오늘은 누구도 그런 주장을 하지 않을 것이다 역사, 프란시스 후쿠야마의 예측과는 달리 끝나지 않았고, 미래의 안정된 패러다임을 자처했던 단극성은 이미 과거가 되어버린 에피소드, 순간(찰스 크라우서머)에 불과한 것으로 드러났다. 우리는 종말 이후가 아니라 역사 속에 살고 있습니다. 중동, 유럽, 특히 우크라이나에서 발생한 사건은 비록 이 대결의 성격이 이데올로기적(자본주의 대 사회주의)에서 문명적 대결로 바뀌었음에도 불구하고 적대세력 간의 대결이 세계에서 계속되고 있음을 보여줍니다. 대결은 역사입니다. 왜냐하면 역사는 항상 전쟁과 평화의 교대를 의미하기 때문입니다. 그리고 전쟁과 평화는 그 반대가 있을 때만 의미가 있습니다. 전쟁이 없는 세상에는 평화도 없을 것입니다. 세상은 그 의미를 잃을 것이기 때문입니다. 그러므로 전쟁이 있는 한 역사가 있는 것이다. 그러므로 후쿠야마는 서두르고 있었지만 스스로 인정했습니다.
새로운 긴장의 주체 중 하나이고, 차갑거나 뜨거운 갈등에 참여하는 사람 중 하나이며, 따라서 역사상 활동적인 인물 중 하나는 현대 러시아입니다. 러시아는 2000년대 초반 망각에서 역사로 복귀했는데, 이 복귀는 블라디미르 푸틴 시대와 맞물린다. 푸틴 대통령이 러시아 대통령에 오르면서 이러한 복귀를 알렸다. 그러나 그러한 반환은 갈등으로 가득 차 있으며 갈등으로 측정됩니다. 푸틴은 제XNUMX차 체첸 전쟁에서 승리한 후 자신의 모습이 되었습니다. 그는 피할 수 없을 것 같았던 러시아의 붕괴를 막았고, 이 전쟁에서 승리함으로써 러시아를 다시 신민으로 만들었습니다.
어떤 의미에서 역사의 종말이 일어나지 않고 오히려 단극의 순간이 끝났다는 사실에 기여한 것은 푸틴이었다. 푸틴 대통령은 내부 붕괴를 중단함으로써 자신이 "XNUMX세기 최대의 지정학적 재앙"이라고 불렀던 소련 붕괴의 결과를 제거하기 위한 전제 조건을 마련했습니다. 여기서는 “지정학적”이라는 단어에 중점을 두어야 합니다. 푸틴 대통령이 사회주의를 이념으로 개탄했을 가능성은 거의 없다. 그는 러시아 제국의 정교회 군주제 버전이든 볼셰비키 소련의 형태이든 대러시아라고 부를 수 있는 전략적 전체의 붕괴를 분명히 염두에 두었습니다. 이념은 정반대였고 지정학은 동일했습니다. 푸틴 대통령은 지정학에 대해 구체적으로 언급했고, 푸틴의 모든 개혁은 세계 강대국인 러시아의 지정학적 지위를 회복하는 것을 목표로 했다.
첫째, 주권을 회복하는 것이 필요했습니다. 즉, 영토에 대한 국가의 완전한 통제와 대규모 민간 독점, 연방 언론 및 정치 체제에 대한 통제가 필요했습니다. 90세기 XNUMX년대에는 국가 내 외부 통제가 거의 완전히 확립되었고 주권은 상실되지는 않더라도 약화되었습니다. 그러나 푸틴은 주권을 회복하고 도전에 대처함으로써 패권 확장을 노리는 단극 세계의 극과 대결 수위를 높였으며, 이는 소련 붕괴 이후 거의 돌이킬 수 없는 현실이 됐다. 이것들은 직접적인 관련이 있습니다. 러시아가 더 강하고 독립적일수록 서방의 압력이 더 심해집니다. 그러나 이것은 역사입니다. 인류의 계층적 권위 사이의 갈등입니다. 세계 강대국은 서로 경쟁하고, 지역 강대국은 서로 경쟁하며, 약한 국가는 균형 구조에 남아 있는 행동의 자유의 틀에 맞습니다. 더 큰 플레이어의 힘.
