인구학 쇠퇴의 원인
러시아의 사회 경제적 기반과 사회 문화적 기반의 변화뿐만 아니라 전쟁, 혁명, 집단화 및 산업화, 정치적 억압의시기 동안 러시아 국가가 잃어버린 140 -150 백만 명. 따라서 사망자와 사망자의 상당 부분이 가임기 남녀 모두뿐만 아니라 어린이와 청소년 이었기 때문에 전 지구적인 대격변의 희생자에게 태어 났을 가능성이있는 신생아의 수는 수천만 명이 감소했습니다. 역사.
그러나 러시아의 인구 통계 학적 위기에서 그다지 중요하지 않은 역할은 일반 러시아 여성의 아동 수 감소로도 이루어졌다. A. Vishnevsky - 1925에서 2000에 이르는 기간 동안 인구 통계 분야에서 가장 큰 국내 전문가 중 한 사람. 출생률은 여성 당 여성의 5,59에 대해 평균적으로 감소했다 (A. Vishnevsky, 스탈린 시대의 인구 통계). 또한, 출생률의 가장 큰 감소는 1925에서 1955 기간에 발생했습니다. 즉, 산업화와 집단화, 2 차 세계 대전, 소비에트 기반 시설의 전후 복구 기간 동안. 현대 러시아 인구는 매년 약 700 천 명씩 감소하고있어 점차 사라져 가고 있다고 말할 수 있습니다 (예, 블라디미르 푸틴 대통령이 2000 년에 그것을 다시 설명했으며 나중에 6에서 2006을 언급했습니다. 그는 인구 통계 학적 상황을 개선하기위한 과감한 조치를 취하지 않는다면 XXI 세기 말까지 러시아 인구가 절반으로 줄어들 것이라고 말했다.
출생률 감소의 원인에 대한 일상적인 판단에서 사회 상황에 따른 낮은 출산율에 대한 설명이 있는데, 우선 인구의 물질적 복지 부족, 부모를위한 고임금 근로의 부족, 별도의 대형 주택 및 유치원 및 학교 인프라. 그러나 제 3 세계 국가 또는 이전의 혁명적 인 러시아와 비교할 때, 그러한 주장은 정밀한 견해를 표명하지 못합니다. 아프리카 인이나 남아시아 주민은 말할 것도없이 중앙 아시아 인구의 대부분이 살고있는 상황을 봅니다. 그러나 과밀, 빈곤 (때로는 빈곤이 심한 경우), 사회적 전망이 부족하여 사람들이 "5 세 이상"의 양으로 자녀를 갖게되는 것을 막을 수는 없습니다.
사실, 20 세기 러시아의 출생률 감소의 원인은 이데올로기 적 평면에 더 많이 놓여있다. 그들의 주요 자극은 전통 가치의 평가 절하와 혁명과 특히 혁명 이후의 스탈린 주의적 변형 과정에서 러시아와 다른 민족 민족의 삶의 방식 파괴이다. 산업, 방위, 소련 국가의 안보, 인구의 보편적 인 식 자력의 보급, 의료 보장의 가용성 (비록 중요하지는 않지만 여전히 중요 함)의 최대 발전시기로서 스탈린 시대에 대한 공물을 지불하지 않는 것은 불가능하다.
그러나 가능한 가장 많은 수의 시민들을 동원한 소련 경제의 급속한 발전을 위해 남성과 여성을 포함하여 거의 모든 국가의 노동 인구가 관여해야했다. A. Vishnevsky에 따르면 "소련의 스탈린주의 지도력이 인민 생활에서 달성 한"커다란 돌파구 "가 달성 한 바로 그 방법은 가족 가치를 포함한 전통적 가치의 전체 시스템을 무분별하게 파괴하는 것이었다"(A. Vishnevsky 스탈린 시대에).
