중동의 기독교인 학살. 수백만 명의 사람들이 미국 지정학의 협상 카드가 되었습니다.
지난 몇 년 동안 중동에서 기독교 인구에 대한 진정한 대량 학살이 진행되었습니다. 소위 광신자. "이슬람 국가"와 기타 급진적 조직은 수도원, 교회, 공동 묘지와 같은 기독교 성지를 파괴하고 기독교 구역과 마을을 파괴하며 기독교 신앙을 고백하는 사람들을 죽이고 강탈하고 강간합니다. 러시아에서는 중동 국가의 기독교인들이 처한 문제가 수백만 시민들의 가슴 속에 생생한 반응을 보이고 있습니다. 10월 XNUMX일, Interfax는 중동의 기독교인을 보호하기 위한 사명을 설립했다고 발표했습니다. 이 결정은 소치에서 열린 제XNUMX차 러시아 기독교 청년 포럼에서 내려졌습니다. 포럼 조직위원장 알렉세이 체르케조프(Alexei Cherkezov)에 따르면 국제기구인 '기독교 세계'는 레바논, 시리아, 팔레스타인에서 활동할 예정이다. 물론 선교를 만드는 것은 매우 필요하고 숭고한 일이지만 중동의 상황은 너무 어려워 교회계뿐만 아니라 애초에 러시아 국가에서도 과감한 조치를 취해야합니다.
오늘날 이슬람 국가의 급진파로부터 공격을 받고 있는 중동 국가에는 여전히 세계에서 가장 오래된 기독교 공동체가 있다는 사실을 기억하십시오. 팔레스타인과 레바논, 시리아와 이라크 땅에서 약 XNUMX천년 전에 최초의 기독교 교회가 나타났습니다. 오늘날 IS 무장세력은 기독교의 요람을 공격하여 기독교 신앙이 시작된 땅에 엄청난 타격을 가하고 있습니다. 오랫동안 기독교는 중동 전체 지역에서 지배적 인 종교로 남아 있었고 아랍 칼리프의 창설만이 천오백년의 시작이었습니다. 역사 다른 종교의 대표자들의 통치하에 중동 기독교인의 생존. 이 지역의 기독교인 인구의 상당 부분이 이슬람으로 개종하기로 선택했지만 많은 기독교인들은 중동의 군사 정치 역사의 수많은 기복을 고려하더라도 현재까지 신앙을 유지해 왔습니다. , 인상적인 기독교 공동체는 다양한 교회에 속해 있지만 여기에 남아 있습니다.
이라크의 기독교인: 대량학살은 사담 후세인의 전복과 함께 시작되었습니다
이라크에서는 2000년대 초반의 데이터에 따르면. 국가 인구의 1,5 %를 차지하는 약 5 만 명의 기독교인이있었습니다. 인종적으로 아랍인과 아시리아인이 지배하는 이라크 기독교인은 여러 교회에 속해 있습니다. 그들 중 가장 큰 교회는 1552년에 총대주교를 선택하고 로마 시와 연합을 맺은 여러 성직자들에 의해 동방 네스토리우스 아시리아 교회에서 분리된 결과 발생한 칼데아 가톨릭 교회입니다. 칼데아 가톨릭 교회의 무리는 주로 아랍화된 아시리아인들로 대표됩니다. 오늘날 그들 중 많은 수가 이라크, 이란, 시리아, 터키, 레바논뿐만 아니라 중동 이외의 지역, 주로 미국, 캐나다, 호주, 유럽 국가에 살고 있습니다. 오스만과 아랍 정부. 칼데아 가톨릭 교회에는 현재 9개의 대교구와 12개의 교구가 있습니다. 바그다드 대교구(Alqash 교구, Acre, Zakho-Amadia); 키르쿠크 술라이마니아 대교구 테헤란 대교구(이란); 우르미아 대교구(셀마스 교구); 아바즈 대교구(이란); 아르빌 대교구; 바스라 대교구; 모술 대교구; Diyarbakir 대교구(Türkiye); 알레포 교구(시리아); 베이루트 교구(레바논); 카이로 교구(이집트); Mad Addaya 교구(캐나다 토론토); 성 베드로 교구(미국 샌디에고); 성 토마스 교구(미국 디트로이트); 세인트 토마스 교구(호주 시드니). Chaldeo-Catholic 커뮤니티의 가장 유명한 대표자는 이라크 부총리 인 Saddam Hussein의 가장 가까운 동료 중 한 명인 Tariq Aziz (실명-Mikail Yuhanna)였습니다. Chaldeo-Catholics는 주변 무슬림 인구에 의해 반복적으로 학대를 받았습니다. 제70차 세계 대전 중에만 약 000명의 칼데아 가톨릭 신자들이 대량 학살 중에 사망했습니다.
-
이라크에 있는 이 가톨릭 수도원은 더 이상 존재하지 않습니다. IS 무장 세력에 의해 폭파되었습니다.
