당신은 사람들을 파괴하고 그의 언어를 사용하고 싶습니까
언어는 조상의 도덕과 법을 우리에게 전달합니다.Alexander Semyonovich SHISHKOV, XNUMX 세기의 뛰어난 정치가이자 공인이자 제독이자 국무 장관으로 XNUMX 명의 차르, 교육부 장관 및 러시아 과학 아카데미 회장을 충실히 섬겼습니다. 그는 오늘날까지 그 의미가 진정으로 실현되지 않은 귀중한 작품의 저자입니다. 그중 하나는 러시아어의 도덕적 잠재력에 관한 "Slavonic Russian Korneslov"입니다. 오늘 이 책의 챕터를 출판합니다.
엄숙한 연례 회의에서 러시아 과학 아카데미 회장의 연설
우리의 언어는 적대적 타자의 가지를 생성하는 나무입니다
러시아어 단어에 대한 열심이 배가되고 러시아어 단어에 대한 열심이 일꾼과 청중 모두에서 증가하기를 바랍니다!
나는 우리의 언어가 너무 오래되어서 그 출처가 시간의 어둠 속에서 사라진다고 생각합니다. 그녀의 소리에서 자연을 충실히 모방하여 그녀가 직접 작곡한 것 같습니다. 생각을 많은 미묘한 차이로 세분화하는 것이 매우 풍부하고 동시에 매우 중요하고 단순하여 생각을 말하는 각 사람은 그의 순위에 합당한 특별한 단어로 설명될 수 있습니다. 동시에 너무 크고 부드러워서 모든 트럼펫과 피리, 하나는 흥분을 위한 것이고 다른 하나는 마음의 부드러움을 위한 것이므로 그 자체로 가치 있는 소리를 찾을 수 있습니다.
그리고 마지막으로, 관찰하는 마음은 종종 개념의 연속적인 사슬을 볼 수 있으며, 이 사슬을 따라 마지막에서 원래의 매우 먼 연결로 올라갈 수 있습니다.
이 정확성의 이점, 단어로 볼 수 있는 중단 없는 생각의 흐름은 너무 커서 세심하고 부지런한 마음이 그렇게 넓고 범람하는 바다의 첫 번째 출처를 발견하고 설명한다면 일반적으로 모든 언어에 대한 지식은 지금까지 뚫을 수 없는 빛으로 밝혀졌습니다. 모든 단어에서 그것을 생성한 원형적 사고를 비추는 빛; 마치 단어, 즉 우리 생각의 표현이 공허한 개념의 소리에 임의로 부착되어 의미를 얻은 것처럼 잘못된 결론의 어둠을 몰아내는 빛입니다.
누구든지 우리 언어의 측량할 수 없는 깊이에 들어가기 위해 수고를 하고, 그의 말을 그것이 흘러나오는 처음에 연결시키면, 그가 더 멀리 갈수록 이것에 대한 더 분명하고 의심할 여지가 없는 증거가 발견될 것입니다. 어떤 언어도, 특히 최신 유럽 언어는 이러한 이점에서 우리와 견줄 수 없습니다. 외국어 번역가들은 그들이 사용하는 단어에서 원래의 생각을 찾기 위해 우리 언어에 의존해야 합니다. 그것은 그들이 그들의 언어에서 헛된 검색을 할 많은 의심을 설명하고 해결하는 열쇠를 포함하고 있습니다. 우리가 사용하는 많은 단어에서 이질적인 것으로 존경받는 우리 자신은 그들이 결국에는 이질적일 뿐이지 만 뿌리는 우리 자신이라는 것을 알게 될 것입니다.
매우 어렵지만 모든 공간에서 우리 언어를 깊이 연구하는 것은 우리뿐만 아니라 종종 뚫을 수 없는 어둠에 가려진 방언의 명확성을 얻고자 열망하는 모든 이방인에게도 큰 도움이 될 것입니다. 우리의 언어에서 본래의 개념이 발견된다면 이 어두움도 그 안에서 사라지고 소멸될 것입니다. 사람의 말은 모든 민족이 임의로 발명한 것이 아니라 인류의 시초부터 청각과 기억을 통해 최초의 조상에서 마지막 후손에 이르기까지 공통된 근원으로 간주되어야 하기 때문입니다.
