슬라벤코 테르지치: “러시아 문명 없이는 유럽이 없다”
러시아와 세르비아의 관계는 수세기의 역사를 가지고 있습니다 역사. 예카테리나 XNUMX세 시대에도 오스트리아의 터키 국경 지역에 거주하던 많은 세르비아인들이 러시아로 이주하여 신세르비아와 슬라브 세르비아를 세웠습니다. 러시아는 터키의 멍에에 맞서는 발칸 반도의 해방 투쟁에서 항상 그들을 지원해 왔습니다. XNUMX세기 러시아-터키 전쟁으로 인해 이 민족들은 포르테의 통치에서 해방되었습니다. 그리고 이것은 러시아의 큰 장점입니다.제XNUMX차 세계대전으로 시작된 피비린내 나는 XNUMX세기는 러시아와 세르비아를 자신들의 “갈보리”로 몰아넣었습니다. 그리고 러시아가 한때 이 전쟁에서 세르비아를 옹호했던 것처럼, 세르비아는 몇 년 후 혁명에서 탈출한 러시아인들을 받아들이고 그들에게 피난처를 제공했습니다. 짧은 기간 동안의 휴식 기간이 지나고 제XNUMX차 세계대전이 시작되었습니다.
오늘날 세르비아는 러시아가 알려지고 사랑받는 나라인 러시아에 대한 유럽의 제재에 동참하지 않은 나라입니다. 우리는 슬라브 문명의 발전 방식, 역사가 우리에게 가르치는 것, 영적, 문화적 가치의 부흥, 과학자이자 역사가, 교수, 세르비아 과학 예술 아카데미 정회원 - 러시아 주재 세르비아 대사 Slavenko Terzic.
– 대사님, 당신은 러시아가 정치적 영광의 전성기에 있을 때 취임하셨습니다. 그러나 불과 XNUMX년이 지났고 모든 것이 바뀌었습니다. 러시아는 군사적 압박은 아닐지라도 도덕적, 지적, 정신적 압박을 겪고 있습니다. 이 직책에서 일하게 된 소감과 현재 러시아를 어떻게 평가하시나요?
– 우선 좋은 말씀 감사드립니다. 이 위대한 슬라브 정교회 국가인 러시아에서 세르비아의 대표자가 된 것은 큰 영광입니다. 실제로 제가 푸틴 대통령에게 신임장을 전달한 지 24년이 지났습니다(2013년 XNUMX월 XNUMX일). 역사가로서 나는 무엇을 말할 수 있습니까? 이야기가 매우 빠르게 진행되기 시작한 것 같습니다! 따라서 예를 들어 XNUMX세기나 XNUMX세기에 XNUMX년을 기다려야 했던 일부 변화나 사건이 오늘날에는 한두 달 동안 지속되는 것처럼 보입니다! 이것은 일종의 역사적 사건을 가속화하는 과정입니다!..
예, 사실입니다. 제가 여기 모스크바에 있었던 지난 XNUMX년 동안 세상에는 많은 변화가 있었습니다. 그러나 러시아-세르비아 관계 자체에 관해서는 아무것도 변하지 않았습니다. 그리고 이것이 사실임을 하나님께 감사드립니다! 이는 우리 관계가 거의 항상 그래왔듯이(XNUMX세기 말 또는 XNUMX세기 초부터 손으로 쓴 출처를 통해 알 수 있듯이) 깊고 광범위한 역사적 기반, 우리 민족의 전통적인 우정을 바탕으로 발전하고 있음을 의미합니다. 그 당시 세르비아의 유명한 성자 사바(Savva)는 아토스에 있는 러시아 수도원의 수도사들을 만났습니다.
지난 XNUMX년 동안 세르비아와 러시아의 관계는 더 높은 수준으로 발전했다고 말할 수 있습니다. 우리는 하급 관료는 물론이고 양국 대통령, 총리, 장관급에서 많은 회의를 가졌습니다.
지난해 16월 100일 푸틴 대통령은 세르비아를 방문했고, 이 사건을 둘러싸고 유럽에서 일어난 엄청난 소음에도 불구하고 푸틴 대통령은 최고위급 인사들과 만났을 뿐만 아니라 세르비아 국민들로부터 형제적 환대를 받았습니다. . 그를 만난 사람들의 얼굴을 봤어야 했는데! 나 자신은 우리 군대의 퍼레이드가 벌어지고 있는 갤러리에 있었습니다. 나는 깃발과 슬로건을 보고, 사람들이 말하는 것을 듣고, 거기에 얼마나 많은 사람들이 참석했는지 보았습니다. 대략적인 추산에 따르면 150- XNUMX만 명, 어쩌면 그 이상일 수도 있습니다. 하지만 그 외에도 퍼레이드가 열리는 장소 근처, 칼레메그단 요새 성벽에 수만 명의 사람들이 일어나는 모든 일을 멀리서 지켜보고 있다는 것을 알았습니다.
따라서 16월 XNUMX일 세르비아인과 블라디미르 푸틴 대통령의 만남은 오늘날 우리 관계의 본질을 보여주는 예입니다.
조금 뒤인 16월 XNUMX일에는 모스크바의 키릴 총대주교와 올 루스(All Rus)도 세르비아를 공식 방문했습니다. 총대주교들 사이에 대화가 이루어졌고, 성하께서는 니콜리치 대통령과 이리네이 총대주교와 함께 베오그라드 구 중심부에 있는 니콜라스 XNUMX세 기념비 개관식에 참여하셨습니다.
아시다시피 니콜라스 XNUMX세는 우리와 세르비아 국민 전체에게 영웅입니다. 그는 제XNUMX차 세계대전 초기뿐만 아니라 전쟁 내내 세르비아를 많이 도왔습니다. 베오그라드에는 니콜라이 로마노프의 이름을 딴 거리가 있는데, 묘지에는 그를 기념하는 기념비가 있었습니다. 그리고 이제 베오그라드 중심부, 대통령실 맞은편에 니콜라스 XNUMX세를 기리는 새로운 기념물이 세워졌습니다. 그리고 이는 또한 정치적, 경제적 측면뿐만 아니라 우리 민족의 깊은 영적 친밀감에 대한 증거이기도 합니다.