스탈린과 그의 측근이 볼셰비키 당의 좌익 조직의 활동을 부정적으로 평가 했음에도 불구하고 남성과 여성의 성적 자유와 낙태의 자유를 증진시킨 가족 제도의 완전 파괴 이후 최초의 혁명적 인 해를 주장하면서 사실 "좌파 공산주의 국가들" 빌렸다. 그리고 무엇보다도 가족 관계 조직의 구체적인 모델. 그것은 프롤레타리아라고 불릴 수 있습니다. 왜냐하면 프롤레타리아트에서 주로 도시에 살고 공장 생산에 종사하는 임금 노동자의 계층으로서 그러한 가족 조직이 가능해 졌기 때문입니다. 농부의 경우, 어린이의 수는별로 중요하지 않았으며, 또한 자녀가 많으면 자녀가 더 많았습니다. 왜냐하면 자녀는 미래의 손이며 두 마리를 먹일 수 있고 항상 세 마리를 먹일 수 있기 때문입니다. 농부들은 또한 성장하는 어린이의 경우, 근처에 세워진 오두막에서 별관에 수많은 오두막을 놓을 가능성이있었습니다.
대조적으로 도시의 프롤레타리아 인들은 아파트 건물의 아파트 나 아파트에 모여있어 많은 후손을 감당할 수 없었다. 그리고 숙박 시설의 부족으로 인해 노동 활동의 성격이 다르기 때문에 프롤레타리아는 임금을 위해 일했고 아이는 다른 피더가되어 돌아가는 일없이 가족의 복지를 감소시켰다. (자랄 때 그는 농부의 아들처럼 아버지의 집에서 일하지 않았다. 그는 자신의 "빵"을 입고 즉, 부모 가족에게 직접 물질적 인 이익을 가져다주지 않았습니다. 더욱이 도시 프롤레타리아 가정에서는 여성이 원칙적으로 일하기 시작했습니다. 독립적 인 노동 활동의 장소 인 거주지 인 여성 노동자들은 완전히 다른 성행위 모델을 가지고있었습니다. 첫째, 그들은 농민 여성들보다 주변 사람들의 의견에 훨씬 덜 의존했다. 둘째, 자영업자이기 때문에 필요한만큼 행동을 감당할 수 있습니다. 당연히, 많은 아이들을두고있는 것이 명백한 장애물이었습니다. 어쨌든 그것은 공장 작업을 직접적으로 방해했습니다.
"새로운 여성"과 다산의 개념
소련 러시아의 가족 정책의 이데올로기는 19 세기에 국내외 작가들과 혁명적 민주주의 철학자들의 작품에서 모습을 드러내 기 시작한 "새로운 여성"의 개념에 의해 형성되었다. 러시아에서는 "새로운 여성"이 주로 N.G. Chernyshevsky. 서양에서는 여성 해방이라는 개념이 훨씬 더 발전했다. 자유 주의적, 사회주의 적, 급진적, 레즈비언 적, 심지어는 "흑인"페미니즘과 같은 많은 지류를 포함하는 페미니즘의 이데올로기가 형성되었다. 서유럽 국가들에서의 페미니즘의 확산의 결과는 회상 될 수 없으며, 이러한 상황은 유럽 공동체들에게는 다소 불만스럽고 유럽인 집단의 다양한 집단들 사이의 중대한 모순의 원인이다.
러시아에서, "새로운 여성"을 창출한다는 개념을 포함한 페미니스트 사상은 무엇보다도 혁명적 인 당과 운동의 대표들 - 사회 민주주의 자들 -에 감사하는 지지자들을 발견했다. 그럼에도 불구하고 사회 주의자 혁명가들 (Populists)은 비슷한 이론적 구조가 그들 사이에 퍼져 있었음에도 불구하고 토양 과학자였다. 혁명적 인시기에 Alexandra Kollontai는 "새로운 여성"개념의 주요 이론가가되었습니다. 이 놀라운 여성 - 정치가, 외교관, 혁명가 -는 사회주의 사회에서 가족 - 성 관계에 대한 자신의 개념을 형성했을뿐만 아니라 자신의 전기를 통해 "새로운 여성"의 이미지가 무엇인지를 크게 보여 주었다. 콜론 타이 (Kollontai)에 따르면, 옛날부터 여성들의 전통적 이미지는 겸손, 풍요로운 결혼에 중점을두고 있으며, 자신의 삶과 삶의 독립성을 구축하는 데 부족함이있다. 전통적인 여성은 남자, 동반자, 동지에게 특별한 존재이며, 실제로는 자신의 "나"와 종종 자존심을 빼앗 깁니다. 여성의 전통적인 이미지와는 달리, 콜론 타이는 자기 자신의 독립적 인 삶을 구축 할 때 사람을 평등하고 정말로 동등한 것으로 취급하면서, 자립적이며 정치적으로나 사회적으로 활발한 "새로운 여성"이라는 개념을 제시했습니다.