인류가 처음부터 강물처럼 흐르듯 언어도 마찬가지입니다. 사람들은 번성하고 흩어졌으며 여러면에서 얼굴, 의복, 관습, 관습을 변경했습니다. 그리고 언어도. 그러나 사람들과 함께 흘러가는 것을 멈추지 않는 언어가 모든 변화와 함께 하나의 동일한 언어의 이미지이기를 멈추지 않듯이 사람들도 하나의 동일한 인류이기를 그치지 않았습니다.
전 세계에 흩어져 있는 모든 방언에서 아버지라는 단어 하나만 사용합시다. 우리는 그것이 모든 다양성에도 불구하고 각 민족이 발명한 특별한 것이 아니라 모든 사람이 반복하는 하나의 동일한 것임을 알게 될 것입니다.
이 결론에는 위대하고 장기적인 연습, 많은 단어 검색이 필요하지만 우리의 생각을 표현하는 기호에서 빛을 발견하는 수고를 두려워하는 것은 근거없는 두려움이며 깨달음보다 어둠을 더 사랑하는 것입니다.
언어의 과학, 더 정확히 말하면 언어를 구성하는 단어의 과학은 세대의 시작부터 끝이 없지만 항상 마음을 인도하는 배포에 이르기까지 인간 사고의 모든 분야를 포함합니다. 그러한 과학은 인간에게 가치 있는 첫 번째가 되어야 합니다. 그것 없이는 그가 개념에서 개념으로 올라간 이유를 알 수 없고 그의 생각이 흐르는 근원을 알 수 없기 때문입니다.
젊은이를 교육할 때 자신이 입는 옷이 무엇인지 알아야 한다면; 그가 머리에 쓰는 모자; 먹는 치즈; 그런즉 자기가 하는 말이 어디서 오는지 그가 어찌 알지 못하겠느냐?
웅변의 과학, 인간 마음의 우아한 오락과 오락이 항상 규칙으로 도입되고 번성했다는 사실에 놀라지 않을 수 없습니다. 한편, 그 기초인 언어의 과학은 항상 어둠과 모호함에 머물렀다. 아무도 또는 극소수만이 그 신비한 소굴에 감히 들어가지 못했고, 심지어 그때조차도 그 한계의 문에서 첫 번째보다 더 침투하지 못했다고 말할 수 있습니다.
그 이유는 명백하고 극복하기 어렵습니다.
- 원시어를 잃고 가지만을 사용하는 고대어를 대신한 최신 언어는 더 이상 그 기원에 대한 진정한 안내자가 될 수 없습니다.
- 슬라브어를 제외한 모든 고대 언어는 죽었거나 거의 알려지지 않았으며, 최신 학자들이 이에 대한 지식을 얻으려고 노력하지만 그 수가 적고 외국어로 된 정보는 그렇게 방대할 수 없습니다.
- 고대로부터 흐르는 수로가 자주 끊기고, 그 흔적을 잃어버리고, 그것을 찾기 위해서는 엄청난 마음의 노력과 배려가 필요하다.
- 실사로 이 일을 성취하려는 희망은 사람을 아첨할 수 없습니다. 왜냐하면 그의 나이는 짧고 예상되는 열매는 많은 학식이 있는 사람들의 장기간의 연습이 아니면 무르익을 수 있기 때문입니다.
- 언어과학은 일반적으로 웅변이나 문학 일반과 밀접한 관련이 있지만 그것과는 매우 다릅니다. 첫 번째는 정확하고 명확한 원칙에 기초한 문법 규칙을 만들고 언어를 모든 순서로 보여주고 구조. 두 번째는 본래의 의미와 어원에 구애받지 않고 마음과 귀가 즐거운 방식으로 구성하려고 노력하면서 기술에 의해 승인된 단어만으로 만족하는 것입니다.
첫 번째는 모든 연령과 민족의 방언에서 빛을 찾는 것입니다. 두 번째는 현재보다 더 연구를 확장하지 않습니다.
