로마 제국의 마지막 황제
1620년 전인 6년 394월 XNUMX일, 비잔티움 황제 테오도시우스 XNUMX세는 역사 동로마제국과 서로마제국을 통일했다. 이날 Frigid River에서 전투가 벌어졌습니다. 유진 황제가 지휘하는 동로마제국군과 서로마제국군 사이의 동알프스 총전은 테오도시우스 병사들의 승리로 끝났다. 유진 황제 자신이 체포되어 즉시 참수당했습니다.
그 결과 테오도시우스는 몇 달 동안 제국의 통일성을 회복했습니다. 395년 그가 죽은 후 제국은 마침내 서부와 동부로 분열되었습니다. 로마제국의 동부는 근대 역사학에서는 비잔티움(비잔티움 제국)이라고 불렀다.
제국의 쇠퇴
III-IV 세기에 로마 제국은 심각한 위기에 처했습니다. 제국은 타락했고 로마인들은 쾌락주의에 빠져 쾌락을 추구했으며 (잘 알려진 로마를 만든) 군사 문제를 "야만인"의 손에 넘겼습니다. 제국은 internecine, 내전으로 흔들 렸습니다. 사회 정치적 위기는 문화와 종교의 균열을 보완했습니다. 고대 이교도 종파는 기독교와 충돌했습니다. 기독교 자체는 여러 개의 전쟁 흐름으로 나뉘어졌습니다. 기독교는 XNUMX세기 초에 콘스탄티누스 대제에 의해 인정되었습니다. 같은 세기 말에 테오도시우스 황제는 기독교의 니케아 분파를 지배적인 국교로 인정했습니다.
기독교는 추방자, 박해받는 사람들의 가르침에서 점차 국가 이데올로기 인 기독교-그리스 문화로 변모했습니다. 그 중심은 로마 제국의 새로운 수도인 콘스탄티노플이었습니다.
디오클레티아누스(재위 284-305)는 사두정(그리스어 "285의 규칙, 사두정"에서 유래)을 도입했습니다. 제국의 권력은 두 286월 사이에 나누어졌다. 293 년에 황제는 군 지도자 Maximian을 하급 공동 통치자 ( "Caesar")로, 20 년에는 "August"로 임명했습니다. 그리고 306년에 군사 및 민사 문제에 더 많은 전문화가 필요하다는 점을 고려하여 Diocletian은 두 명의 Caesar를 Augusts의 조수로 임명했습니다. Galerius와 Constantius Chlorus입니다. Diocletian은 324년의 통치 후에 아우구스티가 "은퇴"하고 Caesars로 대체될 것이며 새로운 Caesars가 그들의 자리에 임명될 것이라고 계획했습니다. 이것이 첫 번째 사분권이 발생한 방법입니다. 사두 정치는 오래 가지 않았고 이미 XNUMX 년에 제국 왕좌를 노리는 자들 사이에 인턴 전쟁이 시작되어 콘스탄틴의 승리로 XNUMX 년에 끝났습니다. 콘스탄티누스 황제는 리키니우스를 물리치고 로마 제국의 양 지역을 재통일했으며 자신을 유일한 아우구스투스라고 선언했습니다. 그러나 제국을 여러 부분으로 나누는 아이디어는 계속 존재했습니다.
제국의 가장 성공적인 정치가 중 한 명으로 여겨지는 콘스탄틴의 통치 기간 동안 국가의 권력이 회복되었고 모순이 일시적으로 완화되었습니다. 그러나 이미 제국이 분열 된 그의 아들들은 인턴 투쟁을 시작했으며 (페르시아인과 게르만 부족과의 힘든 투쟁이 필요했기 때문에 복잡했습니다) 두 형제의 죽음과 콘스탄티우스의 승리로 끝났습니다. 승자는 361년까지 통치했다.
