벨로루시인은 누구입니까? 신분 문제에 대하여

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기사의 저자: 미하일 말라시. 정치 분석가. 1977년 톰스크에서 태어나 TSU 국제관계학부를 졸업했습니다. 벨로루시 공화국 대통령령에 따라 벨로루시 시민권을 받았습니다. 비즈니스 소유자. 민스크에 거주합니다. 개인 식물원이 있습니다.

"벨로루시 사람들은 명확한 민족 문화적 정체성의 징후가 부족합니다. 그리고 미디어의 능숙한 조작과 소비에트 이후 공간 인구의 지식 부족과 혼합 된 정치 개입 역사 벨로루시, 벨로루시 정체성 형성의 역사에 대해 깊이 알아볼 필요가 있습니다. 그렇지 않으면 벨로루시인에 대한 신화의 물결을 막을 수 없습니다.

발트족의 슬라브화 요인으로서의 발전의 다양성
슬라브족은 사회 경제적 발전 면에서 이웃 발트해 민족보다 앞서 있었습니다. XNUMX세기~XNUMX세기에 러시아인들은 이미 초기 봉건 국가, 도시, 공예 및 글쓰기를 갖고 있었습니다. 발트족은 이런 것이 하나도 없었으며 원시적인 수준의 부족 공동체에 속해 있었습니다. 슬라브족에 이웃한 발트족은 그들에게 동화되었습니다. 이 과정은 XNUMX세기경에 시작되었습니다.

덜 발전된 사람들은 항상 더 발전된 사람들에게 동화됩니다. 이는 서유럽의 켈트족과 동유럽의 핀노-우그릭 민족의 사례에서 분명하게 드러납니다. 사람들은 먼저 더 높은 물질 문화를 인식하고 점차 언어와 종교를 인식합니다. 동화는 다양한 발전 수준으로 인한 상호 관심으로 인해 사람들의 적극적인 상호 작용에 의해 자극되었습니다.

원시 발트 지역은 고대 러시아 장인들에게 수익성이 좋은 시장이었습니다. 왜냐하면 그들의 제품이 동포보다 더 높은 가치를 갖고 있었기 때문입니다. 제품은 생산되지 않은 곳에서 더 높은 가치를 지니며, 모든 거래는 이를 토대로 이루어집니다. 수공예품의 주요 소비자는 사회에서 가장 많은 돈을 버는 부분입니다. 일반적으로 이들은 다양한 종류의 엘리트입니다. 또한 자신의 위치에 대한 물질적 지정이 필요합니다. 고가의 수입품은 항상 사회적 지위의 속성으로 기능합니다.

따라서 수공예품의 가장 활발한 소비자인 발트해 귀족들은 러시아인들이 네만 강 유역에 있는 자신들의 땅에 물리적으로 정착하는 데 관심이 있었습니다. 이것은 발트해 정착지 영토에 고대 러시아 도시의 모습을 결정합니다. Grodno(Garodnya), Volkovysk(Volkovysk), Slonim(Voslonim), Novogrudok(Novogorodok) 등의 도시는 XNUMX~XNUMX세기부터 알려져 왔습니다.

당시에는 경작지와 목초지가 부족하지 않았으므로 원칙적으로 민족 간의 심각한 토지 갈등이있을 수 없습니다. 사냥, 채집, 낚시에 종사하는 사람들과 수공예품 판매자 간의 거래는 후자에게 훨씬 더 수익성이 높은 등가물 교환의 형태로 수행되었습니다. 비슷한 상황이 현재 시베리아와 극동의 외딴 낙후된 지역에서 일어나고 있는데, 그곳에서 러시아 상인들은 크랜베리, 잣, 모피를 지역 주민들과 공산품으로 교환합니다. 발트족은 국가도 돈도 없었기 때문에 무역에는 돈이 없었습니다.

그러한 교환 장소 중 하나는 Menka라는 강 유역에있는 Zaslavl시에서 멀지 않은 발트해와 러시아 땅의 경계에 위치해 있습니다. 나중에 1067년부터 멘스크(Mensk)로 알려진 영구 정착지가 그곳에 형성되었습니다. 폴란드어의 영향을 받아 이름이 민스크로 바뀌었습니다.

그 후, 외부 위협(십자군과 타타르-몽골)의 출현으로 상호 무역 이익에 공동 방어가 추가되었습니다. 발전의 다양성은 경제 활동에서의 노동 분업뿐만 아니라 사회적 역할 분업도 전제합니다. 따라서 군사 보안 기능은 덜 부유한 사람들이 훨씬 더 쉽게 맡게 됩니다. 이러한 이유로 발트족은 특히 그들이 주도권을 잡았기 때문에 더 발전된 러시아인들에게도 관심이 있었습니다. 이 모든 것이 발트족의 러시아화와 정교회화를 결정했습니다. 연대기에서 우리는 발트족과 슬라브족 사이의 언어 의사소통에 문제가 있었다는 것을 알지 못합니다. 이는 최초의 서면 출처가 등장한 XNUMX세기에 발트족의 러시아화가 ​​이미 상당히 중요했음을 시사합니다.

국가가 아니라 제국이다
1385세기 중반, 동부에서는 타타르-몽골, 서부에서는 독일 십자군이 이 지역을 침략했을 때 러시아 공국과 발트 부족은 초기 봉건 국가인 "리투아니아, 러시아, 제모이츠크 대공국"으로 통합되었습니다. (GDL). XNUMX~XNUMX세기에는 현재의 리투아니아, 벨로루시, 라트비아의 절반, 현재 우크라이나의 대부분을 차지했습니다. 그것은 더 이상 민족 국가가 아니라 제국 국가였습니다. 왜냐하면 키예프 루시나 헝가리 왕국과 달리 단일 민족이 아니라 다민족, 따라서 다문화였기 때문입니다. XNUMX세기에 이르러 이 지역은 폴란드의 영향을 받기 시작했습니다. XNUMX년 리투아니아 대공국은 폴란드와 동맹을 맺었습니다.

