이젤 스트롬 장군과 군대 정보국 장인 후세이 노프 (Huseinov)는 우파
Trunilovskaya Sloboda, 오래된 린든 골목, 곱슬 돌으로 포장 된 경로의 조용한 거리. 주변 건물은 낡았 고 역사의 -주지사의 집, 여자 교구 학교, 지방 지방 법원, 작가 세르게이 Aksakov의 집 ... 벨라 야 강 언덕 앞의 블록의 절반은 잔디와 사과 나무가있는 정원으로 채워져 있으며, 그 위에 첫 번째 성당 모스크의 노란색 초승달이 올라갑니다. 그녀의 울타리에는 러시아 muftis의 무덤이 있습니다. 높은 문이 새겨진 흰색 석조 주택은 러시아 무슬림의 중앙 영적 행정부 인 모하 메단 영적 회의의 오래된 거주지 인 Voskresenskaya Street를 봅니다. 에세이에서 "크레센트, 탐가 및 십자가" 우리는 이미 우파에서 muftiat을 창작 한 이유를 논의했습니다. 오늘,이 강연은 지방 기관이 거의 모든 국가에 영향력을 어떻게 행사했는지에 관한 것입니다.
XVIII 세기가 끝날 무렵까지는 러시아에 뮤 프티가 없었습니다. 카자흐스탄과 불가리아를 방문한 볼가 강가의 캐서린 2 세 여왕의 유명한 여정 "캐서린, 너 틀 렸어 ...") 러시아의 무슬림의 삶의 배치를 근본적으로 변화시킨 법령을 발표 한 결과를 가져왔다. "모든 종교의 관용에 관한 해"1773 올해의 여호와의 법령은 러시아 전역에 종교적 관용의 원칙을 선포했으며 올해의 1783 법령은 "모하메드 법률이 Akhuns를 스스로 선출하도록 허용하자 ..."라며 중앙 아시아 국가들로부터의 풀라 (mullah)를 초대하는 관행을 중단 시켰는데, 러시아의 공동 종교인들에게 이슬람교도의 영향을 미쳤지 만 정부에 충성하는 사람들을 영적 입장으로 만들 수있게했다.
그러나 황후는 종교의 자유를 선언하면서 고삐를 풀어주었습니다. 그 과정은 자발적으로 발전하기 시작했다. 방랑하는 dervishes의 군중은 Ural-Itil 지구에서 나타났다. Khiva와 Bukhara에서 Mullahs는 마을에 가고, 그들이 원하는 것을 설교한다. 그들은 원할 때, 장소를 옮겨 다닙니다. 그들은 국경을 넘어서고 싶어합니다. 그들은 돌아옵니다. 이 지역의 Akhuns와 mullahs의 수는 무제한입니다. 그들은 공동 종교인들의 돈으로 살고 있으며, 그들의 지식은 누구에게도 테스트되지 않았으며 기분은 알려지지 않았습니다.
이 수치는 멈춰야합니다. Osip Igelstrom 주지사가 개발 한이 초안은 우파의 명망 높은 이슬람 교도들로부터 "무슬림 위임장"을 창설하여 우파 정부와 오렌 부르크 지역의 기존 회교도에 대한 지식을 시험하고 종교적 지위를 신청하는 사람들을 대상으로 시험을 실시했다. 위원회에 2 명의 아룬과 2 명의 문란인을 포함시키는 것이 고려되었고, 지방 검사와 "최고 처벌"의 구성원이 회의에 참석해야하며 부총재가 총무가 될 것입니다.
무슬림 영적 모임과 무 피트 무카 미딘 후세 노프 (Mufti Mukhamedzhan Huseynov)의 임명에 관한 우파의 설립에 관한 가장 큰 법령은 22와 23 September 1788였다.
그러나 그 후에는 긴 멈춤이있었습니다. 첫째, 영성 의회가해야 할 일과 누구에게 복종해야하는지에 대해서는 명확하지 않았습니다. 둘째, 누구도 mufti가 누구인지 정확히 알지 못했습니다. 모두들 그 말을 들었지만 그 의미가 무엇인지 모릅니다.
피터의 "계급표"에는 그곳과 같은 것이 없습니다. Catherine 황후의 법령에서 무 피트 (mufti)의 위치에 대해 무한정 언급했다. "영적 모임에서, 첫 번째 Akhun Muhamet Jan Huseynov를 주재하십시오. 우리는 모두 무 피트에게 월급을 지급하는 데 호의적으로 찬성합니다." 모두 권리와 책임에 관한 것은 없습니다. 어떤 지역이 mufti의 관할권에 종속되는지는 밝히지 않았습니다. 권력의 한계는 분명하지 않다. 서비스 등급이 정의되지 않았습니다 ...
