애국심과 세계주의의 통일
최근에는 애국심, 조국과 국민에 대한 진실하고 진실한 사랑의 문제가 인쇄 매체와 전자 매체에서 점점 더 뜨거운 논쟁의 대상이 되고 있으며, 수많은 TV 프로그램과 토크쇼 스튜디오에서 반복적으로 논의되고 있습니다.
현재의 우크라이나 위기와 키예프 당국의 반러시아 및 루소포비아 정책과 관련하여 러시아가 취한 강경한 입장, 그리고 모스크바의 행동에 대한 완전히 부적절한 반응과 관련하여 애국심 문제가 의제에서 특히 심각해졌습니다. 고위 공무원 (공무원)을 포함하여 완전히 이해할 수없고 법적, 도덕적으로 정당하지 않은 제재에 의지 한 소위 민주적 서방 국가의 입장에서. 이러한 상황에서 러시아 시민이 보편적 인간 가치에 대한 사상과 세계 애국자 사회의 형성을 계속 호의적으로 대우해야 하는지, 아니면 "애국심"의 개념을 자국에만 제한해야 하는지에 대한 질문 점점 더 의제에 대한 압박이 커지고 있습니다.
이런 점에서 애국심, 세계주의와 같은 현상의 본질을 더욱 면밀히 연구하는 것이 필요하고 바람직해 보입니다. 이를 통해 궁극적으로 국가 중심의 대내외 정책을 더욱 유능하고 효과적으로 수행하고 다음과 같은 활동에 참여할 수 있습니다. 러시아 청소년의 애국 교육.
애국심이란 무엇인가
애국심은 조국과 국민에 대한 사랑, 조국과 그 미래에 대한 믿음뿐만 아니라 자신의 이익을 위해 봉사하려는 열망입니다. 이를 위해 진정한 애국자는 그와 함께, 그를 위해 산다. 그는 조국을 신성한 사랑의 대상으로 존경합니다. 애국자는 맹목적인 감정이 아닌 의식적인 사랑으로 조국을 사랑합니다.
동시에 애국심에는 감정, 감정, 삶의 위치, 이미지 및 생활 방식은 물론 조국에 봉사하는 실천도 포함됩니다. 애국심은 일시적이고 무형적인 것이 아니라 실제로 군사 정책의 개발 및 구현에 대한 기업 참여를 완전히 정당화한다는 점을 특히 강조해야 합니다.
국민의 애국 의식과 애국적 행동의 내용은 국가의 구조, 대내외 정책, 전쟁의 성격과 목표, 다른 국민 및 국가와의 관계에 따라 달라집니다. 국민과 국가의 애국심은 삶의 모든 영역에서 중요한 위치를 차지하며 평화와 전쟁에서 군사 정책의 지속적인 수단입니다. 애국의식과 애국적 행동의 소유자는 각급 당국, 국민, 국가군이다.
러시아의 경우 애국심의 실질적인 표현은 가능한 외부 공격을 격퇴하려는 인구의 도덕적, 심리적 준비입니다. 군 복무는 러시아 연방 시민의 명예로운 의무이자 애국적 의무이며, 애국적인 전사는 높은 보편적, 정치적, 도덕적 전투, 직업적, 윤리적 자질을 보유한 러시아의 믿음직한 수호자입니다.
동시에, 러시아의 진정한 애국자들은 국가에 직접적인 해를 끼치는 부정적인 현상을 거짓 애국주의와 징고주의로 비난합니다. 더욱이 진정한 애국심은 어떤 경우에도 민족주의, 외국인 혐오증, 소위 이기적인 애국심과 결합될 수 없습니다.
