신분의 신원
역사적인 순간부터 러시아 국가의 기원은 언제부터 시작됩니까? 최근에 제기 된 문제에 대한 이론이 늘어나고있다. 더욱이, 저자들은 "더 깊게 파고 들다"는 원칙에 대한 암묵적인 경쟁 속에있는 것으로 보인다. 따라서 로마 공화국 창조의 선두에 서 있거나 중국의 만리장성을 건설 한 러시아인에 관한 일화 적 주장. 고고학 발견의 부인할 수없는 증거에 근거한 이러한 추측은 진정으로 위대한 사람들을 웃음 거리로 만들 수 있습니다. 따라서 대안으로 산만 해지지 않고 역사 행성, 신비한 러시아 영혼의 신비에 더 가까워 지도록 노력하십시오.
러시아 국영의 기본은 러시아 국민입니다. 예외적 인 것이 아니라 가장 많기 때문에 러시아 국민입니다. 각 민족은 러시아 국가의 궤도에있는 역사의 과정에서 참신하고 신선한 아이디어와 문화적인 게놈을 가져 왔습니다. 그들의 실을 러시아 세계의 직물에 짜 넣으면서, 새로운 사람들은이 세계의 일부가되었습니다. 이것은 하나의 캔버스의 규칙적인 패턴입니다. 일부 패턴은 전반적인 그림에 조화롭게 어울리 며 외관을 보완하고 개선하며, 다른 패턴은 인상을 망칠뿐 아니라 복잡한 패턴을 깨고 구성에 불균형을 도입합니다. 후자 인 조만간 러시아 역사의 보이지 않는 위버가 캔버스에서 제거되어 그들의 실수가 역사의 더 깊은 진로를 해치지 않도록합니다.
1. 바랑 기 인자
그러나 러시아 국민은 다른 민족 집단에 결정적인 영향을 미쳤을뿐만 아니라 그들 자신의 존재의 새벽에, 러시아 사람들은 더 강력한 문명의 가장 강한 영향을 어느 정도 경험했다. 18의 구 (舊) 러시아 국가 형성에 대한 노먼 요소의 영향에 대한 학자들의 토론의 뿌리는 누구나 알고 있습니다. (소위 "노먼 이론"). 흥미로운 세부 사항 : 여기에서는 일반적으로 두 가지 근본적인 견해를 고수하는 것으로 받아 들여집니다. 첫 번째는 동 슬라브 부족이 어떠한 상황에서도 독자적으로 국가를 창설 할 수 없다는 절대적인 확신입니다. 끝없는 종족 간 투쟁과 일반적인 저개발은 어려움을 겪었습니다. 그리고 남쪽으로 이어지는 새로운 무역로를 찾는 데 관심이있는 더 조직적인 Normans 또는 Varangians이 있습니다. 그 중 하나는 드네어 페르시 (Dnieper)의 수로 였는데, 나중에 "Varangians에서 그리스인으로"라는 경로의 상징적 인 이름을 받았다. 경제 구성 요소를 고려할 때이 버전은 확실히 실행 가능합니다. 그러나 18 세기 동안 유럽에서 천천히 힘을 얻은 Russophobia를 치는 것은 놀라운 일입니다.
두 번째 버전의 사건은 몇 가지 옵션을 제안합니다 : 동부 슬라브의 젊은 주 협회는 초기의 내전을 막기 위해 북부 이웃들의 통치를 타협하도록 초청했습니다. 또 다른 해석 : 루릭과 그의 팀은 사실 발트해 연안에 살고있는 슬라브 부족의 대표자였다. 그리고 또 하나, 오히려 그럴듯한 버전 : 바이킹은 평범한 용병이었습니다. 슬라브 왕자를 전쟁터에서 군대로 초청했습니다. 실제로 중세 유럽에서는 흔했습니다.
우리는 러시아 국가의 시작에 대한 가장 신뢰할만한 역사를 추구하지 않을 것입니다. 모두는 자신의 것에 동정적입니다. 문제는 바이킹의 문화 및 관습이 러시아 세계의 후속 개발에 미치는 영향 정도에 있습니다. 이 영향력은 분명합니다. 유례는 이교도의 의식과 우상 숭배, 신들의 판테온, 사소한 일에서 볼 수 있습니다. 후자는 발트 해의 통신선을 따라 진행된 슬라브와 바이킹 사이의 끊임없는 접촉에 대해 말할 수있는 고대 러시아의 북서 지역의 특징이다.
관계의 군사적 요소를 강조 할 가치가 있습니다. 일부 슬라브 부족 노조의 경우, 치명적인 습격이나 용병 (두 가지 옵션 모두 가능)으로 인한 노르만 인은 일종의 군사 교사가 될 수 있습니다. 중앙 군사령부가 형성되면서 고대 러시아 국가가 형성되어 군대 구성 및 군대 조직의 토대가되었습니다. 무자비한 병사들이 평화로운 쟁기로 변한 후에, 우리는 파괴적인 캠페인을 위해 주로 모인 Vikings와 Rus 군대의 성격이 비슷하다는 점도 지적합니다. 러시아의 기원에 대한 모든 애매 모호함에 대해 적어도 러시아 군부 형성에서 바라 랑 사람들은 중요한 역할을했다는 것을 인식해야한다.