Constantius는 Arianism의 지지자였습니다 (AD XNUMX-XNUMX 세기 기독교의 가르침 중 하나는 Arians에 따르면 아들 하나님의 창조 된 본성을 주장하며 그리스도는 하나님에 의해 창조되었으므로 그와 동등하지 않음) 이교도 숭배에 심각한 제한을가했습니다. 이교도는 억압을 받았습니다. 제물을 금지하고, 이교도 사원을 폐쇄하고, 죽음의 위협 아래 방문을 금지하고, 재산을 몰수하는 여러 법령이 발표되었습니다. 기독교 성직자의 면제가 크게 확대되었고 주교는 세속 법원에서 면제되었습니다.
Constance는 Julian (Julian the Apostate)이 계승했습니다. 그는 콘스탄티누스 대제의 형제이자 죽은 황제의 사촌인 율리우스 콘스탄티우스의 아들이었다. 355년, 계승 문제에 몰두한 콘스탄티우스는 율리우스 카이사르를 선포하고 누이 헬렌과 결혼하여 갈리아의 군대를 지휘하도록 그를 보냈습니다. Julian은 게르만 부족과 성공적으로 싸웠고 군인들에게 사랑 받았습니다. 360년 페르시아 원정을 준비하던 황제는 최고의 군단을 동방으로 파견할 것을 요구했다. 군대는이 소식을 매우 불쾌하게 받아들이고 반란을 일으켰습니다. Julian은 황제로 선포되었습니다. 페르시아와의 전쟁으로 바쁜 Costantius는 반란을 진압하지 못했습니다. 이때 Julian은 콘스탄티우스와의 전쟁을 준비하면서 Alpine Pass, Illyria, Pannonia 및 Italy를 점령했습니다. 그러나 황제의 죽음은 그를 싸움없이 361월로 만들었다. XNUMX년 XNUMX월 율리아누스는 적법한 직계 후계자로 콘스탄티노플에 입성했다.
Julian은 매우 흥미롭고 교육받은 사람이었습니다. 그것은 황제 철학자였습니다. 그는 종교적 관용을 발표하고 이교도 사원과 그 재산의 복원을 허용했습니다. 줄리안은 신플라톤주의를 기반으로 이교도 전통을 업데이트하고 기독교의 일부 기능(계층 구조, 개인의 완벽한 삶, 자선 등)을 차용할 계획을 세웠습니다. 그러나 그는 개혁을 완료할 시간이 없었습니다. 페르시아에 대한 캠페인 중에 황제는 신비한 상황에서 사망했습니다.
Julian은 전 법원 경비대 사령관 Jovian이 계승했습니다. 그는 364월에 육군에 의해 선출되었습니다. 이미 364년에 그의 죽음 이후, Valentinian(376 - 364)은 황제가 되었습니다. 병사들의 요청에 따라 그는 아우구스투스와 공동 통치자(378-375)로 동생 발렌스를 승인했습니다. Valentinian은 제국의 서부를 통치하고 동부는 Valens에게 맡겼습니다. Valentinian은 그의 아들 Gratian (383-375)이 서부에서 계승했습니다. 동시에 군대는 Gratian의 이복형 제인 Augustus Valentinian II (392-378)를 선포했습니다. Valens가 사망 한 후 (그는 XNUMX 년 Adrianople 전투에서 쓰러짐) Gratian은 XNUMX 월 포스트에 Theodosius를 승인하고 그에게 로마 제국 동부의 관리를 맡겼습니다.
테오도시우스 XNUMX세
Flavius Theodosius는 갈리시아 (스페인) 지방에서 346 년경에 태어 났으며 일부 소식통에 따르면 유명한 황제 Trajan의 후손이었습니다. 그의 아버지는 테오도시우스 사령관이었습니다. Valentinian 황제 아래에서 그는 기병대 사령관으로 올라갔습니다. 연구자들에 따르면 미래의 황제 테오도시우스는 아버지의 지휘하에 군 복무를 시작했으며 로마인들이 Picts 및 Scots와 싸운 로마 브리튼 전쟁에 참전했습니다.
