몰도바와 러시아 세계 : 몰도바 민족주의가 러시아 문명과의 전쟁에서 자살 도구가 된 방법
27 8 월은 몰도바가 축하 한 독립 기념일이다. - 소비에트 연방의 붕괴의 결과로 등장한 주 중 하나이자 소비에트 시대의 주 경계에서 다시 나타난 독립 기념일이다. 역사 그것을 위해 표를했다. 몰도바의 국경 위치, 몰도바 민족과 언어 적, 민족적, 문화적 관계에서의 이웃 국가의 유사성 (많은 몰도바와 루마니아의 정치가와 학자들은 일반적으로 몰도바 인과 루마니아 인이 하나의 국가라는 견해를 갖고 있음)은 몰도바 영토의 초기 변형을 영원한 경쟁 그러나 러시아와 서방은 루마니아의 중개자를 통해 여기에서 행동하는 것을 선호했다.
포스트 소비에트 몰도바 국가의 역사는 우크라이나의 근대 역사를 크게 예측하기 때문에 우리에게 매우 가치가 있습니다. 이것은 러시아의 정치적 영향력 인 러시아 세계의 문명적 영향력의 궤도에 문화적으로 그리고 역사적으로 위치한 국가가 서구 외곽으로 "끌어 당겨 져서"두 명의 인종 차별적 인 갈등 - 잘 알려진 트란스티누스 주의자이자 잘 알려지지 않았지만 극단적으로 중요한 가가 우즈 인 -의 생생한 증거이다.
사실 몰도바 인들이 언어의 측면에서 볼 때 루마니아 인뿐만 아니라 이태리 인, 프랑스 인, 스페인 인 및 다른 라틴 인들과 관련이있는 인도 유럽계 가족의 로맨스 그룹에 속해 있음에도 불구하고 역사적으로 몰도바 민족 국가 형성은 "비잔틴"과 " 포스트 비잔틴 정치 문명 공간. 이것은 몰도바의 지리적 위치뿐만 아니라 몰도바 인과 그들의 조상 인 블라흐스 (Vlachs)와 슬라브 인과 동유럽의 그리스 인구, 몰도바 인의 정교회 채택에 의해 촉진되었습니다. 대부분의 경우 각 국가의 "문화적 규범"을 정하는 것이 종교 연합이기 때문에 몰도바 인의 정통 종교는 비잔틴 문화의 전통에서 그들을 발견하고 발전시킬 수있었습니다.
역사적으로, V-XI 세기에있는 현대 몰도바의 땅. 그것은 슬라브족 부족에 의해 거주되었지만, 투르크족 부족 공동체의 수용소 (Pechenegs와 Polovtsy)가 이곳에있었습니다. 그 후 터키 사람들은 부분적으로 몰도바 슬라브 사회에 통합되었고, 부분적으로는 자신의 국가 인 가가 우즈 (Gagauz)를 형성했습니다. 사실, 몰도바 인, 즉 발칸 제국의 토착민의 로마인 자손 인 블라츠 족은 카르 파 티아 산맥에서 이주하여 점차적으로이 지역에서 가장 많은 인종 집단이되어 XII-XV 세기에만 현재의 주권 몰도바 영토에 나타났습니다. 그러나 먼 목장에서 가축 사육에 종사했던 Vlakhs는 그들 자신의 국가를 조직하지 않았다. 후기 중세 몰디브 국가의 기원에 헝가리 인들이있었습니다. 1340의 헝가리 인이었습니다. 투르크 몽골 유목민의 무리를 뒤로 밀며 미래의 베 사라 비아 영토를 방황하고 정복 한 땅을 시조새 강을 기리는 의미에서 "몰도바"라고 불리는 자신의 성으로 옮겼습니다. 1359에서는 헝가리 봉건 군주 보그 단보다 (Bogdan Voda)가 몰도바에 도착하여 헝가리 군주 라요 스 (Lajos I)와 혼란에 빠졌고 몰도바 왕위에 오르면서 헝가리 왕국의 영토 독립을 선언했습니다.
- 몰도바의 국가 창립자 인 보그 단 1 세
1365에서 헝가리 국왕은 몰도바의 국가 주권을 인정했습니다. 그런데 Bogdan Voda와 그의 후계자 Lacko (Vladislav)는 민족에 따라 헝가리 인이나 Vlachs가 아니었지만 Ruthenian ethnos에 소속되어있었습니다. "Carpathian Russian."
블라디슬라프 몰도바 (Vladislav Moldova)의 통치 기간 동안, 로마 교황 그레고리 XI는 매우 관심을 갖게되었고, 여기에 카톨릭의 확산을 통해이 땅에 영향력을 행사하기를 원했습니다. 바티칸에게있어서, 몰도바는 "로마자 표기"가 동유럽과 발칸 제국의 정교회의 약화에 기여할 것이기 때문에 특별히 관심을 보였다. Voivode Vladislav 그 자신은 가톨릭 신앙을 받아 유럽의 다른 카톨릭 군주들 (폴란드와 헝가리 왕)들 사이에서 적절한 위치를 차지하기를 희망하면서 몰도바의 인구 - 블라치와 슬라브 -가 라틴 화를 강하게 반대했다. 결국, 라코 (Lacko)는 카톨릭교를이 지역에 심기위한 아이디어를 거부했다. 그리고 여기 교황에 대한 총재의 개인적 분노를 포함하여 중요한 역할이 포함됩니다. 후자는 블라디슬라프가 그의 아내와 이혼하는 것을 허용하지 않았다. 물론 후자는 사소한 일이지만 몰도바의 가톨릭 신자유주의 확산에 대한 전망에 대해서는 이미 상당한 의구심을 나타냈다. 블라디슬라프는 방향을 바꾸었고 1373에있는 Galicia의 메트로폴리탄 앤서니 (Antony of Galicia)로 향했다. 그는 Xinum에있는 정교회 주교를 임명했다. 이로써 몰도바의 공식 역사가 정통 국가가되었다.
몰도바 민족 국가의 발전은 이웃 국가들, 영연방과 신성 로마 제국의 두 카톨릭 세력, 무슬림 오토만 터키로부터 자신들의 주권을 영구적으로 보호하기 위해 일어났다. 이 어려운 상황에서 몰도바 국민의 국가 정체성의 토대가 된 것은 정교회 신앙이었으며, 주변의 가톨릭이나 무슬림 세계에서 해산되는 것을 막았다. 1456에서 1774 몰도바 (Moldovan) 주 (州)는 터키의 오스만 터키에 종속되어 있었으며 터키의 사회 경제적 상황에 부정적인 영향을 미쳤습니다. 따라서 몰도바의 통치자 (통치자)는 힘을 얻고있는 북동쪽 이웃을 희망으로 바라 보았다. 당시 1711에서는 당시 몰도바의 통치자 인 드미트리 칸트 미르 (Dmitry Kantemir)가 Peter the Great와 계약을 맺었습니다. 합의에 따르면 몰도바 왕국은 내무와 칸트 미르 왕조의 통치를 유지하면서 러시아 시민권에 가입해야했다. 나중에 1000 교장의 머리에서 통치자는 러시아로 이주하여 왕위와 소유권을 얻었고 Peter의 동료 중 한 사람이되었습니다.