단어는 말뚝처럼 붙어 있습니다. 단 하나의 문구 인 "Muhammaddan 주교"가 붙어 있습니다. Ufa 주지사의 고문 인 Dmitry Borisovich Mertvago가 작성한이 정의는 지역 사무소 전체에 퍼져 결국 St. Petersburg에 도달했습니다.
Catherine 황후의 법령까지 성직자의 공무원 중 mufti의 제목은 어떤 문서에서도 발견되지 않는다. 아무도 새로이 합병 된 크림을 제외하고는 러시아의 다른 곳에 뮤프트 스 (muftis)가 존재한다고 들었다. 아마도 Petersburg는 Tavri의 합병 이후 정확히 mufti와 muftiat의 개념에 소개되었습니다. 그러나 차용은 멀지 않았다. 크리미아 무슬림 성직자 카스트 브 라 - 종교적 칭호를 얻는 것은 교회 재산에 속하는 것과 관련이있다. 이 모든 것은 우파 무협에서 의도 된 것이 아닙니다. 우랄 - 볼가 지역에서 관습 적으로 그러 하듯이, 무슬림 공동체에 의해 선출 된 사람은 누구나 수업에 관계없이 영적 입장으로 승인 될 수 있습니다.
일반적으로, "mufti"라는 단어의 정확한 의미는 여전히 확립되어야합니다. mufti의 임명에 대한 법령의 불완전 성은 가정과 추측에 자리를 부여했다. 또한, mufti의 기능은 주지사, 황후, 그리고 mufti 자신에 의해 다르게 이해되었습니다.
얼마나 정확하게?
Mufti Mukhamedzhan Huseynov는 개인적인 경험에 의존했습니다. 어린 시절 그는 외무부에 의해 부 카라 (Bukhara)와 카불 (Kabul)에 비밀 임무를 주어 영적 지식을 얻은 샤카드 (shakird) 학생으로 포즈를 취하고 군대의 수와 그들의 움직임, 지휘관의 성격과 군대의 분위기에 관한 정보를 수집했다. 카불에서 돌아온 후, 그는 오렌 부르크 (Orenburg)에서 장교로 복무했으며, 다음에 율법가가되어 오렌 부르크 (Orenburg) 국경 탐험 기간 동안 아크 (akhun) 수준으로 상승했다.
후세이 노프 장관은 정보와 외교 기관을 지휘하는 임무를 맡았고, 대초원 영토에서 정보를 입수하고 카자흐족을 순종 시키며 Khiva, Bukhara, Ottoman Sultan의 대초원에 대한 영향을 막는 데 자신의 임무를 보았다고 믿었다. 그때 반 러시아의 가출 카우마 물라 사람들은 Maly Zhuz라는 국경에서 수도권과 주류로 설교했다. 일부는 카자흐스탄의 귀족에 영향을 미치고 황후에 대한 충성의 맹세를 위반하도록 카자흐족을 자극했다. 그의 후계자 인 후세 노프 (Huseynov)는 적대적인 동요를 멈추는 것을 보았다. 리틀 호류에서, 무 피트 족은 처음에는 스스로를 확립 한 다음, 율법 주의자들과 총독, 술탄들 모두의 지도력을 이어받을 필요가 있다고 믿었습니다.
그의 명령에 따라, 무 피트는 이미 비밀리에 행동해야하는 일군의 신뢰할 수있는 물라들을 모았다. 그들 중 일부는 유명한 madrasas에서 그들의 종교 지식을 키우는 성직자의 모습으로 중앙 아시아의 도시에 지속적으로 살고있었습니다. 인신 매매의 겉으로는 다른 사람들이 정기적으로 후세 노프 (Huseynov)의 서신과 설문지를 가지고 거기에 가서 필요한 답을 되찾았다. 이 서비스는 귀중한 선물과 면세 거래가 가능한 재무부로부터 지불되었습니다. 교통비는 Ufa의 muftiat가 환급해야합니다. 후세 노프 (Huseynov)에 따르면, 무 피트 야트 (Muftiyat)는 비밀 외교의 중심이되어야하고 동부 이웃에 관한 정보를 수집해야한다.
대략 Huseynov는 그의 업무를 이해했다. 그는 러시아 종교인에 대해서도 생각조차하지 않았습니다. 황후 고마움의 편지에서 무카 메딘 후세 이노프 (Mukhamedzhan Husseinov)는 자신을 "키르히즈 - 카 이사 막티 (Kirghiz-Kaisak mufti)"라고 부른다. 오직.
Igelstrom 장군은 그의 제안에 따라 다르게 설립 된 단체를 보았다. 그는 자신이 창안 한 기관이 무엇보다도 이슬람 인구의 불만의 산을 다루어야하고 적어도 일부 사무적인 일을해야한다고 믿었습니다. 사실 수십 년 동안의 종속 사례와 법원은 무슬림의 범죄 및 경범죄에 관한보고로 넘쳐났다.