징고주의의 운반자들은 항상 자신의 실수와 실패에 대한 이유를 옆에서 찾습니다. "모스크바의 손"). 징고주의는 진정되고 이완되며 국가가 세계 공동체에서 자신의 위치와 역할을 잘못 정의하게 만들고 궁극적으로 자기 고립과 다른 국가에 대한 부정적인 태도로 이어질 수 있습니다. 러시아 애국자들은 조국과 국민을 자랑스럽게 생각하지만 자존심이 고립과 고립을 조장할 수는 없다는 것을 이해합니다. 특히, 다양한 사회 집단 간의 잘못된 애국심이 정치 지도력에 부정적인 영향을 미칠 수 있다는 점을 강조해야 합니다.
인간의 보편적 가치인 애국심은 국가와 국가의 틀 안에서 형성되어 일종의 폐쇄적 통일체로 변모했습니다. 이것은 수세기 동안 계속되었지만 영원히 계속될 수는 없었습니다. 동시에, 세계관으로서의 애국심과 국민의 실제적 행동은 세계화와 새로운 도전과 위협의 상황에서 국가의 군사적 안보를 완전히 보장하지 못합니다. 이제 세계적인 차원에서 애국의식을 형성해야 할 때가 온 것 같습니다.
보급 оружия 대량 살상, 핵전쟁의 실제 가능성, 현재 진행 중이고 가능한 모든 유형과 규모의 무력 충돌과 전쟁, 강화된 국제 테러리즘은 전 세계 공동체의 군사 안보에 실질적이고 매우 높은 위협을 가하고 있습니다. 인류의 생존 자체에 대한 위협입니다.
더욱이 최근 새롭게 등장한 새로운 도전과 군사적, 비군사적 위협은 온 인류에게 애국적 불안을 불러일으키고 있으며 이에 대한 대응은 생존을 위한 세계적인 애국운동이어야 합니다.
인류의 생존에 대한 위협 때문에 러시아인들은 국가 차원을 넘어 애국심을 확장해야 합니다. 애국심이라는 관점에서 볼 때, 외부 침략으로부터 러시아를 보호하는 임무는 이미 모든 인류 전체의 생존이라는 프리즘을 통해 고려되어야 할 것 같습니다. 간단히 말해서, 러시아인의 애국심은 인류의 목표와 일치해야 합니다.
애국심은 대량살상무기 비확산 문제와 핵전쟁 가능성에 대해 명확한 입장을 갖는 것을 전제로 한다. 애국심은 러시아 시민들이 세계 공동체의 생존을 위해 할 수 있는 모든 기여를 할 것을 요구합니다. 러시아의 애국자나 다른 국가의 애국자만이 세계적인 규모의 모든 도전과 위협을 견딜 수 없습니다. 오직 연합된 세계 공동체만이 그들에 저항할 수 있습니다. 그렇기 때문에 오늘날 세계공동체의 애국자협회를 결성할 때가 왔다고 할 수 있습니다.
글로벌 이념
오늘날 애국심의 문제는 더 이상 지구적 문제 밖에서 고려될 수 없습니다. 글로벌 문제는 스스로 해결할 수 없습니다. 그러므로 러시아인들은 그들의 해결책에 그들이 할 수 있는 모든 기여를 해야 합니다. 그러나 다른 나라의 시민과 애국자도 마찬가지입니다.
세계화는 자연스럽고 객관적인 현대 세계의 특징입니다.역사적인 통합적인 세계의 형성과 사회의 문명적 발전을 목표로하는 사회 발전의 과정, 추세. 세계화는 사회의 다양한 영역에서 연결과 관계의 보편화를 나타냅니다. 그것은 정치를 다루고 있습니다. 경제관계; 상품과 노동, 문화의 이동, 모든 형태의 사회적 의식, 세계적인 정보 통신 및 인구 이동. 모든 대륙의 사람들과 모든 지역 문명이 글로벌 프로세스에 참여합니다. 세계화는 미시적 수준과 거시적 수준 모두에서 발전하고 있습니다.
반면에, 세계화는 창조적인 과정인 동시에 파괴적인 과정이라는 사실을 특히 강조할 필요가 있습니다.