폴란드 문화는 지역 전체에 강력한 영향을 미쳤지만 러시아 인구는 이에 저항했습니다. 브레스트(Berestye) 부근의 러시아 인구는 폴란드 영토에 가깝음에도 불구하고 러시아 정교회였으며 계속해서 그렇게 유지되었습니다. 그 당시 완전히 러시아화되지도 않았고 표면적으로 정통화되지도 않았으며 심지어 폴란드 땅에서 400~500km 떨어진 곳에 살고 있던 발트족은 점차 폴란드인이 되기 시작했습니다. 그래서 오늘날 벨로루시 공화국의 가톨릭 신자들은 폴란드 국경이 아니라 리투아니아, 심지어 라트비아 국경을 따라 살고 있다는 것이 밝혀졌습니다. 고대 러시아 브레스트에는 가톨릭 신자가 없습니다.

그 무렵 발트족 전체가 사회 경제적 발전에서 러시아인 수준을 따라 잡았고 후자는 동화 자원을 잃었 기 때문에 러시아 동화가 폴란드 동화로 대체 된 것 같습니다. 반대로 폴란드는 개발에서 우월성을 갖기 시작했습니다.

중세 후기 발트족의 러시아화와 마찬가지로 현대의 폴란드화도 인구 집단에 따라 깊이가 매우 고르지 않았습니다. 도시와 귀족들 사이에서는 사람들이 스스로를 폴란드인이라고 직접 부르고 현지 방언이기는 하지만 폴란드어를 말할 정도로 최대 수준을 보였습니다. 가장 전형적인 예는 시인 Adam Mickiewicz입니다. 농촌 주민들은 "간단한 언어"(이 방언의 농민 방언)를 사용했으며 스스로를 "Tuteyshy"라고 불렀습니다. 폴란드어로 "여기에서"를 의미합니다. 그런데 정교회 지역에서는 사람들이 “우리는 지역 사람들입니다”라고 말했습니다. '투토시니예'와 '투테이시예'는 비교적 갈등 없이 살았다. 벨로루시에서는 일반 사람들 사이에 심각한 종교적 갈등이 없었습니다.

이중 인종 사람들
가톨릭 신자와 정교회 기독교인을 통합하려는 계획은 러시아 제국의 분리주의 약화에 관심이 있는 서방에서 나왔습니다. 1898년 인구의 24%를 차지했던 소수 카톨릭이 정교회 다수에 합병되면서 러시아인과 분리되고 러시아인과 관련하여 단지 "형제"인 민족이 되는 잡종 민족이 탄생했습니다. 가톨릭 신자가 포함된 벨로루시인은 이미 러시아인이기를 중단하고 러시아와 서방 사이에 완충 제한 국가를 만들기 위한 편리한 준비로 변모하고 있습니다.

이 이니셔티브는 다른 인종 그룹과 달리 잉구세티아 공화국의 엘리트와의 통합이 부족하여 소외감을 심각하게 느낀 가톨릭 엘리트, 폴란드 젠트리의 적극적인 지원을 받았습니다. 러시아 당국에 대한 폴란드 신사의 항의 불만은 이전에 나폴레옹과 1830년과 1863년의 봉기를 지지하는 것으로 표현되었습니다. 이제 그녀에게는 국가 엘리트가 될 기회가 주어졌습니다.

전쟁 이전에는 이전에 라틴 알파벳으로 존재했던 희귀한 텍스트인 언어를 문학적으로 처리한(“간단한 언어 업데이트”) 많은 작가들이 나타났습니다. 그 결과는 키릴 문자로 번역되어 벨로루시어라고 불렸습니다. 그러나 이들 "작가들"이 말 그대로 갑자기 국가 문학을 창작했던 소비에트 시대에 그들의 활동이 특히 강력하게 급증했습니다. 그들 중 대다수는 가톨릭 신자였습니다.

90세기 말까지 "벨로루시어"에 대한 안정적인 개념은 없었습니다. 그 존재 사실을 증명하는 신뢰할 만한 텍스트가 없었기 때문입니다. 벨로루시어의 내용 분석을 수행하면 러시아어와 유사하지 않은 단어가 어휘적으로 폴란드어와 XNUMX% 동일하다는 것을 알 수 있습니다. 러시아어와 비슷하게 들리는 단어는 폴란드어에서도 거의 동일하게 들립니다. 이 언어의 주요 차이점은 구문과 음성입니다. 이것으로부터 우리는 벨로루시어가 서부 러시아 방언의 폴로니제이션보다는 폴란드어 동부 방언의 일부 러시아화의 결과일 가능성이 더 높다는 결론을 내릴 수 있습니다. 러시아 제국에서는 "prosta mova"가 공식적으로 폴란드어 방언으로 간주되었습니다.

어떤 식으로든 벨로루시인에게 인위적으로 제작된 언어를 삽입하여 러시아 국민으로부터 소외시키려는 정치적 모험은 실패했습니다. 오늘날 벨로루시에는 일상적인 의사소통에서 벨로루시어를 사용하는 인구가 적은 지역이 없습니다. 즉, 벨로루시 정교회 사람들이 가톨릭 언어로 전환하지 않았을뿐만 아니라 가톨릭 신자들도 조상의 언어를 잊어 버렸습니다.

