"영원히 함께": 편리함의 결혼
영화에서, 폴란드 상류 계급의 포로를 참조 크멜 니츠을했다 같은 이름 romanuGenrika Sienkiewicz, 보그 Stupka에 의해 15 년전 촬영 호프만 폴란드어 rezhisseraEzhi "화재 및 검"(이 1648 년 봉기 직전에 일어났다), 말했다 : "누가 행복? 거물들과 소수의 젠트! 그들은 토지를 가지고 있고, 황금의 자유가 있으며, 나머지는 가축입니다 ... 코삭 특권은 어디에 있습니까? 그들은 무료 코사크 농노를 만들고 싶어 ... 나는 왕과 함께 싸우고 싶지 않다. 그러나 신사와 거물들과 싸워야한다. 왕은 우리 아버지이고 연방은 어머니입니다. 만약 거물이 아니라면, 폴란드는 터키인, 타타르 족, 모스크바를 상대로 2 명이나 3 명의 형제애 자와 천 명의 성실한 성직자를 갖지 않을 것이다 ... "
이처럼 오랜 세월은 감독의 공허한 소설이 아니라 진실이다. 그것은 옛 소비에트 시대 이후로 우리 동포들의 대중 의식에 분출해온 꾸준한 신화를 반증합니다. 우크라이나 국민들은 폴란드 신성의 멍에 아래서 신음하며 똑같은 신앙을 가진 형제 적 러시아와의 상봉을 문자로 보았습니다.
Zaporozhye 자유민 강도와 살인에
리틀 러시아 농민들은 아마도 비슷한 포부를 가지고 있었지만 Cossacks는 그렇지 않았다. Cossacks는 본질적으로 귀족들이 누리는 것과 비슷한 특권 회복을 위해 싸웠습니다. 더욱이 Khmelnitsky는이 사건에서 러시아의 왕위를 주장한 Vladislav IV 왕의지지에 의존했으며 뛰어난 국가 지도자들도 모두 오랜 기간에 걸친 지인들이었다. 1618의 장래의 hetman은 블라디슬라프 (Vladislav) 캠페인에 참여했다.
몇 년 전, 코사크와 폴란드 신성과 함께 Grigory Otrepiev의 군대에서 Tsar Boris Godunov와 싸웠습니다. 그러나 코사크의 그때의 행동은 러시아 왕좌에 "합법적"인 것처럼 보이는 것이 주권자 인 것처럼 보이기 때문에 설명 될 수 있습니다. 그러나 사실 코사크 군이 러시아 군대에 러시아 피를 묻혔으며 Sigismund III 군대 (블라디슬라프 신부, 공식적으로 1609에서 러시아와 전쟁을 시작한 군대에서도 싸우고 있음을 상기한다면이 논쟁은 물을 보유하지 못한다. 그리고 Sigismund III는 열렬한 카톨릭 신자이자 예수회의 제자로 알려졌습니다. 그리고 그러한 군주에게의 Zaporozhian Cossacks의 봉사는 어떻게 든 우리 동포 중 많은 사람들이 믿는 "정통 신앙"의 변호인 이미지에 부합하지 않습니다. 따라서 사람들에 관해서는 "형제애"라는 단어를 인용해야합니다. Cossacks가 같은 믿음의 동료 러시아인의 피를 흘렸을 때의 "형제애"는 무엇입니까?
Cossack의 Toss of Troubles 캠페인에서 Cossacks는 강도와 민간인에 대한 폭력에 "유명해졌습니다."1618에서는 Liven, Yelets, Skopin, Ryazhsk의 거주자들을 태워 죽였으며 사원과 수도원의 "강도"는 경멸하지 않았습니다. 누가 의심하는지, 여가를 보자. 역사 Putivl Sofronievsky (XVII 세기에서 Molchansky 불렀다) 또는 Rila St. Nicholas monasteries ...
러시아 사람들은 Zaporozhian Cossacks를 "무자비한 zaporozh"라고 불렀습니다. 그건 그렇고, 1618의 캠페인은 hetman 피터 Sagaidachny에 의해 이끌었다 - 지금 우크라이나의 국가 영웅. 글쎄, 그는 광장의 다른 "영웅들"중에서도 훌륭한 장소를 차지하고 있습니다 : Mazepa와 Bandera. 그들의 이데올로기 적 추종자들은 돈 바스 (Donbas)의 민간인 집단 괴뢰를 수행한다.