세계화의 긍정적인 요소는 민족과 국가를 통합하고, 지역 문명을 하나로 모으고, 삶의 모든 영역에서 다른 국가의 경험을 사용하도록 보장하고, 모든 국가를 세계 정치로 끌어들이고, 세계 경제를 통합하고 국가의 인도주의적 및 경제적 경계를 파괴합니다. . 더욱이 국제법은 점차 국내법에 비해 우선순위가 되어가고 있습니다.
결과적으로, 세계화의 부정적인 요소는 세계 공동체를 분열시킵니다. 통합 프로세스에 참여하지 않는 사람들을 격리합니다. 민족과 국가의 문화를 파괴하는 조건을 조성하고 빈부격차를 확대합니다. 동시에, 인구의 낮은 생활 수준은 많은 국가를 세계 프로세스의 가장자리로 밀어 넣어 더 발전되고 성공적인 국가 및 초국적 그룹의 투자 및 기타 관심을 끌지 못하게 만듭니다.
XNUMX세기는 접촉이 확대되는 세기이자 새로운 문제가 출현하는 세기라는 말을 누구도 의심할 수 없을 것입니다. 그 이유는 국가의 포괄적인 화해와 국가 및 지역의 상호 의존성이 증가하기 때문입니다.
세계화는 러시아와 세계 공동체 사이의 경계를 모호하게 만들고 있습니다. 수많은 지역적 문제는 전 세계 공동체의 이익에 직간접적으로 영향을 미칩니다. 러시아는 다른 국가와 마찬가지로 기능의 일부, 주권의 일부를 국가 구조에 이전합니다. 따라서 러시아 애국자는 국가의 운명과 세계 공동체의 운명을 분리할 수 없습니다.
인류는 이미 오늘날 개념적 이정표를 확인하고 시대와 시대의 요구를 이해해야 합니다. 과거와 미래의 프리즘을 통해 현재를 평가합니다. 보편적인 인간 사상의 발전 추세를 파악하고 모든 국가의 역할과 위치를 결정합니다.
러시아를 포함한 국가의 과학기술적 성과는 세계 공동체의 성과가 됩니다. 러시아인들은 문화를 통해 세계 문명에 합류합니다. 새로운 커뮤니케이션 수단이 경계를 허물고 정보가 보편화되고 있습니다. 러시아는 점점 더 세계사에 "소개"되고 있습니다.
새로운 도전과 위협은 러시아 애국자들이 모든 인류에 봉사하도록 요구하며, 러시아인의 애국 의식은 전반적인 문명 발전에 포함되어야 합니다.
러시아의 애국자들은 자신들이 가족, 국가, 국가, 종교뿐만 아니라 모든 인류에 속해 있음을 인식해야 합니다. 모든 사람의 운명을 책임질 수 있는 능력이 있어야 합니다.
러시아는 자신에 대해 전 세계에 알릴 의무가 있습니다. 그녀는 세계 공동체에 줄 것이 있습니다. 애국자들은 자신의 업적을 공공재산으로 삼아야 합니다.
러시아인의 애국심은 국제 상황에 대한 평가, 국제 사건에 대한 적극적인 대응, 전쟁 및 평화 문제와 관련된 프로세스를 전제로 합니다. 평화 유지 운동 참여; 유엔 활동과 다양한 평화 협정에 대한 지지, 대량살상무기 확산과 소위 침략전쟁 수행에 대한 규탄이다.
UN의 후원 하에 평화 유지 활동에 참여함으로써 러시아는 전 세계적으로 인류의 보편적 가치를 수호할 수 있습니다.
새로운 도전과 위협, 세계화는 애국심이 더 넓은 범위를 갖도록 요구합니다. 지식권의 형성은 인류의 가장 중요한 과제가 되고 있다. 사회 영역의 애국심은 생물권과의 관계인 모든 것을 포괄하는 조화로 확장됩니다.