"새로운 여성"의 이미지는 무엇보다도 미혼 여성의 이미지입니다. 이 이미지의 공개에서 다음과 같이 아동을, 특히 2-3 명은 5 명을 제외하고는 알렉산드라 콜론 타이 (Alexandra Kollontai)에 대한 이해에서 그녀의 독립성을 박탈하기 때문에 추가하자. 그녀는 새로운 사랑 - 결혼 관계를 구축하는 세 가지 주요 원칙, 즉 상호 관계의 평등, 상대방의 마음과 영혼을 완전히 통제 할 권리가없는 상대방의 권리에 대한 상호 인정, 그녀의 사랑의 파트너에 대한 감성적 인 감성 (Kollontai A. Dear a winged erost. 1923. ).
1920의 중간에 이미 있습니다. 콜론 타이의 작품은 소련에서 공식적으로 비판을 받았다. 점차적으로, 그것은 잊혀지고 그 개념 - 그것에 대해 침묵을 유지하기로 결정했습니다. 더욱이 소비에트 국가의 강화와 함께 국가의 리더십은 전통적인 가치에 부분적으로 복귀하는 것 외에 다른 선택이 없었다. 스탈린 시대의 공식 언론, 문학 및 영화에서 콜린 타이의 "새로운 여성"의 특징을 당과 사회 활동, 노동의 공덕 및 어머니와 아내의 전통적인 가족 행동의 관점에서 결합시킨 소비에트 여성의 유형이 승격되었습니다. 그러나 소비에트 국가의 이데올로기가 가족 및 인구 통계 정책을 조직하는 실제 관행과 다르다는 것을 추측하기는 어렵지 않다. 모성은 공식적으로 승진했고, 이혼은 부정적으로 평가되었다. 1936에서 소비에트 정부는 낙태를 금지했으나 실제로 소비에트 국가의 사회 정책은 실제로 그 나라의 인구 통계 학적 기초를 강화하는 것을 목표로하지 않았다.
스탈린 시대의 출생률 감소는 낙태를 금지하는 조치가 바람직한 결과를 내지 못했음을 보여준다. 첫째로, 소비에트 유니온에서 대량의 여성들이 고용되었습니다. 졸업 후 고등 및 중등 직업 교육을받은 사람들은 종종 전국의 완전히 다른 지역에 배포하기 위해 보내졌습니다. 빠른 결혼 기회가 줄어 들었습니다. 그리고 국가 선전 제도 자체는 여성을 (남성과 마찬가지로) 가족 가치에 집중시키지 않았습니다.
소비에트 국가는 수많은 노동자의 손과 군인, 장교, 새로운 엔지니어와 과학자가 필요했지만이 방향으로 엄청난 발걸음을 내디뎠습니다. (스탈린 시대에 등장한 모든 수준의 교육 기관 수, "국민으로부터의"아이들 수, 과학, 군사, 산업, 문화 활동의 다양한 분야에서 높은 수준의 전문 교육을 받았고 고소득을 얻었습니다.) 무언가는 완전히 회복되지 못했습니다. 그리고이 "무언가"는 가임을하고 강한 본격적인 가족을 창출한다는 의미였습니다. 가족은 경제적, 경제적, 사회적 내용을 박탈 당했지만 "사회의 세포"라고 선언되었습니다. 유치원에서 아이들을 키우거나, 남편이나 아내를 주기적으로 바꿀 수 있었지만 (함께 살기가 미묘하거나 피곤한 경우), 도시 아파트에 함께 살고있는 남성과 여성에게는 경제적 의미가 거의 없었습니다.
