역사와 근대의 교차점
5 월에 2015은 Don Cossacks가 출현 한 순간부터 445 년 동안 표시됩니다. 이 기념일은 둥근 날이 아니지만 여러 지역과 국가에 흩어져있는 전체 민족의 길을 생각하는 중요한 이유입니다. 즉 코사크가 원래대로 남아 있거나 군중이되어 버릴 지 여부, 희귀 한 관광객과 저명한 손님을 즐겁게합니다. 자유민과 중앙 당국의 관계는 결코 단순하지 않았습니다. Don의 제국주의 권력은 Cossacks에게 거의 무제한적인 자유를 박탈했기 때문에 싫어하게되었습니다. 소련 당국은 코사크를 근절하려고 노력했다. 현재의 연방 정부는 코카서스 출신의 사람들에 의한 비공식적 인 인종 교체 정책을 실시한 것으로 의심 받고있다. 다른 질문이 있습니다. 그러한 불신에 대한 이유를 이해하는 것은 이해하기 쉽습니다. 역사 돈 관계와 러시아 통치자.
공식 버전의 Don Cossacks에 대한 첫 번째 언급은 1570 년도입니다. 이 날짜부터 일반적으로 허용 카운트 다운입니다. 그러나 실제로 조직 된 정착촌은 훨씬 일찍 일어났습니다. 처음으로 그들은 1444 년 언급됩니다. 현지 Cossacks는 "Ryazan"이라고 불 렸습니다. 돈 코사크 (Don Cossacks)는 자신의 자치 정부를 제외하고는 스스로의 힘을 인정하지 않았습니다. 열린 공간에서 살면서 불안한 이웃들로부터 자신을 방어하는 법을 배웠습니다. 이 목적을 위해, 작은 캐논으로 강화 된 해자와 말뚝으로 잘 보호 된 요새가있었습니다. 이 요새의 짧은 날은 종종 남성들이었습니다.
국가가 없기 때문에 결과적으로 돈 코사크는 러시아 표준뿐만 아니라 그 당시 대부분의 유럽 국가에서 전례없이 부자가 될 수있었습니다. 단단한 목조 주택은 마을의 거의 모든 구성원이 소유하고있었습니다. 심지어 작은 마을에도 수백 마리의 말과 수천 마리의 소가있었습니다. 이것은 매력적인 먹이를 습격 한 인근 사람들의 근원으로 입증됩니다. 평균적으로 각 코삭은 20 마리의 말과 30 마리의 젖소를 가졌지 만 다른 소들은 포함하지 않았습니다. 그 당시에도 일반 러시아 농민, 야로 슬라브 또는 볼 로그 다가 아니라도 그는 그런 부를 상상할 수있었습니다. 코사크는 피터 대제 (Peter the Great) 시대 초기 전날 가장 높은 경제적 번영을 누렸다.
그러나 새로운 시대가 도래했습니다. 돈 코삭 (Don Cossack)이었던 자급 자족 한 주인은 독재 정부에 의해 싫어 받아 자신의 재산뿐만 아니라 전통적 자유를 빼앗 으려 노력했다. 얼마 지나지 않아 피터의 개인적인 명령에 따라, 스파이가 도망자의 수뿐만 아니라 자유 토지에 관한 일반적인 상태를 알아 내기 위해 돈에게 보내지기 시작했다. 소문에 따르면 베드로도 여기 있었고 자유는별로 좋아하지 않았다. 개방 된 중재가 뒤 따랐다 : Cossacks는 아타만을 선출하고, 새로운 도시를 만들고, 올해의 1695에서 온 모든 도망자를 내보내는 것을 금지 당했다. 그 요구는 지역 주민들의 인내를 압도했다. 폭동이 발생하여 전례없는 잔인 함이 군대에 의해 억압되었습니다. 메드 베 디차 (Medveditsa)와 코프 루 (Khopru)에있는 44 개의 마을은 지역 주민의 완전한 근절과 함께 파괴되었습니다. 다양한 견적에 따르면, 외계인을 포함하지 않는 20 000 Cossacks만이 사망했습니다. 자유로운 돈은이 끔찍한 학살에서 살아 남았습니다. Cossacks는 새로운 마을을 설립하지 못하도록 전통적 독창성을 뛰어 넘었습니다. 농장을 짓기 시작했고, 가능한 한 멀리 떨어진 마을 (수십개의 verst)에서 멀리 떨어져있었습니다. 동시에, 그 마을을 훨씬 넘어선 농장이 있었지만 마을 주민들은 여전히 마을을 대했습니다.