세계의 주요 강국은 미국이고, 푸틴 대통령의 러시아 지위 회복은 긴장감을 고조시킬 수밖에 없다. 러시아는 단순한 지역 강국이 아닌 세계 강국으로 남아 있다고 주장했지만 90년대 재난 이후 서구의 어느 누구도(적어도 서방의 대서양주의 엘리트 중 어느 누구도) 심각한 싸움 없이는 이것을 인정하지 않을 것입니다. . 역사로 돌아가 푸틴 대통령은 대결의 정도를 높였다. 그렇지 않을 수 없습니다. 주요 권력 센터 사이의 균형은 각자의 권력을 기반으로 형성되며 누구도 경쟁자의 권력 증가를 침착하게 관찰하지 않을 것입니다. 이를 중지하고 통제하에 두는 것은 자연스럽고 이해할 수 있는 욕구입니다.
90세기 90년대 러시아에서 본질적으로 등장한 것은 미국과 서구 세계의 이익을 위해 행동하는 점령 엘리트였습니다. 그녀는 서구의 지배적인 자유주의 이념을 받아들이고 미국이 주장하는 친서방 자유주의 개혁을 실천하기 시작했다. 이러한 개혁의 의미는 국가 주권을 동시에 포기하면서 러시아를 글로벌 네트워크에 통합하는 것입니다. XNUMX년대 엘리트는 '역사의 종말' 엘리트였습니다. 왜냐하면 자유주의, 세계화, '역사의 종말', 그리고 단극 세계와 미국 헤게모니에 대한 인식은 엄격히 하나이며 동일한 것이기 때문입니다.
주권을 포기하고 소련 붕괴로 시작된 국가 해체를 계속함으로써이 자유주의 엘리트는 순종적이고 항복 한 노예와 싸울 필요가 없기 때문에 상대적인 평화뿐만 아니라 글로벌 엘리트의 자리를 확보했습니다. 저항과 자유에 대한 그의 의지가 깨졌기 때문입니다. 평화(이야기의 끝)는 주권 세계 강대국, 이후 지역 강대국으로서의 러시아의 자기 포기의 대가로 획득되었습니다. 따라서 소련이 청산되고 그 일부가 서방 직접 통제 구역(NATO)에 진입한 후 러시아 자체의 붕괴가 의제에 올랐습니다.
푸틴은 혁명의 물결이 아니라 지배 엘리트의 권력을 유지하기 위한 전술적 "미용" 정치 기술 전략의 물결을 타고 이 엘리트 내부에서 나왔습니다. 혼란에 빠져 와해되고 있는 국가를 통제하려면 어느 정도의 '애국심'이 필요했다. 푸틴 대통령이 이보다 더 좋은 시기에 올 수는 없었다. 그러나 그는 자신의 임무를 너무 진지하게 받아들이고 실제로 체계적으로 주권을 회복하기 시작했기 때문에 처음에 그를 지지했던 사람들의 기대를 분명히 속였습니다. 러시아의 역사 복귀가 시작되는 곳이다. 엘리트 중 어느 누구도 이것을 예상하지 못했고, "역사 종말"의 직접적인 영향력을 행사하는 자유주의와 서구주의의 가장 일관된 지지자들이 "다섯 번째 열"을 구성하여 푸틴과 직접적인 대결을 시작했습니다.
푸틴 대통령은 체첸의 평화를 시작으로 다른 모든 방향으로 자신의 진로를 체계적으로 따랐다. 러시아의 진정한 주권을 회복하고 강화하기 위한 후속 조치마다 서방과의 긴장 수준이 높아지고 서방의 이익을 위해 공개적으로 행동하는 러시아 자체의 "제 XNUMX 열"의 공격성이 커졌습니다. 이 긴장감과 공격성은 우연이 아닙니다. 이것은 "전쟁과 평화"라는 쌍이 주된 규칙인 이야기입니다. 푸틴 대통령은 평화를 선택했지만 노예 제도의 대가를 치르지는 않았습니다. 그래서 솔직히 말해서 그는 전쟁을 선택했습니다. 어떤 희생을 치르더라도 전쟁을 벌이는 것이 아니라 “최후의 수단으로” 전쟁을 벌이십시오. 그러나 이것은 상황이 확대되기에 충분했습니다.