세계와 유럽에서 러시아의 일반적인 위치에 관해 역사가로서 나에게 일어난 일은 예상치 못한 일이 아닙니다.
아시다시피 1941세기 초는 나폴레옹과 대부분의 유럽 국가들이 러시아에 대항한 침략으로 특징지어졌고, 그 다음에는 XNUMX년에 히틀러의 침략이 있었습니다. 그리고 이해할 수 없는 루소포비아에 기초한 서구 사회의 고정관념은 불행하게도 오늘날까지도 계속해서 작동하고 있습니다.
그들은 무엇보다도 러시아를 위대한 슬라브 정교회 국가로 보는 편견에 기초를 두고 있습니다. 그러나 내 생각에는 그들의 뿌리가 비잔티움의 유산, 정교회 문명에 더 깊은 곳에 있을 수 있는 것 같습니다.
한 가지 예를 들어보고 싶습니다. 1844년 뮌헨의 유명한 시인 Fyodor Tyutchev(그는 당시 바이에른 대사였으며 바이에른은 독립 국가였습니다)는 유명한 바이에른 역사가 Fallmerayer를 만나 여러 번 논쟁을 벌였습니다. 그는 비잔티움의 유산이 모든 사람에게 특히 위험하다고 믿었습니다. 유럽. 그리고 그는 심지어 비잔티움의 유산이 러시아, 제 XNUMX 로마와 마찬가지로 모스크바뿐만 아니라 오스만 제국의 지붕 아래, 콘스탄티노플 자체에서도 여전히 살아 있다고 말했습니다 (Tyutchev는 이것에 대해 썼습니다). 그리고 Fallmerayer는 유럽이 "비잔티움의 상속자들과의 결정적인 전투"를 준비해야 한다고 덧붙였습니다. 유럽이 원하지 않으면 독일이 해야 합니다.
- 그런데 왜요? 왜 이것이 "비잔티움에 대한 두려움"인가? 결국 우리는 독일의 “기독교 문명의 수호자”인 “아름다운 프랑스”의 기독교 전통을 알고 있습니다.
– 소위 말하는 대분열, 즉 연합교회가 동서양으로 분열된 이후에 이런 일이 일어나기 시작한 것 같습니다. 콘스탄티노플과 예루살렘을 상대로 한 유명한 십자군 전쟁을 기억하십시오. 그곳에서 얼마나 끔찍하고 괴물 같은 약탈이 일어났는지... 1204세기 초, XNUMX년: 콘스탄티노플은 완전히 약탈당했고, 비잔틴 군주는 니케아로 도망쳤고, 총대주교도 니케아로 도망쳤습니다.
불행하게도 서구 기독교 세계에서는 무엇보다도 긍정적인 것을 창조하기 위해 노력하는 지식인을 제외하고 비잔티움의 유산을 존중하는 사람이 거의 없습니다. 기독교, 그리스 문명의 상속자.
결국 콘스탄티노플 몰락 이후 이탈리아 도시로 이주한 지식인 덕분에 르네상스의 인문주의가 나타날 수 있었다. 이는 르네상스 인본주의가 이 오래된 비잔틴-그리스 문명에서 지지를 받고 있음을 의미합니다.
그러나 이 모든 것에도 불구하고, 특히 발칸 반도에서 우리는 비잔틴 문명과 오늘날 말할 수 있듯이 슬라브-정통 문명에서 일어나는 모든 일에 대해 이해할 수 없는 반대를 봅니다.
그러므로 이 루소포비아의 뿌리는 매우 깊으며 오늘날 우리는 그것이 거의 매번 다시 반복되는 것을 봅니다. "러시아는 침략자입니다!", "러시아는 유럽 전체를 위협합니다!" 이런 일은 XNUMX세기에도 여러 번 일어났습니다.
나는 또한 최초의 오스트리아-헝가리 보스니아 헤르체고비나 총독 벤자민 폰 칼라이(Benjamin von Kallai)를 상기시킬 수 있습니다. 그는 개회사를 작성하면서 헝가리를 "동서양의 국경에 있는 헝가리"라고 불렀습니다. 그 안에서 그는 전제주의와 다른 악덕에 대한 경향을 구별하는 동양 정신과 법치, 법적 국가 등을 구별하는 로마에 뿌리를 둔 서양 정신으로 논문을 개발합니다. .
이러한 낡은 고정관념이 현대 사회에도 여전히 남아 있다는 사실이 정말 안타깝습니다. 그리고 이것에서 나는 현대 Russophobia의 뿌리를 봅니다.
또한, 동일한 사실을 증언하는 더 가까운 사실이 있습니다. 우리는 지난 XNUMX년 이상 동안 세계 무대에서 단 하나의 국가만 존재했다는 것을 알고 있습니다. 프랜시스 후쿠야마(Francis Fukuyama)가 “세계사의 종말”을 선언했다는 사실을 여러분은 알고 있습니다. 그러나 역사는 끊임없이 변하고 있습니다. 다극화된 세계는 항상 존재해왔고 앞으로도 그럴 것이며, 영향력의 중심도 항상 다를 것입니다. 그리고 역사 자체는 항상 국제법과 세계 질서의 기초에 기초하여 체결된 강대국 간의 조약이나 협정에 의해 추진되었습니다.
그리고 오늘날 우리의 미래에 대해 생각한다면 우리는 정확히 이런 유형의 합의를 (특히 대규모 국가 간) 달성하기 위해 어떤 방식으로, 즉 우리 세계가 일반적으로 어떤 기반으로 발전할 것인가에 대해서도 생각해야 하는 것 같습니다.
– 세계 질서의 일반적인 기초는 훌륭한 생각이지만, 한 정치학자가 지적했듯이 그것은 사람마다 다릅니다. 많은 독자들에게 치유되지 않는 상처는 러시아가 세르비아와 함께 겪은 사건들입니다. 세르비아는 '계몽된 XNUMX세기' 초 유럽 중심부에서 폭격을 받았습니다. 오늘날 서양에서 말하는 것처럼 러시아가 "악의 제국"이라면 그 당시 세르비아는 그렇게 불렸습니다.