- 드미트리 칸트 미르, 몰도바의 통치자이자 피터 대왕의 동맹
칸트 미르 (Kantemir)가 러시아 시민권을 획득하고 63 년 만인 1774에서 Kyuchuk-Kaynardzhiysky 조약이 체결되어 다음 러시아 - 터키 전쟁을 끝내고 몰도바의 공국이 러시아 국가의 오스만 제국에서 보호령으로 옮겨 질 것을 제의했다. 그래서 몰도바의 역사는 러시아의 일부로 시작되었습니다. 1812 년, 부카레스트의 평화에 따라, 베 사라 비아의 땅은 러시아의 일부가되었습니다.
따라서 러시아 제국은 몰도바 인들을 터키 멍에에서 해방시키고 몰도바 정교와 국가 정체성을 보존하는 데 중요한 역할을했다. 몰다비아의 작가이자 정교회 신부 인 Alexei Mateevich는 Bessarabian 땅을 러시아 제국에 병합하는 것이 실제로 Moldovan 언어와 정통 문화를 구했다고 강조했다. 특히 몰도바에서 오랫동안 예배의 언어로 사용되었던 올드 슬라브 어로 키릴 문자로 된 거의 모든 몰다비아 연대기와 왕자들의 명령이 사실임을 알 수 있습니다. 이것은 우선 몰도바가 러시아 슬라브 계에 속해 있음을 증명했다.
몰도바 출신의 많은 이민자들이 러시아의 정치, 군사 및 문화 엘리트와 통합되어 황실에서 심각한 직책을 맡았습니다. 루마니아 국왕이 된 이웃 한 월 라치아 (Wallachia)에서 프로 - 서양 경향이 우세했다. 결과적으로 압도적 인 대다수의 루마니아 인들도 정교회라고 공언 했음에도 불구하고 루마니아의 엘리트 계층은 독일 - 오스트리아 인이되었다. 친 서방과 반 러시아 정책을 수행 한 독일 호헨 졸린 왕조의 대표는 루마니아 왕위에 초청 받았다. 그래서 몰다비아 어 언어가 키릴 문자를 사용했다면 로마 알파벳이 루마니아에 설립되었는데, 그 중 대다수의 블라츠 정교회의 종교에도 불구하고 루마니아는 "라틴"세계에 속한 것에 관한 아이디어의 표명에 기여했다.
동시에, 러시아 제국의 주권 아래 떨어진 몰도바의 땅은 인접한 루마니아보다 훨씬 더 성공적으로 역동적으로 발전했습니다. 러시아 소수 민족이 억압 된 루마니아와 달리 러시아 제국에서는 베 사라 비아 지방 출신의 사람들이 러시아 시민의 모든 권리와 의무를 받았다. 1811에서 1861로 키시 너 인구 이 도시는 16 번 성장했으며 도시 자체가 시골 식민지에서 선진 경제 및 문화 중심지로 변했습니다. 동시에 러시아, 독일, 유대인 인구가 몰도바 인 (블라츠), 불가리아 인, 가가 우즈에 집중되어있는 추세가 이미 나타났습니다. Rusyns의 상당 부분이 러시아 국가의 다른 대표들과 분리되지 않았다. 베 사라 비아 (Bessarabian) 지방의 러 신족 (Rusyns)의 조밀 한 정착지는 호틴 (Khotyn) 지역이었다. 러시아 제국의 붕괴 후 1918 년, Bessarabia는 오랫동안 주장해온 루마니아에 의해 병합되었을 때 Khotyn Uyezd에서 유명한 Khotyn 반란이 루마니아 당국에 대항하여 발생했다. 30 만 명이 넘는 사람들이 Khotyn 봉기에 참여했으며 50을 상대로 수천 명의 Bessarabians (국적 별 Rusins)을 억압 한 후 출생지를 떠나 적 육군 분리 작전에 합류했습니다.
현대 몰도바 정치인들이 러시아와 소련에 의해 몰도바의 상상의 직업에 관해 이야기 할 때 이것은 몰도바와 몰도바의 문화를 반세기 - 비잔틴 전통에서 포기한 것처럼, 자국의 역사에 대한 뻔뻔한 무지를 결코 보여주지 못한다. 러시아 세계가 밝혀졌습니다.
1980의 끝에서 소비에트 연방의 붕괴 - 1991의. 여러 측면에서 이것은 소위 말하는 "공화국의 르네상스". 몰도바는 서방 세계가 소비에트 연방 국가의 가장 약한 고리 중 하나로 여기는이 운명을 피하지 못했다.
이것은 몰다비아 SSR이 첫째로 소비에트 국가의 극단적 인 남서부에서 국경 지위를 차지했고, 두 번째로 친 서구의 "라틴"계통을 유지하는 인종 차별적 인 관련 국가 인 루마니아와 인접 해 있었다. 문화. 루마니아 국가는 반 (反) 러시아의 태도를 감추어 본 적이 없으며 루마니아가 "소비에트 블록 (Soviet Bloc)"소속이었을지라도 소련과 루마니아 사회주의 공화국 간의 관계는 동유럽의 여러 사회주의 국가들과 훨씬 더 시원했다. 루마니아 반 러시아 감정의 이유는 혁명뿐 아니라 베 사라 비아와 북부 부 코비 나의 땅을 되찾고 싶다는 욕망뿐 아니라 지난 2 세기 동안 루마니아 국가가 서구 문화에 속해 있다는 것과 문화적 루마니아와 동부 바바리안 "은 루마니아의 국가 및 문화를 위협하고있다.
몰도바 SSR의 반 소비에트 운동은 맨 처음부터 루마니아와 러 소프 로비 (Russophobic) 특성을 획득했으며, 이는 반 몰다비아 인으로 판명되었다. 우크라이나와 벨로루시의 경우 서구는 역사적으로 러시아와 분리주의 정책을 역사적으로 추구 해왔다. 반면에 몰도바와 루마니아의 경우 서방은 몰도바 민족 주의자들을 몰도바 인으로 인정했다. 루마니아 사람들의 일부. 따라서 "러시아 점령"에 반대하고 몰도바의 이익을 위해 공식적으로 싸운 민족 주의자들은 실제로 루마니아의 이익을 옹호하면서 몰도바 인들에게 독립 민족이라고 할 수있는 권리를 부인했다. 따라서 "루마니아의 이야기"과정이 소비에트 몰도바 이후에 소개되었으므로 루마니아 언어는 헌법이 몰도바 인 것을 국가 언어로 규정 하였지만 헌법 재판소의 결정에 따라 루마니아 언어가 국가의 국가 언어로 선언되었습니다. 후자는 '로마자'를 극대화하기 위해 러시아 세계의 문화적 영향으로부터 몰도바 인들의 젊은 세대를 가장 많이 거부 한 라틴 알파벳으로 번역되었습니다. 유사하게, 종교적인 영역에서, 루마니아 정교회는 몰도바 영토에서 모스크바 총대 주교 관구의 주교 관구를 쫓아 내려고한다.