이는 다극 세계 이론과 푸틴 지정학의 특징이 된 포스트 소비에트 공간의 통합을 위한 투쟁에서 구체화되었습니다. 푸틴 대통령은 다음과 같이 분명히 밝혔습니다. 러시아는 다극화 세계의 극점이며, 강력한 주권 세력으로서 러시아는 이러한 능력에서만 의미가 있습니다. 그러나 이는 단극성과 미국의 헤게모니에 대한 직접적인 도전과도 같다. 이는 푸틴 대통령이 의도적으로 확대했음을 의미한다. 이는 역사로의 회귀에 대한 객관적인 대가이다.
더욱이 이것은 전쟁과 평화의 장으로서 러시아가 역사로 복귀한 것이며, 그곳에서는 항상 존재할지 말지라는 실존적 선택이 존재합니다. 노예는 자신의 몫을 선택하지 않으며 전쟁이나 평화에 대한 권리도 없습니다. 자유로운 사람은 항상 위험을 감수합니다. 헤겔은 정신현상학에서 이것을 완벽하게 설명했습니다. 주인은 죽음에 도전하는 사람, 즉 생명의 위험 영역에 들어가는 사람입니다. 노예는 이러한 위험을 피하는 사람입니다. 그래서 그는 생명을 사지만 자유로 그 대가를 지불합니다. 주 차원에서는 엄격히 동일합니다. 자유에는 전쟁이 따릅니다. 전쟁에 대한 공황적 두려움은 노예 제도로 이어집니다.
90년대 러시아 엘리트들은 스스로 감독자의 역할을 선택했습니다. 그들은 단극 세계의 중심으로부터 받은 명령에 기초하여 스스로를 지역 주민들의 자발적 감독자로 선언했습니다. 그것은 식민지 과두정치 엘리트였습니다. 대중을 위한 평화는 노예제의 대가였고, 엘리트 그 자체에게는 워싱턴을 섬기는 러시아 소몰이꾼의 지위였습니다. 이것은 Berezovsky에서 Khodorkovsky에 이르기까지 과두 정치 지도자에 의해 이론적으로 정당화되고 실행되었습니다. 푸틴 대통령은 이 체제를 깨뜨리고, 어렵고 위험한 자유의 길을 걷기 시작했습니다.
이 길에는 세 가지 이정표가 있었습니다. 제2008차 체첸 전역, XNUMX년 조지아와의 전쟁, 현재의 우크라이나 드라마(크리미아와의 통일 및 노보로시야 전투)입니다. 노보로시야에 이르기까지 이러한 주요 현실 확인 순간마다 푸틴은 변함없이 승리하여 자유의 영역을 확장했지만 동시에 위험과 대결 수준을 높였습니다. 크림반도는 전쟁 가능성이 높은 확률의 '레드존'에 진입하는 마지막 선이었다.
이것이 지금 우리가 있는 곳입니다. 자유와 주권을 위한 싸움에서 우리는 결정적인 지점에 도달했습니다. 푸틴 대통령은 러시아를 위한 투쟁에서 우리를 이 지경으로 이끌었습니다. 각 단계에서 독립의 범위가 확대되었지만 동시에 실존적 위험도 증가했습니다.
여기서 우리가 주권, 주권이라는 용어에 어떤 내용을 넣었는지 살펴볼 가치가 있습니다. 독일의 정치철학자 칼 슈미트에 따르면, 주권자는 긴급상황에서 결정을 내리는 사람이다. 특별한 상황이란 그러한 상황에서의 조치가 법률, 기존 관행 또는 역사적 선례에 의해 엄격하고 명확하게 미리 결정되지 않음을 의미합니다. 그러한 상황에서 의사 결정자는 기성 솔루션이 없기 때문에 항상 자신의 의지와 마음에만 의존하여 새로운 것처럼 행동합니다. 이것이 바로 자유입니다. 그에 대한 대가는 죽음과 전쟁입니다. 그러므로 주권을 강화하는 사람은 자신과 사회 전체의 생명 위험을 증가시킵니다.