아우구스트가 테오도시우스를 주목하게 만든 것은 군사적 영광이었다. 이때 제국의 동쪽에서 중대한 상황이 발생했습니다. Goths는 Adrianople 전투에서 로마 군대를 완전히 격파했습니다. Valens 황제는 전투에서 쓰러졌습니다. 그의 조카인 그라티안 황제는 고트족이 이탈리아로 가는 길을 막으려 했습니다. Theodosius는 많은 성공을 거두었고 Goths의 전진을 막을 수있었습니다. 380년에 테오도시우스는 그의 수도인 콘스탄티노플에 입성했습니다. 테오도시우스는 많은 야만인들을 그의 군대에 모집했고 382년에는 고트족과 평화를 이루었습니다. 고딕 부족은 Moesia Inferior와 Thrace(현대 불가리아)에 로마 제국의 연방으로 정착했습니다.
그런 다음 Theodosius는 동쪽에 질서를 가져 왔습니다. 그는 아랍인들에게 많은 패배를 안겨주었고 다수의 아랍 부족들을 연방으로 시리아에 정착시켰다. 그들은 제국의 국경을 지키기 시작했습니다. 페르시아 제국에서는 권력 투쟁이 있었고 테오도시우스는 급변하는 페르시아 왕들과 좋은 관계를 유지했습니다. 따라서 이 방향의 위협도 제거되었습니다. 또한 387년에 테오도시우스는 아르메니아를 영향력 영역으로 분할하는 데 페르시아와 합의하여 제국 간의 "불화의 사과"를 제거했습니다.
이때 제국 서부에서는 또 다른 소동이 일어났다. 383년 영국에서 군인들은 또 다른 황제를 선포했습니다. 그들은 사령관 Magn Maxim이되었습니다. 그의 군대는 갈리아에 상륙했고 독일군의 일부는 막시무스 편으로 넘어갔습니다. Gratian은 곧 나머지 군대에 의해 배신당했습니다. 그라티아누스는 죽었다. 제국의 서부에서는 막시무스와 그라티아누스의 이복형제인 발렌티니아누스 황제가 권력을 공유했습니다. 테오도시우스는 그들의 권위를 인정했습니다.
그러나 평화는 오래 가지 못했습니다. 387년 막시무스는 이탈리아로 군대를 이끌었다. Valentinian은 Theodosius의 후원 아래 도망 쳤습니다. 그들의 결합은 테오도시우스가 발렌티니아누스의 누이인 갈라와 결혼함으로써 확정되었습니다. 388년 전쟁이 발발했다. 그것에서 Theodosius와 Valentiniades의 군대가 우세했습니다. 일부 보고서에 따르면 테오도시우스의 승리는 막시무스 병사들의 배신으로 인해 발생했습니다. Maxim은 그의 아들과 마찬가지로 처형되었습니다. 황제는 XNUMX년 동안 이탈리아에 머물렀다.
혹독한 강의 전투
391년 테오도시우스는 콘스탄티노플로 돌아갔다. 392년 발렌티니아누스와 이탈리아에서 권력을 장악한 그의 총사령관 프랭크 아르보가스트 사이에 갈등이 일어났다. 성숙한 Valentinian은 사령관에게 양보하고 싶지 않았습니다. Arbogast를 제거할 수 없었던 Valentinial은 그에 대해 Theodosius에게 불평했습니다. 곧 그는 교수형에 처해졌습니다. Valentinian의 후계자는 Frankish 사령관 Eugene 국무 장관의 후원자로 임명되었습니다.
테오도시우스 황제는 약간의 숙고 끝에(아르보가스트 아래 강력한 군대가 있었다) 결국 유진의 권력을 인정하지 않고 살해된 발렌티니아인 대신 그의 아들 호노리우스를 공동 통치자로 임명했습니다. 394년 전쟁이 발발했다.
결정적인 전투는 394년 XNUMX월 프리지드 강(슬로베니아와 이탈리아를 흐르는 현대 비파바 강)의 동부 알프스 산기슭에서 벌어졌습니다. 전투는 치열했고 그 과정에 자연 현상 인 강한 폭풍이 개입했습니다. 위대한 종교성으로 구별되는 테오도시우스는 이 자연 재해를 하나님의 섭리의 개입으로 돌렸습니다. 기독교 소식통에 따르면 전투 전날 밤 황제는 예언적인 꿈을 꾸었고 그의 군대는 이교도 Arbogast의 군대를 물리 치는 것이 었습니다 (상원 귀족과 동맹을 맺은 Frankish 사령관은 제국 서부 지역의 이교도 복원에 기여했습니다). 두 군대는 주로 이교도-야만인으로 구성되었다는 점에 유의해야합니다.