누군가가 반대 할 것입니다 : "그렇습니다. 그러나 코사크 (Cossacks)와 같은 코사크 (Cossacks) 서비스에 관한 사실은 러시아 차르 (Russian Tsar)에게 있습니다." 우리는 논쟁하지 않습니다. 그러나 러시아 독재자에게 봉사 할 때, 코사크는 종교적으로가 아니라 고려해야 할 유익한 것이었고, 용병이었습니다 - 그들은 용병이었습니다. 이 역량에서, 30 년 전쟁의 분야에서 주목 받았는데, 아시다시피 카톨릭은 개신교와 싸웠습니다.
그러나 Khmelnitsky와 그의 수호 - 왕 Vladislav. 후자는이 나라의 왕권을 강화하기위한 조치를 취했지만 (Khmelnitsky는 그의 충실한 동맹국이었다.) 블라디슬라프는 Bogdan Zinovy가 포함 된 Cossacks 대표단이 1646의 바르샤바에 도착하여 귀족과 귀족의 독단에 대해 불평 할 때 Vladislav는 Cossacks에게 직접 다음과 같이 말했다 : "당신은 보안관이 무엇인지, 그리고 선조들이 명성과 특권을 얻은 것을 어떻게 잊었습니까? ".
정통 가톨릭
그리고 내년에, 군주는 Khmelnitsky hetmanship을 약속했고 재정 지원을 제공했다 - 공식적으로 터키에 대한 전쟁. 우리는 왕이 코사크의 지도자의 진정한 의도를 알지 못했다고 생각하지만 고의적 인 신세대에 대항하고 실제로는 거대 사람들의 왕권과는 무관합니다.
지원에 감명 받아 Khmelnitsky는 이전에 Crimean Khan과 동맹 관계를 맺어 온 친선에 반대하기로 결정했습니다. 물론 평민은 신사뿐만 아니라 러시아 정교회의 농민들도 타타르 기병대의 치명적인 행동으로 고통받을 것이지만 운명과 평범한 우크라이나 인들은 특히 코사크를 걱정하지 않는다는 사실을 잘 알고있었습니다. 그 (것)들을 위해, gentry에 관해서는, 농부는 가축이었다. 그리고 Cossacks는 자신을 러시아 정교회의 소수 민족이 아닌 자신의 전통 (아주 독특한 방식으로), 내부 구조 및 법률을 지닌 폐쇄적 인 군대 회사로 보았습니다. 그리고 그것에 들어가기 란 쉽지 않았습니다. 그리고 Khortitsa의 관객들은 민족 종교 계획을 포함하여 매우 이질적인 것을 모았습니다.
호프만이 Khmelnitsky의 입에 대주인이 폴란드 - 리투아니아 연방에 거주하지 않았다는 문구와 관련하여 그녀는 Tatars와 Turks뿐만 아니라 모스크바에 대해서도 2 명이 아니라 3 명의 국민과 군중을 만났을 것입니다. 근원에 반하는. 따라서, Cossacks는 1632의 Smolensk 전쟁에 적극적으로 참여했습니다. 1634은 다시 러시아 땅의 파멸을 지적합니다.
다시 한번, 흥미로운 세부 사항 : 정통 기독교인이자 커먼 웰스 아담 키셀 (Adam Kissel)의 저명한 정치가가 폴란드 군대의 대열에서 싸웠습니다. 그는 Khmelnitsky와 협상하여 그가 신성과의 전쟁을 시작할 때 반복적으로 협상 한 사람이었습니다.
그리고 다시 그것은 밝혀졌습니다 : 동방 정교회는 동료 신자들의 피를 흘렸습니까? 다른 방법! 우리 조상들은 야생 눈을 가진 스키 타이족 야만인이었고, 키셀은 자신을 폴란드 계 신성한 사람처럼 호전적 인 사르 마트 인들의 후손이라고 생각했습니다. 커먼 웰 스톤에서 가장 강력한 거장 중 한 명인 Vishnevetsky의 Jeremiah 왕자가 1632-1634 캠페인에서 Kissel의 동맹 이었음이 주목할 만하다. 법원의 유지 보수가 왕실보다 훨씬 비쌉니다. 그의 개인 경호원은 2 만 명에 달했고 왕은 Sejm의 결정에 따라 2 천 명이었습니다.