세계화를 배경으로 러시아 민족 애국심을 대표하는 일부 대표자들의 시간과 공간이 협소하다는 것이 특히 눈에 띕니다. 국가 애국주의만을 절대화하면 러시아는 세계 공동체 사람들의 운명으로부터 고립되고 고립될 수 있습니다. 인류의 이익을 위해서는 사람들의 의식, 행동 및 행동에서 러시아 애국심의 범위를 확장하고 사람들의 의식을 글로벌 수준으로 높이는 것이 필요합니다. 러시아인의 애국심은 러시아뿐만 아니라 세계 공동체에도 봉사해야 합니다. 새천년에는 러시아인의 애국심과 세계적 애국심의 유기적인 상호작용이 요구됩니다.
현재 일부 국가에는 글로벌 애국주의에 반대하는 사람들이 있으며, 글로벌 문제는 그들의 능력을 넘어서며 이에 대해 어떠한 책임도 지지 않습니다. 세계화 반대자들의 견해는 그들을 고립, 갈등, 전쟁으로 이끌고 국제 테러리즘 발전을 위한 조건을 조성합니다. 이기적인 애국심은 우리가 모든 인류의 긴급한 문제를 해결하는 것을 허용하지 않습니다.
세계주의의 본질
이데올로기로서의 세계주의와 실천적 행동 및 행동은 고대에 일어났습니다.
국제주의는 첫째, 조국 사상을 전 세계로 확장하는 것입니다. 둘째, 세계주의의 기초는 인류의 단결이고, 셋째, 전체 인류의 일부로서 개별 민족과 국가의 이익의 연대입니다.
세계주의의 목표는 가치 있는 인류의 생존을 보장하는 것입니다. 인류의 삶의 방식인 전쟁과 군국주의를 제거하고 평화로운 삶의 방식으로 나아갑니다. 과학 및 기술 진보를 관리하고 진보의 파괴적인 요소를 약화 및 제거하는 방법을 배웁니다. '인민-권력' 체제에서 세계사에서 국민의 역할을 바꾸고, 문화적, 민족적, 종교적 다양성을 지닌 단일 인류 형성에 크게 기여합니다. 세계주의는 사람이 자신과 후손을 위해 존재하고 조상의 기억을 존중하며 역사적 경험을 활용한다는 사실에서 시작됩니다.
세계주의의 기본 가치는 다음과 같이 특징 지어 질 수 있습니다. 인간은 지구상의 주요 가치이자 모든 현상, 과정, 사건의 척도입니다. 미덕은 비폭력, 자선, 상호 지원, 자비, 고귀함, 사람들의 형제애, 근면, 품위있는 삶, 책임, 후손에 대한 돌봄, 조상에 대한 기억입니다. 인간과 자연의 조화를 이루기 위한 필요성; 귀하의 주에서 모든 사회 집단, 다양한 문화, 국적 및 종교의 대표자를 존중합니다. 민족, 국가, 세계 종교 및 종교 종파 간의 평화로운 관계; 평화를 사랑하는 정책과 군사 안보 보장 간의 조화; 합리적인 국가 구조; 평화로운 우주 탐사; 자연 재해와 인재로부터 인구를 보호하고 국가와 세계 공동체 전체의 군사 안보를 위한 인명 구조 시스템을 다른 국가의 국민에게 지원합니다.
세계주의 사상은 러시아에서 널리 발전했습니다. 따라서 세계주의의 가치를 지닌 사람은 작가 Alexander Pushkin, Leo Tolstoy, Fyodor Dostoevsky 및 Nikolai Gogol이었습니다. 철학자 Nikolai Berdyaev, Nikolai Danilevsky 및 Vladimir Solovyov; 과학자 Mikhail Lomonosov, Dmitry Mendeleev, Vladimir Vernadsky, Konstantin Tsiolkovsky 및 Alexander Chizhevsky와 역사가 Nikolai Karamzin, Nikolai Kostomarov 및 Vasily Klyuchevsky.