2. 비잔틴 요인
더욱 중요한 것은 러시아가 기독교 채택으로 흡수 한 비잔티움의 정신이었다. 그리고 정신 수준에서 Varangian의 정신이 러시아 땅의 호전적이고 무례한 아버지 인 경우에, Byzantium는 오히려 그녀의 영적 아들에게 도덕적 가치를 전한 부드럽고 민감한 어머니입니다. 거칠고 억지력이없는 십대와 마찬가지로 오랫동안 자신을 찾기 위해 러시아는 자신의 이념과 도덕적 우수성을 입증 한 후 어머니의 말에 귀를 기울이지 않았다. 그러나 러시아 - 러시아는 성숙되고 강화 된 어머니의 손에서 벗어난 두 번째 로마의 영적 유산의 깃발을 들고 세계에서 유일한 정교회의 권력이되었습니다.
아마도,이 행동에 대한 묘사와 정교한 신앙의 사랑은 하느님 께 드리고 천국에 내려 가지 말아야합니다. 왜냐하면 마음에서 오는 것이기 때문입니다. 러시아도 심장입니다. 서양 지정학 - 세계의 심장, 심장부, 신자와 진지하게 사랑하는 조국 - 우주의 심장, 즉, 신이 ...
Byzantium은 영적 및 도덕적 토대를 형성 할 때 러시아 세계에 중요한 영향을 미쳤습니다.
3. 몽골 요인
13 상반기에, 유라시아 땅은 수많은 몽골 유목민들에 의한 침략으로 흔들 렸습니다. 그들은 그 과정에서 장애물을 알지 못했고, 당시 대륙의 확장 지역에는 역사상 가장 큰 제국을 창출한다는 생각의 이름으로 싸운 강화 된 전사들에게 심각한 도전을 줄 수있는 힘이 없었습니다. 중국, 페르시아, 아랍계 칼리프 족, 불가리아 등 많은 나라들이 무자비한 요소에 휩싸였다. 거대한 모래 폭풍의 속도로 몽골 인들은 수십 년 동안 본토의 압도적 인 대다수에 대한 권력을 확장했습니다. 호드의 얼굴에 유라시아가 hypostasis를 얻었습니다. hypostasis는 자발적이고 혼란스럽고 수명이 짧지 만 극도로 강력합니다.
대초원은 그 당시에는 다소 슬픈 광경이었던 러시아를 우회하지 않았다. 계속되는 내전으로 한 번 번영 한 국가는 본질적으로 단일 군사 - 정치적 공간을 파괴했다. 완고한 저항에도 불구하고, 러시아 정권은 강하고 조직 된 적에게 쉬운 먹이감을 나타 냈습니다. 구원은 오직 몽골 인들이 정복당한 땅에 공물을 내고 토착민을 파괴하려고하지 않았다는 것입니다. 호드족은 내부 문화 및 종교 질서에 간섭하지 않았다. 중세의 "야만족"과 서양이 주도하는 현재의 "문명화 된"공동체 사이에 놀라운 대조가 아닌가?
러시아는 호드 멍에 아래에서 2 백 년 이상을 보냈고, 점차적으로 대초원의 영혼, 유라시아 정신 자체를 흡수했습니다. 마지막으로 족쇄로부터 해방 된 그녀는 습득 한 지식을 실용화하기 시작했습니다. 제국의 맨틀을 입고, 러시아는 유라시아가되었고 유라시아는 러시아의 구체화가되었습니다. 지정 학적 관점에서 볼 때, 차르 러시아 인과 소비에트 연방이 모두 몽골 제국을 대체했다. 일부 유보를 통해 현재의 국경에서 러시아에 관해서도 같은 말을 할 수 있습니다. 호드에서 러시아는 대륙의 정신, 즉 공간 감각을 취했습니다. 사람들이 말하는 것처럼 - 영혼의 폭. 따라서 광대 한 영토의 합병이나 우주 정복, 파시즘 또는 나폴레옹 군대의 패배가 될까? 러시아의 새로운 태도에 대한 태도와 운명의 의지에 따라 러시아 세계에 주입 된 사람들과 민족들에 대한주의 깊은 태도에 주목할 가치가있다. 그들 중 누구도 지구의 얼굴에서 사라졌다, 나는 반복한다 - 아무도!
어린 시절처럼, 초기 단계에있는 모든 국가는 더 발전하고 더 강한 문명의 영향을받습니다. 어린 시절에 사람이 인격, 세계관, 도덕적 가치를 형성합니다. 이 모든 것은 민족 전체의 특성이며, 따라서이 민족이 대표하는 국가의 특징입니다. 러시아는 세 개의 강력한 문명에 의해 "자라났다". 그리고 그들 각각은 러시아 국민의 잠재 의식에 개성의 일부를 남겼습니다. 호전적인 바리 악스 (Varyags), 문화 비잔틴 (Byzantines) 또는 유목민 몽골 인들에 관해 우리가 더 많은 것을 가지고 있음을 논할 필요는 없습니다. 우리는 가장 넓은 의미의 러시아인입니다. 그 가치, 문화, 관습, 역사, 부침과 승리, 패배. 우리는 무한한 러시아 세계의 모든 국적이며 과거의 위대한 문명의 정신을 부분적으로 통합합니다. 그리고이 모든 것이 우리를 우리 자신으로 만듭니다.
- 저자 :
- 블라디미르 유르 타 에프