또한 가톨릭 신자의 비율도 감소하고 있습니다. 1990년에 그들은 인구의 15%였지만 지금은 14%입니다. 농촌 지역의 가톨릭 지역에는 이전에 "Prosta Mova"라고 불렸던 방언의 잔재가 있고, 정교회 지역에서는 벨로루시어 러시아어 방언의 잔재를 "Trasyanka"라고 합니다.
따라서 벨로루시어는 사회적 현상으로 존재하지 않으며 의사소통 수단으로도 사용되지 않습니다. 그것은 전적으로 이념적 개념이다. "Svyadomaya"(의식적) 지식인은 벨로루시 사람들이 모국어를 잊어 버린 것에 대해 수치심을 느끼고 러시아어로 대체하려고 노력하고 있습니다.

정교회와 가톨릭교를 단일 국가로 혼합하려는 계획을 "벨로루시 민족주의 프로젝트"라고합니다. 이 이니셔티브는 국가의 국제 및 자결에 대한 아이디어가 정치적 플랫폼의 핵심이기 때문에 나중에 볼셰비키의 지원을 받았기 때문에 실질적인 구현을 얻었습니다. 볼셰비키에게는 소련 국가에 더 많은 민족이 있을수록 더 좋습니다.
벨로루시인의 정체성 이해의 순수성 문제를 해결하기 위해서는 문제가 존재하는 조건을 제거해야 한다. 즉, 벨로루시 국민을 단일 민족 국가가 아닌 다민족 정치 민족으로 간주해야 한다. 벨기에나 캐나다의 예를 따른다. 따라서 국가의 독립은 민족문화적 기반이 아닌 스위스, 싱가포르, 캐나다의 경우처럼 사회경제적 기반에 기초해야 합니다.

리투아니아-벨로루시 민족주의의 “패턴을 깨고” 정교회와 가톨릭교를 하나의 민족 집단으로 간주하는 것을 중단하는 것이 왜 우리에게 유익한가요?
첫째, 이것은 역사적 정의의 기본 복원, 자연 상태로의 복귀입니다. 현재 국경 내에 있는 정통 벨로루시인이나 카톨릭인 모두 별도의 국가가 된 적이 없습니다. 개별적으로도 함께도 아니고 항상 제국의 일부인 리투아니아 대공국, 잉구세티아 공화국, 소련 등입니다. 그리고 모든 곳에서 벨로루시인들은 명목상 국민이거나 정치적 핵심의 일부였습니다. 주민들의 인식에 따르면 BSSR은 행정 단위에 가깝습니다. 그 인구는 어떤 민족문화적 실체보다 소련 국민과 더 많이 동일시되었습니다. 이러한 이유로 벨로루시인에게 "투테족" 리트비니안 카톨릭 신자에게 부과된 민족적 정체성은 발전하지 못했습니다.
둘째, 가톨릭 "Tuteishy"를 벨로루시 정교회에 합류시키고 벨로루시 언어로 된 문학적 가공의 이름을 딴 비 폴란드어 "prostai mov"를 삽입하면 러시아 국민의 삼위 일체에 대한 아이디어가 파괴됩니다. 이는 벨로루시인들이 러시아 문화의 위대함에 대한 공유 권리를 박탈하고 국제적 지위를 감소시키는 것입니다. 왜냐하면 글로벌 문화에 속하는 것은 세계 정치의 강력한 자원이기 때문입니다. 다른 한편으로, 이는 또한 대러시아인들이 "러시아" 브랜드를 강탈하고 전 러시아 문화에 대한 권리를 확인하는 것이기도 합니다.

벨로루시인에 대한 두 가지 접근 방식: 리트빈주의와 서부 러시아주의
제1898차 세계 대전 이전에 벨로루시 영토의 인구는 벨로루시 정교회와 폴란드 가톨릭 신자로 명확하게 나뉘었습니다. 더욱이 벨로루시인은 공식적으로 삼위일체 전러시아인의 한 분파로 간주되었으며 제국의 명목상 민족의 일부였습니다. 이는 XNUMX년 인구 조사에도 반영되어 있습니다.

상황은 제XNUMX차 세계 대전이 발발하기 전에 바뀌었습니다. 가톨릭교인과 정교회 기독교인이 하나의 민족으로 간주되기 시작했습니다. 전통적으로 Litvinism이라고 불리는 벨로루시 역사를 고려하는 새로운 접근 방식이 등장했습니다. 다소 급진적인 형태로 그것은 여전히 ​​관성적으로 존재합니다. 다소 온화한 형태는 소련 시대의 공식 역사 버전이었습니다. 그녀는 오늘날에도 여전히 그렇습니다. 이는 개념의 대체, 특히 민족명 및 다중명으로서의 Litvins를 기반으로 한 선동에 기반을 두고 있습니다.

급진적 리트빈주의자들은 고대 러시아인이 없었고, 고대 러시아 구어도 없었고, 벨로루시 영토는 키예프 러시아의 일부가 아니었으며, 고대 벨로루시인들이 스스로를 러시아인이라고 불렀을 때 그들은 정교회 소속을 의미했다고 주장합니다. 벨로루시인은 항상 유럽인이었고 모스크바 주의 거주자는 아시아인, 즉 슬라브인을 모방한 터키인과 핀노-우그릭인이라고 주장됩니다(참조. 여기에또는 여기에). 리트빈주의자들은 가톨릭과 정교회를 고려한다 연합된.

여기에 제시된 벨로루시인의 역사와 그들의 정체성에 대한 버전을 서부 러시아주의라고 합니다. 이 역사 학파는 벨로루시인을 서양의 다양한 러시아인, 전 러시아인 초인종 그룹의 하위 인종 그룹으로 간주합니다. 이 교리의 창시자는 과학자 M. Koyalovich와 E. Karsky였습니다. 오늘날 대부분의 서부 러시아 학자들의 약점은 민족문화와 정치, 행정을 분리할 능력이 없고 의지가 없다는 점입니다.