푸틴 대통령은 그러한 긴급 상황에서 결정을 내리는 정도까지 주권을 갖고 있습니다. 1999년 모스크바 주택 폭탄 테러, 바사예프의 다게스탄 반대 작전, 사카슈빌리의 2008년 츠힌발리 포격, 2014년 XNUMX월 키예프 쿠데타 등이 그러한 상황이었다. 러시아가 도전을 받을 때마다, 이에 대한 직접적인 대응은 전쟁, 회피, 노예 제도로 위협을 받았습니다. 동시에, 위험이 제기되었습니다. 첫째, 국경 내에서 러시아의 완전성이 의문시되었고, 그다음에는 남부 코카서스에 대한 우리의 이익이 문제가 되었고, 마지막으로 우크라이나의 러시아 인구에 대량 학살의 그림자가 드리워졌습니다.
그때마다 푸틴 대통령은 도전을 받아들이고 주권 보유자로서 대응했다. 따라서 그는 러시아의 역사적 활동 분야를 확장하고 권력과 자유를 회복하는 동시에 서방과의 대결 정도를 높였습니다. 동시에 점차적으로 그러나 꾸준히 그 자리를 잃어가고 있던 90년대 엘리트들에 대한 그의 적대감도 커졌다. 이것이 바로 이 총독 엘리트("역사의 종말"의 대리인)가 푸틴과 그의 주권 개혁에 공개적으로 반대하는 "다섯 번째 열"과 여전히 푸틴을 인정했지만 "행군 열"이라는 두 부분으로 나누어진 방법입니다. 그의 행동과 지시를 자유주의-단극 정신으로 재해석하려고 노력했고 이것이 실패하면 직접적으로 그들을 방해했습니다. "다섯 번째 열"은 "여섯 번째 열"을 희생하여 보충되었으며 중앙에서 주변으로 점차 밀려났습니다.
이것이 우리가 크리미아에 온 방법이며, 그곳에서 이 과정은 정점에 이르렀습니다. 크리미아와의 통일을 승인한 푸틴은 최종 대결 라운드에 돌입했습니다. 만약 그가 우크라이나 드라마에서 자신의 주장을 고집한다면 세계는 더 이상 단극화되지 않을 것이고 미국의 헤게모니는 무너질 것이며 러시아는 마침내 그리고 돌이킬 수 없이 역사로 돌아갈 것입니다. . 이는 우리가 자유롭고 주권적이며 다시 큰 힘을 갖고 있음을 의미합니다. 그러나 이는 또한 세계 대전의 위험이 증가하고 있음을 의미합니다. 다시 한 번 기억합시다. 역사는 위험이자 실존적 선택입니다.
이것이 우리가 Novorossiya에 접근한 방법입니다. 사실, 푸틴이 이전에 행한 모든 일은 이미 논리를 암시하고 있습니다. 모든 새로운 상황에서는 모든 것이 위태로워집니다. 다음을 고치지 않고는 이전을 보존할 수 없습니다. 우리가 노보로시야 전투를 멈추자마자 크리미아는 다시 문제에 직면하게 될 것이고 그 다음에는 남오세티아, 압하지야, 러시아 자체가 문제가 될 것입니다. 지정학의 법칙은 다음과 같습니다. 도전에 반응하지 않는 사람은 도전뿐만 아니라 이전에 획득한 것도 잃게 됩니다. 그리고 매번 전쟁의 위험이 있거나 전쟁을 겪을 때마다.