특히 알렉산더 푸쉬킨은 세계에서 러시아의 위치를 결정하고 유럽과 세계에서 러시아의 역할을 확인할 수 있었습니다. 그는 러시아어의 경계를 넓혔습니다. 푸쉬킨의 35주년은 유럽, 아시아, 아프리카, 미국의 XNUMX개국에서 기념되었습니다. 그는 러시아 국민 시인의 눈으로 외부 세계를 바라보고 다른 민족의 문화에 침투했지만 동시에 러시아 시인으로 남아있었습니다. 그는 Chaadaev에게 다음과 같이 썼습니다. 나는 조국을 바꾸거나 다른 역사를 갖고 싶지 않습니다. 러시아는 글로벌 이익에 봉사하는 "글로벌 대응"의 국가입니다.
Mikhail Lomonosov는 러시아의 애국자였으며 동시에 모든 인류에 속했습니다. 그는 외국인에 대한 증오가 없었습니다. 그는 레온하르트 오일러(Leonhard Euler)의 천재성을 존경했고 크리스티안 폰 볼프(Christian von Wolf)와 게오르그 리히만(Georg Richmann)을 존경했습니다. Lomonosov는 다른 민족의 문화로 환생하여 러시아의 진정한 애국자로 남았으며 다른 민족의 천재성을 통합하는 능력을 가졌습니다.
러시아 작가 표도르 도스토옙스키는 러시아인의 이런 특성을 “세계적인 대응력, 범인류성”으로 규정했다. 러시아인의 목적은 엄청납니다. 인류에 대한 자발적인 봉사입니다. 러시아인들은 보편적 인류애에 대한 고도로 발달된 본능을 가지고 있습니다. 도스토옙스키는 항상 러시아 문학이 외부 세계와 얽혀 있다는 점을 강조했습니다. 그의 책 속 주인공들은 러시아의 과거, 현재, 미래를 한눈에 포착하려고 노력합니다.
러시아의 뛰어난 사령관 알렉산드르 수보로프 장군은 죽기 직전에 이렇게 선언했습니다. “나는 노예로서 조국을 위해, 세계인으로서 빛을 위해 죽습니다.”
코스모폴리탄 이데올로기는 과거, 현재, 미래를 반영합니다. 합리적으로 풍부하고 정서적으로 매력적이며 지식인, 전문가 및 일반 대중이 접근할 수 있습니다. 세계주의 이데올로기는 세속적 이데올로기이지만 모든 세계 종교는 어느 정도 세계적입니다.
코스모폴리탄 이데올로기는 삶의 모든 영역을 규제하고, 행동의 지침이 되며, 원하는 결과를 달성하고 특정 문제를 해결하기 위해 어떤 조치를 취해야 하는지에 대한 권장 사항을 제공합니다. 이는 도덕적 계율을 형성하고 공정한 행동에 중점을 둡니다.
사람들의 삶, 활동, 행동은 세계주의 사상에 의존합니다. 그들은 정의로운 전쟁(국제인도법 규범을 준수하면서), 반전 운동, 핵 없는 세상을 위한 투쟁, 국제 테러리즘과의 싸움, 우주 탐험, 자연 보호 및 보존, 자선 활동에 참여합니다. 자연재해와 인재 제거에 참여하고, 국가와 세계사에 대한 객관적이고 진실된 역사를 쓰려고 노력합니다.
물론, 세계주의의 일부 아이디어는 유토피아적입니다. 이를 실행하려면 오랜 시간과 여러 세대의 엄청난 영적 노력이 필요합니다. 그러나 미래에는 대담한 유토피아가 충분히 가능할 수도 있습니다. 코스모폴리탄 이데올로기는 확실히 시대를 앞서 있습니다. 그러나 코스모폴리터니즘은 문화적, 민족적, 종교적 다양성을 보존하면서 인류의 통합이 가능하다고 믿지 않는 디스토피아의 견해를 공유하지 않습니다.