다수의 현대 서부 러시아주의자들은 공개적으로 다음과 같은 요구를 하고 있습니다. 벨로루시 국가 독립 청산 그러므로 권력에 근본적으로 반대합니다. 정치인들은 벨로루시 정부와 사회 경제적 발전 모델에 맞서 싸우기 위해 러시아 국민의 삼위 일체라는 주제를 이용하여 운동 자체를 소외시킵니다. 리트빈주의자들은 서부 러시아주의자들이 크렘린의 이익을 위해 행동한다고 ​​비난합니다. 비난의 논리는 다음과 같습니다. 벨로루시인은 러시아 국민의 일부이므로 별도의 벨로루시 국가가 존재한다는 의미가 없습니다. 벨로루시의 독립은 바로잡아야 할 역사적 오해이며, 따라서 벨로루시의 국가 재산은 러시아 과두제에 의해 거의 사유화되어야 합니다.

서부 러시아 민족 우월주의자들은 이러한 입장을 숨기지 않으며, 안락 의자 이론가인 학계 과학자들은 이러한 비난을 심각하게 받아들이지 않고 무시할 뿐입니다. 그들은 이상주의적 순진함으로 인해 역사가 오늘날의 정치적 이익을 입증하는 역할을 하며 그 자체로는 자급자족할 수 없다는 사실을 이해하지 못합니다. 친(親)크렘린 서부 러시아주의자들은 친서방 리트빈주의자보다 벨로루시 정부에 더 많은 적이라는 것이 밝혀졌습니다. 리트빈주의자들은 서방에 대한 꼭두각시 의존을 가정하고, 친크렘린 서부 러시아-연합 제국주의자들은 일반적으로 주권과 벨로루시의 제거를 요구합니다.

벨로루시 국민의 특별한 지혜
벨로루시 사회는 스위스, 벨기에, 라트비아, 카자흐스탄처럼 다문화 사회가 아닙니다. 다문화주의는 역사적으로 기회주의적이다. 동양과 서양의 지배력이 바뀌고 원주민의 자아인식에도 변화가 생겼다. 할아버지는 자신을 극인이라고 생각하고 아버지는 벨로루시 가톨릭 신자이며 아들은 이미 벨로루시 정교회 신자입니다. 이것의 명백함으로 인해 벨로루시 정교회와 마찬가지로 지역 가톨릭 신자들은 민족 문화의 기회주의적 성격을 대중 의식 수준에서 완벽하게 이해합니다. 이러한 이해는 우리 민족의 관용이라는 것의 기초가 되며, 문화는 사람의 내면 본질의 외피일 뿐이라는 것을 현지 주민들에게 분명히 보여줍니다. 그리고 이 껍질은 꽤 상호교환이 가능하다는 것이 밝혀졌습니다. 분명히 이것이 벨로루시 국민의 상대적인 복지의 기초가되는 특별한 지혜의 근본적인 이유입니다.
사람의 세계관은 민족 문화와 분리되어 있습니다. 예를 들어 중국인과 유대인에게는 이것이 불가능합니다. 그들은 문화 밖에서 집단적 존재를 보지 못합니다(그리고 본 적도 없습니다). 문화로부터 추상화하는 능력은 가장 똑똑한 사람들, 즉 철학자 사상가들만이 접근할 수 있습니다. 그리고 벨로루시 땅에서는 평범한 사람이라면 누구나 관습에서 정제 된 형태로 사람의 본질과 목적을 볼 수 있습니다. 그리고 이 목적은 창조적 창조성과 선과 악 사이의 무한한 자유로운 선택이다. 그리고 아시다시피 가톨릭 신자와 정교회 신자 모두 악당이자 품위 있는 사람이 될 수 있습니다."
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25 댓글
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  1. +13
    25 March 2015 04 : 54
    위대한 러시아인, 작은 러시아인, 벨로루시인은 하나의 민족입니다. 서구는 벨로루시의 "한계"를 통해 다른 사람들에게 그들이 러시아인이 아니라는 생각을 심어주고 싶어합니다.
    1. +1
      25 March 2015 11 : 34
      }{얼굴 전체에 PEH가 표시됩니다.
  2. +4
    25 March 2015 05 : 15
    이 민족의 엘리트들이 벨로루시 국민의 지혜를 고려하지 않는 것은 유감입니다. 아니면 항상 이런가요? 아니면 엘리트가 아닌가? 나는 우리의 "친구"가 우크라이나에 머물지 않을 것이라고 확신합니다...
  3. +4
    25 March 2015 05 : 26
    고맙습니다, 흥미로운 기사.
    전 콤소몰 회원이자 정교회 부모의 딸이자 초등학생의 정교회 손자의 할머니였던 나에게 인간 이미지에서 종교의 역할은 완전히 명확하지 않습니다. 나에게는 터키인, 중국인, 유대인 등 친구가 있지만 대부분 러시아인이기 때문에 그들 사이의 차이점을 이해하지 못합니다. 가장 중요한 것은 모든 사람이 존경받을 가치가 있는 인간의 영혼입니다.
    하나의 국가인가, 아니면 여러 개의 작은 공화국인가?
    이것이 풍요로운 삶의 본질인가?
    사람에 대한 사랑, 그가 당신과 비슷하다는 이해는 사회의 존중과 복지의 기초입니다.
    1. XYZ
      +1
      25 March 2015 08 : 44
      사람에 대한 사랑, 그가 당신과 같다는 이해는 사회의 존중과 복지의 기초입니다.