그런데 루마니아 자체에서 몰도바 민족과 몰다비아 문화의 존재는 완전히 진압되었습니다. 역사적으로 볼 때 두 국가 - Wallachia와 Moldova가 있음에도 불구하고, 문화적으로 그들의 인구 사이의 특정 차이가 존재 함을 의미 함에도 불구하고, 루마니아의 Moldovans는 루마니아 국민의 일부로 간주되며, 자신의 문화적 전통에 대한 권리는 없습니다. 동시에 부카레스트 루마니아 엘리트들은 자연스럽게 사회 문화적 지위에있어 키시 나우 몰도바 인을 결코 고려하지 않을 것이며 심지어 루마니아와의 합병의 경우에도 몰도바 인은 루마니아 자체 인 반면에 "제 2 급 루마니아 인"의 위치에 파멸하게 될 것입니다 현재 시간은 유럽의 뒷마당으로 남아 있습니다.
몰도바의 주권 국가는 러시아 인구가 밀집한 지역에서 폭력과 무력 충돌로 끝났습니다. 위로 1988에서는 반 소비에트 및 반 러시아 집회가 몰도바 SSR에서 열렸다. "러시아인들 - Dniester 외 유대인들 - Dniester에!"몰도바 민족 주의자들의 소리. 몰도바 인구가 가장 많은 시골 지역으로 최근에 이주한 한계 요소에 의해 주요 역할이 수행 된 군중의 분위기는 몰도바 지식인 대표가 강력하게 권장했습니다. 소련에 의해 자라 난 소련에 의해 자라 난 몰도바의 "작가"는 작가 연합의 회원 자격을 포함하여 소련의 덕택으로 자유로운 교육과 많은 환경 설정을 받았으며, 많은 사람들의 예술적 가치가 중대한 질문을 불러 일으켰으며, 예술적 가치는 소련 국가주의의 열렬한 적이었고 인격화 된 러시아인 사람들. 몰도바 어 언어는 몰도바 어 SSR의 유일한 공용어로서 몰다비아 언어의 선언을 구상 한 국가 언어 프로젝트를 개발 한 몰도바 지식인이었다. (다음 단계는 개념을 대체하고 몰다비아 언어의 이름을 "루마니아어"로 바꾸는 것이다.)
그들의 민족주의 열망에서 몰도바 정치인들은 몰다비아 SSR의 경계가 소비에트시기에 윤곽이 잡혀 있음을 잊어 버렸고, 따라서 상당한 평범함을 보였다. 차례대로, 몰다비아 SSR은 또한 러시아 제국의 베 사라 비아 (Bessarabian) 지방, 즉 영토 분업이 국가 배경을 가지고 있지 않은 "황실 국가"의 행정적인 구성에 기초하여 만들어졌다. 따라서 몰도바 인들이 거주하지 않았던 많은 국가에서 몰도바 국민 국가를 건설하려는 시도는 국가 정의에 대한 갈망보다는 갈등을 자극 한 것으로 보였다. 이것은 일어난 일입니다.
결국 Dniester에 인접한 동부의 공화국 지역은 주로 러시아 - 우크라이나 인구뿐 아니라 러시아어를 말하고 러시아 세계와 거의 완전히 통합 된 몰도바 인의 일부가 살고있었습니다. 반면에 몰도바 SSR의 남쪽 지역에는 중세 시대에 형성된 투르크 계 사람들 인 가가 우스 사람들이 살고 있었으며 자연스럽게 자신의 영토의 주인이라고 생각합니다. 가가 우즈 인들은 몰도바의 영향력이 커지면 가가 우즈 (Gagauz) 인구의 "로마화"가 불가피한 강제 동화로 이어질 것이라는 점을 이해하고 있기 때문에 정통성과 러시아에 대한 지정 학적 관점으로 공언합니다.
몰도바의 민족 주의자 지도자들은 1988 이후 이미 위에서 언급 한 바와 같이 몰도바 SSR 인구의 다국적 구성을 고려하지 않으려 고했으나 공화국 영토에서의 인종 간 충돌을 불러 일으켰다. 이시기까지 루마니아 인들에 의해 통제 된 몰다비아 SSR 최고위원회 인 23 June 1990는 Bessarabia와 Northern Bukovina의 땅이 영토에 의해 루마니아로부터 불법적으로 탈취 된 것으로 판결 된 법령을 채택했다. 따라서 사실 몰도바가 이웃 나라 인 루마니아에 입국하는 과정을 밟았는데 그곳에는 몰도바 인과 몰도바 인이 몰도바 인이라는 정체성을 포기하지 않으려 고 의도 한 국가의 러시아인 거주민 모두가 부정적으로 인식했다.
당연히 키시 나우의 루마니아 정책은 트란스티스트 리아 (Transnistria)와 가가 우지아 (Gagauzia)에서 반발했다. 금년 10 월 1990에서 Gagauzia 최고위원회 창설에 대한 응답으로 Moldovan 당국은 "Gagauzia 로의 하이킹"을 착수했습니다. 몰도바의 도시와 버스 마을에서부터 Comrat - 가가 우즈의 수도 - 50에 관한 수천 명의 자원 봉사자들이 몰도바 인으로 향했습니다. 이에 대해 Gagauzia 최고위원회는 지역 주민을 동원했으며 Transnistrian 지역의 자원 봉사자들이 Gagauz의 도움을 받았다. 소규모 대결로 인해 본격적인 내전이 발생하지는 않았습니다. 그 결과에 따르면, 인식 할 수없는 국가 협회로 4 년 동안 존재했던 Gagauzia 공화국이 선포되었고, 1994는 공식적으로 몰도바에 자치 단체로 존재하기 때문에. 지금까지 국민 투표에서 Gagauzia 인구의 상당 부분이 관세 동맹에 가입하고 후자를 루마니아와 통일하는 경우 몰도바 (Moldovan) 국가를 떠나는 것에 찬성하여 러시아에 대한 가가 우스 인 (Gagauzians)은 러시아로 갔다.