강한 바람이 Arbogast의 군대의 얼굴에 똑바로 불어 화살, 투창, 창을 날려 시야를 가렸습니다. 그러나 "신의 개입"에도 불구하고 테오도시우스의 군대는 거의 전투에서 패했습니다. 군대의 선봉대는 Arbogast에 의해 몰살되었고 적군이 후방에 나타나 고지를 점령했습니다. 테오도시우스의 군대는 갇혔고 상황은 심각했습니다. 어둠의 시작만이 군대를 파괴로부터 구했습니다. 또한 제국 서부의 황제 유진은 전투가 끝난 후 조기에 승리를 축하하고 상을 수여하기 시작했습니다. 그러나 로마의 역사에서 꽤 자주 일어났던 것처럼, 문제가 결정될 수 없을 때 оружие, 그것은 금으로 결정되었습니다. Arbogast 군대의 일부 사령관은 사령관을 배신했습니다. 그들은 "명예"를 위해 테오도시우스에게 탈북을 제안했습니다.
그들이 "승리"를 축하했던 적 진영의 야간 공격은 완전한 성공으로 끝났습니다. 선택한 분리가 황제의 천막을 돌파했습니다 (또는 인도되었습니다). Eugene은 체포되어 즉시 사망했습니다. 지도자 없이 떠난 병사들은 저항하지 않고 테오도시우스 편으로 넘어갔다. Arbogast는 탈출 할 수 있었지만 추격 자들에게서 벗어날 수 없다는 것을 알고 자해했습니다. 그래서 제국은 다시 통일되었습니다.
Theodosius는 로마에서 그의 아들 Honorius 황제를 선포했습니다. 그의 보호자 (황제는 10 세였습니다)는 Stilicho의 숙련 된 사령관으로 임명되었습니다. Theodosius는 또한 여러 이교도 의식을 취소하고 콘스탄티노플로 돌아갈 계획이었습니다. 그러나 그의 기쁨도 잠시였다. 17년 395월 XNUMX일, 테오도시우스 대왕은 메디올라눔(현대 밀라노)에서 사망했습니다. 그가 죽기 전에 그는 제국의 또 다른 분할을 만들었습니다. Honorius는 로마 제국의 서부 부분과 장남 Arcadius-동부 부분을 받았습니다.
그 후 제국의 두 부분은 다시는 단일 지도부 아래 통합되지 않았습니다. 로마 제국(서부)은 Odoacer 사령관이 Romulus Augustus를 권력에서 제거하고 자신을 이탈리아의 왕으로 선포한 476년에 공식적으로 존재하지 않을 것입니다. 제국의 동부(로마제국, 비잔티움)는 1453년 이상 존재하다가 오스만이 콘스탄티노플을 습격한 XNUMX년에 함락되었다.콘스탄티노플과 비잔틴 제국의 몰락; 비잔틴 수업).
결과
Theodosius는 Great라는 별명을 붙였습니다. 이것은 그가 일시적으로 국가의 통일성을 회복하고 로마 제국을 죽음으로 이끈 내부 모순을 숨길 수 있었기 때문입니다. 테오도시우스는 두 가지 어려운 임무를 맡게 되었습니다. 1) 2년 아드리아노플 전투에서 로마의 군사적 영광을 종식시킨 고트족은 군사 포그롬으로부터 제국을 구하기 위해 "영원한 로마"의 존재 자체를 위협했다.
그는 두 가지 문제를 모두 해결했습니다(일시적이긴 하지만). 아랍인과 페르시아인과의 국경에 상대적인 평화가 확립되었습니다. Goths는 동맹이되었습니다. 야만인들이 전쟁으로 무너질 수 없다는 것을 깨달은 테오도시우스는 그들과 평화로운 화해의 길을 택하여 로마 문화에 익숙해지고 그들을 군대에 대량 모집했습니다. 그 결과 일부 야만인들은 로마 영토 밖에 남아 있는 다른 야만인들로부터 제국을 방어하기 위해 열광했습니다(파괴자 벤디안 스틸리코처럼). 사실, 로마의 존재가 끝날 무렵 일부 야만인 분대는 다른 분대와 싸웠습니다. 야만인들은 군대의 최고 사령부에서 로마의 지위를 차지하고 행정부에 들어가 가장 책임있는 지위를 맡았습니다. 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 부패하지 않음, 용기 및 부에 대한 무관심으로 구별되는 동일한 Arbogast.