      당신이 묘사한 사람에 대한 사랑의 해석은 이전에 마르크스-레닌주의를 바탕으로 설교했던 사랑과 매우 유사합니다. 여기에는 당시 종교와 아무런 관련이 없는 거의 거룩한 사람들에 대한 널리 퍼진 믿음도 포함됩니다. 교부 문학과 현대 정교회 작가들은 이 주제를 무시하지 않았습니다. 이 주제에 대한 자료를 쉽게 찾을 수 있습니다. 예를 들어, 책. George (Neyfakh) "열정과 회개에 대하여"( "교만에 대하여"장에서). 가장 중요한 것은 이 사랑의 기반이 되는 기초입니다. 그 사람(그 사람)이 당신과 비슷하다는 것을 이해한다면 이것이 어떤 시험에도 견딜 수 있는 근본적인 기초인지 의심됩니다. 복자 어거스틴의 진리를 잊지 마십시오. “믿지 않는 이들의 미덕은 눈부신 악덕입니다.”
  4. +4
    25 March 2015 05 : 37
    나는 국적에 대한 "분할"이 경제적 측면을 통해 엘리트로부터 나온다는 데 동의합니다. 사회 경제적 수단의 도움으로 원하는 견해를 심어주는 것이 더 쉽습니다.
  5. 0
    25 March 2015 06 : 00
    "전쟁의 가장 성공적인 결과라 할지라도 그리스 고백을 믿는 수백만 명의 러시아 신자들에게 달려 있는 러시아의 붕괴로 이어지지는 않을 것입니다. 후자는 나중에 국제 조약에 의해 분리되더라도 다음과 같이 서로 재결합할 것입니다. 그들은 서로 분리된 수은 방울로 가는 이 길을 발견하자마자 빠르게." - 오토 폰 비스마르크.
  6. +1
    25 March 2015 06 : 15
    유익한 기사, 저자 덕분에 hi
  7. +2
    25 March 2015 06 : 55
    작은 무리보다 큰 무리에서 사는 것이 더 쉽고 미래에 대한 자신감이 있습니다. 오직 지역 상사들만이 단결하는 데 동의하지 않을 것이고, 권력은 둘 사이에 나누어지지 않을 것이므로 우리는 또 다른 사회적 실험 속에서 살게 될 것입니다.
  8. +8
    25 March 2015 07 : 03
    알았어... 우리 야당이 리투아니아 대공국을 자루처럼 가지고 뛰어다니면서 뭔가를 보여주려고 한다는 걸 이해합니다... 우리 역사는 거짓말과 그것이 당국에 어떻게 유익한지에 대한 해석으로 가득 차 있습니다 특정 기간에. 그럼에도 불구하고 다양한 "분석가"들은 자신의 눈으로 보지 못한 것에 대해 이야기합니다! 적어도 이것이 개인적인 의견이라는 점을 인정한 것이 좋습니다. 글쎄, 당신은 바비큐를 통해 친구들의 서클에서 거품 뒤에 그것을 표현할 수 있습니다! 그리고 기사는 현재이 영토에 사는 사람들이 자신의 방식을 가진 사람으로 남아 있다는 것을 인정할만큼 똑똑했다는 사실에만 플러스입니다. 삶, 인간, 다양한 하위 텍스트 없이. 그리고 고마워요 hi 벨로루시 인은 내가 이해하는 국적이 아니라 사람들 공동체의 사고 방식입니다. 민족. 그리고 어떤 사람이 리투아니아 대공국이나 러시아 제국의 일부였던 시대를 기억하기 시작하는 것을 본다면 이 사람이 잘못된 생각으로 살고 있다는 것을 아십시오 hi
    우리는 모두 러시아어를 사용하며 다양한 러시아어를 사용하는 모든 민족은 대서양에서 태평양에 이르는 고대 제국의 후손인 한 민족입니다! 음료수
  9. +9
    25 March 2015 07 : 20
    이 언어는 흥미로운 것으로 밝혀졌습니다. 19세기까지는 실제로 존재하지 않았으며 Francis Skorina는 1517년에 벨로루시어로 책을 출판했습니다. 그리고 다른 말도 안 되는 일들도 많이 있습니다.
    이 주제에 대해 많은 논쟁을 벌일 수 있지만 벨로루시 민족이 아닌 저자는 (38년 동안 벨로루시에서 몇 년을 살았는지 모르겠습니다) 매우 갑작스러운 결론을 내립니다. 일련의 역사적 사실이지만 벨로루시인이 누구인지에 대한 답은 아직 없습니다.
    이것은 터키에서 휴가를 보낸 후 터키의 정체성에 관한 서사시를 쓰는 것과 같습니다.
  10. 네 프로 스토 파샤
    +4
    25 March 2015 07 : 57
    날뛰다. Lev Sapega는 폴란드어나 다른 언어가 아닌 그의 작품을 썼습니다. 그는 리투아니아 대공국의 존재 초기에 국어였던 고대 벨로루시어로 글을 썼습니다. Trasyanka에 관해서는 실제로 재밌습니다. 벨로루시 사람들이 순수한 러시아어를 사용한다고 생각하십니까? 그것이 어떻든 상관 없습니다. 우리는 주요 부분이 러시아어인 일종의 하이브리드 언어를 사용합니다. 순수 벨로루시어는 주로 팔레지아의 시골 지역에서 사용됩니다. 내 친척은 모두 Paleshuks입니다.
    1. 0
      25 March 2015 14 : 10
      미국의 어떤 기적이 말했습니다.
      1. 네 프로 스토 파샤
        0
        25 March 2015 17 : 13
        기적은 당신입니다. 어떤 이유로 벨코마에서 오는 트래픽은 미국 트래픽으로 정의됩니다. Velcom은 벨로루시의 통신 사업자입니다.
    2. +2
      25 March 2015 14 : 37
      그리고 Lev Sapega는 그 언어를 "Old Belarusian"이라고 불렀습니까?)))) Old Belarusian은 유럽의 특정 지역에서 사용되는 당시 러시아어 방언의 현대 이름입니다. 언어는 살아 있는 '존재'로서 끊임없이 변화하고 있습니다. Peter I 시대의 원본 문서를 읽으면 현대 러시아어와 많은 차이점이 있습니다.
      현대 벨로루시인들이 순수 언어가 아닌 혼합 언어를 사용하는 경우 이렇게 말할 수 있습니다. 사용되는 언어가 순전히 러시아어인가요? 시베리아에서요? 모스크바에서? 볼가 지역에서요? 무르만스크에서? "순수 러시아어"는 문학적 언어로, 사람들은 현지 방언의 영향을 받은 살아있는 언어를 사용합니다. 벨로루시에서도 마찬가지입니다. 벨로루시 학교에서는 러시아어 문학을 공부하고 일상 생활에서는 현지 버전을 사용하며 농촌 지역에서 벨로루시 언어를 사용할 때뿐만 아니라 지역마다 고유한 특성이 있습니다.
      그리고 언어에 관해 한 가지 더. 30년대 이전에는 벨로루시어(구조에 기반한 러시아어의 현지 역사적 버전)가 인구의 매우 중요한 부분에 의해 의사소통 수단으로 사용되었습니다. 이들은 농민이었습니다. 귀족과 지식인의 작은 계층은 일상 생활에서 폴란드어나 러시아어를 사용했습니다. 작은 마을과 슈테틀의 인구는 90%가 유대인이었고 엘리트 및 농민과 의사소통하기 위해 러시아어, 벨로루시어, 폴란드어를 사용했습니다. 산업화가 시작되고 벨로루시에 자체 과학 및 기술 학교가 설립되기 시작한 후 모든 인구 부문에서 러시아어의 중요성이 빠르고 집중적으로 성장했습니다. 내 동료 벨로루시 사람들이 나에게 화를 내지 않도록 하십시오. 그러나 벨로루시 언어는 이전에 농민 언어였기 때문에 물리학이나 화학과 같은 과학 분야를 연구할 수 있는 개념적 기초가 없었습니다. 우리는 오늘날의 위대한 우크라이나 사람들처럼 기초 과학 연구를 위해 새로운 단어를 발명한 것이 아니라 이와 관련하여 더 발전된 러시아어를 사용했습니다. BSSS가 구 연합의 조립 공장이라는 사실을 고려하면, 즉 농업 공화국이 아니라 매우 산업적인 공화국이라면 인구 1000명당 기술자의 비율을 추정하고 누군가에게 발생하는 경우 일상 생활에서 러시아어를 근절할 전망을 평가할 수 있습니다(90년대 초반에 시도가 있었습니다. 처참하게 실패했습니다.) 그리고 거대한 벨로루시 군사 지구가 벨로루시에 위치하고 그 후 국가가 떠났다는 사실을 고려할 필요가 있습니다. 러시아어를 사용하는 다양한 국적의 군인 연금 수급자가 상당히 많습니다. 의사소통 상호작용의 기초
  11. 댓글이 삭제되었습니다.
  12. +2
    25 March 2015 08 : 54
    제품 견적 : shishakova
    고맙습니다, 흥미로운 기사.
    전 콤소몰 회원이자 정교회 부모의 딸이자 초등학생의 정교회 손자의 할머니였던 나에게 인간 이미지에서 종교의 역할은 완전히 명확하지 않습니다. 나에게는 터키인, 중국인, 유대인 등 친구가 있지만 대부분 러시아인이기 때문에 그들 사이의 차이점을 이해하지 못합니다. 가장 중요한 것은 모든 사람이 존경받을 가치가 있는 인간의 영혼입니다.
    하나의 국가인가, 아니면 여러 개의 작은 공화국인가?
    이것이 풍요로운 삶의 본질인가?
    사람에 대한 사랑, 그가 당신과 비슷하다는 이해는 사회의 존중과 복지의 기초입니다.