스탈린이 퇴장하고 소련의 "탈 스탈린 화"가 끝난 후, 스탈린이 낙태를 금지함으로써 도입하려는 출생률을 유지하는 조치조차도 취소되었다. 전쟁 후에도 인구 증가가 있었음에도 불구하고 시간이지나면서 소련 국가의 인구를 여러 번 증가시킬 수있는 출생률에 도달 할 수 없었습니다. 탈 소비에트 시대에 일어났던 일은 생각 나지 말아야한다. 1990에서 경제 요소 또한 중요한 역할을했으며, 전통적인 가치의 최종 파괴와 서구화 된 대리인에 의한 대체가 더욱 중요하게 작용했습니다. 더욱이, 소비에트 가정 - 성 정책의 모델에서 여성들이 가정 생활이 아니라면 "조국과 당의 이익을 위해"창의적 활동에 자신을 집중 시켰을 때, 소비에트 시대 이후 개인적 복지의 가치는 다른 모든 삶의 방향에 의해 마침내 패배했다.
러시아 젊은이 대다수가 모성과 결혼 생활을 진정한 가치로 간주하지 않게됨에 따라 세계적으로 "어린이 부족"이 형성되었습니다.
젊은 러시아인에 대한 많은 사회 학적 설문 조사에서 러시아 젊은이 가정이 가장 중요한 삶의 가치 (또는 적어도 중요성이 두 번째 임)로 남아 있음에도 불구하고 원하는 것 (러시아인이 사회 학자에게 대답하는 것)과 현실 사이의 불일치가 명백하다는 것을 보여줍니다. 후자는 고무적이지 않습니다. 이혼율이 극도로 높습니다. 결혼 생활의 50 %가 붕괴되고 있습니다. 이로 인해 러시아는 세계 지도자 중 이혼 할 수 있습니다. 출산에 관해서는, 2000-s에서만, 진짜 물질적 인센티브가 도입 된 후에 시민들이 더 많은 자녀를 낳기 시작했다 (그러나 일부 회의론자들은 2000-ies에서 출생률의 상대적인 증가를 '인구 통계 학적 호황'의 세대가 자녀 출산 연령 "1980 - ies, 그리고 국가의 삶의 사회 경제적 조건이 상대적으로 안정화 됨).
이른바 지불의 도입이 여기서 중요한 역할을했다. "출산 자금"은 두 번째 자녀 출생시에 지급되며 3 세가됩니다. 출산 자금 지불을 시작한 결정은 2006에서 결정되었지만, 한계 그룹 대표가 용병 목적으로 사용하는 것을 막기 위해 현금으로 발행하지 않고 특정 금액의 주택을 구입할 수있는 특별 인증서를 발급하기로 결정했습니다. 모기지 론 (mortgage loan)을 닫고 자녀의 교육비를 지불하십시오.
현재 모성 자본은 430 천 루블 정도입니다. 합계는 다소 크다 - 러시아의 일부 지역에서는 주택을 살 수 있거나 적어도 생활 여건을 개선 할 수 있습니다. 부모와 자녀의 이익을 위해 모 자본의 기금을 지출하는 다른 가능성의 조건과 출현을 논의합니다. 그러나 물질적 동기만으로는 다산을 증가시킬 수 없습니다. 특히, 출산 자금을 얻기 위해서는 여전히 첫 아이를 가질 필요가 있다는 사실을 고려할 때. 그러므로 일부 사회 학자들은 소외에 대한 물질적 인센티브라는 아이디어를 매우 회의적으로 평가한다. 소외된 인구 집단이나 이주 이주민의 대표 만 430 천 루블의 규모로 국가의 지원을 받기 위해 탄생 할 것이라는 사실을 언급한다. 즉,이 경우에도 러시아 국가의 인구 통계 학적 안전 문제는 해결되지 않을 것입니다.