Transnistrian 지역의 영토에서 몰도바가 "질서를 세우다"는 열망은 더 극적인 결과를 낳았습니다. 2 9 월 1990은 소비에트 연방의 일환으로 Transnistrian Moldavian Soviet Socialist Republic (PMSSR)로 선언되었습니다. Transnistrian 인구의이 "이니셔티브"는 키시 나우 당국으로부터 크게 부정적 반응을 일으켰고, 모스크바의 소련 지도자들도 역시 부정적인 영향을받지 않았습니다. 최종 붕괴를 위해 소련을 준비하고 있던 고르바초프와 그의 팀은 자신들의 계획에 포함되지 않은 트란스티스 리아에서의 사람들의 활동에 대해 우려했다.
Transnistrian 충돌의 더 중대한 확대는 소비에트 국가의 붕괴와 몰도바의 국가 주권의 선포에 의해 야기되었다. 1991-1992 전체. Chidina와 Tiraspol 사이의 관계는 점차적으로 악화되었다. 공식 키시 나우 (Chisinau)와 횡단 무사 (Transdniestrian warriors)에 종속 된 몰도바 경찰 사이의 충돌은 정기적으로 발생했다. 1 3 월부터 21 7 월 1992까지 Pridnestrovian Moldavian Republic와 Moldova 사이의 무력 충돌이 계속되었고, 휴전으로 끝났습니다. Transnestrian 전쟁, Transdniestrian 몰다비아 공화국의 측에, 지역 주민 및 러시아 - Cossacks, 민족주의 조직의 대표자 및 이전 군 인원에게서 확실히 수많은 자원자는 참여했다. 이 충돌은 많은면에서 우크라이나의 현재 사건과 유사하지만, 지금은 이미 사상자와 파괴면에서 훨씬 작아 보인다.
그러나 러시아의 군대가 직접 개입했기 때문에이 지역에 주둔하고있는 14 군대도 충돌의 "얼어 붙음"을 가능케했다. 러시아 군대는 Transnistrian 경비원과 Cossacks가 Moldovan 무장 부대의 공격을 격퇴하는 것을 도왔습니다. 그 결과 Moldovan 대통령 Mircea Snegur가 Transnistria에 위치한 러시아와의 전쟁 상태에 대한 주장을하게되었습니다. 그러나, 1990의 시작 부분에. 서방 국가는 아직까지 공개적으로 분쟁에 개입하지 않았다. 왜냐하면 그는 자신에게 유익한 보리스 옐친 정권과의 유대 관계를 잃을 까봐 두려웠 기 때문이다. 따라서 Pridnestrovian Moldavian Republic의 존재와 러시아로부터의 지원은 부분적으로 "닫힌 눈"이었습니다.
주권을 가진 몰도바의 경우, 전체 소련 이후 역사는 완전한 정치적, 경제적, 문화적 재앙으로 보인다. 몰도바 민족주의 자들이 주권 포고라고 불렀던 "침략자들의 오랫동안 기다려온 해방"에도 불구하고, 국가는 실질적인 경제적 독립성, 사회적 영역에서의 복지, 또는 문화와 과학의 발전을 달성하지 못했습니다. 반대로, 몰도바는 근대 유럽뿐만 아니라 탈 소비에트 지역에서 가장 가난하고 가장 후진 주 중 하나가되었다. 현재까지 몰도바 시민의 상당 부분은 러시아 연방의 영토에 위치해 있거나 정기적으로 일자리를 찾기 위해 여기에 머물러 있습니다. 몰도바 인들은 주로 러시아 건설 현장에서 나옵니다. 그리고 농업 부문의 계절 근로자들도 있습니다. 왜냐하면 일자리를 찾고 모국에서 일하기 위해 보통의 돈을 더 많이 벌거나 가질 가능성이 거의 없기 때문입니다.
현재 몰도바는 국가 밖에서 일하는 시민들에 의해 국가에 할당 된 재원의 양 측면에서 유럽의 선두 주자입니다. 많은 몰도바 족은 외국인 근로자로서 러시아와 다른 국가에서 그들의 대표자들의 노동을 희생하면서 존재합니다. 역설적이게도 어제 러시아와 러시아어 사람들을 공화국 영토에서 추방 한 옹호자들은 개발 주권 국가를 건설 할 능력이 없다는 것을 알게되었고 러시아어를 떠난 후에 열심히, 그리고 숙련공이없는 노동 분야에서 공석을 차지하기 위해 곧 러시아로 끌려 갔다.
그러나 22가 Transnistria에서의 무력화 된 무대에서 벗어났다는 사실에도 불구하고 해결 된 것으로보기는 어렵습니다. "얼어 붙는"단계에서 충돌을 찾는 것은 언제든지 갱신의 가능성을 암시합니다. 후자는 몰도바 확장의 재개 배경에 반대하여 러시아의 역내 지위가 약화 될 경우 우선 발생할 수있다. 가을의 정치 위기 - 2013. 내란으로 끝난 우크라이나와이 포스트 소비에트 국가의 실제 붕괴는 트랜스 니스트 리아와 가가 우지아에게 매우 혼란스러운 요인이다. 몰도바에 먼저 의존하고 지금은 키예프 정부에 의존하고있는이 지역 서부의 비공개 확장은 필연적으로 친 러시아의 트란스티스주의 국가 정권뿐만 아니라 가가 우아의 진정한 정치적 자치권을 파괴하려는 시도를 필연적으로 수반 할 것이다. Transdniestria와 Gagauzia의 거주자는 이것을 완벽하게 잘 이해합니다. 우연히 우크라이나의 대결 초기부터 Transdniestrians와 Gagauz는 Euromaidan 반대편에 있었고 Gagauzia의 Bashkan (머리) 인 Mikhail Formuzan은 공식적으로 Gagauz 요양원에서 치료를 위해 "Berkut"전투원을 초대했습니다. 오늘날 Transnistria의 자원 봉사자들은 키예프 정권의 침략에 대항하여 뉴 러시아의 영토를 방어하는 데 적극적으로 관여하고 있습니다.
동유럽에서 러시아의 최종 축출은이 지역의 기준점을 박탈함으로써 루마니아가 대표하는 미국과 유럽 위성의 오랜 임무 중 하나이다. 미국이 통제하고있는 정권의 키예프에서 권력을 잡는 것은 지난 20 년 동안이 지역의 현재 세력 균형을 크게 바꿉니다. 러시아와 비우호적 인 우크라이나는 최소한 몰도바의 동맹국이 될 수있다. 적어도 트랜스 니스트 리아와 가가 우아에 대한 접근을 막는 측면에서 볼 때. 노보로 시아 (Novorossia)에서 민병대가 패한 후 몰도바는 정치 체제가 바뀌면서 가나 우르 시아 (Gagauzia)를 "평화 롭다"고 추측 할 수있다. 따라서 트란스티노스주의 국가의 안보는 현재 러시아 당국에 대한 전략적 과제 중 하나가되고있다. 물론 러시아의 지정 학적 영향력을 보존하고자한다면 그렇다.