대화에서 저는 청소년들에게 관심을 끌고 싶습니다. 젊은이들은 일반적으로 역사 수업을 잘 기억하지 못하고 청소년은 미래에 초점을 맞추고 있습니다. 하지만 과거 없이 현재를 만들 수는 없습니다. 세르비아의 젊은이들은 그들의 역사와 어떤 관련이 있습니까?
– 세르비아, 특히 코소보와 메토히야를 중심으로 하는 구세르비아의 행사에 많은 관심을 가져주셔서 감사합니다. 전 세계와 마찬가지로 세르비아의 젊은이들도 모든 것이 자신의 세대에서 시작된다고 확신하는 것 같습니다. 그러나 현명한 사람에게는 항상 유전이 있다는 것이 분명합니다. “우리에게서” 시작되는 것은 아무것도 없습니다. 이러한 유전이 없으면 사회, 국가, 문명의 발전은 없습니다. 그리고 우리 조상의 유산은 우리 미래의 기초입니다. 그리고 조상에 대한 존경심 없이는 상속인이 우리를 존경할 것이라고 기대할 수 없습니다!
구 유고슬라비아 지역의 사건에 관해서는 저는 러시아에 온 지 20~30년이 되었고, 90년대에 한 번 친구와 이야기를 나눴던 기억이 납니다. 그는 “서방 파트너와 대화하는 방법을 모른다”는 사실이 어떤 의미에서 우리에게 책임이 있다고 주장했습니다. 그리고 그는 러시아가 세르비아인들을 위해 서방 파트너들과 다투어서는 안 된다고 말했습니다.
우리는 그녀가 다투기를 바라지도 않았지만 나는 다음과 같은 말을했습니다 (그때 그렇게 생각했을뿐만 아니라 다른 많은 사람들도 마찬가지였습니다). “지금 우리에게 일어나고있는 일이 당신도 기다리고 있습니다. 조만간, XNUMX 년 안에 지금으로부터 XNUMX년 후… ” 왜냐하면 그들의 주요 목표는 물론 러시아이기 때문입니다! 나는 이 위협을 발트해에서 지중해에 이르기까지 동쪽에서 이동하는 일종의 특별한 전선이라고 부르고 싶습니다.
불행히도 당시 많은 사람들이 이것을 이해하거나 깨닫지 못했지만 오늘날에는 아마도 많은 것이 분명해졌습니다.
예를 들어, 나는 철학자 Zinoviev와의 멋진 인터뷰나 Solzhenitsyn의 연설, 또는 나의 좋은 친구 Natalya Alekseevna Narochnitskaya와 이에 대해 이야기하고 쓴 다른 많은 똑똑한 러시아 사람들의 연설을 기억합니다. 세르비아에서는 나탈리아 나로치니츠카야(Natalya Narochnitskaya)의 저서 '세계사의 러시아와 러시아인'이 번역되었습니다. 그녀는 모든 것을 아름답고, 지적이고, 깊이 있게 설명했습니다.
그래서 1999년 폭격 이전에 세르비아의 젊은이들은 유럽과 서구 세계가 우리를 행복하고, 부유하고, 더 아름답게 만들기를 기다리고 있다는 큰 환상을 갖고 있었습니다. 그러나 1999년 이후, 당시 유고슬라비아(그리고 무엇보다도 세르비아에 대한)에 대한 XNUMX개 강대국의 야만적인 공격 이후, 문제가 더 복잡하고 깊다는 것이 우리 젊은이들에게 분명해졌습니다.
오늘날 젊은이들도 이번 폭격의 결과를 느끼고 있습니다. 다시 지을 수 있는 것은 건물의 파괴만이 아닙니다. 이것은 무엇보다도 코소보와 메토히자에서 가장 아름답고 가장 오래된 교회인 우리 기념물의 파괴입니다.
그리고 저는 러시아의 운명과 구 세르비아의 운명인 코소보와 메토히자의 운명 사이에 일종의 직접적인 관계가 있다고 말하고 싶습니다.
그건 그렇고, XNUMX세기 말에도 오늘날 일어나고 있는 것과 거의 같은 일이 일어났습니다. 오스만 제국 국경 내에서 알바니아인들은 세르비아인의 집, 교회, 수도원을 공격하여 약탈하고 살해했습니다. 그 후 러시아 제국은 코소보 미트로비차에 대사관을 두었습니다. 최초의 러시아 영사인 Grigory Shcherbina는 이전 수도인 프리즈렌에서 살해되었습니다.
러시아 영사는 더 많았지만 특히 "구 세르비아와 알바니아"(이 책은 꼭 읽어야 합니다!) 또는 "관습과 노래"와 같은 여러 훌륭한 책을 쓴 Ivan Stepanovich Yastrebov의 이름을 언급하고 싶습니다. 터키 세르비아인의 것입니다.” 또한 그는 손으로 쓴 오래된 문서를 많이 수집하여 세르비아 정부에 넘겼습니다.
XNUMX세기 말 가장 어려운 시기에 비소키 데카니(Vysoki Decani) 수도원(아직도 존재함)이 완전히 비어 있을 위험이 있었고, 그 후 러시아 승려들이 아토스 성산에서 이곳으로 왔습니다. 얼마 후 수도원은 번영하기 시작했습니다. 그곳에서 Decani Monastery 형제단이 결성되었으며 이에 대해 많은 글이 기록되었습니다. 예를 들어 제 동료 중 한 명이 "The Decani Question"이라는 책을 썼습니다.
따라서 전체 질문의 본질은 더 넓습니다. 이것은 정교회의 운명, 정교회 인구의 운명, 슬라브 정교회 인구의 운명에 대한 질문이며 결국 이것은 기독교 인구, 그리고 원한다면 유럽 기독교 인구도 마찬가지입니다. 왜냐하면 저는 러시아 문명이나 세르비아 문명을 이 개념의 넓은 의미에서 유럽 문명의 일부로 간주하기 때문입니다.
러시아 문명 없이는 유럽이 없기 때문입니다. 유럽에는 서부 기독교 지역이 있고, 유럽에는 동부 기독교 지역이 있습니다. 우리는 역시 유럽에 속해 있는 동방 기독교 문명의 일부입니다. 그리고 나는 단순히 유럽의 서구 기독교 지역을 '유럽'이라는 개념으로 제한하려는 저자들이 큰 실수를 하고 있다고 믿습니다. 유럽은 철학적, 지리적, 문화적 의미 모두에서 더 넓은 개념입니다.