현대 우크라이나의 주요 인과 Vishnevetsky가 1648에서 Khmelnytsky의 가장 심각한 상대가되었다는 것은 근대적 인 의미입니다. 그러나 Smolensk 전쟁, Khmelnitsky, Kissel 및 Vishnevetsky에서 전에 15 년은 맹방이었다. 언뜻보기에는 아주 드문 경우입니다. 결국, 우리는 러시아와의 통일을 간절히 원한 "폴란드 인"이라는 정교회 신앙의 수비수로서 보그 단 지노비 (Bogdan Zinovy)를 우리 나라에서 많은 사람들이 볼 수 있습니다. 그러나 그는 정확하게 그 것입니다. 현실적으로이 정교회의 코삭 (Cossack)은 정통파 땅을 파괴하기 위해 폴란드 가톨릭 왕의 손에서 검을 받았다.
Vishnevetskii는 독실한 가톨릭 신자 인, 자발적으로 포로으로 지구 전술, 그리고 관능적 가학를 불태운 러시아 땅에서 일어나고, 총 만행의 전쟁에서, "영광"정통을 포기 - 바로 왈라 키아 통치자 블라드 III Tepes의 스타일에서 아래 역사에 갔다 드라큘라. 그리고 그는 또한 젊은 시절이 아니라 비슈 네 베스키와 교차했지만 정통에서 카톨릭으로의 삶의 일몰에 이미 빠져 있습니다.
Khmelnitsky는 처음이 아니었다.
스몰 렌 스크 (Smolensk)의 러시아 왕국에 대한 실패한 전쟁의 완결과 함께, 러시아 국경에 대한 자포 로즈 습격은 멈추지 않았다. 따라서, 국내 최대 규모의 역사와 슬라브어 연구, 러시아 과학 아카데미의 회원이 문서의 보리스 식물는 "자포 코사크와 Khmelnytsky 반란 전에 크림,"기록 "17 세 세기 상반기에 지방 당국의 묵인 자주 수행 국경 러시아 영토에 코사크 부대의 공격은 평범했다 . 그러나 40이 시작된 이래로 공격의 수는 급격히 증가하여 더 넓은 지역을 대상으로했습니다. 러시아와 폴란드 - 리투아니아 연방 (1646)에서 크리 미아와 터키를 상대로 한 동맹 협상이 시작 되더라도 이러한 공격의 수는 줄어들지 않았다 "고 말했다.
존경받는 과학자의 펜에 속한이 인용문에 대한 의견은 똑같이 경솔한 것으로, 코사크의 "모스크바의 높은 손 아래"로 향하는 원한의 욕구에 대해 이야기하고, 일반적으로 정통 신앙의 변호인으로 보는 것을 바보로 간주합니다.
코사크 폭동 사태의 군사적 요소를 살펴 보겠습니다. 이것은 Khmelnitsky 폭동을 정확하게 부르는 것이지만, 분명히 "우크라이나 국민의 해방 운동"은 아닙니다. 첫째, 우크라이나 국민의 특별한 움직임은 없었다. 기발한 사람들이 모인 Zaporozhye에서 우리가 이미 알아 냈 듯이 엘리트들은 고귀한 특권을 얻으려는 요구를 더 이상하지 않았습니다.
둘째, "국민의 해방 운동"은 너무 일반적이며 설명 할 수없는 문구이다. 언급했듯이, Khmelnitsky와 그의 측근이 러시아 노예와 연계되어있을 가능성은 거의 없다. 우리는 이미 거만한 젠트가 스스로를 사르 마트 인이라고 상상했음을 이미 알고 있습니다. 그러나 그들은 그들의 "고귀한"계급을 정확하게 생각했습니다. 그들은 물론 자신들의 농민들을 사르 마트 인으로 순위 지우지 않았습니다. Khmelnitsky와 그의 ilk이 러시아의 농민들을 다르게 대우하지 않았을 것이고, 분명히 그들을위한 해방 전쟁을 수행하려고하지 않았을 것입니다.