시는 빛나고, 천둥치고, 발명품과 장신구를 찾도록 마음을 가르칩니다. 그와 반대로 마음은 언어를 연구하면서 명료함, 참된 기호, 숨겨진 시작을 발견하기 위한 증거를 찾고, 항상 변화의 어둠 속에서 길을 잃지만, 그것을 찾지 못한 채 더 이상 변화의 열매가 되지 않습니다. 이성을 부여받은 존재, 그들의 생각은 고대로부터 강처럼 흐르고 있습니다.
순결하고 올바름을 가진 혀는 힘과 부드러움을 받을 것입니다. 글의 존엄성에 대한 판단은 무지감이나 비방의 독이 아니라 마음과 지식의 판단이 될 것이다. 우리의 언어는 훌륭하고, 풍부하고, 시끄럽고, 강하고, 사려 깊습니다. 그것의 가치를 알고, 단어의 구성과 힘을 파헤치기만 하면 된다. 그러면 그것이 그의 다른 언어가 아니라 그가 그것들을 계몽할 수 있음을 확인하게 될 것이다. 이 고대의 원래 언어는 항상 교육자이자 가난한 사람의 멘토로 남아 있습니다.
우리의 언어로 더 깊이 파고들면 다른 사람들에게서 뿌리를 빌리지 않고도 가장 멋진 정원을 심고 키울 수 있습니다.
러시아 아카데미에 쏟아진 왕실의 관대함은 시간이 지나면 이성의 지배에 따라 근면한 마음의 성공이 우리 언어의 풍부한 원천을 열고 이 다이아몬드에서 여전히 많은 곳에서 그것을 덮고 있는 껍질을 제거할 것이라는 희망을 줍니다. 빛에 대한 완전한 광채로 그것을 보여주십시오.
사람들을 파괴하고 싶다면 그들의 언어를 파괴하라
높은 탑을 오르자. 집에서 지붕을 제거하고 그 안에서 무슨 일이 일어나는지 봅시다. 어디서부터 시작해야 할까요? 교육에서. 가장 가난한 사람들을 제외하고 우리 아이들이 프랑스인이 아닌 사람들에 의해 양육되는 곳이 적어도 하나 있습니까? 이 관습은 너무 많이 성장하고 강화되어 편견을 물리치고 일반적인 과정을 따르지 않으려면 이미 영웅이 되어야 합니다! 우리의 언어, 과학, 예술, 공예, 심지어 관습까지도 모든 사람이 불행에 의해 채택된 규칙에 의해 피해를 입었다고 말하십시오.
분노하고 무모한 사람들이 당신의 눈을 뽑을 것입니다. 더 부드럽고 똑똑한 사람들이 당신에게 증명하기 시작할 것입니다. “당신은 공허하게 말하고 있습니까? 가장 유치하지 않다면 언제 외국어를 배우는 것이 더 낫습니까? 아이는 처음에는 말하기, 읽기, 쓰기를 쉽게 배우고 프랑스어가 어떻게 필요한지(이 표현에 유의) 결국 파리에서 태어난 것처럼 유창하게 쓸 것입니다. 바로 이 생각 속에 우리와 우리의 노예 제도에 대한 그의 지배권이 있습니다.
진정한 깨달음과 이성은 왜 우리에게 외국어를 배우라고 말하는가? 지식을 습득합니다. 그러나 모든 언어가 필요합니다. Plato, Homer, Demosthenes는 그리스어로 썼습니다. 라틴 버지니아에서는 Cicero, Horace; 이탈리아어로 Dante, Petrarch; 영어 Miltons, 셰익스피어.
왜 우리는 이러한 언어 없이 존재할 수 있으며 왜 프랑스어가 필요한가요? 우리가 언어의 유용성에 대해 생각하고 있지 않다는 것은 분명합니다. 그렇지 않으면 왜 우리 모두가 프랑스어 앞에서 굴욕감을 느껴 거의 이해하지 못하고 프랑스어로 자연스러운 프랑스어처럼 말하지 않으면 프랑스어로 굴욕감을 느끼게 될까요? , 우리는 세상에 부끄러워 나타납니다?
그러므로 우리는 이익을 위해서가 아니라 이성에 따라 배우는 것이 아닙니다. 노예 말고 또 무엇이 있겠습니까?