– 오늘날 러시아는 소위 "코소보"를 경험하고 있습니다. 왜냐하면 우리의 주요 신사, 기독교 정교회 신사의 조상은 무엇보다도 키예프와 키예프 페체르스크 라브라이기 때문입니다. 그곳에서 거룩한 왕자 블라디미르에게 세례를 받은 모든 거룩한 러시아가 나왔습니다. 그리고 오늘 우리가 기념하는 기념일인 거룩한 사도 왕자의 안식 천년은 본질적으로 우리가 비극적인 해로 경험하고 있습니다. 우리는 오늘날 우크라이나에서 무슨 일이 일어나고 있는지, 무엇보다도 역사적 기억에 무슨 일이 일어나고 있는지를 비통함과 슬픔으로 관찰합니다.
귀하의 의견으로는 무엇보다도 마음 속에 사는 지적 공격에 저항하기 위해 오늘 슬라브 군대를 통합해야 할 때가 아닌가?
– 네, 네, 이것은 매우 중요한 질문입니다. 오늘 뿐만이 아닙니다. 그것은 수세기 동안 매우 중요했습니다. 나는 러시아인과의 깊은 유대 관계를 다시 한 번 강조하고 싶습니다. Serb Pachomius는 Radonezh의 St. Sergius의 생애의 저자 중 한 명입니다. 그리고 세르비아인 파코미우스뿐만 아니라 다른 많은 사람들도 있습니다...
그러나 슬라브 세계를 통합하려는 아이디어는 이미 꽤 오래되었습니다. 특히 1848세기 중반에 관련이 있었습니다. 저는 사라예보의 최초 러시아 영사였던 Kireyevsky 형제, Aksakov 형제, Khomyakov, Maikov, Pogodin, Lamansky, Alexander Fedorovich Hilferding을 상기시키고 싶습니다. 그리고 결국 Fyodor Mikhailovich Dostoevsky도 이에 대해 썼습니다. 슬라브 세계의 통일이라는 이 아이디어는 1867년 프라하에서 열린 첫 번째 슬라브 회의에서 직접적으로 표현되었으며, 아마도 더 큰 규모로 XNUMX년 유명한 대규모 모스크바 및 상트 페테르부르크 회의에서 표명되었습니다. Manege에서는 각 슬라브 사람들이 자신의 옷과 민속 생활의 물건을 전시하는 대규모 전시회를 조직했습니다. 그리고 가장 큰 대표단은 세르비아 사람이었습니다.
1867년 러시아의 차르 알렉산드르 1867세가 고르차코프와 함께 세르비아 대표단을 맞이했습니다. XNUMX년 이후 세르비아 대표단과의 만남 후 유명한 러시아 작곡가 림스키코르사코프가 "세르비아 주제에 관한 환상"을 썼다는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다.
그러나 슬라브 통일의 아이디어에는 장점과 단점이 모두 있습니다. 예를 들어, 1877~1878년의 러시아-터키 전쟁 이전에는 슬라브 위원회가 조직되었고(먼저 모스크바 슬라브 위원회, 그 다음에는 상트페테르부르크) 그 다음에는 러시아 전역에 걸쳐 그 지부가 조직되었습니다. 비엔나, 사라예보, 베오그라드 등의 지식인들과 깊은 인연이 있었습니다. 발칸 반도의 7개 도시가 여기에 관여했다고 생각합니다. 그러나 "동부 위기", 러시아-터키 전쟁, 불가리아 해방 이후이 아이디어는 어떻게 든 쇠퇴하기 시작했습니다.
1945세기 초에 그것은 완전히 다른 이데올로기적 개념으로 "신슬라브주의"의 형태로 다시 나타났습니다. 이는 제XNUMX차 세계대전과 XNUMX년에 모두 일어났습니다.
90 년대에이 아이디어가 다시 부활했지만 어떤 이유로 슬라브 사람들 사이에서 구현하기가 어렵습니다 (그런데 푸쉬킨과 다른 작가들이 이에 대해 썼습니다! 문화적, 정신적 근접성을 기반으로 한 긴밀한 관계에 대한 아이디어는 어쩐지 찾기가 어렵습니다! 현대 용어를 사용하면 슬라브 통일은 누구에게도 간섭해서는 안되는 슬라브 민족 통합의 일반적인 유형인 것 같습니다. 그러므로 슬라브인들은 "누군가를 상대로" 단결해서는 안 되며, 서로를 더 알아가기 위해서만 필요합니다.
나는 세르비아인들이 러시아 문화, 러시아 예술, 러시아시에 얼마나 잘 알고 있는지 알고 있습니다. 초등학교에서도 우리는 일부 러시아 시를 외우고 있었습니다. 우리는 Yesenin과 Pushkin을 모두 읽었습니다.... 모든 러시아 문학, 모든 고전은 이미 XNUMX세기에 세르비아어로 번역되었습니다! 그러나 러시아 사람들은 예를 들어 세르비아의 역사, 우리 문화, 문명, 교회의 역사에 대해 거의 알지 못합니다. 그러므로 오늘날 우리는 특히 젊은이들 사이에서 그러한 슬라브 전시회, 상호 회의, 회의가 정말로 필요합니다. 그들은 우선 슬라브 민족을 통합하고 다음에는 전체 기독교 세계와 , 궁극적으로 전 세계.
– 많은 러시아 사람들은 유명한 “성 사부스 사상”을 잘 알고 있습니다. 이 아이디어는 전체 세르비아어뿐만 아니라 부분적으로는 슬라브 서사시에도 스며 듭니다. 러시아에도 비슷한 것이 있으므로 슬라브 통일에 관해 이야기 할 때 무엇보다 먼저 우리가 통합하는 것의 이름으로 정신적 통일을 의미합니다. 그리고 코소보, 코소보 전투, 라자르 왕자를 기억할 때 우리는 더 높은 영적 가치를 의미합니다. 아마도 이러한 가치는 기본적으로 실용적인 기반으로 삶을 구축하고 특정 (실용적인) 유형의 인구, 일부 바이오 로봇을 형성하는 오늘날의 유럽에서는 이해할 수 없을 것입니다. 오늘 우리가 이에 어떻게 대응할 수 있다고 생각하십니까? 오늘날 러시아에서는 "바벨론 포로" 이후 교회가 부흥하고 있지만 세르비아에서는 아마도 교회 전통이 그렇게 오래 중단되지 않았을까요?