    Umnichka!
  13. +1
    25 March 2015 09 : 01
    제품 견적 : Baloo_bst
    이 언어는 흥미로운 것으로 밝혀졌습니다. 19세기까지는 실제로 존재하지 않았으며 Francis Skorina는 1517년에 벨로루시어로 책을 출판했습니다. 그리고 다른 말도 안 되는 일들도 많이 있습니다.
    이 주제에 대해 많은 논쟁을 벌일 수 있지만 벨로루시 민족이 아닌 저자는 (38년 동안 벨로루시에서 몇 년을 살았는지 모르겠습니다) 매우 갑작스러운 결론을 내립니다. 일련의 역사적 사실이지만 벨로루시인이 누구인지에 대한 답은 아직 없습니다.
    이것은 터키에서 휴가를 보낸 후 터키의 정체성에 관한 서사시를 쓰는 것과 같습니다.

    우리가 더 많이 생각하고 공부할수록, 우리는 더 많이 생각하고 발명합니다! 각 국가의 뿌리를 찾아보면 대략 모든 사람이... 성경에 따르면 아담과 이브, 다윈에 따르면 영장류, UFO론자에 따르면 외계인...
    속담이 있습니다 - 쥐가 고양이를 골랐고, 골랐고, 골랐습니다!
    더 이상 러시아인, 우크라이나인, 벨로루시인, 폴란드인, 독일인, 영국인, 스페인인 및 전 세계 모든 국가가 없습니다. 수천 년 동안 모든 피가 너무 섞여서 뿌리를 찾을 필요가 없습니다!
    나머지는 악마에게서 온 것입니다!
  14. 0
    25 March 2015 09 : 26
    제품 견적 : XYZ
    당신이 묘사한 사람에 대한 사랑의 해석은 이전에 마르크스-레닌주의를 바탕으로 설교했던 사랑과 매우 유사합니다.