낙태는 인구 통계를 위협합니다
다산 분야에서 러시아의 또 다른 문제는 낙태입니다. 공식적으로, 낙태는 10 월 혁명 직후 소련 러시아에서 해결되었습니다. 1920 년에 RSFSR은 의학적 이유로뿐만 아니라 낙태를 합법화하는 세계 최초의 국가가되어 임신의 종식을 허용했습니다. 1936에서, 낙태는 "de-Stalinization"정책에 따라 1955에서만 금지되고 재 합법화되었습니다. 1990과 2008 사이 소련 후 러시아에서는 공식 데이터에 따르면 41 만 795 수천 건의 낙태가 발생했습니다. 이 숫자는 많은 공공 및 정치 인사가 낙태를 러시아 국가의 인구 통계 학적 안전에 대한 직접적인 위협으로 간주 할 수있게 해주는 노동력 (특정 기간의 20 만 명)에 대한 러시아 국가의 실질적인 요구를 다룹니다.
현재 러시아 인구의 절반 가량이 러시아의 낙태 수술에 반대하고 있습니다. 여론 조사는 낙태 지지자 수의 점진적인 감소를 보여줍니다 - 57의 응답자 중 2007 % (48의 2010 % (Levada Center), 러시아인의 재생산 행동). 낙태 반대자의 견해는 원칙적으로 민족주의 정치 운동과 종교 단체에 의해 표현된다. 그 중에는 의료 낙태, 낙태 반대자를 포함하여 낙태에 반대하는 사람과 합법적 인 경우 (의학적 지표, 강간, 사회적 장애 등)가있을 수 있음을 인정합니다.
우선 러시아의 공적 인물들과 전통 철학자들은 낙태 수술에 반대합니다. 그들에게 낙태는 러시아 국가의 잠재적 인 인구 감소 이유 중 하나 인 러시아 국가의 국가 안보에 대한 위협 일뿐만 아니라 세계의 거의 모든 국가에 내재되어있는 종교적 가치관, 전통 이데올로기 적 지향에 대한 도전이기도하지만 현대 사회의 탈 전통화 과정에서의 붕괴, 개인주의와 소비자의 학습 현대 서구 자본주의의 가치 결국, 현대의 "창조물"의 용기에 세워지고 희미한 소비자들이 모방하려는 목적을 지닌 차가운 감자 튀김 이데올로기는 아동을 낳지 않는 근본적인 원칙 인 반 러시아의 의도적 부과로서 "자신의 실현"이라는 이름으로 본격적인 가족을 창출한다. 매일 평온하고 평온한 "놀다", 쇼핑, 그리고 단지 게으름, 술 취함 및 약물 중독의 단지 가능성.
출산율의 하락은 원래 페미니스트 운동 주도로 서유럽 국가에서 발생한 "가족 계획"의 수많은 협회의 목표 중 하나이며, 주로 선진국에서 인구 감소에 관심이있는 국제 금융계가 후원합니다. 인구가 많기 때문에 사회 책임의 성장과 자본가들에 대한 경제적 부담. 그러므로 원주민의 수를 줄이는 동시에 사회 보장이나 상황 개선을위한 노력이 필요없는 후진 제 3 세계 국가의 외국인 이주자를 동시에 수입하는 것이 더 편리합니다. (현대 유럽의 경험에 의하면 지금과는 거리가 멀습니다. 그렇게 많은 이주민이 새로운 거주지에서 일하지는 않지만 사회 보장과 모든 종류의 특권이 필요하기는하지만 더 이상 상황을 바꿀 수는 없습니다. 가능한 대부분의 서쪽 국가).
현대 러시아에서 낙태 반대자 중 가장 설득력있는 반대자 중 한 명인 철학자 올렉 포민 샤 하프 (Oleg Fomin-Shakhov)는 "오늘날 러시아에서의 낙태 문제는 주로 인구 통계 학적 안보의 문제이다. 9 월 5에서 개최 된 카이로 13-1994에서 개최 된 인구 및 개발에 관한 국제 회의에서 러시아를위한 자발적 제재를 본질적으로 대표하는 행동 계획이 채택되었습니다. 이 프로그램은 지속 가능한 지역 및 세계 사회 경제적 발전을 위해 출산율을 낮추기위한 조치를 취하는 것이 주로 가족 계획 서비스 (피임, 살균, 적절한 상황에서의 낙태)의 개발을 통해 필요하다고 명시했다. "(O. Fomin-Shakhov, 러시아 낙태없이. "Tomorrow"신문 5 June 2014 g.의 전자 버전.).