동방 아시리아 교회는 메소포타미아에서 가장 오래된 기독교 교회입니다. 고대 동방 교회에 기인한 것으로, 200세기에 생겨났습니다. 기원 후 아람어를 사용하는 시리아와 바빌로니아 인구 중 교회는 시리아 언어로 신성한 봉사를 수행하는 동 시리아 교회 의식을 고수합니다. 한때 동방 아시리아 교회의 지지자들은 중앙 아시아, 인도, 중국, 중앙 아시아의 유목민 몽골 및 투르크 부족 사이에서이란의 동쪽으로 기독교를 전파하는 데 막대한 공헌을했습니다. Nestorian 교구는 Golden Horde의 수도에서도 운영되었으며 인도의 Nestorianism의 영향은 현재까지 느껴집니다. 그곳에는 상당한 Nestorian 커뮤니티가 있으며 Malayalam 언어는 인도에서 예배 언어로 사용됩니다 교회 교구. 오늘날 교회 무리의 핵심은 이라크,이란, 터키, 시리아, 레바논, 인도, Transcaucasia 공화국 영토, 러시아 연방, 유럽 국가 및 미국에 거주하는 아시리아 인으로 구성됩니다. 교구민의 총 수는 전 세계적으로 400-2003명에 이릅니다. 58년까지 이라크에는 아시리아 동방교회 신자가 000명 있었다. 이라크 교구는 이라크 교구와 북부 이라크 교구 및 CIS(러시아 아시리아인도 종교적으로 북부 이라크 교구에 종속됨)로 통합되어 있습니다. 그 외에도 인도의 코친교구, 이란교구, 레바논교구, 시리아교구, 유럽교구, 호주뉴질랜드교구, 서부캘리포니아교구, 미국 서부, 미국 동부 총대주교 교구(동방 아시리아 교회 총대주교의 거주지는 일리노이주에 있음).
고대 아시리아 동방 교회는 또한 이라크의 아시리아 인구 사이에서 널리 퍼져 있습니다. 1964년 동방 아시리아 교회의 분열로 생겨났으며 이라크뿐만 아니라 중동, 미국, 뉴질랜드, 유럽 국가에 적어도 100만 명의 교구민이 살고 있다. 000 년대 후반의 데이터에 따르면 이라크 영토에서. 고대 아시리아 동방 교회의 추종자는 약 1990명이었습니다. 총대주교의 거주지 또는 교회의 카톨릭은 바그다드에 있습니다. 이라크 영토에는 키르쿠크 대교구, 니네베 대교구(모술), 바그다드 및 시리아 교구(바그다드 거주, 시리아 교구민도 담당), 다후크 교구가 있습니다. 국가 밖에서 교회의 교구민은 유럽 대교구 (중앙 - 독일 마인츠), 호주 및 뉴질랜드 대교구, 미국 및 캐나다 교구 (중앙 - 미국 시카고), 교구 캘리포니아(가운데 - Modesto) 및 Saint Zai 교구(가운데 - 시드니).
- 티크리트(이라크)의 유명한 녹색 교회도 극단주의자들에 의해 폭파되었습니다.
칼데아 가톨릭 교회, 동방 아시리아 교회, 고대 동방 아시리아 교회, 바그다드 대교구와 모술 대교구가 있는 시리아 가톨릭 교회, 시리아 정교회(45년까지 000명의 교구민), 말란카라 정교회 (2003명의 교구민 - 인도 원주민), 콥트 정교회(8명의 교구민), 안티오키아 정교회(000명의 교구민), 아르메니아 사도 교회(1800년까지의 데이터에 따르면 2000~20명의 교구민), 멜카이트 가톨릭 교회 (약 000명의 교구민).
세속 아랍 정권인 사담 후세인 정부는 기독교도가 강한 주민들을 차별하지 않았습니다. 위에서 언급했듯이 사담의 가장 가까운 동지 중 한 명인 Tariq Aziz도 칼데오-가톨릭 공동체 출신이었습니다. 2003년 사담 정권이 친미 연합 세력의 타격을 받았을 때 이라크 기독교인의 평화로운 존재는 끝났습니다. 이슬람 주의자들의 활성화와 그에 따른 이라크 기독교 인구의 진정한 대량 학살의 시작을 초래 한 것은 미국의 침공이었습니다. 미국의 이라크 침공과 사담 후세인 전복 이후 12년 동안 이 나라의 기독교인 인구는 1,5만 명에서 150만 명으로 줄었다. 최대 10만명 - 즉, 2014번입니다. 광신자들의 테러 공격으로 수천 명의 기독교인이 전쟁 중에 사망했지만 대부분은 국가를 떠나기로 결정했습니다. 이라크 기독교 공동체의 존재에 대한 가장 끔찍한 위협은 이라크 레반트 이슬람 국가의 출현이었습니다. 35년 60월, IS 무장세력은 250명의 전쟁 전 기독교 공동체의 잔재인 XNUMX명의 기독교인이 살고 있는 모술 시를 포위했습니다. 이슬람 국가는 기독교인들이 매달 XNUMX달러의 지즈야 세금을 내도록 요구했으며 그렇지 않으면 모술의 전체 기독교 인구를 파괴하겠다고 위협했습니다. 대부분의 모술 기독교인은 이라크 쿠르디스탄 영토로 탈출했습니다.
시리아: 아사드는 현지 기독교인들의 마지막 희망입니다
현재 시리아에서 기독교인은 전체 인구의 10% 이상을 차지합니다. 여기에 가장 오래된 기독교 신사가 있습니다. 사도 바울이 기독교를 전파하기 시작한 곳은 다메섹에서였습니다. 아랍 정복 이전에 기독교인이 시리아 인구의 대다수를 차지했으며 아랍 칼리프가 창설된 후에도 시리아에서 기독교의 영향력은 남아 있었습니다. XNUMX세기경까지 기독교 인구는 적어도 절반을 차지했습니다. 그 나라 주민의. 시리아 영토에서 유럽 십자군이 떠난 후 상황이 바뀌 었습니다. 약 XNUMX년 동안 대다수의 시리아 기독교인들은 일부는 학살당했고 일부는 이슬람으로 개종했습니다. 소수의 지역 사회 만이 살아 남았습니다. 그럼에도 불구하고 오스만 제국의 통치 아래 수세기 동안 시리아가 존재했음에도 불구하고 시리아 기독교인들은 그들의 정체성을 유지할 수 있었습니다. 시리아 기독교인의 상당 부분은 상류층과 중산층에 속하며 국가의 정치 및 경제 생활에 잘 통합되어 있으며 다마스쿠스, 알레포, 라타키아 등 대도시에 살고 있습니다. 이라크에서와 마찬가지로 시리아 기독교는 통합되지 않았으며 동방 기독교와 가톨릭 교회를 포함하고 있습니다.