반면에 몰다비아와 몰다비아 국민이 러시아의 정치 문화적 영향력의 궤도로 돌아온 것은 러시아에게는 그다지 중요하지 않다. 더욱이 이것은 확장이 아니라 수세기 동안 자신의 정체성을 지니고 "라틴 계급화"루마니아를 겪지 않은 몰다비아 민족을 포함한 역사적 정의와 이해 관계의 회복이다.
포스트 소비에트 몰도바 국가의 역사는 우크라이나의 근대 역사를 크게 예측하기 때문에 우리에게 매우 가치가 있습니다. 이것은 러시아의 정치적 영향력 인 러시아 세계의 문명적 영향력의 궤도에 문화적으로 그리고 역사적으로 위치한 국가가 서구 외곽으로 "끌어 당겨 져서"두 명의 인종 차별적 인 갈등 - 잘 알려진 트란스티누스 주의자이자 잘 알려지지 않았지만 극단적으로 중요한 가가 우즈 인 -의 생생한 증거이다. 사실 몰도바 인들이 언어의 측면에서 볼 때 루마니아 인뿐만 아니라 이태리 인, 프랑스 인, 스페인 인 및 다른 라틴 인들과 관련이있는 인도 유럽계 가족의 로맨스 그룹에 속해 있음에도 불구하고 역사적으로 몰도바 민족 국가 형성은 "비잔틴"과 " 포스트 비잔틴 정치 문명 공간. 이것은 몰도바의 지리적 위치뿐만 아니라 몰도바 인과 그들의 조상 인 블라흐스 (Vlachs)와 슬라브 인과 동유럽의 그리스 인구, 몰도바 인의 정교회 채택에 의해 촉진되었습니다. 대부분의 경우 각 국가의 "문화적 규범"을 정하는 것이 종교 연합이기 때문에 몰도바 인의 정통 종교는 비잔틴 문화의 전통에서 그들을 발견하고 발전시킬 수있었습니다.
역사적으로, V-XI 세기에있는 현대 몰도바의 땅. 그것은 슬라브족 부족에 의해 거주되었지만, 투르크족 부족 공동체의 수용소 (Pechenegs와 Polovtsy)가 이곳에있었습니다. 그 후 터키 사람들은 부분적으로 몰도바 슬라브 사회에 통합되었고, 부분적으로는 자신의 국가 인 가가 우즈 (Gagauz)를 형성했습니다. 사실, 몰도바 인, 즉 발칸 제국의 토착민의 로마인 자손 인 블라츠 족은 카르 파 티아 산맥에서 이주하여 점차적으로이 지역에서 가장 많은 인종 집단이되어 XII-XV 세기에만 현재의 주권 몰도바 영토에 나타났습니다. 그러나 먼 목장에서 가축 사육에 종사했던 Vlakhs는 그들 자신의 국가를 조직하지 않았다. 후기 중세 몰디브 국가의 기원에 헝가리 인들이있었습니다. 1340의 헝가리 인이었습니다. 투르크 몽골 유목민의 무리를 뒤로 밀며 미래의 베 사라 비아 영토를 방황하고 정복 한 땅을 시조새 강을 기리는 의미에서 "몰도바"라고 불리는 자신의 성으로 옮겼습니다. 1359에서는 헝가리 봉건 군주 보그 단보다 (Bogdan Voda)가 몰도바에 도착하여 헝가리 군주 라요 스 (Lajos I)와 혼란에 빠졌고 몰도바 왕위에 오르면서 헝가리 왕국의 영토 독립을 선언했습니다.
- 몰도바의 국가 창립자 인 보그 단 1 세1365에서 헝가리 국왕은 몰도바의 국가 주권을 인정했습니다. 그런데 Bogdan Voda와 그의 후계자 Lacko (Vladislav)는 민족에 따라 헝가리 인이나 Vlachs가 아니었지만 Ruthenian ethnos에 소속되어있었습니다. "Carpathian Russian."
블라디슬라프 몰도바 (Vladislav Moldova)의 통치 기간 동안, 로마 교황 그레고리 XI는 매우 관심을 갖게되었고, 여기에 카톨릭의 확산을 통해이 땅에 영향력을 행사하기를 원했습니다. 바티칸에게있어서, 몰도바는 "로마자 표기"가 동유럽과 발칸 제국의 정교회의 약화에 기여할 것이기 때문에 특별히 관심을 보였다. Voivode Vladislav 그 자신은 가톨릭 신앙을 받아 유럽의 다른 카톨릭 군주들 (폴란드와 헝가리 왕)들 사이에서 적절한 위치를 차지하기를 희망하면서 몰도바의 인구 - 블라치와 슬라브 -가 라틴 화를 강하게 반대했다. 결국, 라코 (Lacko)는 카톨릭교를이 지역에 심기위한 아이디어를 거부했다. 그리고 여기 교황에 대한 총재의 개인적 분노를 포함하여 중요한 역할이 포함됩니다. 후자는 블라디슬라프가 그의 아내와 이혼하는 것을 허용하지 않았다. 물론 후자는 사소한 일이지만 몰도바의 가톨릭 신자유주의 확산에 대한 전망에 대해서는 이미 상당한 의구심을 나타냈다. 블라디슬라프는 방향을 바꾸었고 1373에있는 Galicia의 메트로폴리탄 앤서니 (Antony of Galicia)로 향했다. 그는 Xinum에있는 정교회 주교를 임명했다. 이로써 몰도바의 공식 역사가 정통 국가가되었다.
몰도바 민족 국가의 발전은 이웃 국가들, 영연방과 신성 로마 제국의 두 카톨릭 세력, 무슬림 오토만 터키로부터 자신들의 주권을 영구적으로 보호하기 위해 일어났다. 이 어려운 상황에서 몰도바 국민의 국가 정체성의 토대가 된 것은 정교회 신앙이었으며, 주변의 가톨릭이나 무슬림 세계에서 해산되는 것을 막았다. 1456에서 1774 몰도바 (Moldovan) 주 (州)는 터키의 오스만 터키에 종속되어 있었으며 터키의 사회 경제적 상황에 부정적인 영향을 미쳤습니다. 따라서 몰도바의 통치자 (통치자)는 힘을 얻고있는 북동쪽 이웃을 희망으로 바라 보았다. 당시 1711에서는 당시 몰도바의 통치자 인 드미트리 칸트 미르 (Dmitry Kantemir)가 Peter the Great와 계약을 맺었습니다. 합의에 따르면 몰도바 왕국은 내무와 칸트 미르 왕조의 통치를 유지하면서 러시아 시민권에 가입해야했다. 나중에 1000 교장의 머리에서 통치자는 러시아로 이주하여 왕위와 소유권을 얻었고 Peter의 동료 중 한 사람이되었습니다.