동시에 올렉 포민 샤 하프 (Oleg Fomin-Shakhov)는 미국인의 prolifer 운동에 대한 경험, 즉 낙태 반대자와 자궁에서의 인간의 생명을 지키기위한 지지자들을 활용할 것을 제안한다. 올렉 포민 샤 하프 (Oleg Fomin-Shakhov)의 견해에 따르면, 미국의 확산 자들은 처음으로 낙태 대상을 사회 문제의 평면으로 옮기는 반면 낙태는 개인의 죄 또는 국가의 법률에 반하는 범죄로 간주되었다. 문제는 또한 개별 국가의 인구를 규제하기위한 생애 정치의 도구로서 낙태의 본질에 대해서 제기되었다. 러시아에 관해서는, 광대 한 영토와 천연 자원이 오랫동안 많은 이웃 국가들의 부러움 이었음이 분명하다. 역사를 통틀어 러시아 국가는 외국 정복자들의 무리에 직면 해왔다. 그러나 오늘날 세계의 과두 정치주의 이론가들과 실무자들은 러시아 정치에서 선전 메커니즘을 포함한 치사율에 관한 정치학, 낙태 선전, "자유로운"생활 방식, 모든 종류의 사회적 편차, 범죄 계승 등
다른 유명한 철학자 알렉산더 두긴 (Alexander Dugin)의 저서 "철학적 문제로서의 태어남"은 가출 욕구의 부재와 러시아 사회의 전통적 가치 파괴, 종교적 가치의 거부, 인간의 독점적 "자기 가치"를 겨냥한 외계인 개인주의 모델의 동화와 관련이있다. 이 axiological 모델의 프레임 워크 내에서, 출산은 "자유"에 대한 장애물이되지만, 실제로는 - 소비주의 만이 추구하는 목적없는 인간 삶에 대한 장애물이됩니다. "우리의 문화 및 물리적 규범을 파괴하는 것을 목표로 한 더러운 괴물의 시스템 인 Russophobia는 정직하고 문화적인 정교회 러시아 가정을 만들고 러시아의 훌륭한 아이들을 많이 키우고 싶지 않습니다. 젊은이들이 자녀를 낳지 않으면 러시아도 없을 것이라는 주장이 될지는 분명치 않다. "라고 Dugin은 지적했다. (A. Dugin, Childbearing을 철학적 문제로 쓴다.)
현대 러시아에서는 낙태를 금지해야합니까? 물론 낙태에 대한 전면적 인 금지는 현대적인 상황에서는 불가능합니다. 그리고이 단계는 인구에 의해 정당화되고 이해되지 않을 것입니다. 그러나 낙태의 관행에 대한 엄격한 통제가 도입되어야하며 이는 러시아 국가의 인구 통계 정책을 보장하는 방향으로 필요한 조치 중 하나이다. 우선, 낙태 이유를 고려하여 러시아 여성의 모든 유산 사례를 엄격히 통제해야합니다. 따라서 의학적 이유로 여성의 생명을 보호하기 위해 강간 (낙태 범죄 배경)을 한 후 낙태를 허용해야합니다. 낙태는 이미 여러 자녀를두고 있거나 합당한 물질적 어려움을 겪고있는 가정에 맡겨야합니다.
그러나 건강 상 문제가없는 청녀, 중년 소득자 또는 고소득 여성이 수행하는 대부분의 낙태는 금지되어야합니다. 주 - 여성의 개인적인 자유에 대한 시도는 없다. 피임법을 사용하는 것만으로도 혼란스러운 성생활을하지 않아도됩니다. 즉, 자신을 돌보고 적어도 기본 도덕 윤리 원칙을 고수해야합니다. 정기적으로 낙태 수술을받을 필요가 없어집니다. 결국 대부분의 라틴 아메리카 국가, 아프리카의 국가, 이슬람 동부, 일부 카톨릭 국가의 유럽에서는 낙태가 금지되어 있으며 이들 국가는 그대로 존재합니다. 많은 국가가 상당히 양호합니다. 잠재 고객이 있습니까?