군사 작전의 과정은 잘 알려져 있습니다. 처음에는 Khmelnitsky의 부대가 Poettsky와 Kalinovsky hetmans 군대에 대해 화려한 승리를 거두었습니다. 그러나 같은 해 1648은 블라디슬라프 4 세 (Vladislav IV)에서 사망했습니다. 그 나라에서 또 다른 불안이 시작되었습니다. Rzeczpospolita에서 한 군주의 죽음과 다른 군주의 가입 사이에서 항상 발생합니다.
코삭의 무력과 반란으로 기절 한 나라는 혼란에 빠지기 시작했고, 도움을 얻기 위해 러시아로 먼저 돌아온 것은 Khmelnitsky가 아니라 이미 우리에게 알려진 아담 키셀 (Adam Kissel)이었다. 마지막으로, 올해의 1648 가을에, 블라디슬라프의 형제, Jan Casimir가 폴란드의 왕좌에 올랐다. 당시 Khmelnitsky는 Zamost를 포위했다. 곧 그는 포위 공격을 해제하고 ... 즉시 복종 할 새 왕의 명령을 받았다. 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 우리가 알고 있듯이, 헤트맨은 оружие 그의 군주에 대항하는 것이 아니라 신사와 거물에 대항합니다. Khmelnitsky는 키예프로 후퇴하여 유혈 사태를 막기 위해 Jan Kazimir와 협상을 시작했습니다.
Cossacks의 요구 사항은 합리적이고 온건했다. hetman의 의존은 Jan Casimir에게 호소하지 않고 왕국에 염려하지 않을 수없는 왕에게만 의존했습니다. 마지막 협상의 음모는 좌절되었고, 전쟁은 계속되었다. Khmelnitsky 군대는 적절한 왕관 토지에 들어갔고, 그들과 함께 Tatars, 연방의 영원한 적을 왔습니다. 군사 작전이 폴란드 영토로 이전됨에 따라 타타르 (Tatars)의 도착은 헤트 만의 명백한 정치적 실수였습니다. 왕은 그의 군대를 만났습니다.
즈 보 로프 (Zborov)에서 전투가 벌어졌고 얀 카시미르 (Jan Casimir)는 크리 미츠 키 (Khmelnitsky)에게 간신히 사로 잡혔다. 크메르니츠키 (Khmelnitsky)는 크림 왕이 크리미아 무슬림들에게 점령되기를 원치 않았다. 결국, Zborovsky 평화가 끝나고 코사크에게 그들의 자유를 되 돌리고 왕의 유지 보수하에 코사크 등록 병력의 수를 40 수천 명으로 늘렸다. 정교회 키에프 메트로폴리탄은 상원에 앉을 권리를 얻었다.
항복하는 것이 누가 더 유리할 것입니까?
분쟁이 해결 된 것 같지만 정치적으로 근시안적 인 젠트와 그의 나라의 무덤을 파다는 기분이 들떠있는 듯합니다. Zborov에서 성취 한 평화 실현을 저지하기위한 모든 일을합니다. 키에프 메트로폴리탄은 상원에 출입 할 수 없었습니다. 그리고 교황 인 노첸시오 엑스는 정교와 싸우고 얀 카시 미르를 신앙의 수호자 - 가톨릭 신자라고 선언하면서, 고귀한 사람들에게 불을 피웠다. 정교회는 빚진 채로 남아 있지 않았다. 코린트 대도시는 Khmelnitsky를 성묘 (Holy Sepulcher)에서 봉헌 된 검으로 둘러 쌌다. 따라서, 전쟁은 종교적 성격을 가졌습니다. 유럽의 XVII 세기 중반에는 아직 카톨릭교와 개신교 간의 30 년 전쟁의 왕관을 쓴 종교적 열정의 강도가 가라 앉지 않았 음을 상기하십시오.