- 드미트리 칸트 미르, 몰도바의 통치자이자 피터 대왕의 동맹칸트 미르 (Kantemir)가 러시아 시민권을 획득하고 63 년 만인 1774에서 Kyuchuk-Kaynardzhiysky 조약이 체결되어 다음 러시아 - 터키 전쟁을 끝내고 몰도바의 공국이 러시아 국가의 오스만 제국에서 보호령으로 옮겨 질 것을 제의했다. 그래서 몰도바의 역사는 러시아의 일부로 시작되었습니다. 1812 년, 부카레스트의 평화에 따라, 베 사라 비아의 땅은 러시아의 일부가되었습니다.
따라서 러시아 제국은 몰도바 인들을 터키 멍에에서 해방시키고 몰도바 정교와 국가 정체성을 보존하는 데 중요한 역할을했다. 몰다비아의 작가이자 정교회 신부 인 Alexei Mateevich는 Bessarabian 땅을 러시아 제국에 병합하는 것이 실제로 Moldovan 언어와 정통 문화를 구했다고 강조했다. 특히 몰도바에서 오랫동안 예배의 언어로 사용되었던 올드 슬라브 어로 키릴 문자로 된 거의 모든 몰다비아 연대기와 왕자들의 명령이 사실임을 알 수 있습니다. 이것은 우선 몰도바가 러시아 슬라브 계에 속해 있음을 증명했다.
몰도바 출신의 많은 이민자들이 러시아의 정치, 군사 및 문화 엘리트와 통합되어 황실에서 심각한 직책을 맡았습니다. 루마니아 국왕이 된 이웃 한 월 라치아 (Wallachia)에서 프로 - 서양 경향이 우세했다. 결과적으로 압도적 인 대다수의 루마니아 인들도 정교회라고 공언 했음에도 불구하고 루마니아의 엘리트 계층은 독일 - 오스트리아 인이되었다. 친 서방과 반 러시아 정책을 수행 한 독일 호헨 졸린 왕조의 대표는 루마니아 왕위에 초청 받았다. 그래서 몰다비아 어 언어가 키릴 문자를 사용했다면 로마 알파벳이 루마니아에 설립되었는데, 그 중 대다수의 블라츠 정교회의 종교에도 불구하고 루마니아는 "라틴"세계에 속한 것에 관한 아이디어의 표명에 기여했다.
동시에, 러시아 제국의 주권 아래 떨어진 몰도바의 땅은 인접한 루마니아보다 훨씬 더 성공적으로 역동적으로 발전했습니다. 러시아 소수 민족이 억압 된 루마니아와 달리 러시아 제국에서는 베 사라 비아 지방 출신의 사람들이 러시아 시민의 모든 권리와 의무를 받았다. 1811에서 1861로 키시 너 인구 이 도시는 16 번 성장했으며 도시 자체가 시골 식민지에서 선진 경제 및 문화 중심지로 변했습니다. 동시에 러시아, 독일, 유대인 인구가 몰도바 인 (블라츠), 불가리아 인, 가가 우즈에 집중되어있는 추세가 이미 나타났습니다. Rusyns의 상당 부분이 러시아 국가의 다른 대표들과 분리되지 않았다. 베 사라 비아 (Bessarabian) 지방의 러 신족 (Rusyns)의 조밀 한 정착지는 호틴 (Khotyn) 지역이었다. 러시아 제국의 붕괴 후 1918 년, Bessarabia는 오랫동안 주장해온 루마니아에 의해 병합되었을 때 Khotyn Uyezd에서 유명한 Khotyn 반란이 루마니아 당국에 대항하여 발생했다. 30 만 명이 넘는 사람들이 Khotyn 봉기에 참여했으며 50을 상대로 수천 명의 Bessarabians (국적 별 Rusins)을 억압 한 후 출생지를 떠나 적 육군 분리 작전에 합류했습니다.
현대 몰도바 정치인들이 러시아와 소련에 의해 몰도바의 상상의 직업에 관해 이야기 할 때 이것은 몰도바와 몰도바의 문화를 반세기 - 비잔틴 전통에서 포기한 것처럼, 자국의 역사에 대한 뻔뻔한 무지를 결코 보여주지 못한다. 러시아 세계가 밝혀졌습니다.
1980의 끝에서 소비에트 연방의 붕괴 - 1991의. 여러 측면에서 이것은 소위 말하는 "공화국의 르네상스". 몰도바는 서방 세계가 소비에트 연방 국가의 가장 약한 고리 중 하나로 여기는이 운명을 피하지 못했다.
이것은 몰다비아 SSR이 첫째로 소비에트 국가의 극단적 인 남서부에서 국경 지위를 차지했고, 두 번째로 친 서구의 "라틴"계통을 유지하는 인종 차별적 인 관련 국가 인 루마니아와 인접 해 있었다. 문화. 루마니아 국가는 반 (反) 러시아의 태도를 감추어 본 적이 없으며 루마니아가 "소비에트 블록 (Soviet Bloc)"소속이었을지라도 소련과 루마니아 사회주의 공화국 간의 관계는 동유럽의 여러 사회주의 국가들과 훨씬 더 시원했다. 루마니아 반 러시아 감정의 이유는 혁명뿐 아니라 베 사라 비아와 북부 부 코비 나의 땅을 되찾고 싶다는 욕망뿐 아니라 지난 2 세기 동안 루마니아 국가가 서구 문화에 속해 있다는 것과 문화적 루마니아와 동부 바바리안 "은 루마니아의 국가 및 문화를 위협하고있다.
몰도바 SSR의 반 소비에트 운동은 맨 처음부터 루마니아와 러 소프 로비 (Russophobic) 특성을 획득했으며, 이는 반 몰다비아 인으로 판명되었다. 우크라이나와 벨로루시의 경우 서구는 역사적으로 러시아와 분리주의 정책을 역사적으로 추구 해왔다. 반면에 몰도바와 루마니아의 경우 서방은 몰도바 민족 주의자들을 몰도바 인으로 인정했다. 루마니아 사람들의 일부. 따라서 "러시아 점령"에 반대하고 몰도바의 이익을 위해 공식적으로 싸운 민족 주의자들은 실제로 루마니아의 이익을 옹호하면서 몰도바 인들에게 독립 민족이라고 할 수있는 권리를 부인했다. 따라서 "루마니아의 이야기"과정이 소비에트 몰도바 이후에 소개되었으므로 루마니아 언어는 헌법이 몰도바 인 것을 국가 언어로 규정 하였지만 헌법 재판소의 결정에 따라 루마니아 언어가 국가의 국가 언어로 선언되었습니다. 후자는 '로마자'를 극대화하기 위해 러시아 세계의 문화적 영향으로부터 몰도바 인들의 젊은 세대를 가장 많이 거부 한 라틴 알파벳으로 번역되었습니다. 유사하게, 종교적인 영역에서, 루마니아 정교회는 몰도바 영토에서 모스크바 총대 주교 관구의 주교 관구를 쫓아 내려고한다.