따라서 Novorossiya는 오늘날 러시아의 이름입니다. 푸틴 대통령이 자신과 러시아 모두의 주권을 강화하는 것뿐만 아니라 보존하기를 원한다면 푸틴이 해야 할 또 다른 무서운 실존적 선택입니다. 하지만... 주권자의 결정 구조는 그의 자유에 뿌리를 두고 있습니다. 문제의 사실은 누구도 그를 그를 착각할 수 없다는 것이다. 푸틴이 주권자인 경우 어떤 고려 사항도 저울을 한 방향 또는 다른 방향으로 기울일 수 없습니다.
푸틴 대통령은 지금 극도로 긴장되고 상상할 수 없을 만큼 위험한 상황에 처해 있다. 원칙적으로 이미 두 가지 솔루션이 있습니다. 그의 내부 서클의 "여섯 번째 열"은 자유의 엄청난 위험에 직면하여 배신과 이전 위치로의 복귀를 선택합니다. 해외 큐레이터들도 직간접적으로(해외 러시아 자산에 대한 제재를 도입하고 동일한 명령에 대해 훨씬 더 엄격한 조치를 위협함으로써) 이를 수행하도록 압력을 가하고 있습니다. 워싱턴과 브뤼셀은 푸틴에 대항하는 엘리트들의 봉기를 기대하고 있으며 가능한 모든 방법으로 위험을 부풀리고 그가 크리미아에 들러 노보로시야를 항복하도록 어떤 주장으로 그를 설득하고 있습니다. 이 결정은 러시아 지도부의 모든 서방 요원에게 구원입니다. 그러나 그것은 또한 러시아 주권의 종말과 푸틴 자신의 종말을 의미할 것이다.
따라서 푸틴 주변 사람들을 포함한 애국자들은 주권과 자유를 선택하면서도 대결의 위험을 극대화하는 다른 결정을 내립니다. "여섯 번째 열"이 위험에 처해 있다는 것은 분명합니다. 푸틴 대통령이 자신들이 미국의 이익을 위해 행동하고 있음을 분명히 본다면 그 결과는 상당히 심각할 것입니다(특히 애국자들의 선택이 승리할 경우). 그러나 "여섯 번째 열"뒤에는 미국과 서구 전체가 있으므로 최악의 경우 모두가 마지막 순간에 몰래 빠져 나가기를 희망합니다. 애국자들도 위험에 처해 있습니다. 노보로시야에서 상황이 나빠지면 서구로의 새로운 롤백(90년대의 복수)의 첫 번째 희생자는 푸틴 대통령에게 주권 수준을 높이도록 강요한 사람들이 될 것입니다. 직접 대결의 위험이 있습니다. 게다가 그들은 달릴 곳도 없습니다. 그러나 마지막 말은 그에게 달려 있기 때문에 푸틴 자신이 가장 큰 위험을 감수합니다. 결정적인 것은 바로 이 말입니다.
그리고 여기서 우리는 이 글의 주요 주제에 이르렀습니다. 결정을 내릴 인물인 푸틴 대통령은 누구인가? 예, 다방향 벡터의 합으로서 집단 푸틴이 있으며, 애국심과 자유주의가 점점 더 다양해지고 있습니다. 전기와 심리학을 가진 사람과 같은 개인 푸틴이 있습니다. 그러나 둘 다 주권자의 더 복잡한 구조의 일부일뿐입니다.
이 구조를 더 정확하게 이해하려면 Ernst Kantorovich의 "The Two Bodies of the King"의 작업을 참조하세요. 중세 시대에는 군주가 일반적인 개인 신체 외에도 "신비로운 신체"라는 또 다른 신체를 가지고 있다는 이론이있었습니다. 이 개념을 종교적 사상에서 벗어나 "두 번째 신체"는 개인과 사회 내 목표와 이익의 상황 적 균형, 엘리트를 포함한 다른 모든 구성 요소의 가장 높은 지평으로서 통치자의 사회 정치적 기능이라고 말할 수 있습니다. 그리고 영향력 있는 클랜. 주권의 뿌리가 되는 권위는 바로 이 “두 번째 기관”입니다. 이것이 더 이상 첫 번째 신체 영역의 어떤 것에도 의존하지 않는 지배력의 지점입니다. 결정이 내려지는 곳은 바로 이 두 번째(“정치적”) 기관의 수준입니다.
