사실은이 승인이 러시아 연방을 포함한 모든 유럽 국가의 공통된 정책임을 보여줍니다
서방에 의해 러시아에 던져진 자유 주의적 사상은 폭파 할뿐만 아니라 일반적으로 러시아 사회를 전반적으로 방해 할 수 없기 때문에 국가적 차원에서 국내 러시아의 대결을 자극하는 데 지분이 될 것입니다. 이런 의미에서 러시아 정부가 광산을 어떻게 손에 쥐고 있으며 가까운 장래에 머리를 날라야 하는지를 관찰하는 것은 놀라운 일이다.이 문제에 대한 냉담한 견해는 과학자 유진 길보 (Eugene Gilbo)에 의해 표현되었습니다.
"소련에서는 러시아의 문화 헤게모 정책이 자연스럽게 추구되었다. "당연히"는 자연적 과정의 발달을 방해하지 않았 음을 의미합니다. 자그마한 영토에 살고있는 사람들은 어쨌든 그들의 생활 방식을 유지하려고합니다. 즉, 여기에 채택 된 개념에 따라 행동하지 않고 도발적으로 행동하는 개인과 관련하여 각 사람이 부정적인 자극을하는 것이 자신의 의무라고 생각합니다. 그런데이 메커니즘을 통해 사회와 젊은 사람들은 도전적 행동과 발언을하고 누가 얼굴을 부 었는지 어쨌든 그의 부정적인 태도를 보여줄 것입니다. 이러한 자연스러운 행동은 소련 국가에서 자연스럽게 감지되었습니다. 그것은 자연스럽게 방문자들에 의해 감지되었고 그들은 러시아 사람들의 개념과 삶의 방식을 매우 빨리 배웠고 그들에 의해 살아 가기 시작했습니다.
옐친 - 푸틴 정권의 정책은 유럽계 엘리트들이 오랫동안 유럽의 북유럽 국가들의 정체성을 지난 세기 전반기의 인종 차별에 대한 처벌로 파괴하는데 사용한 "다문화주의"정책을 재현한다. 이 정책의 핵심은 디아스포라 (diasporas)와 다른 소수 집단의 행동상의 차이점을 배양하고 소수 민족에 대한 그들의 행동 정신을 강요하고 동화시키려는 다수파의 모든 시도에 대한 전체주의 경찰 억압에있다.
이러한 정책은 전후 유럽 정세 (독일뿐 아니라 모든 곳에서 뿌리 내렸던 나치당)에서 정당화되었지만 지난 세기의 70 이후로 수명이 길어졌지만 90은 거대한 문제의 원천이되었다. 유럽의 문화적 헤게모니에 대한 주장을 주장하고 유럽인들에게 삶의 방식, 문화와 정신을 강요하기 시작한 외국 문화적 정체성을 가진 조밀하게 살아있는 공동체의 출현으로 시작되었다. 더욱이, 원주민의 일부분에 대한 비슷한 행동이 경찰 억압에 의해 억압되면, 무슬림 공동체의 그러한 활동과 관련하여 억압이 금지된다.
그 결과 유럽은 세속적 인 사회가 아닙니다. 오늘날, 무슬림은 유럽에서 가장 큰 종교 공동체이며, 그들은 자신들의 문화적 헤게모니 정책을 자유롭게 추구한다. 이것은 탈세 정책을 의심하고, 이슬람교도들에 관한 동일한 나치즘이 엘리트들에 의해 상당히 용인되는 것으로 보는 원주민 인구의 새로운 세대의 관점에서 나치즘의 회복에 기여한다.