제 1 차 세계 대전까지, 돈 코사크는 제국의 군사력의 중요한 부분이었습니다. Cossack은 교대로 봉사했습니다 : 선거 운동 4 년과 4 채 집, 그리고 독립적으로 봉사의 장소에 왔습니다. 평화시 첫 단계의 연대가 국경에서 이루어졌고 두 번째 단계의 연대는 이미 집에 재고가있었습니다. 다음의 사실은 경제 생활의 발전에 대해 말하고 있습니다 : 전체적으로 오직 Pyatizbyanskaya와 Golubinskaya 마을에서만 80 천 마리 가축이있었습니다. 혼자 전사 전사 한 마리가 각 정착지에 2 천 명 이상을 차지했습니다. 또한 각 마을에는 최대 30 개의 분쇄기, 수많은 목욕탕 및 양질의 교회가있었습니다.
지난 30 년 동안 남북 전쟁 동안 돈에 대한 코사크의 비극에 관해 많은 심각한 과학 논문들이 발표되었습니다. 정확한 사망자 수는 아직 알려지지 않았습니다. Cossacks의 일부는 해외로 도망 쳤지 만, 러시아에 남아있는 사람들은 새 정부에 대한 증오를 품고 있었고, 강력한 rasskazachivaniem과 30 년대의 굶주림에 의해 악화되었다. 그 결과, 수천 개의 돈 코사크 (Don Cossacks)가 나치 독일 측의 대영 제국 전쟁에서 싸웠습니다.
Don Cossacks의 다음 번 번성은 80 년대 말, 당국의 지원을 받았던 90 년대 초반에 시작되었지만 몇 년 후 활동이 중단되었습니다. Cossacks는 다시 자연과 부 자연스러운 등록 및 비 등록, 빨간색과 흰색으로 나누기 시작했습니다. 모호한 태도는 사회에서 그리고 어떤 중요한 축하의 불가분의 일부가 된 이른바 "부담스런"코사크쪽으로 발전했습니다. 사실, "mummers"의 유행은 "위에서", "문화 발전"과 "인류애 평화"에 대한 계획이 비슷한 방식으로 수행되는 곳에서 지시되었습니다.
우리 시대의 관성과 모순은 공공 생활의 다른 부분을 우회하지 못했습니다. 많은 현대 코사크는 전통과 역사에 중점을두고 문화적 전통을 보존하는 데 그 목적을두고 있으며 각 도시와 페이지에서 법과 질서를 유지할 수있는 최대 인원을 코사크에 수락합니다. 소수 민족이지만, 다른 이들은 자신의 코삭 (Cossack) 국가의 창설을 근본적으로 제기합니다. 러시아 연방의 입법 개정안이 불법적 인 영역의 이탈을 요구 한 사실에도 불구하고, 그러한 생각은 수시로 지지대에서 계속 발표되고있다. 90 년대 초반으로 돌아 가면, 러시아 연방 공화국과 비슷한 지위에서, 코사크 (Cossack) 자치권을 창출하거나, 국가가 아니라면, 적어도 코사크 (Cossack) 자치권을 창출하는 것에 관한 이야기가있었습니다. Cossacks의 세 번째 그룹은 일반적으로 그것이 의미없는 직업이라고 생각하는 모든 사회적 활동을 무시합니다. 이 사람들은 그들의 문화적 정체성을 고집하지 않습니다.