V.V.의 년 동안 러시아가 통과 한 출생률에 대한 물질적 인 인센티브의 실행. 푸틴 대통령은이 나라의 다산의 발전에 큰 의미가있다. 그러나 경제적 진보만으로는 사람들을 고무시켜 가족을 만들고 자손에게 영감을 불어 넣을 수는 없습니다. 특히 현대 사회에서 유혹과 적절한 선전에 대한 정보적인 압력이 있습니다. 사회적, 경제적, 문화적, 교육적 및 보건 분야의 모든 활동이 필요합니다. 젊은 러시아인의 진정한 교육과 출생을위한 전제 조건을 만듭니다. 적절한 육아 복지 혜택, 육아에 전념하기로 결심 한 많은 어린이를 둔 여성들에게 "어머니의 봉급"을 제공 할 수있는 가능성, 그리고 자녀들의 생활 환경 개선을 도울 수 있음 (가족의 성장에 따라 생활 공간이 증가 함) , 및 추가 운송 수단의 제공, 대가족을위한 가정용 기기. 이러한 모든 활동은 연방 정부 차원에서 그리고 관련 당국의 엄격한 통제하에 수행되어야합니다.
어떤 경우라도 세부 사항을 밝히지 않고 러시아 국가는 국가의 인구 통계 학적 안보를 보장하는 방향으로 그러한 사건을 조직 할 수있는 기회를 발견 할 수있다. 자신의 희생과 위험 부담으로 자비로 오랫동안 국가의 국민들과 일하며 가족과 출산의 가치를 증진하고 서구의 가치가 러시아 사회에 확산되는 것을 막아 온 오랫동안 공공 기관을 유치하는 것은 당황하지 않을 것입니다. 다른 한편으로는 러시아 국가의 인구 통계 정책 개선 방향에 대한 상담을 위해 입증 된 외국 전문가 초빙을 포함하여 외국 경험을 사용할 수도 있습니다.
그러나 주정부의 주요 초점은 봉사 활동 정책에 있어야합니다. 언론에서 영화, 소비자 가치가 광고되는 동안, "사교계"(아이들이없는 창녀)의 행동 모델은 여성에게 바람직한 것으로 묘사됩니다 - 러시아 남자는 실패 할 수 있고, 아이를 낳을 수 없으며, 모성 자본이 3 배 증가합니다. 추가적인 출산 복지 혜택의 도입은 러시아 국가의 인구 통계 학적 안전 영역에서의 상황을 시정하지는 못할 것이다.
정보 영역에서 러시아 국가는 강력하고 큰 가족의 선전 정책, 부성과 모성의 숭배의 확산, 아동 남성과 여성에 대한 존중심의 증가를 기반으로해야합니다. 특별 TV 프로그램, 인터넷 사이트, 가족 가치를 확인하는 인쇄 매체를 만들어야합니다. 또한 이러한 프로젝트의 활동은 심리적, 텔레비전 및 라디오 방송 분야의 전문가, 언론인, 문화 및 예술가의 추가 참여를 필요로하는 현대적인 상황에서 적절하고 수요가 있어야합니다. 따라서 교육 기관은 가족 가치의 승인과 성행위 및 결혼 생활의 올바른 모델을 겨냥한 정책을 실행해야합니다. 메커니즘은 유리한 조건으로 직업 교육 또는 보충 교육 분야의 젊은 어머니를 지원하기 위해 개발 될 수 있습니다. 러시아 국가는 사람들이없고 아이들이없는 국가는 없다는 것을 이해해야합니다. 미래는 없을 것입니다. 러시아의 주요 가치 인 사람들이며 러시아 당국은 그들의 품위있는 존재와 번식을 돌봐야합니다.