그들은 말할 것입니다: 예, 그것이 일반적이 되었고 유럽 전역에서 사용되고 있기 때문에 필요합니다. 유럽이 안타깝지만 러시아가 더 안타깝습니다. 이를 위해 아마도 유럽은 쓴 잔을 마신다. 무기 프랑스어는 이미 그들의 언어에 패배했습니다. 프랑스어 "The Secret"에서 번역된 책 읽기 이야기 새로운 프랑스 법원": 장관들이 루드비히 왕자와 저녁 식사를 하면서 영국을 근절하는 방법을 논의한 방법을 설명합니다. 그들 중 하나인 Portalis는 프랑스어의 일반적인 사용이 프랑스가 유럽에서 갖는 모든 연결의 첫 번째 기반이라고 말했습니다. 다른 지역과 마찬가지로 영국에서도 프랑스어를 사용하는지 확인하십시오. 그는 계속해서 주에 있는 사람들의 언어를 근절한 다음 사람들 자신을 근절하려고 노력했습니다. 젊은 영국인들을 즉시 프랑스로 보내어 프랑스어만 배우게 하십시오. 그래서 그들은 집과 사회, 집과 파티에서 프랑스어 외에는 말하지 않습니다. 모든 법령, 보고서, 결정 및 조약이 프랑스어로 작성되고 영국이 우리의 일이 될 것입니다.
다음은 그들의 정치가 중 한 사람의 추론이며 매우 공정합니다. Fredericks 두 번째가 자신의 언어를 경멸하지 않았다면; 모든 권력이 대중의 자존심을 유지했다면 프랑스 혁명은 그 한 구석에서만 끔찍했을 것입니다. 그들의 상상 속의 철학자들은 그렇게 많은 머리를 돌리지 않았을 것이고, 프랑스인들은 왕국에서 왕국으로 걸어 다니지 않았을 것입니다.
우리의 마음을 그들의 마음에 종속시키는 그들의 공통 언어가 아니라면 이것은 무엇입니까?
그러나 다른 유럽 땅을 떠나 조국으로 돌아가자. 거룩한 믿음 덕분에 러시아는 아직 그렇지 않습니다.
그러나 우리는 지식을 얻기 위해서가 아니라 대화를 하기 위해 프랑스어를 다른 언어보다 선호합니다. 그 결과는 무엇입니까? 자연어의 문법을 잘 아는 사람은 외국어를 읽는 법을 배우는 데 많은 시간이 필요하지 않습니다. 오히려 그들이 마치 자연스러운 것처럼 그들에게 말을 걸기 위해서는 유아기부터 끊임없이 그들에게 관여해야 합니다. 이것은 물론 거리에서 배운 언어가 아니라 신성한 교회에서 하나님의 말씀이 전파되고 Nestor에서 Lomonosov에 이르기까지 책에서 찾을 수있는 언어를 알지 못하게 할 것입니다. Derzhavin에 대한 Igor의 노래. 이것은 당신을 러시아에 관한 많은 정보에서 멀어지게 할 것입니다. 당신은 프랑스 우체국과 파리의 극장, 축제, 거리에 대해 많은 불필요한 것을 배울 수 있지만 조국에 대해 매우 필요한 것은 많이 알지 못할 것입니다. 프랑스어의 순수한 발음을 위해 이 모든 것을 희생할 것입니다.
보세요 : 당신의 작은 아들은 더 잘 배우고 더 빨리 배우기 위해 그렇지 않으면 모든 사람과 모든 곳에서 프랑스어로 말을하지 않습니다. 집에서, 거리에서, 마차에서, 테이블에서, 놀고, 가르치고, 잠자리에 들 때.
나는 그가 어떤 언어로 하나님께 기도하는지 모릅니다. 아마도 어떤 언어도 아닐 것입니다. 네다섯 살부터 프랑스인의 손에 들어가기 시작하여 그의 혀는 그들의 말의 순수한 발음에, 그의 귀는 그들의 표현을 구성하는 기술에, 그의 마음은 그들의 단어의 소리와 의미에 익숙해집니다 . 그 습관, 특히 어릴 때부터 우리의 마음, 생각, 미각, 영혼에 아무런 힘이 없다고 생각하지 않습니까?