시리아에서 가장 큰 기독교 교회는 서기 37년경에 설립된 안티오키아 정교회입니다. 사도 베드로와 바울이 안디옥에서. 1908 천년 동안 안티오크 교회는 종교적 박해, 지지자들을 강제로 이슬람화하려는 시도, 아랍 칼리프 당국과 오스만 제국의 정치적 압력을 견디지 못했습니다. 러시아 제국은 시리아 정교회를 후원했고, 30년부터 안티오크 총대주교청은 황제 니콜라이 22세의 개인 자금으로 매년 6루블을 받았습니다. 오스만 제국이 무너지고 터키에 민족 국가 건설이 시작된 후 Cilicia의 Antiochian Orthodox Church 추종자들이 시리아에 정착했습니다. 동시에 시리아에서도 반기독교 정서가 그다지 강하지 않았음에도 불구하고 정통 기독교인들은 안절부절했습니다. 수천 명의 시리아 정교회가 미국, 유럽으로 이주했습니다. 그러나 시리아는 여전히 중동에서 기독교 인구가 가장 많은 나라로 남아 있습니다. 안티오키아 정교회는 주로 정통 아랍인과 그리스인을 통합합니다. 이와 관련하여 교회의 신성한 예배는 아랍어와 그리스어로 진행됩니다. Antioch 교회에는 6 개의 교구가 있으며 그중 2 개는 시리아에 있습니다. 이들은 Damascus, Latakia, Aleppo (Aleppo), Hama (Epiphany), Homs (Emessa), Es-Suwayda (Bostra)의 교구입니다. 교회의 다른 1개 교구는 인근 레바논에 있습니다. 이들은 베이루트(베리토스), 트리폴리, 아카라(아르카디아), 엘-하다트(비블로스와 보트루스), 자흘리(헬리오폴리스와 셀류시아), 메르즈 아윤(타이레와 시돈). 전 세계 안티오키아 정교회의 총 교구민 수는 5만 명으로, 시리아에 거주하는 신자 400만 명(국가 인구의 10%)과 레바논 신도 XNUMX만 명(국가 인구의 XNUMX%)을 포함한다. 거기. AOC의 나머지 추종자들은 미국과 서유럽에 살고 있습니다.
시리아 정교회 또는 시리아-자코바이트 정교회는 시리아에서만 680명 이상의 추종자를 보유하고 있습니다. 다마스쿠스에는 안디옥 총대주교와 시리아 정교회의 동방 전체가 거주하고 있습니다. 역사적으로 Syro-Jacobites는 인도와 긴밀한 관계를 유지했으며 오늘날 인도 교회 공동체는 시리아 교회(약 1,2만 명)의 두 배입니다. 시리아의 또 다른 중요한 동방 기독교 교회는 우선 시리아 아르메니아인들을 통합하는 아르메니아 사도 교회입니다. 시리아에서는 아르메니아 사도 교회의 킬리키아 천주교의 베리아 교구가 알레포(알레포) 시를 중심으로 운영되고 있습니다.
1724년 멜카이트 가톨릭 교회는 로마 왕좌의 우월성을 인정하면서 안티오키아 정교회에서 나왔다. Melkite 교회는 그리스 가톨릭 교회 중 하나입니다. 처음에 그것은 시리아와 레바논의 신자들을 연합시켰고 그 중심은 레바논 영토에 있었습니다. 오스만 정부의 Melkites에 대한 태도가 자유화 된 후 총 대주교의 거주지는 Damascus로 이전되었습니다. 나중에 멜카이트 교회는 요르단, 팔레스타인, 이집트 지역 사회에도 영향력을 확대했습니다. 현재 레바논 마론파 다음으로 중동에서 가장 큰 그리스 가톨릭 교회로 여겨지며 약 1,67만 명의 신자가 연합하고 있다. Melkite Church의 Antioch 총대주교청, Damascus 대교구, Aleppo 대교구, Bosra 및 Hauran 대교구, Homs 대교구 및 Laodicea 대교구가 시리아 영토에서 운영됩니다. 교회의 여러 대교구는 이웃 레바논 영토(베이루트와 비블로스, 티레, 바니야스, 시돈, 트리폴리의 대교구), 이집트, 이스라엘, 요르단에서 활동하고 있습니다. 많은 교구가 미국, 서유럽 국가 및 라틴 아메리카에서 운영됩니다. 교회의 신성한 예배는 그리스어로 열리며 교구민도 주로 그리스인과 아랍인입니다. 또한 시리아 영토에는 약 50 명의 시리아 기독교인을 통합하고 시리아에 알레포와 다마스쿠스에 두 개의 대교구가 있고 라오디게아에 교구가있는 마론 가톨릭 교회의 본당이 있습니다. 시리아 영토는 아르메니아 가톨릭 교회의 알레포 대교구도 담당하고 있습니다. 시리아 가톨릭 교회는 시리아에 다마스쿠스, 알레포, 홈스에 세 개의 대교구가 있습니다.
