereyaslav Rada 동안, hetman은 우리의 박해자들과 적들이 "하나님의 교회를 근절하고 싶다. 그래서 Rusko라는 이름이 우리 땅에서 기억되지 않을 것"이라고 지적했다. 러시아와의 전쟁에 관해서는 다른 진영에서 증언했습니다. 폴란드의 헤이트 맨 사피에 (Sapieha)는 "우리에 대한 독재자 집단이 아니라 러시아 전체의 위대한 힘이다. 코사크 족과 함께 믿음과 피로 묶인 마을, 마을, 마을, 도시의 모든 러시아 국민은 고귀한 부족을 뿌리 뽑고 폴란드 - 리투아니아 연방을 무너 뜨릴 것이라고 협박합니다. "
따라서 "독립 우크라이나"의 투쟁이 아니라 분단 된 러시아 국민의 통일을 위해 연합 된 러시아의 두 부분이되었다. 그렇습니다. (Bogdan Khmelnitsky의 죽음 이후) hetmans의 나중의 배신은 "Ukrainans"가 "Muscovites"에 순종하기를 원하지 않는 개인 질문과 연결되지 않았으며, 개인과 소그룹의 엘리트 야망이었습니다. Cossack 임원 중 일부는 자신의 엘리트 지위를 유지하기 위해 종속 지역에서 더 많은 수익을 얻을 수 있도록 더 큰 독립성을 유지하고자했으며, 따라서 모스크바, 바르샤바 및 이스탄불과 관련하여 "유연한 정책"을 주도했습니다.
"우크라이나"( "주변") 용어는 가장 다양한 영토를 나타 내기 위해 출처에서 사용되었으며 이후의 "우크라이나"와는 아무런 관련이 없습니다. 러시아 전역에는 많은 "우크라이나 국경 지대"가있었습니다. 폴란드의 자료, 특히 초기 자료는 "우크라이나"의 "국경 지역"을 의미한다는 점에 유의해야합니다. 특히 폴란드 국왕 스테판 번트 (Stefan Batory)는 자신의 스테이션 마차에 "장로, 장로, 황제, 왕자, 자매, 기사단, 우크라이나어, 러시아어, 키예프, 볼린, 포돌 스크 및 브라 트라브 거주"또는 " ".
러시아 국민과 러시아 세계의 단합에 대해 상대방을 탐닉 할 가치는 없습니다. "우크라이나", "말로 스", "러시아어"와 같이 새로이 고안된 다양한 단어가있는 "러시아어", "Rus"라는 용어의 침식은 우리의 내외의 적에 대한 양보입니다. 러시아 국민을 해체하고, 각자의 부분을 모으고, 러시아 문명의 잔해를 흡수하려고 노력하는 외부의 적들에게 양보하는 것은 불가능합니다. "다섯 번째 칼럼"과 "시베리아 인", "포 모르스", "우크라이나 인"과 같이 무릎을 꿇고 사람들을 문자 그대로 만들 준비가되어있는 지역 분리 주의자를 돕는 것은 불가능합니다. 이 사람들은 자신의 "독립적 인"바나나 공화국을 만들고 종속 인구를 줄이기 위해 무엇이든 할 준비가되어 있습니다.
"형제 우애의 러시아와 우크라이나 민족들"의 신화가 역사적인 가짜와 우울한 거짓말에 맞춰져 있다는 사실을 분명히 이해할 필요가있다. 우크라이나의 SSR과 "독립적 인"우크라이나 (현재 서쪽의 반 식민지가 된)의 존재에 관한이 신화는 이제 많은 사람들이 "형제 국가"에서 일어나는 일을 이해할 수없는 뿌리를 가지고 있습니다. 이 신화는 책에서 책으로 방황하며 언론을 독점하기 때문에 일어나는 일의 본질을 이해하는 것은 불가능합니다.
결론은 수천만 명의 러시아인이 비참한 환상, 신기루, 사기성 이미지에 갇혀 있다는 것입니다. 그들은 "우크라이나 인"으로 바뀌 었습니다. 과거가없는 사람들이었습니다. 완전히 발명되고 신화화되었으며 미래가 없습니다. 현재의 전쟁과 피에서. 미래에는 완전한 노예제도, 나머지 러시아 세계와의 전쟁에서 소모품의 역할.
