터키-러시아 관계에 대한 문명 전망 (터키, "Stratejik Dusunce Enstitusu")
지리적 근접성에도 불구하고 터키와 러시아 민족은 상호 인식의 관점에서 서로 매우 "멀리"있습니다. 이 "원격성"의 형성에 중요한 역할은 장군에 의해 수행되었습니다. 역사, 이는 500년이 넘는 세월에 걸쳐 형성되었습니다. 제XNUMX차 세계대전을 비롯한 일련의 대규모 열전이 있은 후, 두 나라 관계의 기회주의적 상황의 영향으로 두 국가 간의 '우호박애 조약'을 시작으로 새로운 시대가 시작되었습니다. 그러나 그것은 오래 가지 못했고 반세기 동안 냉전이 이어졌고, 이로 인해 두 사회 간의 접촉이 사실상 단절되었습니다. 따라서 역사적 과정의 조건에서 두 민족의 기억 속에서 불행하게도 서로에 대한 부정적인 태도가 형성되었습니다.
동시에, 냉전이 종식되면서 국가 간 개인 간의 접촉이 더욱 빈번해졌고, 2000년대 이후 이들의 활동은 전례 없는 수준에 도달했습니다. 이것의 주요 역할은 이 기간이 Erdogan과 Putin의 통치와 일치했다는 사실에 의해 수행되었습니다. 이제 수백만 명의 러시아와 터키 시민이 비자 없이 관광객으로 터키와 러시아를 방문할 수 있습니다. 또한 최신 통계에 따르면 이 기간 동안 약 100만 건의 혼인 결혼이 성사되었으며, 그 중에서 수십만 명의 혼혈 자녀가 태어났습니다. 이 수치만으로도 급속히 발전하는 상호 인정 과정에는 독특한 과정과 과정이 있음을 알 수 있습니다. 이 글에서 우리는 실제로 두 사회를 통합하고 위에서 언급한 “원격성”을 극복하고 두 국가 간의 인간 관계 발전에 기여할 수 있는 공통 문명 측면을 고려하려고 노력할 것입니다.
국가에 대한 인식
첫째, 터키와 러시아 민족의 국가 전통, 정치 및 경영 문화의 유사성은 주목할 만합니다. 늙은 러시아 국가에서 러시아의 역사를 세어 보면 1100년에 걸쳐 러시아 사회의 의식 속에서 형성된 국가에 대한 인식은 힘, 권위, 복종과 같은 개념의 결합에서 비롯된다는 것을 알 수 있습니다. . 이반 대제, 표트르 XNUMX세, 스탈린(서방에서는 이를 '권위주의 지도자', 심지어는 '독재자'로 분류함)과 같은 지도자들의 통치 기간 동안 러시아 사회의 변화와 발전에 영향을 미치는 요인으로 작용한 것은 국가였습니다. 그리고 바로 이러한 접근 방식을 통해 국제 무대에서 러시아의 독립과 힘을 보장할 수 있었습니다. 마찬가지로 징기스칸, 티무르, 정복자 메흐메드 XNUMX세, 장엄한 술레이만 XNUMX세의 통치는 투르크와 터키 역사에서 "전환점"이 되었습니다. 실제로 터키인의 경영법전에는 '카리스마 넘치는 지도자가 이끄는 강력한 국가'라는 이미지도 뿌리 깊게 박혀 있다고 할 수 있습니다.
터키인들은 국가 기구에 대한 정의를 보장하는 신성하게 존경받는 특정 "상부 구조"의 역할을 할당하고 이를 "관대한 국가", "최고 국가", "조국"과 같은 개념으로 표현합니다. 러시아인들은 어원적으로 "통치할 법적 권리"에서 유래한 "gosudarstvo"(국가) 개념을 사용하여 "velikoe gosudarstvo"(위대한 국가) 개념을 채택했습니다. 이 모든 것은 국가에 대한 인식에 대한 두 민족의 접근 방식에서 분명한 유사점을 드러냅니다. "강한 국가"가 "강한 지도자"에 의해 통치된다는 생각은 이슬람 이전 시대에 권력이 위에서부터 주어진다고 가정하는 투르크 민족의 "쿠트" 개념의 틀 내에서 정당성을 획득했습니다. 이슬람 시대 - "칼리프 - 지상의 알라의 부총리"라는 개념의 틀 내에서. 러시아인들 사이에서 이러한 인식은 "차르의 권력은 교회를 통해 하나님에 의해 주어진다", "Boj'ya volya"(하나님의 뜻), "Pomazannik Bojiy"(하나님의 기름 부음받은 자)와 같은 독재를 긍정하는 문구로 표현되었습니다. 또는 소련 시대에는 "Velikiy Vojd"(위대한 지도자).