시리아 영토에서 "이슬람 국가"가 활성화되는 맥락에서 거의 모든 시리아 기독교인은 Bashar al-Assad 대통령과 그의 극단 주의자 탄압 정책을지지했습니다. Bashar al-Assad 정권은 최근까지 아랍 동부에서 세속주의의 마지막 요새로 남아 있습니다. 서구 세계는 중세 십자군 이후 시리아와 레바논 기독교인들과 유대 관계를 맺었다는 점은 주목할 만하다. 바티칸은 중동에 영향력을 확대하기 위해 시리아, 레바논, 이라크 기독교인들에게 중보기도를 거듭 약속했습니다. 따라서 많은 동방 가톨릭 교회가 생겨났습니다. 그러나 현대사회에서는 상황이 달라졌다. 미국의 정치적 이익을 위해 유럽은 시리아와 이라크의 기독교 인구에 대한 대량 학살을 삼킨다. 사실, 미국은 대통령이 성경에 맹세했음에도 불구하고 중동의 마지막 세속 정권을 전복하고 한때 번영했던 영토에 강력한 신권 독재를 수립하려는 광신자 인 Wahhabis를 지원했습니다. 이라크와 시리아. 이라크와 시리아를 마지막으로 점령한 후에도 이슬람 국가는 진정되지 않고 앞으로 나아갈 것임을 확신할 수 있습니다. 오늘날 중동에서 고대 기독교 공동체 영토의 완전한 "정화"를 목표로 기독교 인구에 대한 진정한 총체적 학살이 자행되고 있다는 사실이 전 세계 공동체에 명백합니다. 수십만 명의 기독교 난민들은 아랍 민족 주의자들의 통치 인 아랍 칼리프, 셀주크 및 오스만 술탄의 캠페인에도 불구하고 조상이 거의 XNUMX 천년 동안 존재할 수있는 곳을 이미 떠났습니다. 중동에서 기독교의 종식은 레바논 및 시리아와 긴밀한 관계를 유지하고 있는 프랑스를 포함한 유럽 국가들의 직접적인 묵인과 함께 미국의 공개적인 동의로 이루어졌습니다.
미국은 불안정화의 근원에 서 있다
지난 세기 동안 중동의 고백 지도는 극적인 변화를 겪었습니다. 25세기 초에 중동 국가 인구의 약 15%가 기독교를 믿었습니다. 시리아는 세 번째 기독교 국가였으며 레바논에서는 기독교인이 인구의 절반 이상을 차지했습니다. 아랍 국가에서 가장 반동적 인 근본주의 세력에 의존 한 것은 서방, 우선 영국과 미국의 정책으로 중동 국가의 기독교 인구가 여러 번 감소했습니다. 수십 년 동안. 아랍 국가에서 기독교인의 생활 조건이 점점 더 만족스럽지 않게 되자 수십만 명의 기독교인(아랍인, 그리스인, 아르메니아인, 아시리아인)이 고국을 떠나 망명했습니다. 떠나는 사람들 중에는 정교회 신자와 가톨릭 신자도 있었습니다. 어떤 기독교 교파나 교회를 위해 더도 덜도 유리한 존재 양식이 만들어지지 않았습니다. 반면 기독교인들이 중동 국가에서 이탈하면서 아랍 국가들의 지적, 문화적, 경제적 잠재력이 크게 감소했습니다. 지식인, 기업가 및 자격을 갖춘 전문가의 대표는 아무런 문제없이 이민에서 일자리를 찾았지만 고국에서 그들을 대신 할 사람이 없었던 기독교인 사이에서 우세했습니다. 근본주의자들은 광신적으로 가난하고 문맹인 젊은이들, 즉 도시 주변 지층과 시골 거주자들에게 의존했습니다. 시리아, 이라크, 팔레스타인 도시에서 기독교인을 압박하는 그들과 다른 사람들은 문화 및 경제 생활에서 그들의 자리를 차지할 수 없었습니다. 반면에 미국과 유럽 국가는 우수한 전문가, 해당 분야의 전문가, 사업 또는 본격적인 지적 작업을 수행 할 수 있으며 수백만 명의 문맹 인 아프리카 이민자 집단과 크게 다른 이민자를 직접 받았습니다. 그리고 아시아. S. Farah 교수가 올바르게 지적했듯이, 기독교 서부는 중동에서 기독교의 미래에 대해 전혀 걱정하지 않습니다. 아랍 국가의 기독교인들은 특정한 사회적, 경제적 자원이 있는 한 그에게만 관심이 있고, 이런 의미에서만 그에게 관심이 있습니다(Farah S. Levantine Exodus // Nezavisimaya Gazeta. 2008년 XNUMX월 XNUMX일).
시리아는 오랫동안 중동에서 가장 안정적인 국가 중 하나로 남아 있으며 주로 종교적 관용과 다양한 국가 및 종교 공동체 대표의 공존 가능성으로 구별됩니다. 알라위파 소수 종교에 속하는 아랍 민족주의자 아사드의 세속 정권은 고백과 인종적 억압을 허용하지 않았습니다. 한편, 급진적 근본주의 단체들은 시리아의 상황을 불안정하게 만들기 위해 시리아의 집권 정권과 민간인에 대한 테러 공격을 반복적으로 감행했습니다. 결국 그들은 성공했습니다. 번영하는 중동 국가 중 하나는 Bashar al-Assad 정부군과 그를 반대하는 소위 사이의 피비린내 나는 전쟁터로 변모했습니다. 세계 자유주의 언론이 모든 선전 자원을 집중시킨 지원을 위해 "반대". Bashar al-Assad의 전복은 미국 선전가들과 그들의 위성에 의해 중동의 악명 높은 "민주화"의 주요 목표로 위선적으로 바뀌었고 시리아의 다국적 및 다종교 인구 중 인명 피해 수는 결코 고려되지 않았습니다. 계정에. 미국이 시리아와 이라크 사태에 대해 우려를 표명하고 이슬람국가(IS)를 테러조직으로 규정하고 있는 지금도 서방은 이 지역의 유혈사태를 막지 않을 것이다. 미국과 유럽의 지도자들은 IS 광신자들에게 시리아와 이라크에서 수천 명의 기독교인을 아무런 처벌 없이 학살하고, 기독교 성지를 파괴하고, 메소포타미아의 고대 문화 유산을 말살할 수 있는 기회를 제공하고 있습니다.