    관심을 가져 주셔서 감사합니다.
    나는 도덕성에 관해 이야기하려고 노력했습니다. 아나파 근처 마을에서 사건이 발생했습니다. 아침 6시에 나는 마당으로 나갔고 집 뒤에는 과일 나무 아래 검은 위장복을 입고 칼과 권총을 들고 쪼그리고 앉은 산적 (러시아인)이있었습니다. 그들은 나에게 다가와 나를 위협하기 시작했습니다. 나는 정중하게 그들에게 이렇게 물었습니다. “원하는 것이 무엇이든 간에 합의를 합시다.” 우리는 집에 들어가서 가방에 들어 있던 돈을 주었고 그들은 나에게 바닥에 눕으라고 요청했고 헝겊으로 재갈을 물린 다음 나를 묶고 정중하게 말했습니다. “이제 우리가 당신 차 바퀴를 뚫을 것입니다. 당신이 우리를 따라잡지 못하고 떠났다는 것입니다.”
    물론 운이 좋았지만 올바르게 행동한 것 같습니다.
    그리고 때로 사람들은 모욕적인 말 때문에 싸움을 벌이기도 합니다.
    도적을 옹호하는 건 아니지만, 그들도 그렇게 생각되면 '사람'이 되는 경우가 있다.
  15. +1
    25 March 2015 10 : 15
    기사에서 분명히 알 수 있듯이 적군은 우크라이나와 동일한 기술을 사용하여 벨로루시를 약화시키려고 합니다. 새로운 것은 없다. 하나님께서는 아버지가 "벨로루시는 러시아가 아니다"라는 제목의 책을 ​​쓸 생각을 금하셨습니다.
  16. kvm
    +3
    25 March 2015 13 : 04
    나는 더하기 또는 빼기를 넣지 않습니다.
    기사는 단순히 의견을 표현한 것뿐입니다. 이 의견을 궁극적인 진실로 받아들이는 것은 거의 불가능합니다. 벨로루시인을 일종의 무정형 덩어리로 보여주려는 또 다른 시도로 간주될 수 있지만 어떤 영향에도 쉽게 영향을 받을 수 있지만 이는 사실과 거리가 멀습니다. 아니면 국가 사이에 쐐기를 박으려는 수백만 명의 시도입니까? 나는 그러한 문제에 매우 무관심한 사람들이 벨로루시 사람들을 모욕하려는 그러한 시도에 문자 그대로 으르렁 거리기 시작한 것을 한 번 이상 목격했습니다.
  17. +3
    25 March 2015 13 : 20
    브레스트 지역, 코브린 지역에 살았던 할아버지는 폴란드어, 러시아어로 말하고 읽고 썼지만 집에서는 벨로루시어를 사용했습니다. 그리고 제가 기억하는 것처럼 이 언어는 폴란드어와 러시아어와 달랐습니다. 그리고 나의 조상들은 19세기가 아니라 훨씬 더 일찍 그들의 역사를 시작했습니다. 이제 나는 아버지 편에 벨로루시 뿌리를 두고 있는 러시아인이라고 생각합니다. 하지만 나는 벨로루시의 역사와 그 문화(여전히 고유한 정체성을 갖고 있음)를 버리고 싶지 않습니다. 정통 기독교인으로서 저는 “유대인도 그리스인도 없다”고 믿습니다. 당신의 국적이 무엇인지는 중요하지 않습니다. 그러나 이것이 그들이 국가적 차이에 대한 권리가 없다는 것을 의미하지는 않습니다. 이것은 (내 생각에는) 누구도 우월하지 않고 열등하지 않다는 것을 의미합니다. 예, 우리는 정교회 신자입니다. 그러나 우리는 러시아인, 벨로루시인, 우크라이나인 및 그리스인이기도 합니다. 모든 가족이 고유한 성, 고유한 규칙을 갖고 있는 것과 같지만, 우리는 모두 평등하고 하나의 공통된 신앙을 가진 모든 사람들, 즉 정교회 기독교인입니다. 그리고 ORTHODOXY와의 이러한 문화적, 역사적 제휴는 우리의 모든 정체성을 압도합니다. 결국, 정교회 신앙은 우리 민족 문화와 역사의 핵심입니다. 그리고 그녀는 또한 그들을 통합합니다. 저는 우리가 정교회로서의 민족 공동체를 러시아인으로서의 공동체로 대체해서는 안 된다고 믿습니다. 러시아인이 되느냐 아니면 벨로루시인이 되느냐는 모든 사람의 선택이 되어야 합니다. 정통파의 경우 이것은 다른 (형제) 국가에 대한 그의 태도를 바꾸지 않습니다.
  18. +2
    25 March 2015 14 : 17
    그리고 무엇을 제안합니까? 새로운 제국이 빠르게 전진하는 동안 천만 인구의 공국에 앉아서 조용히 죽으시겠습니까? 독립은 벨로루시에 무엇을 주었습니까? 가톨릭 신자를 별도로 고려 하시겠습니까? 무엇 향후 계획? 러시아 연방에는 분명히 비러시아인 인구의 10%가 있습니다(EU는 리틀 러시안과 벨로루시인을 비러시아인으로 간주하지 않습니다). 벨로루시인은 특별한 국가적 정체성을 가지고 있지 않으며, 러시아에서는 지역적 차이가 훨씬 더 많습니다. 정치적인 것도 없습니다. 글쎄, 왜 그런 상태가 필요한가요? 그래서 노인 Lukash가 개인 공국을 갖게 될까요?
  19. +1
    25 March 2015 16 : 12
    제품 견적 : EvilLion
    그리고 무엇을 제안합니까? 새로운 제국이 빠르게 전진하는 동안 천만 인구의 공국에 앉아서 조용히 죽으시겠습니까?


    마이너스조차 넣기에는 너무 게으른!!
  20. 0
    25 March 2015 16 : 40
    제품 견적 : shishakova
    하나의 국가인가, 아니면 여러 개의 작은 공화국인가?