– 얼마 안 됐어요! 하지만 코소보와 메토히자 문제에 관심을 가져주셔서 정말 감사드립니다. 앞으로도 유럽 남동부 발칸반도에 있는 슬라브 세계 전체의 운명에 계속해서 관심을 가져주시길 바랍니다.
당신은 아주 중요한, 심오한 철학적, 심지어 영적인 주제를 제기했다고 말하고 싶습니다. 이것은 물질과 정신의 관계에 대한 고대의 질문입니다. 이미 고전 독일 철학인 칸트, 피히테, 셸링, 헤겔(특히 XNUMX세기 러시아 철학자들 사이에서 큰 인기를 끌었던 헤겔)은 (러시아 철학 사상과 마찬가지로) 정신이 역사의 본질, 역사의 본질이라고 항상 믿었습니다. 문명. 그리고 영적 삶의 역사는 한 민족의 문명의 역사입니다.
나는 종종 구세주 그리스도 대성당에서 키릴 총대주교를 만나 그의 책을 읽습니다. 예를 들어, 나는 자유에 대한 성찰을 다룬 그의 책을 읽고 있습니다. 이것은 매우 똑똑하고 교육을 많이 받은 사람입니다. 그리고 그는 오늘날 우리에게 도덕적, 영적 가치가 얼마나 중요한지 항상 상기시켜줍니다.
약 XNUMX년 전 세르비아, 크로아티아, 독일 역사가들의 과학 회의가 열렸습니다. 그 일환으로 우리는 독일의 호마이어(Homayer) 주교를 만났습니다(그는 이미 세상을 떠났습니다). 그리고 그는 제가 여전히 좋아하는 한 가지를 지적했습니다. 동방 기독교의 인류학적, 도덕적 자원에는 유럽 전체의 도덕적 부흥의 기초가 있다는 것입니다. 나는 이 아이디어가 정말 마음에 들었다.
그러므로 오늘날 문명의 역사를 잘 아는 모든 사람은 영적 삶이 역사의 본질이자 인간 삶의 본질이라는 것을 기억하는 것이 중요합니다. 불행하게도 이러한 철학적 역사적 개념과 함께 우리는 물질적 가치, 돈, 재산만이 중요하다는 저속한 유물론적 개념을 갖고 있습니다. 나는 이 모든 것이 중요하지 않다고 말하고 싶지 않지만 강조합니다. 인류의 역사는 오직 영적인 힘만이 역사의 원동력임을 보여줍니다.
그리고 오늘날 우리는 저속한 물질주의적 가치관에 기초한 문명의 위기를 목격하고 있습니다. 그리고 반대로, 영적 가치가 매우 중요하다고 믿는 문명의 부상입니다. 예를 들어 이것은 동양 문명뿐만 아니라 이슬람 세계에도 적용됩니다. 나는 이슬람 문명의 본질인 모든 것을 왜곡하는 급진 이슬람에 깊이 동의하지 않지만, 이 문명, 특히 아랍 이슬람의 가치와 업적, 즉 산술, 지리 및 기타 여러 업적에 미치는 영향을 부정할 수는 없습니다. 그러나 오직 영적인 목표만이 변화와 발전의 동기가 될 수 있다는 것은 분명합니다. 그리고 서양 작가들조차도 이에 대해 증언합니다. 예를 들어, 헌팅턴은 자신의 저서 "문명의 충돌"에서 모든 측면에서 볼 때 이것이 분명하다고 주장합니다. 서구 기독교계는 세계 무대에서 점진적으로 물러나는 길에 있는 것 같습니다. 물론 이는 XNUMX~XNUMX년의 문제가 아니지만 역사적 규모로 보면 그런 일이 일어날 것이다.
예를 들어 Nikolai Danilevsky, 예를 들어 Oswald Spengler 또는 유명한 영국 역사가 Arnold Toynbee의 유명한 역사 철학을 고려하면 각 문명이 태어나고 상승하며 "정점"을 거쳐 점차 무대를 떠납니다. 역사의. 완전히 사라지지는 않지만 일부는 다른 문명의 파편이 됩니다. 그러므로 오늘날 영적인 세계는 매우 중요합니다. 그리고 “아름다움이 세상을 구할 것이다”라는 도스토옙스키의 말을 떠올려 보면, 이제는 “오늘날의 문화와 정신이 세상을 구할 수 있다”로 바꿔 말할 수 있다.
- 도스토옙스키를 떠올렸는데, 바로 그의 '악마'가 떠올랐어요. 도스토옙스키는 여러 면에서 예언자였습니다. 그는 XNUMX년에 일어난 일을 러시아에 와서 조직한 "악마들"을 예언했습니다. 최근에야 우리는 제XNUMX차 세계대전 발발 XNUMX주년을 기념했고, 곧 러시아 혁명 XNUMX주년을 기념하게 될 것입니다. 이 비극적인 페이지는 아마도 러시아 역사뿐만 아니라 전체 인류 문명의 비극일 것입니다.
그리고 나는 우리 러시아인들이 깊이 존경하는 Vladyka Nikolai (Velemirovich)를 기억했습니다. Vladyka Nikolai는 젊은이들을 포함한 망명자들에게 고통스럽게 연설합니다. 우리는 이러한 "악마"에도 불구하고 보존하도록 부름받은 이 유산을 보존해 왔습니까? 그러나 그들은 다시 “표면에” 나타납니다!
방금 문명이 떠난다고 말씀하셨는데, 현대의 '문명'은 떠날 때 가능한 한 많은 시체를 가져가려고 노력할 것 같습니다. 예를 들어, 오늘날 많은 사람들이 말하듯이 미국의 가치는 무엇입니까? 미국은 죽음의 고통에 처해 있지만 여전히 많은 문제를 일으킬 수 있습니다... 귀하의 의견으로는 러시아 주재 세르비아 대사로서 우리가 어떻게 단결할 수 있습니까? 그리고 우리 자신의 역사를 다시 생각해볼까요?
