벨로루시 "Bandera"
벨로루시에는 하나의 큰 잡지가 있습니다. 그리고 잡지의 이름은 적절하고 고유합니다 - "빅". 명확하지 않은 이름, 왜냐하면 큰 형용사이지만 큰 수 있습니다? 글쎄요, 아이들은 그게 굉장한 것이라고 생각합니다 - 아이들이 탐닉하는 것이 무엇이든 ... 그러나 잡지는 매우 크기 때문에 소치 올림픽부터 예를 들어 그런 질문에 이르기까지 주제가 완전히 다를 수 있습니다 - "벨로루시 인 러시아인입니까? ".
이 문제는 필자의 의견 인 빅토르 마르티노 비치 (Robert Victor Martinovich)와 자신이 합류 한 러시아 문학 평론가 발렌티누크 오쿠도 비치 (Valentin Okudovich) 벨로루시 펜 센터 블라디미르 올 로브 (Vladimir Orlov) 부회장이 반 러시아어로 생각하는 러시아의 "매"와는 대화 형식의 분리 된 대형 자료에 집중되어있다. 볼쇼이 (Bolshoi) 잡지의 편집장 인 드미트리 노비츠키 (Dmitri Novitsky).
Novitsky가 매우 명확하고 간결하게 말하자면, 입문을위한 자료의 서문은 다음과 같습니다. "현재 상황에서는 다소 큰 혼란이 있습니다. 수천 명의 우크라이나 인이 그들이 우크라이나 인이 아니라고 생각하면 무서운 것입니다." 이 논쟁이 물을 보유하지는 않지만, 주변에 살고있는 하나의 커다란 국가의 일부는 갑자기 그리고 이유없이, 분리되어 독립 국가가 될 수 없습니다. 적어도 19 세기 말경에는 아무도 우크라이나에 대해 들어 본 적이 없었습니다.
볼쇼이에서의 토론 참가자들은 아마도 잊어 버렸을 것인데, 그것은 훨씬 더 나쁘다. 우크라이나의 8 개 지역은 노보로 시아 (Novorossia)와 관련하여 20 년대에만 볼셰비키에 의해 우크라이나로 이전되었으며, 우크라이나 뿐만 아니라 Khrushchev에 의해 우크라이나 SSR에 제공된 크림과 스탈린에 의해 우크라이나 SSR에 의해 제시된 갈리시아가 포함됩니다. 소비에트 선물이 없다면 우크라이나의 영토는 현재보다 2 배 작고 경제 잠재력은 5에서는 적습니다.
글쎄, 언급 된 토론 참가자들에게는 작은 것들입니다. 벨로루시 인들이 러시아 사람이 아니라는 것을 증명하는 것이 무엇보다도 중요합니다. 그리고 그들은 러시아인과 벨로루시 사람들이 차량을 표지로 대하는 방법부터 개인주의라는 이분법과 관련하여 자신들이 어떻게 달랐는지를 시작으로 벨로루시 인들에게 "개인은 대중보다 더 중요합니다. 왕을 위해 죽는 것은 우리에게 특징적이지 않습니다. "
우선, 왕 (국가)과 대중을 식별하는 것은 논리적이고 의미있는 실수입니다. 한 가지는 불가피한 결함이있는 국가이고 다른 하나는 조국입니다. 그러나 이것은 비평 작가들입니다. 그게 뭐죠? 잔디는 자라지 않지만 그들은 밖으로 흐리게 할 수 있습니다. 둘째, 글쎄요, 그들은 역사가가 아닙니다.
실제로, 현재의 벨로루시 영역에서의 당파 운동은 대서사 전쟁 중일뿐 아니라 러시아와 소비에트 제국의 공통 인구 중 침략자들에 대한 가장 큰 괴로움을 특징으로하는 1812 해의 애국 전쟁에서도였다.
즉 일반 국민들은 스탈린과 왕을 위해 외국 침략자들과 동일한 증오로 싸웠다.
그러나 이것들은 다음의 "산문 작가들"진주와 비교하면 사소한 것입니다.