불만과 탄원은 사무원에게 돌아갔다. 회교도들의 불만이 지사에 이르렀다. 기도, 간음, 술 마시지 및 기타 샤리아 법의 누락과 관련된 문제를 누가 처리해야하는지에 대해서는 명확하지 않았습니다. 익숙하지 않은 삶, 규칙 - 모든 것이 익숙하지 않습니다. 우파와 오렌 부르크에있는 통역사들은 정기적으로 신문을 번역했지만 통역사들은 샤리 아의 전문가 중에 아무도 없습니다. 아무도 이슬람 문제에 대한 결정을 내리지 못한다. muftiat의 설립 당시에, 번호로 인하여 불만이 더 이상 받아 들여지지 않았습니다 ...이 질문들은 Ighelstrom이 생각한대로 즉시 처리해야합니다. 러시아 법률에 근거하여 신문의 산을 정리하고 무슬림을위한 지침을 작성해야합니다.
이 기제가 작동하려면 총독은 "모 호만의 영적주의 법안 마련 초안"을 작성했습니다. 그것은 무총장이 우파 주지사 사무실에 있다고 주장했다. 초안은 정신적 위치 인 azancheya, mullah 및 akhun에 대한 입학 절차를 명확하게 설명합니다.
예를 들어, 물라 사람은 우선 농촌 사회를 선출한다. 시골 사회는 지방 경찰이 부시 총재에게보고한다. 부시 주지사는 선거가 올바른지 여부를 확인한다. 다음 단계는 무협에서 시험입니다. 성공적으로 응답 한 사람은 지방 정부령의 문서를받습니다. 게이트 턴에서 시험에 합격하지 못했습니다.
다음 - 가족과 결혼의 관계에 대한 미묘한 질문. 그리고 여기 Ighelstrom에서 그들의 의견. 이 분야에서 특히 무슬림들이 종종 법을 어기는 것을 고려할 때, 총독은 삶의 모든면을주의 깊게 묘사한다. 그는 회교 전통의 유럽 적응에 대한 초기 적응에서 결혼, 이혼 및 상속 분열의 남용에 대한 결론을 보았다. 이것은 그의 낭만주의와 무죄에 반영되어 있습니다. 그는 삶과 태도가 권위있는 법령에 의해 바뀔 수 있다고 믿습니다.
Ighelstrom은 모스크와 예배의 건설 순서를 자세하게 묘사합니다. 정교회에 관한 법률과 마찬가지로 이슬람교도는 100 개의 안뜰에 한 모스크를 가질 수 있습니다. 사원에있는 성직자의 수는 지정되지 않았다. 마지막으로, Ygelstrom은기도, 간음 및 술 취함의 누락 - 신앙에 대한 범죄에 대한 처벌을 검토합니다. 샤리아 (Sharia)는 체벌을 규정하고 있지만 Igelstrom은 그러한 행위의 불법성에 대해 경고한다 : "영적이지 정신적 인회 자체가 아니라 어떤 사람에게도 강요하지 않을 것이며 체벌을 저지를 수 없다"고 경고한다. 대신, 유죄가 공개적으로 조언을하거나 추가로 모스크에 참석하도록 요구 초대장, 그리고 특히 대담한 행위의 경우에는 모스크에서 체포를 유지합니다.
Ighelstrom은 그의 프로젝트에서 국가의 이익뿐만 아니라 무슬림 인구의 필요로부터도 진전을 시도했다. 그리고 비록이 프로젝트가 정부에 의해 승인 된 적은 없지만, muftiat와 관련된 다른 법의 부재로 수십 년 동안 처형당한 사람이었습니다!
mufti와 muftiat에 대한 계몽 된 황후의 견해는 Mukhamedzhan Khuseynov와 총독 Osip Ighelstrom의 의견과 근본적으로 달랐습니다. 캐서린 황후는 왕좌에서 멀리 떨어진 지방을 바라 보면서 국경 확대는 정치, 외교 및 입법 도구로 뒷받침되어야한다고 믿었습니다.
그녀는 카자흐스탄에있는 카톨릭 대초원의 무슬림들이 오스만 술탄을 그들의 통치자, 세속 및 종교인으로보고 있음을 분명히 이해했다. 또한, 작은 수치는 러시아의 무슬림 과목을 지배한다고 주장하면서 스스로를 주장했다. 그 중에서도 특히 채식적 인 메시지 인 Bukhara, Kokand 및 Khiva muftis가 눈에 띄었습니다. 더욱이, 황후는 먼 키르기스 - 카이삭 족이 중국 황제의 정당한 주인으로 간주된다고 알려졌다.