– Nikolai (Velemirovich) 또는 우리가 그를 Nikolai Zhichsky라고 부르는 것을 기억해 주셔서 감사합니다. 사실 그는 한때 우리 독립 대교구의 첫 번째 수도인 Zhicha 수도원에 살았습니다.
그건 그렇고, 올해 28월 XNUMX일 모스크바의 고골 하우스에서 Zhicha Monastery 발표가 있을 예정이라는 것을 알려드리고 싶습니다. 그리고 이 아이콘 페인팅 학교의 아이콘 전시회가 있을 것입니다.
저는 외국인이지만 베오그라드와 마찬가지로 이곳도 집처럼 느껴집니다. 그리고 저는 러시아의 도덕적 부흥, 러시아 문화, 러시아 문명의 진지하고 깊은 부흥을 봅니다.
대사순절 첫 주 일요일, 정교회 승리를 기념하여 구세주 그리스도 대성당에서 대규모 전례가 거행되었으며, 그리스, 불가리아, 몬테네그로, 벨로루시, 키프로스, 아르메니아 대사들이 참석했습니다. 그리고 나는 세르비아 대사로서 그가 리투아니아 대사라고 생각합니다. 나는 이 거대하고 아름다운 성전에 서서 이렇게 생각합니다. “정말 기적이구나! 러시아가 어떻게 다시 태어났는가! 그리고 실제로 한때 나폴레옹에 대한 승리를 기리기 위해 지어진 사원이 있었는데 사람들이 와서 그것을 완전히 파괴했고 이제이 사원은 모든 기념비와 아름다움으로 다시 태어났습니다! 나는 그냥 서서 바라보고 생각합니다. 러시아에서 어떤 기적이 일어나고 있는지! 나는 이것에 대해 매우 행복합니다 ...
저는 Spas TV 채널을 자주 시청하는데, 거기에는 오늘날 러시아 정교회의 역할, 사회 봉사, 청소년 교육에서의 역할 등에 관한 좋은 프로그램이 많이 있습니다.
물론 역사적 자기 인식, 전통, 과거의 도덕적 가치, 단일 역사 교과서, 러시아 역사의 객관적인 해석을 주장하는 블라디미르 푸틴 대통령의 연설을 자주 듣습니다. 나는 이 모든 것이 매우 중요하다고 생각한다.
작년에 문화의 해를 보냈고, 올해는 문학의 해를 맞이했습니다. 이는 특히 우리가 방금 이야기한 '물질 세계'에 비추어 볼 때 모두 매우 중요합니다.
문학, 문화-이 모든 것이 위기에서 벗어날 수있는 방법이 될 수 있습니다. 왜냐하면 위기는 무엇보다도 영적이며 깊은 영적 뿌리를 가지고 있기 때문입니다. 이것은 정신, 영적, 도덕적 가치의 위기입니다.
그러므로 나는 우리 눈앞에서 일어나고 있는 이 모든 투쟁이 러시아 정교회 힘의 참된 깊은 부흥의 길의 한 단계일 뿐이기를 바랍니다. 그리고 러시아 자체가 강력하고 강력하며 깊은 정통 국가라면 다른 슬라브, 특히 정통 슬라브에게는 더 쉬울 것입니다.
– 당신은 범슬라브(전체 슬라브) 사상이 부침을 겪었고, 그 정점이 1877~1878년 러시아-터키 전쟁에서 정점에 이르렀다고 말씀하셨습니다. 불행히도 베를린 회의에서 러시아 외교가 실패했기 때문에 이 아이디어가 쇠퇴하고 궁극적으로 제XNUMX차 세계 대전으로 이어졌다고 생각하지 않습니까? 예를 들어 보스니아 헤르체고비나의 역사를 떠올려 보겠습니다.... 그럼에도 불구하고 세르비아는 이 전쟁에서 많은 고통을 겪었음에도 불구하고 현재 유럽 국가들은 세르비아와 러시아를 제XNUMX차 세계 대전에 대해 비난하려고 노력하고 있습니다.
이와 관련하여 현재 상황을 평가하는 것에 대한 질문이 있습니다. 우리는 지금도 이 아이디어가 선도적이지 않다는 것을 알고 있으며, 더욱이 일부 동부 국가 (한때 형제였던 몬테네그로조차도)는 불행히도 러시아에 대한 제재에 동참했습니다. 그리고 오직 세르비아만이 미국과 유럽 연합의 막대한 압력에도 불구하고 여전히 건재하고 있으며(그리고 앞으로도 그럴 것입니다) 러시아와의 우호 및 형제적 관계의 전초기지입니다.
– 예, 사실입니다. 세르비아는 러시아에 대한 제재에 참여하지 않았으며 앞으로도 참여하지 않을 것입니다. 러시아 외교와 '동부 위기'에 관해 저는 러시아 외교관, 특히 고르차코프를 옹호하기 위해 조금이라도 나서고 싶습니다.
나는 나 자신이 이 역사적 시기를 연구해왔고 이 모든 것이 나에게 매우 가깝습니다.
고르차코프는 뛰어난 외교관이었지만 그 자신은 보스니아 헤르체고비나의 봉기가 아직 익지 않았다고 믿었습니다. 러시아와 슬라브 세계는 아직 세르비아-터키 전쟁과 러시아-터키 전쟁에 대비하지 않았습니다. 나는 귀하와 우리의 기록 보관소를 모두 읽고 조사했습니다. 저는 '동부위기'가 일어나기 4~5년 전의 문서를 봤습니다. 그는 매우 현명하고 형제로서 세르비아인들에게 "당신들은 아직 전쟁을 할 준비가 되어 있지 않습니다. "라고 조언합니다.
그리고 실제로 우리는 끔찍한 패배를 당했고 러시아만이 우리를 구했으며 이것이 없었다면 아마도 터키인이 베오그라드에 들어갔을 것입니다. "당신은 아직 전쟁 준비가 되어 있지 않습니다. 우리는 당신의 군대 상태를 알고 있습니다. 오스만 제국에 있는 당신의 형제들에게 조금만 기다리십시오. 전쟁의 시간이 올 것입니다!"