우크라이나에서의 1651-m 싸움에서 새로운 힘으로 재개되었습니다. 그리고 Berestech 전투에서 Crimean Khan Islam-Giray의 배신을위한 것이 아니었다면 그 결과가 무엇이었을 지 알 수 없습니다. 그 결과 Belotserkovsky 조약 (Belotserkovsky Treaty)이 등록 병력 수를 현저히 줄이고 Zaporozhian-controlled voivodship을 3 대 1로 줄였습니다.
더군다나 학교에서 알려진 것으로 보인다. 전쟁은 이전처럼 코사크 측에서 다시 발생했으며, "민족 해방"의 특성을 지녔다. 그러나 역사적인 진실과 함께 그런 설명은 어떤면에서도 조화를 이루지 못합니다. 반역적인 가신에 대한 폴란드 왕관의 투쟁이 계속 된 이유는 완전히 다른 이유 때문이었습니다.
희생자의 아들 인 티모 피 (Timofey)는 몰도바의 통치자 루 푸라 (Lupula)의 딸의 손과 마음을 제안했다. 그는 동의하고 나서 그 말을 듣고 거절했습니다. 분노한 Bogdan Zinovy는 고집 통치자를 처벌하기 시작하여 Zaporozhye-Tatar 군대의 치명적인 캠페인을 위협했습니다. 몰도바 사람들도 정통파라고 공언했지만, Khmelnitsky는 의심의 여지없이 무슬림 세이버를 머리에 쓰러 뜨릴 준비가되어 있었다.
불행한 주님 께 무엇이 행해졌 을까요? 술탄의 도움을 구하라. 숙련 된 정치인 Khmelnitsky는 모든 것을 미리 계산했으며 이스탄불의 비공식 동의에 막 행동하려고했습니다. 그런 다음 루펄은 폴란드 왕의 보호를 요청했습니다. 그는 코사크 몰도바의 군대를 보냈다. (즉, 폴란드 - 리투아니아 연방의 부국장) 마틴 칼리 노프 스키 (Martin Kalinovsky)는 코사크가 몰도바에 입국하는 것을 막았다. Vishnevetsky와 Kisel의 경우 에서처럼, Kalinovsky와 Khmelnitsky는 한때 형제였습니다. Martin은 또한 Vladislav 왕자의 모스크바 캠페인에서 1618에 참가했습니다. 아마 코사크의 지도자가 처음에 거의 자신의 "가족 충돌"에 개입하지 않기 위해 헤트맨 동료를 설득하려고했던 이유 일 것입니다.
칼리 노프 스키는 Khmelnitsky의 말을 듣지 않았다. 그는 이미 Korsun 근처의 그를 잡아 당겼다. 그 이유는 폴란드의 오만함과 실제적인 힘으로 자신의 야심을 측정 할 수 없다는 것입니다. 폴란드 군대는 바 토크 인근으로 이동했습니다. 그 후 Timofey는 몰도바의 통치자의 딸과 결혼했습니다. 그러나 곧 Khmelnitsky는 새로운 무자비한 적, 전염병에 직면했습니다. 사람들은 수천 명이 죽고 전쟁으로 황폐해진 땅에서 기근이 시작되었습니다. 그것에는 불타는 지구 전략에 중독 된 것으로 알려진 잔인한 폴란드 사령관 스테판 차네츠키 (Stefan Charnetsky)처럼 재능있는 징벌 적 행동이 추가되었습니다.
크멜 니츠 키가 증오 귀족의 눈을 멀게 알고 있었던이 Zborowski 계약을 재개 할 가능성이 가장 가능성이 절멸 전쟁을 이끌 것 - 이미뿐만 아니라 자신의 손으로 그것을 싸움을 시작했다 바르샤바는 코사크 Crimeans가 압도 리틀 러시아를 들고 동맹을 종료 할 수 있었다. 궁지에 몰린 희생자는 러시아에 도움을 요청하면서 점점 더 고집 해졌습니다.
모스크바 및 기타 옵션
크렘린은 주저했다. 러시아 정부는 리틀 러시아 출신의 피난민들의 유입으로 어려움을 겪었고 Khmelnytsky가 Don에게 이동하여 터키 술탄의 시민이 될 것을 두려워하고 바르샤바에 Zborowski 평화 조건을 준수 할 것을 요구했다. 폴란드 - 리투아니아 연방과의 새로운 전쟁에 개입하기 위해서는 알렉세이 미카 일로 비치 (Alexei Mikhailovich)는 원하지 않았지만 오토만 제국의 통치하에 있던 코삭 (Cossacks)의 전환은 받아 들일 수 없었다.