황후는 카자흐스탄 유목민을 비롯하여 러시아 황제들의 세속적 인 권력을 인정하고 제출하며 무 피티 후세 노프에 대한 영적 권위를 인정하는 등 이슬람 교외 지역의 즉각적인 목표를 목격했습니다. 그래서 결국 모든 것이 함께 나왔다. 몰리가 Shari'a에 대한 지식을 시험 할 필요성, 불만의 산을 깨끗하게하고 법적 소송을 제기해야 할 필요성, 카자흐스탄 장로들의 차 마시는 것에 대한 무디 회담, 유혈 사태와 반란을 막기위한 큰 주 계획은 대초원을 흔들었다. 골든 호드의 몰락 이후.
Juchi ulus의 영토를 정복 한 러시아는 내면의 평화를 위해 노력했다. 농업, 공장, 광업 식물 및 소금 냄비에주의를 기울여야합니다. 황후는 관용을 보장하고 러시아 제국의 법을 준수하는 데있어 공동선의 길을 보았습니다.
muftiat의 임무와 종속은 아직 정의되지 않았지만, 임명 직후, mufti는 Steppe Territory에서 자신의 영향력을 확산시키기 위해 투쟁하기 시작했습니다. 처음에 나는 작은 호르데에게 가르침이 담긴 편지를 보냈다. 그것은 그들의 "키르기즈 - 카이삭 국민의 영적 스승"이 서명했습니다. 그는 자신이 없이는 알프 란에 관한 몰타 (mufti), 몰라 (Mullah)의 의지와 대초원의 의지, 그들 자신이 아무런 설명도 할 권리가 없다고 강조했다. 경고 : 이슬람교도들이 러시아의 무슬림들에게 오스만 항구의 편을 잡고 행동하고, 대초원 유목민들이 피할 수없는 죽음에 빠져들 것을 촉구했다. 그는 모든 사람들이 조용히 지키고 러시아 왕국에 복종해야한다고 강조했다. 강한 러시아 만이 평온한 삶과 그 피난민들의 복지를 보장 할 수 있기 때문이다.
Mufti Huseinov는 "비록 우리가 똑같은 정통파를 건설하고 있지만, 터키 군주가 소유하고있는 무슬림들과 전체 군주국 간에는 큰 차이가있다. 사실 모든 군주는 자신의 설교가 하나가 아닌 다른 것에 적합하도록 통제하고있다. 일어난다. "
mufti의 이러한 지시는 조사를 위해 Kazakh 대초원에서 Bukhara 및 Khiva로 즉시 보냈습니다. 거기에서 그들은 Mukhamedzhan Huseynov의 훈계가 범죄자라고 불리는 분노한 발언으로 반응하며, mufti 그 자신은 사기꾼이다. 특별한 자극의 사실은 Huseynov가 러시아가 모든 동방 이슬람교도의 머리 인 터키 술탄과 맞서 싸우는 전쟁을 인정한다는 사실이다.
부하라와 Khiva의 의견에도 불구하고, mufti는 편지를 Little Horde에 보내고있다. 겨울에는 우랄 스크로 간다. 몇 개월 동안 카자흐스탄 장로와 이맘을 만난다. 초봄에는 눈이 녹 자마자 오토 페 이드가있는 무프티 후세 이노프가 방황하고 설득력을 얻고 나서 홍보하면서 방황을 돌면서 대초원 영토에갔습니다.
대초원에서 돌아오다가, 자본에서 자주 Mufti Huseinov. 그는 황제 캐서린 (Catherine) 황후와 함께 청중을 수여 받았는데, 그는 자신의 호의를 얻었고, 우파 (Ufa)로 돌아와 자신의 야망에 대해 말했습니다. 그는 이후에 그는 중급 계급 (적어도 당시 Osip Ighelstrom 총독이라는 직함)과 동급 이었으므로 "상급자와 그의 저명"이라고해야한다고 말했다.
러시아 제국에서 정중 한 대우를받을 권리가 계급에 주어 졌음을 상기시켜드립니다. 1-th 및 2- 번째 인은 "각하", 3-th 및 4- 단순히 "각하", 5- "귀하의 전하", 6- 및 7- 번째 - "귀하의 각하" 등. 영적 영역도 같은 방식으로 규제되었습니다. "Your Eminence"는 수도권 및 대주교 인 "Your Eminence"를 주교에게, "당신의 높은 성직자", 대 수도 원장, 성직자에게 "당신의 목사"에게 전했습니다 ...