그들의 운명은 참으로 비극적입니다. 비극은 그들이 무엇이 일어나고 있는지 진심으로 이해하지 못한다는 사실에 의해 악화된다. 그들은 러시아 인이고 동시에 "우크라이나 인"입니다. 그들은 그 동의를 요구하지 않고, 20 세기에 "우크라이나 인"으로 바뀌었다. 소련에서 태어나 자란 여러 세대의 사람들은 "모든 국가를 단일 공동체, 즉 소비에트 국민으로 합병"하는 정신으로 국제주의의 정신으로 자라났다. 그들은 "우크라이나 인"에 의해 자랐다. 그들은 아직 러시아어, 러시아 문화, 러시아 세계의 나머지 부분과의 단결 의식을 잃지 않았지만.
그들은 인류학, 기원, 언어에서 러시아어가되는 것을 중단하지 않았지만 우크라이나 SSR과 "우크라이나"의 존재로 수년에 걸쳐 다양한 수준으로 - 일부는 더, 다른 것은 덜 - 그들의 민족 정체성을 잃었습니다. 스스로를 "우크라이나 인"이라고 생각하지 않는 사람들조차도 "러시아어", "러시아어"가되었습니다. "우크라이나 키메라"는 현실이되었습니다. 루시는 그들이 누군지 잊어 버렸어. 그리고 러시아 문명의 적들은 Rus와 Rus가 동족 계급 학살에서 대결 할 수있는 훌륭한 기회를 가졌습니다. 적군이 승리합니다. 최소한의 노력만으로도 뛰어난 결과를 얻을 수 있습니다. 혼돈은 러시아 지역을 점점 더 많이 포함합니다.
이 싸움에 자신을 붙잡은 그 rusam은 힘든 전투에 직면하게 될 것입니다. 그들은 결정론의 중심이되어야하며 러시아 저항의 창시가되어야한다. 역사는 반복됩니다. 다시, 거의 러시아는 점령 당하고있다. 그들의 땅에 사는 러스는 낯선 사람들, 불량배와 노예의 위치에 놓였습니다. 유럽 연합 (EU)과 미국의 주인이 더 이상 은폐하지 않는 점령군이 러시아에 대한 근절 운동을 벌이고있다. 그리고 그것은 이미 영적, 이데올로기 적, 문화적, 언어 적, 정보 적, 사회 경제적 영역뿐만 아니라 권력 수준에서도 모든 방법으로 인도합니다. Rus를 상대로 군대와 내무부의 잔해, 보안 서비스, 다양한 신 나치 형성과 외국 용병들이 던졌습니다. 서방 정보 기관과 다양한 비정부기구 인 키에프 gauleiters의 측면에서 서양 언론의 모든 힘.
전쟁은 빠르게 추진력을 얻고 있습니다. 이미 중갑 전차, 포병 및 항공. 적은 적 러시아를 쫓아 내고 삼키려고 노력합니다. 반 러시아 교두보로 바꾸십시오. 직업, 전쟁 및 공포의 조건 하에서, 생존하고 자신의 정체성을 보존 할 수있는 권리를 지키는 유일한 수단은 국가 단결과 저항입니다. 이런 상황에 처한 러시아인들에게 구출 프로그램은 간단합니다. 점령자를 빨리 모으고 싸우고 나머지 러시아 사람들과 즉각적으로 통일합니다. 이 모든 것은 이미 Bohdan Khmelnitsky의 시대였습니다. 리틀 러시아의 러시아인들에 의한 통일과 러시아의 강력한 정보 압박에 대한 요구로 인해 크렘린은 올바른 방향으로 나아갈 수밖에 없습니다.
점령 자들과의 협상은 의미가 없다. 서방과 점령 당국은 완전한 항복과 노예의 순종만을 기다리고있다. 서부 주인의 계획에있는 우크라이나는 러시아의 영토로 혼란을 가져와야하는 반 러시아 교두보 역할을 수행한다. 또한 우크라이나는 러시아에 대한 함정의 일종이다. 서방에서는 사회 정의의 악몽, 과두 정치, comprador bourgeoisie, "엘리트"의 자유주의 국, 그리고 근력의 늪, 이슬람과 분리 주의자들에 의해 영향을받는 강력한 "다섯 번째 기둥"의 존재라는 러시아의 모든 내부 약점이 잘 알려져있다. 러시아를 진지하고 장기간에 걸친 외부 분쟁 (당파 적 전쟁)에 참여시키는 것은 내부 폭발의 핵이 될 수있다. 올해의 2 월 1917 혁명의 시나리오입니다. "우크라이나 함정"은 적의 게임에 개입하지 못하게 한 번 타격해야합니다.
계속 될 ...
- 삼소 노프 알렉산더
- "우크라이나 사람들"의 신화
"우크라이나 국민"의 신화. 2의 일부
Hetman - 좋아하는 신기원 "ukrov"
Hetman - 좋아하는 시대 "ukrov." 2의 일부
리틀 러시아어 "신성한"사람들의 증오에 대한 이유
정보