한마디로 Cossacks의 자유 의지가 아닌 이벤트의 논리는 일반적으로 1654에서 Pereyaslavskaya Rada로 안내했습니다. 고전을 기억하지 못하는 사람 : "함께 영원히." 그러나이 "영원한"상태는 매우 놀랍습니다. Khmelnitsky는 모스크바에 종속 될 필요성에 대한 호기심이 많은 주장을 인용하면서 모든 가능한 옵션을 나열했습니다 : 크리미아 칸 시민권, 터키 술탄, 폴란드 왕 및 모스크바 차르. Hetman은 이슬람교로 인해 처음 두 사람이 사라지고 현재는 "영주의 자비에"있기 때문에 현재는 영연방에 남아있는 것도 불가능하다고 지적했습니다.
따라서 Khmelnitsky는 Cossacks의 정치적 특권을 위해 시작된 투쟁은 성공을 가져 오지 않았으며 왕은 귀족의 자의성에 자유가 없다고 증언했다. 그리고이 상황에서, 모든 악의 적은 것은 모스크바에 복종하는 것이지만, 등록 된 군대는 Zborovsky 조약 하에서 60 천, 즉 20 천 분의 1로 증가합니다. Cossacks 자신은 대외 관계의 특권을 유지하는 hetman을 선택합니다. 폴란드 왕과 왕자가 영적이며 세속적 인 사람들에게 부여한 권리는 파괴 할 수없는 채로 남아 있습니다. 차르 알렉세이 미카 일로 비치 (Tsar Alexei Mikhailovich)는 모든 요점에 동의하며, 특별한 왕실의 명령이없는 폴란드 왕과 터키 왕자와의 유일한 의사 소통에 동의했다.
Pereyaslav 크멜 니츠 이반 Vygovskogo의 손에 전달 헤트 만의 메이스 사망 3 년, 코사크에 의해 제어 땅이 위대한 러시아 공국의 이름으로 폴란드의 부분을 반환하는 아래의 폴란드 Gadyachsky 작성 결론을 서둘러.
폴란드 - 리투아니아 국가를 혼란에 빠져들게하는 것은 진정한 시도였습니다. Vyhovsky는 Khmelnitsky와 마찬가지로 러시아 Tsar의 주제보다 폴란드 신사와 더 흡사했습니다. 그러나 Cossacks의 상당 부분은 hetman을 지원하지 않았습니다. 피의 투쟁으로 9 년 동안 Cossacks와 gentry의 영혼은 서로에 대한 증오로 가득 찼습니다. Vishnevetsky와 Charnetsky의 비합리적인 잔인함에 의해 크게 촉진되었습니다. 결국, Vyhovsky는 Khmelnytsky의 아들 인 Yuri에게 넘어간 hetman의 메이스를 잃었지만 Cossack 토지를 흰 독수리의 권위 아래 옮긴 폴란드와 Slobodischensky 논문을 결론 지었다.
그러나 역사의 바퀴는 되돌릴 수 없었습니다. 힘을 얻음으로써 러시아는 작은 러시아를 포함한 잃어버린 영토를 손에 돌려주기 시작했습니다. 한때 강력한 Rzeczpospolita는 별도의 군복 무를 마칠 수 있었지만 바르샤바는 더 이상 군사 정치적 상황에서 모스크바에 심각하게 반대 할 수 없었습니다.
Zaporizhzhya 땅의 운명은 미리 결정되었습니다. 그러나 이것은 Bogdan과 Yury Khmelnitsky와 Vyhovsky의 hetmanship에서 인용 된 몇몇 에피소드에 의해 입증 된 것처럼, Cossacks의 명백한 선택이 결코 아니다. 그리고 XVII 세기의 사건에서 부자가 완성 되더라도 Cossacks는 침착하지 않았습니다. 그 예는 다른 헤트맨 인 Mazepa의 운명입니다.
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