그것은 매우 현명한 정책이었지만 불행히도 Gorchakov는 이미 늙었습니다... 거기에도 내부 투쟁이있었습니다. 러시아의 정치 엘리트에서는 종종 내부 투쟁이 있었는데 이것은 특히 XNUMX 세기에 분명했습니다. 독일 일족, 프랑스, 영국 등이 그곳에서 싸웠습니다. 그리고 발칸반도 위기에 대한 급진적인 해결책을 지지하는 사람들이 승리했습니다. 그리고 Gorchakov는 나중에 그들과 합류 한 것 같습니다.
그러나 문제는 다음과 같습니다. 러시아와 오스트리아-헝가리 사이에 협정이 체결되었고 러시아는 보스니아 헤르체고비나 점령에 동의했습니다. 그리고 그것은 실수였습니다! 그러나 Gorchakov는 무의식적으로 그것을 시도했습니다. 이것은 분명합니다. 그리고 이 전쟁이 시작되었을 때 의심할 여지 없이 큰 목표가 있었음에도 불구하고 "동부 위기"에 대한 급진적인 해결책을 지지하는 사람들은 (고르차코프 자신처럼) 서방 측의 저항을 충분히 고려하지 않았습니다. Gorchakov는 크림 전쟁의 경우와 마찬가지로 러시아에 대한이 일반 연합의 저항을 매우 두려워했습니다. 그는 이것을 피하고 싶었습니다.
그리고 러시아는이 전쟁에서 엄청난 손실을 입었습니다. 불가리아 해방을 위해 300 만 명이 넘는 사람들이 사망했습니다. 3년 1878월 XNUMX일, 산스테파노(콘스탄티노플 근처의 작은 마을)에서 협정이 체결되었지만, 막대한 희생에도 불구하고 영국과 오스트리아-헝가리는 독일의 지원을 받아 즉시 이 협정의 개정 문제를 제기했고, 러시아-터키 전쟁의 모든 결과.
그러므로 나는 아마도 러시아 외교만을 비난하지 않을 것입니다. 러시아의 짜르 외교는 매우 전문적이고 수준이 높았습니다. 러시아에는 교육을 많이 받은 외교관이 있었습니다. 예를 들어 Prizren의 영사였던 Yastrebov는 모든 유럽 언어를 매우 잘 알고 페르시아어, 오스만 터키어, 아랍어를 마스터 한 다음 알바니아어와 세르비아어를 공부했습니다. 어쩌면 모든 사람이 꼭 그런 것은 아니지만 여전히 교육을 많이 받은 사람들이었습니다.
아마도 Gorchakov를 물리 친이 그룹은 결국 Gorchakov가 옳았다는 것을 깨달았을 것입니다.
지금은 몬테네그로의 경우입니다. 이것은 또 다른 질문이며 전체 세르비아 국민과 슬라브 정교회 일반 사람들에게 매우 슬픈 질문입니다.
사실 현재 몬테네그로에서 일어나고 있는 것과 동일한 과정이 우크라이나에서도 일어나고 있습니다. 이것은 여러분의 전통적인 역사적 정체성에서 벗어나는 과정, 수세기 동안 여러분이 있었던 것, 새로운 정체성을 부여하는 과정입니다.
– 그런데 이게 국민 전부는 아니죠?
– 물론 저는 정권과 당국에 대해 이야기하고 있습니다. 하지만 우리는 몬테네그로에서 (미국의 일부 기관에서 읽은 대로) "몬테네그로의 새로운 정체성"이라고 불리는 프로젝트가 약 XNUMX년 동안 진행되어 왔다는 것을 알고 있습니다. 이는 한 민족 사이에 충돌과 분열을 일으키는 매우 위험한 과정입니다. 이것은 역사에 대한 전통적인 과학적 해석에서 벗어나 새로운 이야기를 만들어내는 새로운 역사 해석과 같습니다. 그들은 몬테네그로인들이 세르비아인도 슬라브인도 아니지만 아마도 고대 발칸 출신의 사람들일 것이라고 말합니다. 그러나 이것은 이제 객관적인 과학적 역사적 근거가 없습니다.
나는 TV에서 자주 본다. 뉴스 우크라이나의 상황에 대해 이야기하고 솔직히 여기에는 많은 유사점이 있습니다. 이것은 오늘날의 몬테네그로에서와 동일한 과정을 준비하는 것입니다. 그러나 저는 이것이 우리 민족의 역사에서 지나가는 순간이기를 진심으로 희망하며, 우리가 다시 우리의 영적, 역사적 뿌리, 그리고 우리의 협력으로 진정한 뿌리로 돌아갈 수 있기를 바랍니다.
세르비아에는 "형제를 형제로 두기를 원하지 않는 사람은 외국인이 그의 주인이 될 것입니다."라는 속담이 있습니다. 이것은 매우 현명한 속담이며, 우리는 우리 조상들의 경험으로부터 배워야 합니다. 그러므로 우리는 우리의 역사를 알아야 합니다.
오늘날 일어나고 있는 일에는 새로운 것이 거의 없습니다! 역사를 아는 사람이라면 이 사실은 아주 분명합니다. 이 모든 일은 이미 일어났습니다...
예를 들어, 나는 보스니아 헤르체고비나 합병 후 비엔나에서 1909년 잡지 Ukrainische Rundschau에 출판된 소위 "대 우크라이나"의 큰 지도인 역사 지도를 기억합니다. 그것에 우크라이나는 아스트라한까지 확장됩니다... 그리고 어제 저는 "우크라이나의 현대화"를 위해 일종의 기관이 만들어 졌다고 들었습니다. 전 오스트리아 부총리가이 기관의 이사라는 것입니다. 그리고 그 외에도 Andre Levy (아마 프랑스 철학자), Bernard Kouchner와 같은 Serbophobes도 있습니다. 그는 아시다시피 세르비아에 대항하여 모든 일을했던 코소보와 Metohija에서 작전을 이끌었고 거의 파괴가 일어났습니다. 코소보와 메토히자에 있는 세르비아 민족의 전체 문화유산과 코소보와 메토히자에서 거의 300만 명의 세르비아인이 추방되는 모습을 그의 눈앞에서 목격했습니다. 그러나 이제 그들은 다른 국가를 "현대화"하기를 원합니다.