Mikhail Bokov는 고대 이라크 도시 Nineveh의 기독교 공동체 대표 인 Charles Sarkis의 의견을 인용하여 다음과 같이 절대적으로 정확하게 강조합니다. 다른 한편으로는 우호적인 이라크 군대의 위치를 폭격하고 실수 리더십으로 설명하고 그가 온건 이슬람이라고 부르는 다양한 그룹을 무장시킵니다. 그러나이 온건 한 이슬람은 어제 테러 조직 목록에 올랐습니다.”(Bokov M. 우리는 괴물 범죄의 외침이자 증거입니다 // http://rusplt.ru/). 세계 언론에서 이슬람 단체가 '반대파', '민주주의를 위한 투사'라는 이미지를 받고, 종교적으로 관용적인 세속적 바샤르 알 아사드 정권을 전체주의 국가라고 부르는 상황을 만든 것은 미국이었다. 그리고 지금도 전 세계가 팔미라를 파괴하고 기독교인과 심지어 이슬람교도를 죽이는 광신자들의 범죄를 공포에 떨게 할 때 어떤 기준에 따라 ISIS에 따르면 "이상적인 무슬림"모델에 맞지 않는 미국은 계속 아사드 정부와 싸울 필요성을 주장하기 위해 , 사실 "이슬람 국가"의 방앗간에 물을 붓습니다.
현재 상황에서 러시아가 무엇을 할 수 있고 해야 하는지에 대한 질문이 생깁니다. 각종 기독교 선교단체와 그와 유사한 단체의 창설은 필요한 일임은 자명하지만 지나간 일이다. 중동 정세가 매우 심각합니다. 사실, 우리는 기독교가 발원한 땅에서 기독교와 그 성소와 그 전달자들이 실제로 멸망당하는 것을 목격하고 있습니다. 이슬람 국가의 길에 있는 마지막 장애물은 바샤르 알 아사드 시리아 정부와 쿠르드족입니다. 그러나이 두 세력이 자신의 영토를 방어하고 ISIS가 이미 점령 한 지역 외부에서 광신적 활동이 더 이상 확산되는 것을 막더라도 근본 주의자들의 통치하에 있던 지역에서 기독교 인구의 추가 거주지는 가능한.
따라서 이벤트 개발에는 두 가지 가능한 시나리오만 있습니다. 첫 번째 옵션은 ISIS를 파괴하고 전쟁중인 시리아 및 이라크 영토에서 최소한의 질서를 회복하기 위해 관심있는 국가의 본격적인 군사 개입입니다. 그러나 여러 가지 이유로 이 전략은 불가능합니다. 러시아는 현재 노보로시야 사태, 크림반도 통일 인정 문제, 경제위기 등 자국의 문제에 몰두하고 있다. 유럽 국가들은 ISIS에 반대하는 척하지만 실제로는 이러한 방향으로의 활동이 일시적입니다. 점령지에서 광신자들이 하는 일은 궁극적으로 유럽 정부에 거의 관심이 없습니다. 왜냐하면 전능한 "샘 삼촌"의 실루엣이 필연적으로 광신자들의 뒤에 나타나기 때문입니다. 블라디미르 푸틴 러시아 연방 대통령은 기자들의 질문에 답하면서 “중동과 기독교인에 관한 한 상황은 끔찍하다. 우리는 이것에 대해 여러 번 이야기했으며 국제 사회가 중동의 기독교 인구를 보호하기 위해 충분히 노력하지 않고 있다고 믿습니다.”(블라디미르 푸틴: 중동 기독교인의 상황은 끔찍합니다. /).
그건 그렇고, 이상하게도 바티칸은 중동 기독교인의 문제를 해결하는 데 러시아의 가장 중요한 파트너가 될 수 있습니다. 양 떼에 대한 영향력을 놓고 동방과 서방 기독교가 수세기에 걸쳐 경쟁해 왔음에도 불구하고 중동에서 기독교가 완전히 파괴될 위험은 가톨릭과 정교회 모두를 하나로 묶습니다. 오늘날 시리아와 이라크에서 일어나고 있는 일은 이 지역과 러시아(동방 기독교인의 추방을 통해)와 같은 프랑스(시리아 가톨릭 신자의 추방을 통해)에서 종교적 영향력을 최소화하는 것을 목표로 하는 미국 외교 정책의 결과입니다. 전통적으로 프랑스 중심이었던 레바논) . 프란치스코 교황이 중동 기독교인의 비극에 대한 세계 공동체의 침묵을 비판한 것은 우연이 아니다. 교황은 시리아와 이라크의 기독교인 살해에 대한 침묵을 "음모"라고 불렀고 중동의 기독교 인구와 기독교 성지를 파괴하는 ISIS 극단주의자들에 대한 무력 사용을 촉구했습니다.
두 번째 가능한 시나리오는 보다 현실적인 시나리오입니다. 그것은 ISIS 통치 하의 지역과 전쟁 지역 근처에 위치한 지역에서 기독교인 인구의 긴급하고 가장 고통없는 대피를 보장하는 것으로 구성됩니다. 이라크와 시리아의 전쟁 지역은 이미 수십만 명의 기독교인을 남겼으며, 그들 중 일부는 여전히 이슬람 국가의 광신자들에 합당하게 반대하는 이라크의 유일한 정치 단체인 이라크 쿠르디스탄에 있습니다. 그러나 가까운 장래에 모술과 다른 이라크 도시와 마을에서 탈출한 기독교인들을 어디에 수용할 것인가에 대한 문제가 불가피하게 제기될 것입니다. 지금까지 그들은 에르빌로 피신했고 이라크 쿠르디스탄 지도부는 특별한 기독교 정착촌을 짓기 시작했습니다. 그러나 쿠르드족은 엄청난 수의 난민을 수용할 자원이 없으며 조만간 ISIS에서 탈출하는 기독교인을 도울 수 있는 이라크 쿠르드족의 가능성이 완전히 소진될 것입니다.