상호작용과 상호 영향
러시아인의 애국심과 세계주의의 가치는 언뜻보기에 서로 모순되지 않지만 오히려 서로를 보완하고 발전시킵니다. 국제적인 가치는 애국자들의 행동을 고귀하게 만들고 삶에 대한 더 깊은 전망을 제공합니다. 세계주의는 애국자들이 글로벌 프로세스, 현상 및 사건을 평가할 수 있게 해줍니다.
동시에 러시아 애국자들은 이미 국제주의의 가치를 활동에 사용하고 있습니다. 그들은 다른 민족에 대한 자선 활동을 보여줍니다. 모든 사회 집단, 다른 국적 및 종교의 대표자들에게 자신의 주에서 존경심을 나타냅니다. 평화로운 목적을 위해 우주를 탐험합니다. 자연 재해 및 인재 발생 시 다른 국가에 지원을 제공합니다. 후손을 돌보고 조상의 기억도 보존하십시오. 조국에 대한 사랑으로서의 애국심은 세계주의의 보편적 가치인 사랑을 흡수합니다.
러시아의 애국자들은 국제적 가치를 활용하는 정치, 경제, 문화, 종교 통합 과정에 참여합니다. 애국자 중에는 인류의 운명을 걱정하고, 다른 나라의 재난과 악천후에 진심으로 대처하고, 다른 나라의 과학적 발견을 기뻐하는 사람들이 많이 있습니다. 동시에 많은 러시아 애국자들은 스스로를 세계 공동체의 일원으로 여깁니다.
애국자들의 승인으로 글로벌 글로벌 구조가 점차 러시아 연방 경제에 도입되고 있습니다. 러시아와 이전 소련의 애국 과학자들은 유럽, 아시아 및 미국의 과학 아카데미 및 대학의 명예 회원입니다. 도시, 거리, 광장은 그 이름을 따서 명명되었습니다. 소련과 러시아의 뛰어난 지휘관과 군인들을 기념하는 기념비와 흉상이 세워졌습니다. 수천 명의 애국 군인들이 자신들이 방어한 다른 국가에 묻혀 있습니다. (최근에는 여러 국가에서 소련 군인들의 대량 무덤이 러시아의 급진주의자들과 적들에 의해 기물 파손과 모독의 대상이 되었지만).
러시아 애국자들은 UN, 유네스코, IAEA 등의 국제기구에 적극적으로 참여하며, 모든 대륙에서 일어나는 사건과 과정에 적극적으로 반응하고(찬성, 기뻐, 비난, 공감), 이를 러시아의 입장에서 평가한다. 코스모폴리탄적 가치. 그들은 러시아 규모뿐만 아니라 세계 공동체 규모에서도 생각합니다.
다른 나라의 운명과 세계 문제에 대한 세계인의 호소는 러시아 애국자들의 감정을 날카롭게 하고 그들이 세계 공동체에서 러시아의 위치를 이해하도록 돕습니다. 그러나 이것이 국제적 가치의 사용으로 인해 러시아 애국자들이 자국에 대한 충성도가 낮아진다는 의미는 아닙니다.
러시아 애국자들의 인류애는 다른 국가 시민의 고통, 다른 민족의 고통에 대한 태도를 통해 결정됩니다.
모든 인류는 국제 테러로 인해 위협을 받고 있습니다. 이러한 위협을 물리치기 위해서는 더 이상 국가의 시민들이 단지 국민의 애국자가 되는 것만으로는 충분하지 않습니다. 국제 테러리즘에 맞서기 위해서는 국가 수호자와 세계 공동체 지지자의 특성을 유기적으로 결합한 애국자가 필요합니다. 러시아 애국자들은 이러한 요구 사항을 완전히 충족합니다.
러시아의 애국자들은 또한 모든 민족을 하나로 묶는 하나의 세계사를 쓰는 데 참여하고 있으며 러시아와 세계사에 대한 러시아의 공헌을 자랑스럽게 생각합니다.