대형 잡지 편집장은 즉각 "러시아인인가?"라며 블라디미르 올 로브 (러시아)와의 "우호적 인"태도로 이마에 "지능적으로"반응한다. 큰 소리로 (! - approx. auth.) 반복하고 그것에 대해 이야기하십시오. " 그리고 그는 계속된다 : "리투아니아 대륙의 슬라브 정교회 (Slavic Orthodox) 부분, 즉 현대 벨라루스 인과 우크라이나 인의 대다수의 조상 인 러시아인은 러시안이나 루신이라고 불리는 일정한시기가 있었다. 그러므로 우리는 예를 들어 Skaryna와 같은 책을 보았습니다. 러시아어 성경이 그 책에 적혀 있습니다. 그러나 이것이 우리가 오늘 "러시아"또는 "Rusyns"라는 용어를 사용해야한다는 것을 의미하지는 않습니다. "
재미있는 예약, 사실. 첫째로, Skaryna의 "성경"이 여전히 러시아어라면, 러시아어 성경은 어떤 언어로 쓰여질 수 있습니까? 둘째로, 200 또는 300의 사람들이 몇 년 전에 어떻게 호출되었는지는 중요하지 않습니다. 예를 들어, 그들은 스스로를 프랑스어로 생각하고 포도원이라고 부르며 사건은 종결되었다고 생각하십시오. 그러한 접근은 세련된 벨로루시 지적인 작가들에 의해 제공된다. 그 후에 그들은 스탈린을 비판합니다. 스탈린이 그 (것)들의 앞에이고, 의지를주고, "러시아 사람"을 전부 금지 할 것입니다, 그들은 러시아를 순전히 사랑한다.
우리의 "산문 작가들"은 그들이 민족 주의자이며 "Bandera"(Victor Martinovich의 말을 인용)라는 사실에서 끔찍한 것을 보지 못합니다.
"어떤 이유로 저는"빅 "의 평균 독자들에게 이제는 민족 주의자와"반데라 "처럼 보입니다. 그러나 나는이 잡지의 어떤 독자라도 암묵적으로 자신과 러시아인의 차이를 느낀다고 생각한다. (즉, 잡지가 러시아어를 읽는다면 크고 중요한 마틴 비치의 영리한 생각에서 러시아어가 아니라고 느껴야한다. , 원래, 그러나 ... - 저자의 의견.). 그가 러시아인 회사 옆에있는 식당에 앉을 때가 올 것이다. "이봐, 너 러시아 야."그는 자신을 생각할 것이다. "아니, 나는 벨로루시 인이다." 그리고 당신이 우리에게서 읽는 논쟁, "민족 주의자들", "반데라의 것"까지, 그 자신의 마음 속의 한 걸음은 남아있을 것입니다. 역사 같은 결론에 도달했다. "
매우 놀라운 견적. 그냥 아주. 대형 저널의 편집 국장이 편집장을 빠뜨린 이유는 완전히 명확하지 않습니다. 아마도 그는 위대한 지성 덕분에 위대한 작가 마틴 비치 (Martinovitch)가 특별한 것을 말한 것을 보지 못했을뿐입니다. 사실 마티노비치 (Martinovitch) 작가는 여기에 3 개의 상자로 말했습니다.
음, 첫째, 벨로루시의 심리학은 민족 주의자 인 Bandera의 견해에 매우 지적으로 나타납니다. "그는 자신에게"아니, 나는 벨로루시 인이다 "라고 생각할 것이다. 즉 그는 그가 러시아 사람이라는 소리를 크게 전하며, 거의 일어나지 않았으며, 그는 자신을 더 많이 생각합니다.
즉 벨로루시 민족 주의자들은 Bandera 민족 주의자들에 비추어 보았을 때 개인, 심지어는 가축도 아닌 가련하고 사소한 개인 들로서 다른 나라의 대표자조차도 두려워하며 프랑스 인과 영국인이 벨로루시 인 이건 상관이 없다.
그들은 러시아 사람들을 말할 것입니다. 그들이 벨로루시 인들이라고 생각할 것입니다. 잘 됐네, 빅터. 벨로루시 국민을 부끄럽게 생각하거나 벨로루시 국민의 일원이되거나 인정하기가 두려운 경우, 당신은 벨로루시 인들을 보듯이 비참하고 비겁한 국가에 속할 가치가 있습니까? 대형 저널의 편집장이 어떻게 의미있는 실수를 저지른 것인지 명확하지 않습니다.
둘째, Victor는 분명히 노인들보다 더 가파른 모습으로 결정하고 조립 된 회사를 민족 주의자이자 Bandera로 인정하면서 진실을 자르려고했다. 우리는 최전선에있는 동안 모든 사람들이 우리, 민족 주의자, 반데라와 함께하는 것은 아니라고 말하지만, 그것이 올 때가되면 모든 벨로루시 사람들이 동일하게 될 것이라고 그들은 말합니다. Okudovichi, Pilsudski, Orlov, Goebbels, Bandera 및 다른 사람들이 쓰는 역사 서적과 책을 읽는 것만 남아 있습니다.