러시아는 난민을 받아들일 것인가?
역사의 혁명 이전 시대에도 러시아는 당시 오스만 제국의 일부였던 중동 기독교인의 운명에 큰 참여를 보였습니다. 시리아, 이라크, 팔레스타인, 레바논, 이집트의 기독교 인구 보호는 러시아 제국의 "동부"정책의 우선 순위 중 하나였습니다. 러시아는 또한 무슬림 통치자들의 박해를 피해 도망친 기독교인과 다른 종교 대표자들을 돕는 데 풍부한 경험을 가지고 있습니다. 터키와 페르시아에 속한 땅을 떠난 수십만 명의 기독교인들이 러시아 제국 영토에서 피난처를 찾았습니다. 러시아 제국과 페르시아 사이에 투르크만차이 조약이 체결된 후인 1827-1828년에 최초의 대규모 난민 물결이 러시아로 이어졌습니다. 아시리아 인과 아르메니아 인이 우세한 우르 미아 호수 지역의 기독교인 인구는 에리 반 지방의 러시아 아르메니아 영토에 정착했습니다. 여기서 그들은 Arzni, Koylasar 및 Upper Dvin의 세 마을을 세웠습니다. 현재 아르메니아에는 약 7000명의 아시리아인이 살고 있습니다. 현대 시리아와 이라크 영토에서 터키 동부에서 기독교인 인구가 학살 된 1915 년 대량 학살 이후 가장 큰 난민 흐름이 러시아 제국 국경으로 몰려 들었습니다. 정착민 중 가장 많은 부분은 아르메니아인이었습니다. 1915년 러시아군이 에리반 지방으로 후퇴하기 시작했을 때 200만 명이 넘는 아르메니아인들이 그들과 함께 서부 아르메니아에 있는 고향을 떠났습니다. 1918 년 Andranik Ozanyan 장군의 군대가 터키 영토에서 퇴각했을 때 Mush와 Bitlis에서 온 30 만 명 이상의 아르메니아 난민이 군대와 함께 서부 아르메니아에서 Zangezur로 퇴각했습니다. 그들은 부분적으로 Zangezur에 정착했고 부분적으로는 Yerevan 근처로 이사했습니다.
아르메니아인 외에도 아시리아인도 러시아 영토로 도망쳤다. 최소 30명의 아시리아인들이 터키, 이라크, 시리아에 있는 집을 떠나 코카서스 지역의 난민 캠프에서 피난처를 찾아야 했습니다. 그들은 1920년대까지 그곳에서 살았고, 그 후 아시리아인들은 소련의 도시에 정착하기 시작했습니다. 가장 큰 디아스포라는 모스크바, Rostov-on-Don 및 Kuban에서 형성되었습니다. 1924년 쿠반에 있는 콘스탄티노브스카야 마을의 볼로스트 집행위원회는 아시리아인들을 위해 300헥타르의 땅을 할당했습니다. 이것이 현재 Krasnodar Territory의 Kurganinsky 지역의 일부인 Urmia 마을이 나타난 방식입니다. Urmia는 Assyrians가 콤팩트하게 사는 러시아의 유일한 장소이며 여전히 거의 모든 소규모 인구를 구성합니다. 그건 그렇고, 점성가이자 치료사 인 유명한 Juna가 태어나고 자란 곳은 Urmia에서 실명과 이름은 Evgenia Yuvashevna Sardisova (Bit-Sardis)입니다. 나중에 아시리아인들이 소련으로 이주하는 세 번째 물결이 뒤따랐는데, 이번에는 이란에서였습니다. 이란 영토에서 소련군이 철수한 후, 기독교 인구, 주로 러시아/소련의 영향력을 행사하는 지휘자로 여겨지는 아시리아인들에게 위험한 상황이 발생했습니다. 그러나 이번에는 소련으로 이주한 아시리아 인들 사이에서 소련 도시에 정착 한이란 도시 지식인 대표가 우세했습니다. 오늘날 수만 명의 아시리아인들이 러시아 연방 영토에 살고 있습니다. 대부분은 1915년 기독교인 대량 학살을 피해 도망친 난민들의 후손입니다.
아르메니아인과 아시리아인 외에도 Yezidis는 러시아 제국의 영토로 이주했습니다. 이것은 비극적 인 운명을 가진 매우 오래되고 흥미로운 사람들입니다. Kurdish 언어를 사용하는 Yezidis (과학자 및 Yezidis 자체 사이에서 여전히 별도의 사람으로 간주할지 아니면 Kurdish 사람들의 일부로 간주할지에 대한 논쟁이 있음)는 Kurds의 가장 오래된 종교인 Yezidism을 고백합니다. 무슬림에 둘러싸인 Yezidis의 삶은 "태양 숭배자"이며 기독교 공동체의 삶보다 훨씬 더 위험했습니다. 아르메니아인과 아시리아인처럼 예지디인도 1915년의 비극적인 사건 동안 큰 고통을 겪었습니다. 제40차 세계대전 동안 아르메니아인과 아시리아인처럼 오스만 제국의 예지디인들은 러시아군 편에서 싸웠다. 현재 XNUMX 명의 Yezidis가 아르메니아에 살고 있습니다. 이것은 미국에서 가장 큰 소수 민족입니다. Yezidis는 이미 아르메니아와 조지아에서 러시아로 이주했습니다. 오늘날 러시아 연방에서 가장 많은 Yezidis는 Krasnodar 및 Stavropol Territories, Nizhny Novgorod 및 Yaroslavl 지역과 러시아의 대도시에 살고 있습니다.