"우수하고 경건한"이라고 불리는 mufti의 욕망은 지방 당국을 자극했습니다. 그러나 다른 한편으로, 그가 피터스 버그에서 막 인수 한 의미는 분명하지 않다. 명확히해야했습니다. 관련 요청 우파 정부는 상원에 보냈습니다. 이에 만족스럽지 않은 이젤 스트롬 주지사는 상트 페테르부르크로 건너가 황후 비서 인 A. Bezborodko 왕자와 문제를상의했습니다.
상트 페테르부르크에서 놀랐습니다! 후세인은 너무 높고 너무 빨랐다는 것이 밝혀졌다. 그들은 결정했다 : mufti는 이제 막 시작되었고, 끝내야 할 것이 많다. mufti의 너무 높은 지위는이 지역의 관리를 훼손시킬 수있다. Mufti Huseinov가 주지사의 권위하에 있었고 "고급"이라고 불린 것은 올바른 것으로 간주되었습니다. Igelstrom은 Husseinov에게 반드시 종교의 존엄성에 따라 사무를 관리하는 것이 mufti의 의무임을 나타내야하며, 그는 세속적 인 업무에 관심을 가져서는 안된다!
muftiat의 설립 후, 주요 변화 - 이슬람 성직자의 임명 순서. 러시아의 대부분 지역에서는 샤리아 원칙과 현지 관습을 고려한 세속 법안을 토대로 진행됩니다.
이 명령은 즉시 확립되지 않았습니다. 심지어 외딴 지역뿐만 아니라 도시에서도 19 세기 말 무렵에 "흠없는"물라가있었습니다. 그럼에도 불구하고, 행정 장관과 지방 당국에 의한 율법계의 지위에 대한 승인 명령은 "말라 (mullah)"에게 제목과 직업이되기위한 자극제가되었다.
회교 사원의 공무원은 거의 권리와 특권이 없었다. 법에 명시된 유일한 특권은 체벌의 면제였다. 또한, 농촌 사회는 화폐 및 자연 세금 및 임무 (이웃 마을 사람들처럼 도로, 교량 또는 선박 수리에 관여 한 사람을 보는 것은 불가능했습니다.)로부터 이맘을 면제했습니다. 무슬림 성직자 정부의 대표들은 주기적으로 메달을 수여했다.이 문제는 한 번 논의 된 적이 없지만 정부는 월계관에게 현금을 지불하지 않았습니다. 따라서 러시아 정부가 러시아 공무원에 관해 정부 공무원으로 썼을 때 그들은 중대한 실수를 저지른다. 국가 급여와 선거가 없기 때문에 지방 당국보다 교구민에게 훨씬 더 의존하게되었다. 그래서 많은 시골 법원 물 랍라가 그들을 선출 한 마할라 공동체의 권리를 침해 한 정부 규정에 반대했다.
1790-1792에서 "우파 지사와 우파 지방 총독, 주지사가 된 Alexander Peutling"은 스웨덴과 전쟁을 벌였던 Simbirsk와 Ufa 총재 O.A. Igelstrom 지명자에게 지명되었습니다. 그는이 지방의 상황을 잘 알고 있었지만 관리 방법에 대한 자신의 견해를 가지고있었습니다.
Igelstrom의 후계자는 대초원 거주자들의 질서와 순종이 엄격한 강제에 의해서만 가능하다는 것을 믿었다. Peutling에 따르면, Mufti Huseynov는 러시아 시민권을 얻은 부족들과 씨족들에게 과도한 부드러움을 보여 주었지만, 습격과 약탈은 중단하지 않았습니다. 푸틴 대통령은 또한 국경 요새에 포함 된 약탈로 체포 된 카자흐 인들을 석방하라는 요청과 함께 지방 행정부에 대한 무티 (mufti)의 끊임없는 호소에 자극을 받았다. 그들은 또한 선물에 대한 재무부의 요구에 따라 카자흐 고위 장교들에게 요구되는 금액에 의해 방해 받고있다. Mukhamedzhan Khuseynov가 불필요하고 해로운 인물이라고 생각하면, Peutling은 그를 외교 공관에 참여시키는 것으로부터 제외시켰다.
따라서, Mufti Huseynov의 burepod-like 활동의 기간은 처음에는 잠잠함으로, 그 다음 완전히 평온으로 대체되었습니다. 그러나 그 무렵 카자흐스탄 엘리트들 사이에서 무슬림의 종교적 권위는 위대했고 사업에서의 이탈은 처음에는 당혹스럽고 술탄의 불만을 불러 일으켰다. 1790 여름에 대초원 거주자 인 Kara-Kabek biy와 Shubar biy의 지도자들은 정부에 다음과 같이 요청했다 : "미래에는 남작 Ighelstrom과 mufti Mukhamedzhan이 대초원을 함께 지어야하고 그 사람들은 물론 Peutling - S.S.) 우리에게서 멀어졌다. " 분명히 푸틴 총독의 석방에 대한 아이디어는 카프 흐 술탄에게 Mufti Mukhamedzhan Khuseynov가 제안했습니다.