영성
터키인과 러시아인의 서로 다른 종교에도 불구하고, 터키인과 러시아인 모두 동양 사회의 특징인 운명론과 신비주의 경향을 갖고 있습니다. 때때로 터키인들 사이에서 너무 과장되는 운명론의 개념은 소련 시대와 근본적으로 운명론을 거부하는 마르크스주의 가르침의 틀 내에서 러시아인의 양육에도 불구하고 러시아 사회에 여전히 널리 퍼져 있습니다. 일상적인 터키어에서는 이러한 상황이 "운명이라면", "운명" 또는 "운명이 아님"과 같은 문구의 사용에 반영됩니다. 그리고 러시아어로 - "Ne day Bog"(God forbid) 또는 "Sud'ba takaya"(이것이 운명입니다). 동시에 점과 예측에 대한 터키와 러시아 사회의 높은 관심, 유사한 미신의 존재(예: 신성한 장소에 동전 던지기, 소원 빌기, 사악한 눈에 대한 믿음, 집에서 휘파람을 불고, 문턱에 서 있고, 검은 고양이를 만나는 것은 나쁜 징조입니다) 터키인과 러시아인이 실제로 문화적으로나 영적으로 서로 얼마나 가까운지를 명확하게 보여줍니다.
팽창주의 개념
역사적으로 터키 문명과 러시아 문명의 팽창주의 개념은 지정학적으로 서로 반대되는 개념으로 나타났지만, 둘 사이에는 많은 유사점도 발견할 수 있습니다. 민족발생에 관한 그의 유명한 이론에서 과학자 Lev Gumilyov는 초민족을 "특정 지역에서 발생하고 사회 경제적, 문화적, 정치적 의사소통을 통해 상호 연결된 여러 인종 그룹으로 구성된 혼합 구조"로 정의하고 무슬림과 기독교인을 예로 들었습니다. 정교회 세계의 지도자로 평가되는 러시아 민족은 "모스크바는 제XNUMX의 로마"라는 교리를 공식화하고(독립 공국으로 떠오른 순간부터) 러시아의 구세주 역할을 맡았습니다. 모든 기독교 민족이 러시아 팽창주의의 법적 기반을 마련했습니다. 이는 이슬람 초민족의 지도자인 터키 민족의 팽창주의의 근간을 이루고 위대함과 가치의 전파를 목표로 한 '신이 우주에 창조한 사회질서' 교리와도 유사한 상황이다. 이슬람교를 철학적으로 옹호하며 “알라만이 유일한 존재”이며 “이슬람은 인류를 위한 이상적인 종교”라는 사상을 옹호했다. 물론 여기에는 이슬람 이전 시대의 '투르크 민족의 세계 지배 이상'과 소련 시대 러시아인이 발전시킨 '세계 프롤레타리아 혁명의 지도력'이라는 개념이 모두 추가되어야합니다. , 팽창주의 개념의 공통성은 종교뿐만 아니라 두 사회의 구조적 특징에 의해 결정된다는 결론에 도달하게 해주세요.