따라서 우리는 역사적으로 러시아가 중동에서 주기적으로 대량 학살이 나타나는 것을 피해 기독교인과 심지어 비기독교인까지 자국 영토에서 난민을 받아 들였다는 것을 알 수 있습니다. 현 상황에서 러시아는 시리아와 이라크에서 활동하는 IS 광신도를 탈출하는 사람들에게 공식적으로 망명을 제공할 수도 있을 것으로 보인다. 최소한 동방 정교회에 가까운 동방 기독교 지역에 속하는 러시아에 기독교인 인구를 배치하는 것은 문화적으로나 경제적으로 정당한 조치가 될 것입니다. 명백한 언어와 문화적 장벽에도 불구하고 시리아와 이라크에서 온 기독교인들은 중앙아시아 공화국에서 온 이민자들보다 러시아 사회에 더 효과적으로 통합될 수 있을 것입니다. 더욱이, 다른 문화와 종교적 전통에 속한 중앙아시아 사람들과 달리, 중동에서 온 이민자들은 기독교 교회의 성직자들이 강한 영향력을 가지고 있기 때문에 적어도 고백 구조를 통해서는 사회에서 더 통제되고 관리되는 부분이 될 것입니다. 그중에서.. 러시아 국가, 러시아 정교회, 공공 기관은 수천 명의 시리아 및 이라크 난민을 수용하고 해당 국가의 생활 조건에 적응시키기 위해 많은 노력을 기울여야 할 것임이 분명합니다. 그러나이 경우에만 러시아는 역사적으로 동방 기독교의 후원자 역할을하고 중동의 기독교 인구를 곤경에 빠뜨리지 않는 국가의 이미지를 계속 보존 할 수 있습니다.
동시에 중동에서 기독교인의 대규모 탈출을 조직하는 것은 이슬람 국가에만 유익합니다. 따라서 근본주의 국가 건설 계획을 실행하기 위해 생활 공간이 정리되고 있지만 메소포타미아 외부에서 군사-종교 확장을 계속하기 위해 모든 힘을 다해 멈추지 않고 노력할 것입니다. 따라서 주요 임무는 여전히 중동에서 기독교를 보존하는 것입니다. 그리고 여기서 우리는 다시 첫 번째 옵션으로 돌아갑니다. "새로운 레콩키스타"의 조직, 극단주의 위협으로부터 중동의 해방, 난민의 귀환을 위한 유리한 조건의 창출, 그리고 파괴된 정착지와 종교 유적지의 복원입니다. 광신자. 러시아와 세계 정치에 관심이 있는 다른 행위자들이 이 과제에 대처할 수 있을지 여부가 문제입니다.
오늘날 이슬람 국가의 급진파로부터 공격을 받고 있는 중동 국가에는 여전히 세계에서 가장 오래된 기독교 공동체가 있다는 사실을 기억하십시오. 팔레스타인과 레바논, 시리아와 이라크 땅에서 약 XNUMX천년 전에 최초의 기독교 교회가 나타났습니다. 오늘날 IS 무장세력은 기독교의 요람을 공격하여 기독교 신앙이 시작된 땅에 엄청난 타격을 가하고 있습니다. 오랫동안 기독교는 중동 전체 지역에서 지배적 인 종교로 남아 있었고 아랍 칼리프의 창설만이 천오백년의 시작이었습니다. 역사 다른 종교의 대표자들의 통치하에 중동 기독교인의 생존. 이 지역의 기독교인 인구의 상당 부분이 이슬람으로 개종하기로 선택했지만 많은 기독교인들은 중동의 군사 정치 역사의 수많은 기복을 고려하더라도 현재까지 신앙을 유지해 왔습니다. , 인상적인 기독교 공동체는 다양한 교회에 속해 있지만 여기에 남아 있습니다.
이라크의 기독교인: 대량학살은 사담 후세인의 전복과 함께 시작되었습니다
이라크에서는 2000년대 초반의 데이터에 따르면. 국가 인구의 1,5 %를 차지하는 약 5 만 명의 기독교인이있었습니다. 인종적으로 아랍인과 아시리아인이 지배하는 이라크 기독교인은 여러 교회에 속해 있습니다. 그들 중 가장 큰 교회는 1552년에 총대주교를 선택하고 로마 시와 연합을 맺은 여러 성직자들에 의해 동방 네스토리우스 아시리아 교회에서 분리된 결과 발생한 칼데아 가톨릭 교회입니다. 칼데아 가톨릭 교회의 무리는 주로 아랍화된 아시리아인들로 대표됩니다. 오늘날 그들 중 많은 수가 이라크, 이란, 시리아, 터키, 레바논뿐만 아니라 중동 이외의 지역, 주로 미국, 캐나다, 호주, 유럽 국가에 살고 있습니다. 오스만과 아랍 정부. 칼데아 가톨릭 교회에는 현재 9개의 대교구와 12개의 교구가 있습니다. 바그다드 대교구(Alqash 교구, Acre, Zakho-Amadia); 키르쿠크 술라이마니아 대교구 테헤란 대교구(이란); 우르미아 대교구(셀마스 교구); 아바즈 대교구(이란); 아르빌 대교구; 바스라 대교구; 모술 대교구; Diyarbakir 대교구(Türkiye); 알레포 교구(시리아); 베이루트 교구(레바논); 카이로 교구(이집트); Mad Addaya 교구(캐나다 토론토); 성 베드로 교구(미국 샌디에고); 성 토마스 교구(미국 디트로이트); 세인트 토마스 교구(호주 시드니). Chaldeo-Catholic 커뮤니티의 가장 유명한 대표자는 이라크 부총리 인 Saddam Hussein의 가장 가까운 동료 중 한 명인 Tariq Aziz (실명-Mikail Yuhanna)였습니다. Chaldeo-Catholics는 주변 무슬림 인구에 의해 반복적으로 학대를 받았습니다. 제70차 세계 대전 중에만 약 000명의 칼데아 가톨릭 신자들이 대량 학살 중에 사망했습니다.