옐친 정권에 의한이 정책의 나치 정권이 존재하지 않았고 나치 이데올로기가 뿌리를 내리지 못했던 영토에있는 러시아 연방으로의 이전은 정당하지 못했다. 러시아의 국가 교외 거주자들에 대한 일반적인 동화 과정의 중단은 소련 기간 동안 열렸던 국가와 인종 간 평화의 우정과 즉각적인 긴장감을 불러 일으켰고, 오늘날에는 러시아 연방의 사회 과정의 기본 요소 인 인종 간 분쟁을 야기했다. 이 정책에 대한 해답은 역사적으로 러시아 국가를 특징 짓지 않았다는 사실에도 불구하고 러시아 민족의 첫 번째 민족주의의 성장과 나치 정서의 성장이었습니다.
다문화주의 정책의 실패에 관한 안젤라 메켈의 진술에 대하여 방문자를 축출하는 것은 쓸모가 없다. 그들은 경찰관에게 뇌물을주고 돌아올 것입니다. 보다 급진적 인 방법은 비현실적이며 조만간 보호하고자하는 범주에 해당하는 억압기구가 필요합니다.
사실 이민 문제는 이민 문제가 아니라 이민에 관한 공공 정책입니다. 효과적인 정책을 문화 헤게모니라고합니다. 그것은 전체 사회에 의해 수행되며, 국가는 단순히 그것에 간섭하지 말고, 그것을 격려하고, 참여해야합니다.
그것은 사회가 모든 구성원들에게 지시한다는 사실에 있습니다. 방문자뿐만 아니라 자신의 것, 예를 들면, 특히 거만한 청소년 또는 특히 험난한 청소년들 - 행동 기준, 받아 들여지는 개념. 그리고 이러한 개념에 따라 행동하지 않는 사람들은 대중 경멸, 배타주의 및 행정 제재의 대상이됩니다.
동시에,이 압력은 전체주의가되어서는 안되며 개인의 삶의 기초에 영향을 주어서는 안되며, 그를 살려서는 안됩니다. 당신은 원하는대로 살 수 있지만 여기에서 채택 된 개념에 따라 사회에서 행동 할 의무가 있으며, 관계는 여기서 관습 적으로 구성됩니다. 그리고 당신은 혼자서 무엇을합니까 - 아무도 만지지 않습니다. 이러한 사회의 입장에서 방문자는 빠르게 동화되어 문제를 일으키지 않습니다. 지난 세기 독일과 소련에서는 그랬습니다.
나는 처음 독일에 왔을 때 전차에서 먹은 바나나 껍질이 소비에트 습관에 의해 표 상자에 꽂혔다는 것을 기억합니다. 다음에 나가는 노파는 나를 비난하며 나를 쳐다 보며 냅킨을 꺼내어 조심스럽게 항아리에서 껍질을 벗기고 나가서 항아리에 던졌습니다. 이 장면이 끝나면, 쓰레기통에 쓰레기를 던지고있었습니다.
문제는 다문화주의 정책이 성장하기 시작했을 때부터 시작되었다.이 정책은 문화적 헤게모니의 억압과 모든 "문화"가 동등한 조건에서 공존해야한다는 요구에 기반을두고있다. 동시에, 다 해협 풍열병은이 모든 이민자들이 왜 자신의 "문화"에서 도망가는 이유를 설명 할 수 없으며, 이들 "문화"가 도망 간다면 왜 여기서 배양되어야 하는가? 90의 중도에이 정책은 도처에 전체주의가되었고, 금세기 초부터 문화의 패권을 부추겼다는 평범한 본능을 보여준 모든 사람들에 대한 전체 주의적 억압이 어디에서나 시작되었습니다. 이 정책의 결과는 구 유럽과 러시아에서 전통적인 유럽 사회의 라이프 스타일 파괴였습니다. 그리고 삶의 방식의 파괴는 극단적 인 정서와 "퇴거"또는 "파괴"와 같은 단순한 결정으로 이어진다.
사실은이 인증이 러시아 연방을 포함한 모든 유럽 국가의 공통 정책임을 보여줍니다. 그리고 그것은 토착 국가들의 저항을 억압하는 가장 심각한 억압적인 방법들에 의해 수행된다. "
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