Ufa 주지사 부총재 인 Ivan Mikhailovich Barataev 국무 총리는 Putnam 우파 총독이 Highest order에 의해 기각되었고 주지사의 총독과 주지사는 주지사에 의해 기소되었다고 전했습니다.
그것은 Mufti Huseynov에게 또 하나의 승리였습니다.
이제 병변에 대해서. 여성들은 다른 사람들의 삶에 들어가서 드레스와 마찬가지로 그것을 다시 그립니다. 다시, Mufti Huseynov의 운명에는 유혹자가있었습니다. 그녀의 이름은 아이 샤였다. 터키 군대의 폭풍으로 사망 한 요새 이즈 메일 (Izmail) 요새의 사령관 인 터크 (Turk). 그녀는 운명의 뜻으로 카잔에서 러시아에서 끝났다 - 그녀는 두 번째 길드 인 S. Apanaev의 유명한 상인과 결혼했다. 곧 그는 두 아이의 과부와 거대한 유산을 남기고 죽었다. 3 년 동안 관리들과 상인들의 신사는 아이 세에게 보내졌지만 그녀는 모두를 거부했다.
파벨 황제와 만나기 위해 카잔에 도착한 나는 고령 인 카잔 (Khanhehev) 카즈 시프 (Khozheshev)의 조언에 따라, 마틴 (mufti)은 아이샤 (Aisha)의 집에 머물렀다. 여주인은 후세이 노프의 귀족에 매료되었습니다. Mufti Aisha는 여성 스러움과 아름다움으로 가득 찼습니다. 침대는 공간에 가장 가까운 공간입니다. 가장 생기있는 즐거움은 거의 고통스러워 보이는 외모로 끝을 맺었습니다. 죽음에 이르렀을 때 그는 삶을 시작했을 때 옆에 자고있는 아이샤를 발견했습니다. 베개, 구겨진 시트는 열을 가졌다. 드레스는 의자에 편안함과 무력감의 부드러운 윤곽선을 달았다. 그는 아이샤가 사자 옆에 누워 있기 때문에 라이오 네스의 위치를 요구할 것이라고 상상할 수 없었습니다.
그들의 삶은 함께 오래 가지 못했습니다. Mufti Huseynov는 Aisha가 사법부장과 함께 평행을하고 있다는 소식을 듣고 즉시 카잔을 떠났습니다. 거부되고 분노한 아이샤 (Aisha)는 정부와 사법 기관에 탄원서를 보내기 시작했다. 그 (것)들에서, 그녀는 Husseinov가 그녀와 가진 결혼 조합으로 들어갔다는 것을 주장하고 Aisha가 돌려 보내는 것을 요구 한 그녀의 재산을 보냈다.
1801에서 모스크바에서 돌아온 무 피트는 알렉산더 1 세 황무관 대관식에 참석했으나 카잔에서 법정에 출두하지 않기로 구금되었다. 도시 판사는 쿠세 노 노프가 상인을 속여 유죄 판결을 받았으며 약 3 천 5 백 루블을 그에게 회수하도록 명령했다.
mufti는 얼마 동안 손상을 수리하기를 거부했지만 우파 당국은 그렇게하기를 주장하기 시작했습니다. Husseinov는 Ufa 지역에있는 그의 땅 일부를 보상하고, 그의 사망 한 아내의 다이아몬드 귀걸이를 제안했다. 주정부는이 형태로 보상을 거부했고, 우파 타운 주지사는 개인 비리 프와 함께 무 피티의 재산에 대해 설명하면서 대부분의 일들을 수행했습니다.
이야기는 매우 부끄러운 일입니다 ... Mufti는 가능한 빨리 결혼하기로 결정했습니다. 처음에 그는 우파 망명에 있던 칸 누 랄리의 딸과 결혼하려고했다. 결혼을 방해 한 이유는 확실하지 않으며, 이후 Khan Nurali의 죽음으로 이어졌지만 결혼은 이루어지지 않았습니다.
그 다음은 키프로스 카이삭 (Kirghiz Kaysak Khan Ishim)의 딸과 결혼하려는 무 피트 (mufti)의 시도였다. 이전에 후세 노프 (Huseynov)는 술탄의 동의를 얻은 후 폴 1 세 황제에게 청원서를 보냈습니다. 허가를 받았지만 서신이있는 동안 칸 이힘의 딸은 술탄 자니벡의 아들과 결혼하기 위해 뛰어 올랐습니다. Mufti는 약혼자를 돌려 보내라는 요청으로 Paul I에게 편지를 보냈습니다. 그러나 황제는 결혼과 같은 문제에서 황제가 아니라 자신에게만 의존 할 것을 권고했습니다!