그런데 루마니아 자체에서 몰도바 민족과 몰다비아 문화의 존재는 완전히 진압되었습니다. 역사적으로 볼 때 두 국가 - Wallachia와 Moldova가 있음에도 불구하고, 문화적으로 그들의 인구 사이의 특정 차이가 존재 함을 의미 함에도 불구하고, 루마니아의 Moldovans는 루마니아 국민의 일부로 간주되며, 자신의 문화적 전통에 대한 권리는 없습니다. 동시에 부카레스트 루마니아 엘리트들은 자연스럽게 사회 문화적 지위에있어 키시 나우 몰도바 인을 결코 고려하지 않을 것이며 심지어 루마니아와의 합병의 경우에도 몰도바 인은 루마니아 자체 인 반면에 "제 2 급 루마니아 인"의 위치에 파멸하게 될 것입니다 현재 시간은 유럽의 뒷마당으로 남아 있습니다.
몰도바의 주권 국가는 러시아 인구가 밀집한 지역에서 폭력과 무력 충돌로 끝났습니다. 위로 1988에서는 반 소비에트 및 반 러시아 집회가 몰도바 SSR에서 열렸다. "러시아인들 - Dniester 외 유대인들 - Dniester에!"몰도바 민족 주의자들의 소리. 몰도바 인구가 가장 많은 시골 지역으로 최근에 이주한 한계 요소에 의해 주요 역할이 수행 된 군중의 분위기는 몰도바 지식인 대표가 강력하게 권장했습니다. 소련에 의해 자라 난 소련에 의해 자라 난 몰도바의 "작가"는 작가 연합의 회원 자격을 포함하여 소련의 덕택으로 자유로운 교육과 많은 환경 설정을 받았으며, 많은 사람들의 예술적 가치가 중대한 질문을 불러 일으켰으며, 예술적 가치는 소련 국가주의의 열렬한 적이었고 인격화 된 러시아인 사람들. 몰도바 어 언어는 몰도바 어 SSR의 유일한 공용어로서 몰다비아 언어의 선언을 구상 한 국가 언어 프로젝트를 개발 한 몰도바 지식인이었다. (다음 단계는 개념을 대체하고 몰다비아 언어의 이름을 "루마니아어"로 바꾸는 것이다.)
그들의 민족주의 열망에서 몰도바 정치인들은 몰다비아 SSR의 경계가 소비에트시기에 윤곽이 잡혀 있음을 잊어 버렸고, 따라서 상당한 평범함을 보였다. 차례대로, 몰다비아 SSR은 또한 러시아 제국의 베 사라 비아 (Bessarabian) 지방, 즉 영토 분업이 국가 배경을 가지고 있지 않은 "황실 국가"의 행정적인 구성에 기초하여 만들어졌다. 따라서 몰도바 인들이 거주하지 않았던 많은 국가에서 몰도바 국민 국가를 건설하려는 시도는 국가 정의에 대한 갈망보다는 갈등을 자극 한 것으로 보였다. 이것은 일어난 일입니다.
결국 Dniester에 인접한 동부의 공화국 지역은 주로 러시아 - 우크라이나 인구뿐 아니라 러시아어를 말하고 러시아 세계와 거의 완전히 통합 된 몰도바 인의 일부가 살고있었습니다. 반면에 몰도바 SSR의 남쪽 지역에는 중세 시대에 형성된 투르크 계 사람들 인 가가 우스 사람들이 살고 있었으며 자연스럽게 자신의 영토의 주인이라고 생각합니다. 가가 우즈 인들은 몰도바의 영향력이 커지면 가가 우즈 (Gagauz) 인구의 "로마화"가 불가피한 강제 동화로 이어질 것이라는 점을 이해하고 있기 때문에 정통성과 러시아에 대한 지정 학적 관점으로 공언합니다.
몰도바의 민족 주의자 지도자들은 1988 이후 이미 위에서 언급 한 바와 같이 몰도바 SSR 인구의 다국적 구성을 고려하지 않으려 고했으나 공화국 영토에서의 인종 간 충돌을 불러 일으켰다. 이시기까지 루마니아 인들에 의해 통제 된 몰다비아 SSR 최고위원회 인 23 June 1990는 Bessarabia와 Northern Bukovina의 땅이 영토에 의해 루마니아로부터 불법적으로 탈취 된 것으로 판결 된 법령을 채택했다. 따라서 사실 몰도바가 이웃 나라 인 루마니아에 입국하는 과정을 밟았는데 그곳에는 몰도바 인과 몰도바 인이 몰도바 인이라는 정체성을 포기하지 않으려 고 의도 한 국가의 러시아인 거주민 모두가 부정적으로 인식했다.
당연히 키시 나우의 루마니아 정책은 트란스티스트 리아 (Transnistria)와 가가 우지아 (Gagauzia)에서 반발했다. 금년 10 월 1990에서 Gagauzia 최고위원회 창설에 대한 응답으로 Moldovan 당국은 "Gagauzia 로의 하이킹"을 착수했습니다. 몰도바의 도시와 버스 마을에서부터 Comrat - 가가 우즈의 수도 - 50에 관한 수천 명의 자원 봉사자들이 몰도바 인으로 향했습니다. 이에 대해 Gagauzia 최고위원회는 지역 주민을 동원했으며 Transnistrian 지역의 자원 봉사자들이 Gagauz의 도움을 받았다. 소규모 대결로 인해 본격적인 내전이 발생하지는 않았습니다. 그 결과에 따르면, 인식 할 수없는 국가 협회로 4 년 동안 존재했던 Gagauzia 공화국이 선포되었고, 1994는 공식적으로 몰도바에 자치 단체로 존재하기 때문에. 지금까지 국민 투표에서 Gagauzia 인구의 상당 부분이 관세 동맹에 가입하고 후자를 루마니아와 통일하는 경우 몰도바 (Moldovan) 국가를 떠나는 것에 찬성하여 러시아에 대한 가가 우스 인 (Gagauzians)은 러시아로 갔다.
Transnistrian 지역의 영토에서 몰도바가 "질서를 세우다"는 열망은 더 극적인 결과를 낳았습니다. 2 9 월 1990은 소비에트 연방의 일환으로 Transnistrian Moldavian Soviet Socialist Republic (PMSSR)로 선언되었습니다. Transnistrian 인구의이 "이니셔티브"는 키시 나우 당국으로부터 크게 부정적 반응을 일으켰고, 모스크바의 소련 지도자들도 역시 부정적인 영향을받지 않았습니다. 최종 붕괴를 위해 소련을 준비하고 있던 고르바초프와 그의 팀은 자신들의 계획에 포함되지 않은 트란스티스 리아에서의 사람들의 활동에 대해 우려했다.