따라서 젊은 작가는 도네츠크와 루간 스크 인민 공화국의 인과 군대를 홍수로 치며 어린이, 여성, 노인을 살해하고 자신의 집에서 화상을 입히는 오물로 자신을 밝히기로 결정했다. 벨로루시의 파시스트 Bandera , 러시아와 우크라이나 땅, Khatyn를 점화 한 징벌 적 대대의 우크라이나 군인. 그것은 파시즘과 인종적 증오의 사상을 영화 롭게하는 것처럼 보입니다. 그러나 벨로루시에서 누가 그것을 염려합니까?
여기 있습니다. Bandera 아이디어를 찬양하는 것에서 Khatyn 또는 Odessa House of Trade Union에 이르기까지 그것이 한 걸음이라고 밝혀졌습니다. 오데사 노동 조합 (House of Trade Union)과 마찬가지로 새로운 벨로루시 어인 Khatyn에서 Martinovich를 불 태우는 축복을받은 사람은 누구입니까? 러시아? 아니면 스스로 러시아인이라고 생각하는 벨로루시 인들?
벨로루시 국가 창설을위한 "명예 시민"의 요리법은 무엇인가? 다시 말하지만, 벨로루시 인 "Bandera"의 큰 인용문은 문맥에서 단어를 끌어 내지 않은 것으로 비난 받아서는 안됩니다.
"드미트리 노비 코프 (Dmitry Novikov) : 모든 벨로루시 사람들의 고유성을 기억할 필요가 있다는 점을 말할 수 있습니까?
Victor Martinovich : 노력하겠습니다. 포인트 A : Mindovg의 역사에 주목해라. 그것은 매우 흥미 롭다. 그리고 우리 대통령은 지금 우리의 첫 번째 통치자가 행동 한 것과 같은 방식으로 행동하고 있습니다. 포인트 B : 우리는 우리 고유의 교회를 가지고 있으며, 기억해야 할 필요가 있습니다. 포인트 B : 18 세기에만 우리는 러시아와 "관계를 맺기"시작했다. 그리고 포인트 G : XVI 세기의 문서를 보면, 예를 들어 "벨로루시"라는 단어는 존재하지 않습니다. 많은 사람들이 우리가 존재하지 않는다는 사실을 조작 할 수 있습니다. 그러나 "벨로루 시안"이라는 단어가 아니라 "Litvins"가있었습니다. Litvin은 우리 조상입니다. 모든 사람을 기억할만한 가치가 있습니다. "
즉 이 프로그램은 Uniatism and Catholicism, 미래에 폴란드어에 대한 벨로루시 어의 대체와 그 연마의 결과로 "벨로루시 민족"의 파괴로 이어질 라틴 알파벳으로의 전환이다.
원칙적으로 새로운 것은 없습니다. 벨로루시 "민족 주의자들", 또는 오히려 폴란드 인의 옛 프로그램.
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누군가는 아마도이 현대 벨로루시 인 Bandera에 많은 관심을 기울이는 이유를 말할 것입니다. 나는 동의하지 않는다. 특히 우크라이나에서의 피의 사건 이후. 20 년 전, 모든 것은 우크라이나인에 관한 주정부의 작은 지식인의 무고한 담론, 러시아인과의 차이점, 재미있는 "역사적인"책의 출판 등으로 시작되었습니다. 어떻게 끝났어? 새로운 파시스트 Bandera 대대가 탄생하면서 끝났다. 오데사 Khatyn 끝났다. 사람들을 사냥하는 짐승. 그리고 끝났어? 그것은 막 시작되었습니다 ... 그리고 처음에는 토론 된 토론 에서처럼 모든 것이 아주 좋았습니다. 너 정말 토론있어? 토론에서 객관성의 원칙을 지키고 다른 관점에서 참가자들을 초대 할 의도가 있습니까? 아니요 그러나 그렇다면, 이것은 토론이 아니라 세뇌입니다.
우크라이나에서 피의 혼돈을 일으킨 군대는 벨로루시 지방에서 벨로루시 당국에 대한 철저한 옹호와 함께 벨로루시의 땅에서 피 묻은 춤을 엮기 시작했습니다. (자세한 내용은 여기와 Anatoly Shlykov의 다른 자료에서도 엄숙한 행렬에 대해 자세히 설명합니다. Vitebsk의 땅에 Bandera와 민족 주의자).
따라서 새로운 Bandera "지식인"의 헛소리는 뿌리에서 멈춰야합니다. 오늘이 일이 아니라면 내일은 벨로루시에 전쟁이있을 것입니다.
그리고 Bandera와 파시스트의 영적 추종자 들로서 스스로를 지칭하는 사람들과 논의 할 수는 없다. 그들은 러시아 땅에 러시아의 피를 너무나 관대하게 부어 넣었다.
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