XNUMX 년차에 그는 이미 Rasinov와 Korneliev의 구절을 마음으로 읽었지만 아직 러시아 작가 한 명, Psalter, Nestor, Chet'i Menaia를 읽지 않았으며 그의 눈을 보지 못했습니다. 열세 살 때 그는 이미 패션 상인과 여배우에게 더 즐거운 말을 할 선생님과 논쟁을 시작했습니다. XNUMX세에서 XNUMX세 사이에 그는 이미 심오한 철학자입니다. 그는 농부가 쟁기질하는 법을 알고, 판사가 판단하고, 상인이 거래하고, 제화공이 부츠를 꿰매는 것을 알고 있다는 사실로 구성되지 않는 깨달음에 대해 이야기합니다. 아니요, 하지만 그들은 모두 머리를 빗고 옷을 입고 프랑스어로 산문과 시를 읽을 줄 압니다. 그는 영혼의 불멸에 대해 결코 생각하지 않지만 몸의 불멸을 믿습니다. 왜냐하면 그는 건강하고 열에 대해 먹기 때문입니다. 그는 종종 도덕적인 것을 판단하고 무엇보다도 자유를 높이는데, 그의 개념에 따르면 자유는 어떤 것도 신성한 것으로 여기지 않고 자신의 열정 외에는 순종하지 않는 것으로 구성됩니다. 귀하가 사망한 후 XNUMX년 또는 XNUMX년에 그는 귀하의 재산 상속자가 됩니다.
오, XNUMX년 후에 관에서 일어나 그것을 볼 수 있다면! 만 명의 손으로 땀을 흘리며 땅에서 캐낸 재물을 그를 속이는 이방인 두세 명에게 허비하는 것을 보게 될 것입니다. Helvetians와 Diderots의 풍부한 초상화로 장식 된 모든 종류의 거대한 프랑스 책 도서관을 보셨을 것입니다.
그리고 당신과 당신 배우자의 초상화는 화 내지 말고 다락방으로 가져 가고 당신이 얼마나 이상하게 옷을 입었는지 웃을 필요가있을 때만 가져옵니다. 당신은 그가 당신의 무덤에 가본 적이 없을 뿐만 아니라 당신이 묻혀 있는 교회에도 가본 적이 없다는 것을 배웠을 것입니다. 그가 할머니를 비웃고 거의 숨을 쉬지 않고 그녀에게 "Lukeya Fedorovna, 옛날에 대해 말해주세요. "라고 말하는 것을 보셨을 것입니다. 당신은 그가 전사도, 판사도, 친구도, 남편도, 아버지도, 주인도, 손님도 될 수 없다는 것을 알게 될 것입니다. 당신은 볼 것이다 ...
결국, 그가 유창하고 유창하고 유창한 프랑스어를 구사한다는 사실에 위로가 되겠습니까?
습관과 우세한 의견은 너무 강해서 사람을 그러한 속박에 빠뜨리고 마음의 신념에 반하여 마치 자석처럼 강제로 일반적인 편견의 회오리 바람에 끌려갑니다.
우리는 당신의 외국 교육자, 멘토, 친구, 장인이 끊임없는 발명품, 트릭, 발명품, 공급, 지원 및 우리 안에서이 모든 것을 강화한다는 사실을 곱합니다.
한편 그들은 우리를 영광이 아니라 완전히 반대 방향으로 인도합니다. 우리는 그들이 우리를 데려온 곳에서 우리를 어디로 인도하고 있는지 추론할 수 있습니다.
우리 조상의 관습, 행동 및 법률이 우리에게 배반되는 우리의 고대 슬라브어, 토착, 중요하고 장엄한 언어, 교회 예배, 하나님의 말씀에 대한 믿음 및 설교의 기반이되는이 언어는 버려졌습니다. 경멸.
이것에서 무엇이 나오나요? 그리스인과 로마인이 Demosthenes와 Cicero의 말을 가지고 있었던 것처럼 불멸의 상태로 남아 있어야 할 Georgiev의 설교 인 Feofanov는 후기 후세에 천둥을 치고 러시아 웅변의 학교가되어야했습니다. 작가가 적은 다른 토지는 끝났습니다.