지난 10 년 동안 새로운 코삭 (Cossack) 협회가 출현 할 수 있습니다. 청소년을위한 스포츠 및 군사 역사 클럽에 기초하여 교육 활동이 진행되고 있습니다. 심각한 역사 연구를 수행했습니다. 코삭 (Cossack) 사회의 구성원은 공공 생활, 지역 자치를위한 활동, 책 쓰기, 사람들의 경비원 창출, 불우한 가정을위한 경찰과의 사회 순찰에 참여하고 있습니다. 일부 농촌 지역에서는 학교 후원을받습니다. 따라서 Don Cossacks의 발전 여부에 대한 이야기가 있지만 운동은 그 자체로 진행되며 삶 자체가 그 방향을 제시합니다.
공식 버전의 Don Cossacks에 대한 첫 번째 언급은 1570 년도입니다. 이 날짜부터 일반적으로 허용 카운트 다운입니다. 그러나 실제로 조직 된 정착촌은 훨씬 일찍 일어났습니다. 처음으로 그들은 1444 년 언급됩니다. 현지 Cossacks는 "Ryazan"이라고 불 렸습니다. 돈 코사크 (Don Cossacks)는 자신의 자치 정부를 제외하고는 스스로의 힘을 인정하지 않았습니다. 열린 공간에서 살면서 불안한 이웃들로부터 자신을 방어하는 법을 배웠습니다. 이 목적을 위해, 작은 캐논으로 강화 된 해자와 말뚝으로 잘 보호 된 요새가있었습니다. 이 요새의 짧은 날은 종종 남성들이었습니다.
국가가 없기 때문에 결과적으로 돈 코사크는 러시아 표준뿐만 아니라 그 당시 대부분의 유럽 국가에서 전례없이 부자가 될 수있었습니다. 단단한 목조 주택은 마을의 거의 모든 구성원이 소유하고있었습니다. 심지어 작은 마을에도 수백 마리의 말과 수천 마리의 소가있었습니다. 이것은 매력적인 먹이를 습격 한 인근 사람들의 근원으로 입증됩니다. 평균적으로 각 코삭은 20 마리의 말과 30 마리의 젖소를 가졌지 만 다른 소들은 포함하지 않았습니다. 그 당시에도 일반 러시아 농민, 야로 슬라브 또는 볼 로그 다가 아니라도 그는 그런 부를 상상할 수있었습니다. 코사크는 피터 대제 (Peter the Great) 시대 초기 전날 가장 높은 경제적 번영을 누렸다.
그러나 새로운 시대가 도래했습니다. 돈 코삭 (Don Cossack)이었던 자급 자족 한 주인은 독재 정부에 의해 싫어 받아 자신의 재산뿐만 아니라 전통적 자유를 빼앗 으려 노력했다. 얼마 지나지 않아 피터의 개인적인 명령에 따라, 스파이가 도망자의 수뿐만 아니라 자유 토지에 관한 일반적인 상태를 알아 내기 위해 돈에게 보내지기 시작했다. 소문에 따르면 베드로도 여기 있었고 자유는별로 좋아하지 않았다. 개방 된 중재가 뒤 따랐다 : Cossacks는 아타만을 선출하고, 새로운 도시를 만들고, 올해의 1695에서 온 모든 도망자를 내보내는 것을 금지 당했다. 그 요구는 지역 주민들의 인내를 압도했다. 폭동이 발생하여 전례없는 잔인 함이 군대에 의해 억압되었습니다. 메드 베 디차 (Medveditsa)와 코프 루 (Khopru)에있는 44 개의 마을은 지역 주민의 완전한 근절과 함께 파괴되었습니다. 다양한 견적에 따르면, 외계인을 포함하지 않는 20 000 Cossacks만이 사망했습니다. 자유로운 돈은이 끔찍한 학살에서 살아 남았습니다. Cossacks는 새로운 마을을 설립하지 못하도록 전통적 독창성을 뛰어 넘었습니다. 농장을 짓기 시작했고, 가능한 한 멀리 떨어진 마을 (수십개의 verst)에서 멀리 떨어져있었습니다. 동시에, 그 마을을 훨씬 넘어선 농장이 있었지만 마을 주민들은 여전히 마을을 대했습니다.