군사문화
애국심과 세계주의의 관계는 군사문화에도까지 확장된다. 또한, 세계 군사문화는 러시아 군사문화의 성과가 필요하며, 이를 통해 세계 군사문화를 한 단계 더 높은 수준으로 끌어올릴 수 있다. 동시에, 선험적으로 자국의 애국자가 되어야 하는 러시아 군인은 유엔 임무 해결의 틀 내에서 국제 군대(평화 유지) 군대의 작전에 적극적으로 참여합니다. 그들은 코스모폴리탄들과 함께 국제 테러리즘에 맞서 싸우고 있습니다. 러시아 애국자들은 정의로운 전쟁에 맞서 싸우는 다른 나라의 장교들을 훈련시킵니다.
러시아를 포함한 여러 국가의 애국자들은 무기 및 군사 장비 개발, 전쟁 수행 방법 및 방법, 군사 발전, 군인 훈련 및 교육 분야에서 서로의 성과를 빌립니다. 군사 과학은 전 세계적으로 통합되고 초국가적입니다. 물론 러시아 애국자들도 이에 크게 기여했습니다. 군사 과학자와 이론가의 작품은 세계 여러 언어로 번역됩니다.
다음 사실이 특히 강조되어야 합니다. 세계인들은 평화를 사랑하는 국가가 전쟁뿐만 아니라 외부 적의 공격을 막기 위해 고안된 국내 전쟁도 벌일 수 있고 벌여야 한다고 믿습니다. 그리고 진정한 애국자는 애국 전쟁에 적극적으로 참여합니다.
애국주의와 세계주의가 대체로 결합되어 있다는 점은 주목할 만하다. 그들은 고대 시대에 일어났습니다. 더욱이, 세계주의의 기원과 발전은 지역 문명과 제국의 형성과 죽음과 같은 현상, 과정 및 사건에 기초를 두었습니다. 과학적, 기술적 진보; 철학적 교리의 형성; 세계 종교의 형성; 엄청난 수의 사람들의 대량 이주; 노예제도와 식민지화; 대량 학살과 종교 재판; 민족해방운동; 수많은 전쟁과 혁명은 물론 다양한 사회적, 자연적, 인재적 재해도 발생합니다.
애국심과 세계주의의 통합은 문화적, 민족적, 종교적 다양성이라는 측면에서 보편적인 성격을 갖고 있습니다. 반히틀러 연합 국민들의 애국의식과 국제적 가치관은 나치즘과 파시즘의 패배에 큰 역할을 했습니다. 승리한 남자는 애국자의 심정과 견해, 세계주의적 가치관을 동시에 드러냈다.
모든 국가의 애국자들의 단결과 세계주의의 보편적 가치 없이는 세계적인 군사적, 비군사적 위협으로부터 인류의 생존을 보장하는 것은 불가능합니다. 애국심과 세계주의의 통일성은 국가의 평화애호 정책과 군사안보의 조화에서 드러납니다.
동시에, 세계주의의 목표, 현상, 과정이 공간과 시간적으로 더 넓고 크다는 사실에도 불구하고 애국심과 세계주의의 통합을 달성하는 것은 가능합니다. 동시에, 세계인들은 조국과의 근본적인 유대를 결코 끊지 않습니다. 조국을 사랑하는 법을 배우지 못한 러시아인들은 인류 전체를 사랑할 수 없습니다.
마지막으로, 오늘날 인류는 개인이나 국가 집단의 영토는 물론 전체 지역, 심지어 지구 전체에 걸쳐 발생할 수 있는 자연 재해와 인재로 인해 점점 더 심각한 위협을 받고 있습니다. 이 경우, 국제주의자들은 세계적 재앙에 맞서 싸우기 위해 여러 국가와 세계 공동체 전체의 노력을 통합할 필요가 있다는 사실에서 출발합니다. 재난 퇴치를 위한 국제 협력은 가까운 미래에 세계 정치에서 중요한 방향이 될 수 있으며 인류를 더욱 긴밀하게 단결시키는 데 도움이 될 것으로 보입니다.
정보