– 저는 여기에 우리 대통령의 최근 말을 인용하고 싶습니다. "이것들은 모두 통과되지 않고 통과되지 않을 일종의 복수주의적인 것들입니다!" 블라디미르 푸틴 대통령이 '크림반도 귀환' 문제를 다룬 인터뷰에서 이렇게 말했다.
물론, 우리는 아직 진정한 보복을 보지 못할 수도 있지만, 여전히 “돌을 모으는” 시간은 다가오고 있습니다.
-그렇습니다. 유럽무대에는 보복주의와 수정주의 정신이 존재하는 것이 사실입니다.
– 당신 말이 맞아요, 역사는 반복됩니다. 그리고 그들에게도 마찬가지입니다. 그러나 불행히도 그들은 결론을 내리지 않습니다. 최근 아우슈비츠 해방 기념일을 생각해 보십시오. 러시아인들은 거기에도 참여하지 않은 것으로 밝혀졌습니다!
대사님, 몇 가지 개인적인 질문을 드리겠습니다. 당신은 역사와 문학을 공부하고 아마도 글을 많이 쓸 것입니다. 우리는 당신이 지금 무엇을 하고 있는지 듣고 싶습니다.
- 물론이지. 저는 역사가이자 과학자이고 세르비아 과학 아카데미에서 평생을 일했으며 15년 넘게 세르비아 과학 아카데미 역사 연구소를 이끌었습니다. 2012년에 나는 "XNUMX세기 초 러시아와 세르비아 문제"라는 책을 출판했고, 그 후 큰 책이 출판되었고 현재 러시아어로 번역되고 있는 "구 세르비아: 하나의 문명의 드라마"입니다. 이제 저는 우리가 이미 논의한 주제인 "XNUMX세기 러시아 슬라브 애호가와 세르비아인"에 관한 책을 쓰고 있습니다.
나는 슬라보필주의와 범슬라브주의를 러시아 사회 사상의 문화적, 철학적 체계로 간주합니다. 우선, XNUMX세기 후반 러시아 제국의 외교 정책 도구로서의 슬라브애주의.
이미 많은 자료를 수집했지만 솔직히 여기에 글을 쓸 시간이 거의 없습니다. 나는 여기에서 책을 수집합니다. 나는 이미 러시아어로 된 거의 400권의 책을 가지고 있고, 베오그라드의 내 도서관에는 수천 권이 있을 것입니다. 나는 책을 수집하고 기록 보관소에서 약간의 일을 합니다.
모스크바와 같은 세계 수도에서 세르비아 대사 (및 일반 대사)의 역할은 매우 책임감이 있으며 시간이 많이 걸리고 진지한 과학에 참여할 기회가 거의 없습니다. 나는 책을 가능한 한 많이 읽는다. 나는 최근에 Konstantin Leontyev의 아주 좋은 전기를 읽었고 그의 작품을 거의 모두 읽기 전에 "Byzantium and Slavism", "Notes of a Hermit"등을 읽었습니다. 세르기예프 포사드(Sergiev Posad)에 묻혀 있는 것 같은데, 어디선가 읽은 바에 따르면 그의 무덤은 혁명 이후 파괴되었으나 지금은 복원된 것 같습니다.
– 정교회 "Radonezh"는 Trinity-Sergius Lavra의 Chernigov 수도원에 이 무덤을 재현하는 영광을 누렸습니다.
- 그는 훌륭한 사람이었어요! 지금 저는 여왕의 시녀였던 Tyutchev의 딸의 회고록을 읽고 있습니다. 몇 년 전에 나는 Vadim Kozhinov의 책 "Biography of Tyutchev"를 읽었는데, 그 책은 매우 진지하게 쓰여졌습니다.
러시아 문명 연구소와 그 책임자인 Oleg Platonov는 나에게 이 연구소에서 출판한 거의 30권의 책을 주었습니다. 이 책들은 러시아 문화 유산, 러시아 철학자 및 작가에 대한 훌륭한 책입니다. 일반적으로 Oleg Platonov가 그렇게 짧은 시간에 얼마나 많은 좋은 책을 출판했는지 알고 놀랐습니다!
나는 계속해서 과학을 공부하고 있지만 지난 XNUMX년 동안은 여기 오기 전만큼 심각하지도, 깊이 있지도 않았습니다.
어쨌든 모스크바에 사는 사람은 공부할 수밖에 없습니다. 저는 이곳에서 엄청난 영적 에너지를 느낍니다. 저는 여러분의 박물관, 갤러리, 콘서트 홀, 궁전을 방문합니다. 물론 역사의 의미를 생각하지 않을 수는 없다. 그러므로 내가 여기에 있다는 사실은 나에게 역사의 의미, 러시아-세르비아 관계에 대한 폭 넓은 생각을 제공합니다. 단순한 사람으로서 저는 러시아와 세르비아 민족 간의 관계의 미래를 믿습니다!
– 이렇게 광범위한 인터뷰에 시간을 내어 주신 Mr. Terzic에게 감사드립니다. 양측의 위대한 영적 후원자들이 영원한 하늘 세르비아와 하늘 러시아에서 우리를 위해 기도해 주시기를 바랍니다. 그들이 거기에 함께 있는 것처럼, 우리 나라와 우리 민족도 여기에 함께 있을 것입니다. 형제적 세르비아는 결코 러시아를 잊지 않았습니다. 그리고 저는 러시아가 한 번(그리고 어느 정도) 세르비아를 잊었다면 오늘날 우리가 볼 수 있듯이 나중에 그 대가로 큰 대가를 치렀을 것이라고 생각합니다.
정교회 언론인인 우리는 정교회에서 우리를 하나로 묶어주는 사랑, 친밀감, 민족의 단결을 주입하려고 매일 노력합니다. 그리고 주님께서 우리 민족과 국가, 그리고 우리의 진지한 노력을 축복해 주시기를 바랍니다.
- 신 금지! 당신과 이야기를 나눌 수 있어서 정말 기뻤습니다. 저는 여러분이 계속해서 세르비아, 발칸 반도, 발칸 반도의 슬라브 정교회 사람들에게 관심을 돌려주시기를 바랍니다.
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