주권자는 이 두 번째 신체를 소유한 통치자입니다. 권력이 부족하거나 발달이 부족한 사람의 경우 권력은 개인적, 심리적 등 객관적인 요인의 결과로 귀결됩니다. 그것을 소유한 사람은 그 이상의 것을 갖고 있습니다. 그것은 왕실의 비밀이자 권력의 신비입니다. 중세 법률 교리에 따르면 왕의 정당성의 기초가 된 것은 바로 그녀였습니다. 왕은 두 번째 신체를 소유함으로써 합법적입니다. 그것을 가진 사람은 주권자입니다. 소유하지 않는 사람은 결국 찬탈자이다. 역사에서 통치자의 역할은 정확하게 "두 번째 기관"의 권위에 대한 질문입니다. 이것이 바로 주권적이며 역사적 과정의 수준에서 작동하는 것입니다.
러시아 그 자체, 러시아의 운명, 존재의 정수는 푸틴의 두 번째 몸에 집중되어 있습니다. 비잔티움에서도 비슷한 이론이 황제를 교회의 외부 주교, 즉 종교-영적(천국) 원리와 권력-정치(지상) 원리의 교차점을 구현한 신성한 인물로 해석했습니다. 통치자의 지상 권력은 지상 관심사의 총체일 뿐만 아니라, 땅에 대한 하늘의 힘, 물질에 대한 정신의 힘입니다. 따라서 왕의 두 번째 몸은 눈에 보이는 영의 봉인입니다. 그리고 다시, 이것은 스승이 정신의 전달자이고 궁극적으로 절대 정신의 전달자인 헤겔과 완벽하게 들어맞습니다.
따라서 푸틴의 두 번째 몸은 러시아의 몸이며, 러시아의 정신은 국가, 국민, 문명으로 그 안에 살고 있습니다.
그리고 이제 이 정신은 실존적 도전에 직면해 있습니다. 솔루션의 매개변수가 공식화됩니다. "90번째 칼럼"은 다음과 같은 논리적 사슬을 제안합니다. 우리는 노보로시야를 포기하고 크리미아, 러시아 및 권력을 구할 것입니다. 우리가 어떤 형태로든 군대를 파견한다면 우리는 크림 반도와 러시아, 그리고 권력을 잃게 될 것입니다. 애국자들은 그 반대를 주장합니다. 우리는 노보로시야를 포기하고 크리미아, 러시아, 그리고 권력을 잃을 것입니다. 그리고 우리는 군대를 파견하고, 크리미아를 점령하고, 러시아와 권력을 강화할 것입니다. 하나 또는 다른 논리 체인을 채택한 후에는 각각 애국자 제거 및 XNUMX년대로의 롤백 또는 "XNUMX번째 열"이 "XNUMX번째" 상태로의 최종 이동 및 본격적인 상태로 이어집니다. (항상 그렇듯이 위험합니다!) 러시아 르네상스.
그러나 어떤 논리를 선택하고 그에 따라 러시아가 다음에 어떤 길을 택할지는 이제 전적으로 푸틴 자신에게 달려 있습니다. 보다 정확하게는 주권의 비밀, 권력의 신비, 참되고 깊은 정당성의 원천이 집중되어 있는 그의 '제XNUMX의 몸'에서 말이다. 그리고 존재 여부를 결정하는 이 결정에는 어느 누구도 개인이나 집단의 규모가 아니라 국가, 더욱이 전체 문명, 전 세계 질서의 규모에 영향을 미칠 수 없습니다.
이제야 오래된 질문이 수천 번 반복되었습니다. 푸틴 대통령님, 당신은 누구입니까? - 정말 치명적인 차원을 차지합니다. 이것은 개인으로서의 푸틴이나 엘리트 그룹의 집단적 이름으로서의 푸틴에게가 아니라 그의 두 번째 신체, 자유, 운명 및 역사의 경계가 존재하는 정치적, 심지어 신비로운 신체에 대한 질문입니다. 전쟁과 평화의 열쇠.