그러나 이것은 문제에 대한 일시적인 해결책이었습니다. 로마인 자체의 동시 타락과 함께 "야만화"가 너무 빨리 일어났습니다. 독일인과 슬라브 인은 계속오고 있었고 제국은 모든 사람을 동화시킬 시간이 없었습니다. 앞으로 이 과정은 썩은 로마 제국을 죽일 것입니다.
종교적 분쟁은 니케아에 유리하게 해결되었습니다. 니케아 신조(325년 제XNUMX차 니케아 공의회에서 채택된 신조에 따르면 성자 하나님은 "아버지와 한 실체"라는 신조)의 기독교 신봉자들이 아리우스파보다 우세했습니다. Theodosius 아래에서 가톨릭 (그리스어 καθολικός- "보편적"에서 온 "가톨릭"- "보편적, 보편적"교회의 대표자)과 이단 사이의 차이가 마침내 확립되었습니다. 법에 따르면 니케아 신앙의 지지자는 가톨릭으로 이해되기 시작했고 다른 종교 교파의 대표자 (기독교 교파 포함)는 이단자가되었습니다. 개인들은 이방인들을 선별했습니다.
이단자와 이교도에 대한 처벌은 지속적으로 강화되었습니다. 테오도시우스의 여러 칙령은 이단자들의 종교적 또는 사적 성격의 모든 모임을 금지했으며 니케아 상징의 지지자들만 모일 수 있도록 허용했습니다. 이단자들은 시민권의 제한을 받았습니다. 이교도에 대한 결정적인 공격이 벌어졌습니다. 희생과 점술은 사원에 대한 접근과 마찬가지로 금지되었습니다. 성전 건물은 국가의 필요에 따라 봉사하기 시작했거나 건축, 조각, 회화의 모든 기념물과 함께 기독교 광신자들에 의해 파괴되었습니다. 392년에 테오도시우스는 이교도에 대한 마지막 법을 공포하여 마침내 제사, 점술, 모든 의식을 금지하고 이전 종교를 미신이라고 불렀습니다. 이 법을 위반한 모든 사람들은 주권과 종교를 모욕한 죄로 선고되었으며 그에 따른 모든 결과가 초래되었습니다. 이 법은 "이교도의 장례식 노래"라고 불립니다.
제국 서부에서는 로마 상원 건물에서 승리의 동상을 제거한 것이 특히 유명했습니다. 비밀리에 "이교도 정당"을 대표하는 많은 상원 의원은이 사건에서 과거 로마의 위대함의 죽음을 보았습니다. 393년, 마지막으로 올림픽이 열렸습니다. Phidias의 제우스 동상을 포함한 많은 고대 기념물이 올림피아에서 콘스탄티노플로 옮겨졌습니다. 구세계의 상징은 사라졌다.
따라서 다른 종교적 방향에 대한 관용을 고수한 줄리안과 달리 테오도시우스는 니케아 공식을 유일하게 올바른 공식으로 선택하고 국가 권력의 모든 권한과 제국의 징벌 기계로 확인했습니다. 경쟁자들을 빠르게 진압하는 단일 Nicene 교회가 만들어졌습니다 (Theodosius의 죽음의 장에도 불구하고). 다른 모든 종교와 분파는 금지되었습니다. 이교도는 마침내 하나의 조직화된 전체로서 패배했습니다. 물론 이교도들은 남아 있었지만 그들은 개인, 가족, 소그룹이었고 그들에게 소중한 전통을 비밀리에 지켰습니다. 동시에 테오도시우스는 교회와 신하들의 종교적 신념이 그의 권한 범위 내에 있다고 생각했습니다.
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