러시아에서 Voltaire, Cornelia, Racine을 읽는 사람은 몇 명입니까? 백만 정도. 그리고 얼마나 많은 사람들이 Lomonosov, Kantemir, Sumarokov를 읽습니까? 첫 번째는 또 다른 천두 사람이 읽고 마지막 두 사람은 백을 얻지 못할 것입니다.
아무도 세심하고 장기적인 작품을 읽지 않는 곳에 작가가 생길까요? 아니요! 거기에서 아무도 견고하고 중요한 일을 착수한다는 생각으로 태어나지 않을 것입니다. 그곳에서 우리는 작업을 마치기 전에 수천 명의 다른 작가들의 글을 읽고 그들로부터 가장 좋은 점을 끌어내고 자신의 기술로 그들의 추론에 동의하는 근면한 사람들을 찾지 못할 것입니다. 과학 교육이나 언어 지식이 필요하지 않은 작은 작품의 임시 작가 만 나타납니다. Sumarokov의 구절에서 "태어날 때 죽습니다. "라고 말할 수 있습니다.
그런 상황에서 우리의 언어는 점점 망각 속에 묻히고 문학은 쇠퇴하고 몰락할 것입니다. 하지만 언어와 문학이 없다면 과학이 퍼질 수 있을까요? 깨달음이 있을 수 있습니까? 예술과 공예도 번성할 수 있습니까? 아니요! 언어가 없으면 과학은 모호하고 법은 우울하며 예술은 부조리하고 바느질 작업은 무례합니다. 한마디로 모든 것은 형태도, 이미지도, 영혼도 없습니다. 언어와 슬로베니아어는 과학, 법률 및 예술에만 필요한 것이 아닙니다. 모든 공예품, 공예품 및 공예품은 자체 조명으로 조명되며 완벽함을 빌립니다.
자신의 언어가 떨어지는 이유는 외국어가 선호되기 때문입니다. 모국어의 몰락으로 발명품은 침묵하고 어떤 종류의 예술에서도 성장하지 않습니다. 한편, 외국 사람들은 이것을 이용하고 다양한 방법으로 우리의 관심을 그들에게서 돌리고 그들의 교활함으로 돌리는 것을 멈추지 않습니다.
XNUMX년 전에 우리는 외국인들로부터 배우기 시작했습니다. 글쎄, 우리의 성공은 얼마나 큰가? 그들은 어떤 과일을 가져왔습니까? 아마도 그들은 말할 것입니다 : 땅의 확장, 승리, 정복! 그러나 그들은 우리에게 그것을 가르치지 않았습니다. 조국에 대한 자연스러운 용기와 사랑이 없었다면 우리는 폴타바의 승리를 얻지 못했을 것입니다. 아니요! 이것은 그들의 가르침의 열매가 아닙니다. 이 점에서 그들은 할 수만 있다면 우리에게 가르치고자 하는 것보다 차라리 배우지 않으려고 합니다. 나는 그들이 우리 병사들이 구리 가슴이 아닌 러시아 심장이 아닌 정통 영혼을 갖지 않도록 그들이 매우 줄 것이라고 생각합니다.
XNUMX년은 XNUMX년이 아닙니다. 이렇게 오랜 시간 동안 우리가 능숙해질 때입니다. 그러나 한편 외국인들은 우리에게 모든 것을 교육하고 가르칩니다. 우리 집, 사원, 건물은 그들에 의해 지어졌습니다. 그들은 우리, 아내, 아들, 딸에게 옷을 입히고 신발을 신습니다. 그들은 똑같습니다. 그들 없이는 커튼을 걸거나 의자, 보닛, 카프 탄을 배치하거나 부츠를 신을 수 없었을 것입니다. 우리 아이들은 똑바로 서고, 인사하고, 춤추고, 말을 타고, 로르네트를 통해 보는 법을 배웁니다. 그들은 오케스트라와 극장으로 우리를 즐겁게 합니다. 적어도 러시아 요리사가 우리 부엌에서 음식을 준비합니까? 아니, 그들도 한다!