    하나 .......그게 차이점이야
  21. 네 프로 스토 파샤
    0
    25 March 2015 17 : 26
    당신은 이해합니다. 그 당시에는 러시아어나 다른 현대적 정의에 대한 개념이 없었습니다. 지역적 차이가 있지만 공통된 기반이있었습니다. 그리고 이 주제에 관한 모든 이야기는 조상의 뼈 위에서 춤을 추고 있습니다. 벨로루시는 두 번의 화재 사이에 있음을 발견했습니다. 폴란드는 찢겨졌고(Rach Paspalitaia), 러시아는 찢겨졌습니다(모스크바 공국, 제국). 모두는 벨로루시의 언어, 문화, 심지어 개념 자체를 정복하고, 동화하고, 파괴하기를 원했습니다. 글쎄, 어떻게 든 우리는 그것을 해냈습니다.
  22. 0
    25 March 2015 17 : 49
    벨로루시는 다국적 국가입니다. 고대부터 많은 국가와 국적의 대표자들이 그 영토에 살았습니다. 아마도 1920년대와 30년대(1936년까지) 벨로루시에는 31개의(!) 국어가 있었다는 사실을 모든 사람이 아는 것은 아닙니다. 폴란드 점령에서 해방된 민스크에서는 1920년 1922월 XNUMX일 벨로루시 소비에트 사회주의 공화국 독립 선언문(XNUMX년 XNUMX월 - BSSR)이 채택되었습니다. 이 선언은 BSSR의 XNUMX개 국어(벨로루시어, 러시아어, 폴란드어, 유대인(이디시어))의 평등을 규제했습니다.

    이디시어와 벨로루시 어의 모든 것이 인쇄 된 상태로 두 개만 사용되었습니다.

    역 건물. 도시의 이름은 벨로루시어, 러시아어, 폴란드어, 이디시어의 XNUMX개 언어로 표시됩니다.
  23. +2
    25 March 2015 17 : 52
    벨로루시 SSR 노동의 붉은 깃발 명령.
    BSSR 중앙집행위원회와 인민위원회의 결의안인 "BSSR 노동의 붉은 깃발 명령"은 10년 1924월 1924일에 발표되었습니다. 첫 번째 상은 1932년 30월에 이루어졌으며, 마지막은 다음과 같습니다. 139년 XNUMX월. 특별한 군사 명령이 없는 상황에서 BSSR의 노동 붉은 깃발 명령이 군사 공로로 수여되었습니다. 이번 명령은 총 XNUMX개 기관, XNUMX명에게 수여됐다.
    BSSR 노동의 붉은 깃발 명령.
    명령의 배지는 빨간색 에나멜로 덮인 은색 삼각형 방패였습니다. 주문 중앙에는 흰색 에나멜을 배경으로 빨간색 에나멜 다섯개 별이 있고 중앙에 "USSR"이라는 글자가 적용된 응용 기어가 있습니다. 별 아래쪽에는 도끼와 낫이 있고, 장비 오른쪽에는 밀 이삭 세 개가 있고, 왼쪽에는 빨간색 깃발이 있습니다. 그 아래에는 "Belarusian Satyalist Savetsk Republic"이라는 문구가 있습니다. 방패 위에는 BSSR의 왼쪽에 히브리어 "Weisrusslandishe sotsialistisheratnrepublika"로 된 비문이 있고, 오른쪽에는 폴란드어로 같은 비문이 있습니다(당시에는 러시아어와 벨로루시어와 함께 유대인과 폴란드어가 공식 언어였습니다. BSSR). 그 아래에는 "이 땅의 프롤레타리아트가 고통받고 있다"라는 문구가 새겨져 있다.
  24. +1
    25 March 2015 19 : 49
    나는 댓글을 읽고 16 세기 이후 어딘가에 이미 "백인 (o) 러시아어"라는 언어가 있었지만 "러시아어"언어가없는 것처럼 깨달았습니다. 동시에 거의 모든 책에서 Francis Skaryna는 저자가 다음과 같이 언급했습니다. “의학 분야에서 Polotsk의 아들 인 Francis Skaryna는 다음의 이익을 위해 시편을 러시아어 단어와 슬라브어로 인쇄하도록 명령했습니다. 특히 나의 자비로우신 하나님께서 그 혀로 세상에 나타나셨기 때문입니다.”
    출처: http://murzim.ru/nauka/pedagogika/26165-shkola-i-prosveschenie-na-belarusi-v-per
    iod-ee-vhozhdeniya-v-velikoe-knyazhestvo-litovskoe.html
    리투아니아, 러시아 및 사모기트 대공국은 러시아 리투아니아 대공국이 아니라 벨(o)러시아 대공국 또는 간단히 벨로루시 대공국이라고 가정할 수도 있습니다. 그건 그렇고, A.G. Lukashenko는 물론 자신의 해석에서 벨로루시 대공국의 아이디어에 반대하지 않을 것입니다.
    때로는 이런 기사를 읽는 것이 더 나을 때도 있습니다.
    1. 0
      25 March 2015 19 : 53
      그리고 벨로루시에는 리투아니아 대공국에 대해 슬라브 갑옷이 아닌 전사의 이미지가 담긴 포스터가 거의 없습니다. 러시아에서 오면 이 포스터가 눈에 띕니다.
      다음과 같은 것이 있습니다
      Trasyanka는 벨로루시와 러시아의 요소와 구조가 종종 번갈아 나타나는 혼합 연설의 한 형태입니다.

      시골 지역에서는 많은 사람들이 Trasyanka를 사용합니다.
      지난 XNUMX년 동안 벨로루시에 몇 번이나 가봤지만 제 생각에는 벨로루시인 중 순수하게 벨로루시어를 말하는 사람은 거의 없습니다(일부 TV 프로그램 제외). 도시 인구의 대부분은 러시아어의 특징이 아닌 특정 단어를 포함하여 러시아어를 사용하므로 악센트라고 부를 수 없습니다.
      다소 혼란스러울 수도 있지만 저는 언어학자도 아니고 전문 역사가도 아닙니다.

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