다문화 사회구조
서양과 동양의 대부분의 다른 민족이 발전한 빈약한 것과는 달리 터키와 러시아 문명의 출현은 다인종, 다문화, 다종교 기반에서 발생했다는 점은 주목할 만합니다. 투르크족의 지배가 확립된 영토에서 역사의 다양한 시기에 다른 언어, 종교, 민족적 요소들과 문화적 상호작용을 시작했을 때, 투르크인들은 그들을 "이방인"으로 인식하지 않았습니다. 동시에 중국, 페르시아, 아랍, 슬라브, 그리스, 로마 및 기타 문명이 참여하는 이러한 문화적 상호 작용을 통해 획득한 문명 유산은 수 세기에 걸쳐 수십 개의 다양한 민족의 정체성을 보존하고 공존할 수 있는 토대를 마련했습니다. -오스만 시대에 한 국가 내의 종교적 요소. 일부 전문가들은 핀노우그릭족, 동슬라브족, 동투르크족 요소가 혼합된 것으로 간주하는 러시아 민족 집단의 영토가 확장됨에 따라 이들과 공존하는 다양한 민족 종교 집단의 수도 증가했습니다. 러시아에서 획득된 다원주의를 보존하기 위해 nad 정체성이 개발되었습니다. 소련 시대에는 이를 “sovetskiy çelovek”(“homo soveticus” 또는 소련인)이라고 불렀으며 오늘날에는 “Rossiyanin”(러시아어)이라고 합니다.
유라시아 정체성
아마도 터키와 러시아 문명을 통합하는 가장 중요한 점은 그들이 동양에도 서양에도 속하지 않으며 이러한 유형의 정체성은 더 이상 세계 어느 사람들에게도 관찰되지 않는다는 것입니다.
지리적 위치로 인해 러시아인들은 동부 및 서부 사회와 지속적으로 상호 작용했습니다. 이 그림은 터키-러시아 공개 포럼 공동 의장 Konstantin Kosachev의 말에 매우 간결하게 반영됩니다. "아시아에서 유럽인처럼 느껴지고 유럽에서 아시아인처럼 느껴진다면 당신은 러시아인입니다." 민족문화적 관점에서 러시아인들은 북부와 동부 민족, 특히 투르크계 민족의 영향을 크게 받았지만, 종교와 대중문화 분야에서는 서방 민족의 영향을 크게 받았습니다. 그리고 오스만 제국 시대에 아시아 대초원에서 서쪽으로 이주한 터키인들은 국경과 영향력을 유럽까지 확장했으며 수세기 동안 서양과 나란히 살았습니다.
현재 터키는 보스포루스 해협과 다르다넬스 해협을 통해 아시아와 유럽 대륙을 서로 연결하는 등 비교할 수 없는 지정학적 위치를 유지하고 있습니다. 동부 출신의 터키 민족은 서구 문명과의 오랜 상호작용으로 인해 심각한 변화를 겪은 사회 현상으로 정의할 수 있다. 터키인과 러시아인을 서양인과 구별하는 것은 그들의 사고 방식입니다. 이는 터키인과 러시아인이 자신만의 국가 전통, 정치 및 관리 문화(위에서 논의한 내용), 집단주의 사회 구조를 갖고 있기 때문입니다.
이에 대한 확실한 역할은 서방이 터키인과 러시아인을 "낯선 사람"으로 인식하고 터키와 러시아 사회를 자국 문명으로부터 명확하게 분리하려고 시도하며 심지어 약간의 경멸을 보인다는 사실에 있습니다. 이와 관련하여 터키와 러시아 국민은 서구와 관련하여 사회 심리적 불편 함을 경험합니다.
따라서 문명적 관점에서 유라시아 정체성을 독특하게 구현하는 터키인과 러시아인은 실제로 유명한 러시아 시인 푸쉬킨이 말했듯이 "러시아인을 긁으면 타타르인을 찾을 수 있습니다."라고 말했듯이 실제로 인종적으로 "친절한 공동체"입니다. 사회 차원의 터키-러시아 화해는 두 민족에게뿐만 아니라 동시에 동부 사회의 발전에도 매우 중요합니다. 오랫동안 터키와 러시아 국민은 많은 공통적인 문제로 고통받아 왔습니다. 터키와 러시아는 이 지역의 사회적, 경제적, 문화적 발전 측면에서 동방의 공동 미래 건설과 관련된 공통 운명을 가지고 있습니다. 단결함으로써 터키와 러시아 민족은 XNUMX세기의 혼란스러운 국면을 제거한다는 역사적 사명을 진정으로 완수할 수 있습니다.
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