Transnistrian 충돌의 더 중대한 확대는 소비에트 국가의 붕괴와 몰도바의 국가 주권의 선포에 의해 야기되었다. 1991-1992 전체. Chidina와 Tiraspol 사이의 관계는 점차적으로 악화되었다. 공식 키시 나우 (Chisinau)와 횡단 무사 (Transdniestrian warriors)에 종속 된 몰도바 경찰 사이의 충돌은 정기적으로 발생했다. 1 3 월부터 21 7 월 1992까지 Pridnestrovian Moldavian Republic와 Moldova 사이의 무력 충돌이 계속되었고, 휴전으로 끝났습니다. Transnestrian 전쟁, Transdniestrian 몰다비아 공화국의 측에, 지역 주민 및 러시아 - Cossacks, 민족주의 조직의 대표자 및 이전 군 인원에게서 확실히 수많은 자원자는 참여했다. 이 충돌은 많은면에서 우크라이나의 현재 사건과 유사하지만, 지금은 이미 사상자와 파괴면에서 훨씬 작아 보인다.
그러나 러시아의 군대가 직접 개입했기 때문에이 지역에 주둔하고있는 14 군대도 충돌의 "얼어 붙음"을 가능케했다. 러시아 군대는 Transnistrian 경비원과 Cossacks가 Moldovan 무장 부대의 공격을 격퇴하는 것을 도왔습니다. 그 결과 Moldovan 대통령 Mircea Snegur가 Transnistria에 위치한 러시아와의 전쟁 상태에 대한 주장을하게되었습니다. 그러나, 1990의 시작 부분에. 서방 국가는 아직까지 공개적으로 분쟁에 개입하지 않았다. 왜냐하면 그는 자신에게 유익한 보리스 옐친 정권과의 유대 관계를 잃을 까봐 두려웠 기 때문이다. 따라서 Pridnestrovian Moldavian Republic의 존재와 러시아로부터의 지원은 부분적으로 "닫힌 눈"이었습니다.
주권을 가진 몰도바의 경우, 전체 소련 이후 역사는 완전한 정치적, 경제적, 문화적 재앙으로 보인다. 몰도바 민족주의 자들이 주권 포고라고 불렀던 "침략자들의 오랫동안 기다려온 해방"에도 불구하고, 국가는 실질적인 경제적 독립성, 사회적 영역에서의 복지, 또는 문화와 과학의 발전을 달성하지 못했습니다. 반대로, 몰도바는 근대 유럽뿐만 아니라 탈 소비에트 지역에서 가장 가난하고 가장 후진 주 중 하나가되었다. 현재까지 몰도바 시민의 상당 부분은 러시아 연방의 영토에 위치해 있거나 정기적으로 일자리를 찾기 위해 여기에 머물러 있습니다. 몰도바 인들은 주로 러시아 건설 현장에서 나옵니다. 그리고 농업 부문의 계절 근로자들도 있습니다. 왜냐하면 일자리를 찾고 모국에서 일하기 위해 보통의 돈을 더 많이 벌거나 가질 가능성이 거의 없기 때문입니다.
현재 몰도바는 국가 밖에서 일하는 시민들에 의해 국가에 할당 된 재원의 양 측면에서 유럽의 선두 주자입니다. 많은 몰도바 족은 외국인 근로자로서 러시아와 다른 국가에서 그들의 대표자들의 노동을 희생하면서 존재합니다. 역설적이게도 어제 러시아와 러시아어 사람들을 공화국 영토에서 추방 한 옹호자들은 개발 주권 국가를 건설 할 능력이 없다는 것을 알게되었고 러시아어를 떠난 후에 열심히, 그리고 숙련공이없는 노동 분야에서 공석을 차지하기 위해 곧 러시아로 끌려 갔다.
그러나 22가 Transnistria에서의 무력화 된 무대에서 벗어났다는 사실에도 불구하고 해결 된 것으로보기는 어렵습니다. "얼어 붙는"단계에서 충돌을 찾는 것은 언제든지 갱신의 가능성을 암시합니다. 후자는 몰도바 확장의 재개 배경에 반대하여 러시아의 역내 지위가 약화 될 경우 우선 발생할 수있다. 가을의 정치 위기 - 2013. 내란으로 끝난 우크라이나와이 포스트 소비에트 국가의 실제 붕괴는 트랜스 니스트 리아와 가가 우지아에게 매우 혼란스러운 요인이다. 몰도바에 먼저 의존하고 지금은 키예프 정부에 의존하고있는이 지역 서부의 비공개 확장은 필연적으로 친 러시아의 트란스티스주의 국가 정권뿐만 아니라 가가 우아의 진정한 정치적 자치권을 파괴하려는 시도를 필연적으로 수반 할 것이다. Transdniestria와 Gagauzia의 거주자는 이것을 완벽하게 잘 이해합니다. 우연히 우크라이나의 대결 초기부터 Transdniestrians와 Gagauz는 Euromaidan 반대편에 있었고 Gagauzia의 Bashkan (머리) 인 Mikhail Formuzan은 공식적으로 Gagauz 요양원에서 치료를 위해 "Berkut"전투원을 초대했습니다. 오늘날 Transnistria의 자원 봉사자들은 키예프 정권의 침략에 대항하여 뉴 러시아의 영토를 방어하는 데 적극적으로 관여하고 있습니다.
동유럽에서 러시아의 최종 축출은이 지역의 기준점을 박탈함으로써 루마니아가 대표하는 미국과 유럽 위성의 오랜 임무 중 하나이다. 미국이 통제하고있는 정권의 키예프에서 권력을 잡는 것은 지난 20 년 동안이 지역의 현재 세력 균형을 크게 바꿉니다. 러시아와 비우호적 인 우크라이나는 최소한 몰도바의 동맹국이 될 수있다. 적어도 트랜스 니스트 리아와 가가 우아에 대한 접근을 막는 측면에서 볼 때. 노보로 시아 (Novorossia)에서 민병대가 패한 후 몰도바는 정치 체제가 바뀌면서 가나 우르 시아 (Gagauzia)를 "평화 롭다"고 추측 할 수있다. 따라서 트란스티노스주의 국가의 안보는 현재 러시아 당국에 대한 전략적 과제 중 하나가되고있다. 물론 러시아의 지정 학적 영향력을 보존하고자한다면 그렇다.
반면에 몰다비아와 몰다비아 국민이 러시아의 정치 문화적 영향력의 궤도로 돌아온 것은 러시아에게는 그다지 중요하지 않다. 더욱이 이것은 확장이 아니라 수세기 동안 자신의 정체성을 지니고 "라틴 계급화"루마니아를 겪지 않은 몰다비아 민족을 포함한 역사적 정의와 이해 관계의 회복이다.
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