그 다음에 mufti는 더 믿을만한 신부를 찾기 시작했습니다. 그녀는 이전 Khiva khan Karai-Sultan의 딸인 Khan Aichuvak의 친척이되었습니다. Orenburg의 1 August 1800에서 결혼 생활이 열렸습니다. 카자흐스탄 사회의 엘리트 전체가 상트 페 테스 부르크에서 상트 페테르부르크에서 이베리아의 이베리아를 개정 한 관료들과 M. G. Spiridonov와 N. V. Lopukhin이 참석했다. Mufti의 아내 이름은 Karakuz 였지만, Mukhamedzhan Kheseinov는 그녀를 러시아 방식 Lizaveta로 불렀다. 여성은 호혜없이 사랑합니다. 남성적 인 과장된 무관심. 쓴맛의 타액은 쑥의 이름으로 ...
성직자에 대한 조사와 증명서 발급이 조직 내에서 조직 된 후, 문제가 발생했다. abyz와 mullah 중 몇몇의 영향력있는 사람들은 시험에 합격하지 않았다. 무 피트의 권위는 인정하지 않았다. 우트 - 볼가 지역의 마할리스 무슬림 공동체의 이슬람 율법 학자 선거의 전통과 무관치 않게 소개 된 것은 사실이다.
과거에는 지역 사회가 잘 알고 존경받는 사람들에 의해 선택되었습니다. 선출 된 물라는 교사, 판사, 의사, 고문이되어 어떤 문제에 관해서도 그들과상의했다. 자유로이 선출 된 물라를 장악 한 무 피트 야트 (Muftiyat)는 확립 된 질서를 깨뜨렸다.
muftiat의 주요 상대가 확인되었습니다. 그들은 어지럽게되었다. 그들은 누구인가? 각 농촌 지역 사회의 수장은 중요한 일생 경험을했고 인구에 영향을 미친 지역 사회의 일원이었습니다.이 일은 모든 지역 사회 구성원에게 의무적으로 가장 오래된위원회의 결정이었습니다. 장로 협의회와 총회 이외에, 각 마을의 머리에는 abyz가 있었는데, 말 그대로 아라비아어 하 피즈 출신이었습니다. 꾸란을 마음으로 아는 것이 었습니다. 실제로, abyz에 대한 지식은 다르다. 어떤 마을에서는 문맹인이라 할지라도 코란에서 몇 가지기도와 아야를 알고 있었지만 도덕이나 특별한 공로로 구분되는 abyz라고 불렀다.
마을에서 일어난 모든 논쟁의 여지가있는 사건들에서, 그것은 abyz로 향하기로 결정되었습니다. 세계와 격리 된 농촌 공동체에서의 Abyz는 전통과 수호자의 흔들림의 권리를 지키는 수호자가되었습니다. 제목에 대한 지식과 적합성에 관계없이 그들은 Bulgar 시가 Ural-Volga 지역의 신전으로 메카를 뛰어 넘는 의미로 성스러운 근원, 무덤 및 영묘를 경배하는 성도 숭배 - Awlis와 함께 매우 독특한 "민속 이슬람교"의 지휘자가되었습니다 !
mufti와 영적 모임의 영적 권위를 인정하지 않고, bybyz는 Ufa muftiat에 의해 성직자의 직위에 대한 법령 발행이 시작된 이후에 그 율법사들과 충돌하여 혁신을 비난했다. 그들은 종교 교육에 대한 새로운 엄격한 요구와 부하라에서 빌린 Shari'ah에 대한 지식에 만족하지 못했습니다. 그들은 성인과 존중받는 사람이 갇힐 수있는 시험 절차 자체를 수락하지 않았습니다. 그것은 지역 선거에 덧붙여 물라가 지방 당국에 의해 승인되어야한다는 점을 싫어했다. 따라서 처음에는 무총장이 막 시작하기 시작했을 때 임명 된 일부 율법사들이 모스크에서 몰려 들었다. 예를 들어, Makaryevsky 박람회와 다른 여러 곳의 유명한 사원에서 일어났습니다. abyz의 움직임은 이슬람 사회를 흔들었고, 평판이 좋은 Sufi 족장을 포함하거나 Ishans의 Ural-Volga 지역에서 불렀습니다.
소송, 즉 mufti가 관련된 법원은 그의 평판에 해를 끼칩니다. 여성의 이야기가 어느 정도는 무해하다면 무슬림 성직자들의 비난은 몹시 힘들었다.