자연은 외국인에게 가장 뛰어난 지능과 능력을 부여 했습니까? 그녀는 그들의 어머니이고 우리 계모입니까? 누가 생각하겠습니까! 러시아 국민을 모르는 사람, 정통하고 무엇이든 할 수 있습니다.
자신의 것이 아닌 외국어가 사용되는 곳, 자신의 것보다 다른 사람의 책이 더 많이 읽히는 곳, 그곳, 문학의 침묵 속에서 모든 것이 사라진다.
우리가 두 동산 중 하나에 우리의 주의를 돌릴 때 마음과 청각과 시각과 미각이 거기에 달라붙어 다른 동산이 고통을 당할 것입니다. 인내심을 갖고 심고, 청소하고, 번식하고, 좋은 것을 번식시키고, 나쁜 것을 파괴하는 것을 멈추지 마십시오. 시간이 지나면 그것이 퍼지고 웅장해질 것임을 알게 될 것입니다.
사람들은 정원과 같습니다. 그의 작품에서 눈을 돌리지 마십시오. 그들의 불완전함을 먼저 사랑하고, 다른 사람보다 당신의 것을 더 좋아하고, 그에게 야망을 심고, 질투를 되살리고, 그에게 자존심을 불러일으키십시오. 그러면 타고난 재능이 스스로 양식을 찾고, 성장하기 시작하고, 성장하고, 더 능숙해지고, 마침내 완벽에 도달할 것입니다. 그러나 자기 미덕을 사랑하는 인민의 긍지가 우리 안에 일어나지 않는 한, 그때까지 우리는 외국인들이 어떻게 하는지 지켜볼 뿐입니다. 당신의 마음은 움직이지 않을 것이고, 당신의 정신은 진취적이지 않을 것이며, 당신의 눈은 맑지 않을 것이며, 당신의 손은 능숙하지 않을 것입니다.
외국인들은 종종 des barbares(야만인), des esclaves(노예)라는 이름으로 우리를 선호합니다.
그들은 거짓말을 하지만 우리는 그들에게 그렇게 할 이유를 제공합니다. 나를 가르치고, 옷을 입히고, 청소를 하고, 오히려 나를 강탈하고, 누구의 지도 없이는 한 발짝도 내딛지 못하는 나를 존경할 수 있겠습니까?
외계 언어와 양육의 멍에를 무너 뜨리고 나면 그들에게 이렇게 말해야합니다. “어떻게? 우리 야만인들은 도덕과 무기로 유명합니다. 그리고 야만인이 아닌 당신은 혁명의 공포로 지옥 자체에서 영광을 앗아갔습니다. 어떻게? 우리 에스클레이브는 하나님의 선택된 주권에 복종합니다. 노예가 아닌 당신은 살인적인 손을 들어 노인들과 아기들에게 손을 뻗은 지옥 같은 자유를 좇아 그들이 당신에게 막대기로 복종하도록 강요했을 때 마침내 기어갑니다! 어떻게? 우리는 깨달음이없고 경건한 믿음, 미덕의 유일한 원천, 열정의 유일한 굴레이지만 깨달은 당신은 그가 창조 한 세상의 기적이 아니라 그것과 하나님의 존재 자체를 짓밟 았습니다. Robespierre의 정의에 따르면! 어떻게? 모국어, 고대, 풍부한 언어를 가진 우리는 다른 언어로 구성된 빈약한 방언을 선호하기 시작할 것입니다!
이것이 당신이 대답하는 방법이며 생각하지 마십시오. “어디에서 당신을 쫓을 수 있습니까! 당신과 남자들은 프랑스어를 사용합니다! 당신은 보닛을 만드는 법, 머리를 찌르는 법, 꽃을 위해 꽃을 정리하는 법을 알고 있습니다. 파리 자체를 위해 우리에게서 물러서지 마십시오! 당신의 동포들이 우리를 불태우고 파괴할 때에도 항상 우리의 교사, 옷장, 제화공, 용병이 되십시오!
그들에 대한 우리의 의견이 항상 이와 같다면 우리 자신의 과학, 예술, 공예에 대한 관심을 연기합시다. 우리가 스스로 할 수 없는 모든 일에 대해 금을 비축하고 지불합시다. 우리는 명성을 얻지는 못하지만 돈으로 살 것입니다.
정보