제 1 차 세계 대전까지, 돈 코사크는 제국의 군사력의 중요한 부분이었습니다. Cossack은 교대로 봉사했습니다 : 선거 운동 4 년과 4 채 집, 그리고 독립적으로 봉사의 장소에 왔습니다. 평화시 첫 단계의 연대가 국경에서 이루어졌고 두 번째 단계의 연대는 이미 집에 재고가있었습니다. 다음의 사실은 경제 생활의 발전에 대해 말하고 있습니다 : 전체적으로 오직 Pyatizbyanskaya와 Golubinskaya 마을에서만 80 천 마리 가축이있었습니다. 혼자 전사 전사 한 마리가 각 정착지에 2 천 명 이상을 차지했습니다. 또한 각 마을에는 최대 30 개의 분쇄기, 수많은 목욕탕 및 양질의 교회가있었습니다.
지난 30 년 동안 남북 전쟁 동안 돈에 대한 코사크의 비극에 관해 많은 심각한 과학 논문들이 발표되었습니다. 정확한 사망자 수는 아직 알려지지 않았습니다. Cossacks의 일부는 해외로 도망 쳤지 만, 러시아에 남아있는 사람들은 새 정부에 대한 증오를 품고 있었고, 강력한 rasskazachivaniem과 30 년대의 굶주림에 의해 악화되었다. 그 결과, 수천 개의 돈 코사크 (Don Cossacks)가 나치 독일 측의 대영 제국 전쟁에서 싸웠습니다.
Don Cossacks의 다음 번 번성은 80 년대 말, 당국의 지원을 받았던 90 년대 초반에 시작되었지만 몇 년 후 활동이 중단되었습니다. Cossacks는 다시 자연과 부 자연스러운 등록 및 비 등록, 빨간색과 흰색으로 나누기 시작했습니다. 모호한 태도는 사회에서 그리고 어떤 중요한 축하의 불가분의 일부가 된 이른바 "부담스런"코사크쪽으로 발전했습니다. 사실, "mummers"의 유행은 "위에서", "문화 발전"과 "인류애 평화"에 대한 계획이 비슷한 방식으로 수행되는 곳에서 지시되었습니다.
우리 시대의 관성과 모순은 공공 생활의 다른 부분을 우회하지 못했습니다. 많은 현대 코사크는 전통과 역사에 중점을두고 문화적 전통을 보존하는 데 그 목적을두고 있으며 각 도시와 페이지에서 법과 질서를 유지할 수있는 최대 인원을 코사크에 수락합니다. 소수 민족이지만, 다른 이들은 자신의 코삭 (Cossack) 국가의 창설을 근본적으로 제기합니다. 러시아 연방의 입법 개정안이 불법적 인 영역의 이탈을 요구 한 사실에도 불구하고, 그러한 생각은 수시로 지지대에서 계속 발표되고있다. 90 년대 초반으로 돌아 가면, 러시아 연방 공화국과 비슷한 지위에서, 코사크 (Cossack) 자치권을 창출하거나, 국가가 아니라면, 적어도 코사크 (Cossack) 자치권을 창출하는 것에 관한 이야기가있었습니다. Cossacks의 세 번째 그룹은 일반적으로 그것이 의미없는 직업이라고 생각하는 모든 사회적 활동을 무시합니다. 이 사람들은 그들의 문화적 정체성을 고집하지 않습니다.
지난 10 년 동안 새로운 코삭 (Cossack) 협회가 출현 할 수 있습니다. 청소년을위한 스포츠 및 군사 역사 클럽에 기초하여 교육 활동이 진행되고 있습니다. 심각한 역사 연구를 수행했습니다. 코삭 (Cossack) 사회의 구성원은 공공 생활, 지역 자치를위한 활동, 책 쓰기, 사람들의 경비원 창출, 불우한 가정을위한 경찰과의 사회 순찰에 참여하고 있습니다. 일부 농촌 지역에서는 학교 후원을받습니다. 따라서 Don Cossacks의 발전 여부에 대한 이야기가 있지만 운동은 그 자체로 진행되며 삶 자체가 그 방향을 제시합니다.
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