1803에서, mufti는 Sharia 규범을 위반했다고 비난 받았다. 고치 베 내무 장관에게 제기 된 청원서에서 압둘라 히사메디 노프 (Abdullah Hisametdinov)는 실크 옷을 입고 금 접시를 사용하며 5 번기도하지 않은 채 무언가의 위법 행위를 지적했다. 이 서한에는 무단 결석자의 사무실에서의 불법적 인 해임과 카운티 Akhuns가 뇌물을 받도록하는 등 자의적 사실이 언급되어있다. 마지막으로, 가장 무거운 비난은 시험을 치르면서 뇌물을받는 것뿐만 아니라 지역 사회를 우회하는 동안 선물을받는 것입니다.
Abduullah Hisametdinov는 imams의 테스트 과정에서 mufti가 "20, 30 및 50 루블에 대한 돈을 가져 가고 때로는 더 많은 돈을 가져옵니다"라고 썼습니다. 누군가 돈을주지 않는 사람들에게 일어난다면, 시험 도중 그는 아마도 그러한 질문을 할 수 있습니다. 그래서 그는 그 주제에 대한 지식을 반박하고 더 이상 뇌물을주지 않는 이맘이 될 수 없다. "
1 년 후, 바시 키르 주 야밤 바이 이스 무하 메 모프 (Yanybai Ishmuhametov) 8의 Lagirevo 마을의 akhun은 akhuns와 mullahs의 명단을 만들었는데 이들은 그들의 위치 박탈 위협 때문에 돈을 지불해야만했다. Ishmukhametov는 형사 및 민사 법원의 Orenburg 회의소에서 증언했습니다. 그러나 법원 명령에 의해 akhun의 희망은 법원 명령에 의해 정당화되지 않았다. 물라 사람들은 Mukhamedzhan Khuseynov 그 자신이 출석하여 심문을 위해 주 정부에 부름을 받았고, 그의 모습으로 불평 분자들을 제출하도록 이끌었고 추가 질문으로 그들을 완전히 파괴했다.
Volkonsky 주지사의 개인적인 주문에 의해 추가적인 철저한 조사가 수행되었습니다. 판사 관계자는 몰렌 (Mullah)과 오렌 부르크 (Orenburg)와 카잔 (Kazan) 지역의 몇몇 카운티의 무슬림 인구를 인터뷰했다. 대부분의 성직자 뇌물 죄가 거부되었습니다. 동시에 카잔 (Kazan)과 오렌 부르그 (Orenburg) 지방의 여러 언론계 사람들은 무 카미 딘 (Mukhamedzhan) 쿠세 노 노프 (Khusynov)가 헌금을 먹고 있음을 보여주었습니다. 카프 (Kazan) 지방에서는 모프 티 (mufti)의 뇌물에 관한 막연한 소문이 주민들 사이에 들어 갔지만 사실에 의해지지를받지 못했습니다.
Mukhamedzhan Huseynov는 무엇입니까? 그는 정말로 화가 났고 주 하원 의원에 대한 모든 혐의를 고려할 것을 요구했다. 무 피티는 자신에 대한 형사 소송을 최종 승인하는 것은 황제에 의해서만 가능하다고 전했다. mufti의 인내가 과일을 낳았다. A. N. Golitsyn은 1811 지 10 월 G. S. Volkonsky 주지사에게 보낸 서한에서 "주권자는 형사 재판소에서의 무 피티 (mufti)에 대한 재판이 중재 법원의 조치에 있다면, 보고서에서부터 외국 신앙 고백 영성 부서장을 통해 폐하 께 감사드립니다. "
따라서 긴 소송의 결과로, 영적 총회의 장은 실제로 그의 인격의 불가침을 성취했으며, 이로 인해 무적의 상태가 크게 높아졌습니다.
19 세기 초 무 피트 후세 노프 (Mufti Husseinov)는 러시아 무슬림 세계의 핵심 인물이다. 외교관 및 동맹국으로서의 그의 활동은 상당히 확대되었습니다. 무 피트는 코카서스로 간다. 그는 카 바르 디 니안 출신의 러시아 죄수들을 데리고 샤리아 법에 따라 고지 사람을위한 부족 법원을 조직하고 코란에 러시아 왕관에 충성 서약을하는 절차를 소개한다. 1805에서 그는 카스피해 동해안의 투르크멘 (Turkmen) 업무에 관한 비밀위원회에 참여했습니다.
mufti는 Kazan University Council과 St. Petersburg Free Economic Society의 명예 회원으로 받아 들여졌습니다. 일반적으로 동시대 인들은 최초의 러시아 무 피트를 정치가이자 제국주의 자라고 평가한다. 시간이 지나고 있으며 우프 - 볼가 지역과 시베리아의 서부 지역에서 무총새가 점차 강화되고 있습니다. 점차적으로, 영적 지위로의 임명은 그의 무조건적인 특권이되었다.
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