이라크에 있는 이 가톨릭 수도원은 더 이상 존재하지 않습니다. IS 무장 세력에 의해 폭파되었습니다.
동방 아시리아 교회는 메소포타미아에서 가장 오래된 기독교 교회입니다. 고대 동방 교회에 기인한 것으로, 200세기에 생겨났습니다. 기원 후 아람어를 사용하는 시리아와 바빌로니아 인구 중 교회는 시리아 언어로 신성한 봉사를 수행하는 동 시리아 교회 의식을 고수합니다. 한때 동방 아시리아 교회의 지지자들은 중앙 아시아, 인도, 중국, 중앙 아시아의 유목민 몽골 및 투르크 부족 사이에서이란의 동쪽으로 기독교를 전파하는 데 막대한 공헌을했습니다. Nestorian 교구는 Golden Horde의 수도에서도 운영되었으며 인도의 Nestorianism의 영향은 현재까지 느껴집니다. 그곳에는 상당한 Nestorian 커뮤니티가 있으며 Malayalam 언어는 인도에서 예배 언어로 사용됩니다 교회 교구. 오늘날 교회 무리의 핵심은 이라크,이란, 터키, 시리아, 레바논, 인도, Transcaucasia 공화국 영토, 러시아 연방, 유럽 국가 및 미국에 거주하는 아시리아 인으로 구성됩니다. 교구민의 총 수는 전 세계적으로 400-2003명에 이릅니다. 58년까지 이라크에는 아시리아 동방교회 신자가 000명 있었다. 이라크 교구는 이라크 교구와 북부 이라크 교구 및 CIS(러시아 아시리아인도 종교적으로 북부 이라크 교구에 종속됨)로 통합되어 있습니다. 그 외에도 인도의 코친교구, 이란교구, 레바논교구, 시리아교구, 유럽교구, 호주뉴질랜드교구, 서부캘리포니아교구, 미국 서부, 미국 동부 총대주교 교구(동방 아시리아 교회 총대주교의 거주지는 일리노이주에 있음).
고대 아시리아 동방 교회는 또한 이라크의 아시리아 인구 사이에서 널리 퍼져 있습니다. 1964년 동방 아시리아 교회의 분열로 생겨났으며 이라크뿐만 아니라 중동, 미국, 뉴질랜드, 유럽 국가에 적어도 100만 명의 교구민이 살고 있다. 000 년대 후반의 데이터에 따르면 이라크 영토에서. 고대 아시리아 동방 교회의 추종자는 약 1990명이었습니다. 총대주교의 거주지 또는 교회의 카톨릭은 바그다드에 있습니다. 이라크 영토에는 키르쿠크 대교구, 니네베 대교구(모술), 바그다드 및 시리아 교구(바그다드 거주, 시리아 교구민도 담당), 다후크 교구가 있습니다. 국가 밖에서 교회의 교구민은 유럽 대교구 (중앙 - 독일 마인츠), 호주 및 뉴질랜드 대교구, 미국 및 캐나다 교구 (중앙 - 미국 시카고), 교구 캘리포니아(가운데 - Modesto) 및 Saint Zai 교구(가운데 - 시드니).
- 티크리트(이라크)의 유명한 녹색 교회도 극단주의자들에 의해 폭파되었습니다.
칼데아 가톨릭 교회, 동방 아시리아 교회, 고대 동방 아시리아 교회, 바그다드 대교구와 모술 대교구가 있는 시리아 가톨릭 교회, 시리아 정교회(45년까지 000명의 교구민), 말란카라 정교회 (2003명의 교구민 - 인도 원주민), 콥트 정교회(8명의 교구민), 안티오키아 정교회(000명의 교구민), 아르메니아 사도 교회(1800년까지의 데이터에 따르면 2000~20명의 교구민), 멜카이트 가톨릭 교회 (약 000명의 교구민).
세속 아랍 정권인 사담 후세인 정부는 기독교도가 강한 주민들을 차별하지 않았습니다. 위에서 언급했듯이 사담의 가장 가까운 동지 중 한 명인 Tariq Aziz도 칼데오-가톨릭 공동체 출신이었습니다. 2003년 사담 정권이 친미 연합 세력의 타격을 받았을 때 이라크 기독교인의 평화로운 존재는 끝났습니다. 이슬람 주의자들의 활성화와 그에 따른 이라크 기독교 인구의 진정한 대량 학살의 시작을 초래 한 것은 미국의 침공이었습니다. 미국의 이라크 침공과 사담 후세인 전복 이후 12년 동안 이 나라의 기독교인 인구는 1,5만 명에서 150만 명으로 줄었다. 최대 10만명 - 즉, 2014번입니다. 광신자들의 테러 공격으로 수천 명의 기독교인이 전쟁 중에 사망했지만 대부분은 국가를 떠나기로 결정했습니다. 이라크 기독교 공동체의 존재에 대한 가장 끔찍한 위협은 이라크 레반트 이슬람 국가의 출현이었습니다. 35년 60월, IS 무장세력은 250명의 전쟁 전 기독교 공동체의 잔재인 XNUMX명의 기독교인이 살고 있는 모술 시를 포위했습니다. 이슬람 국가는 기독교인들이 매달 XNUMX달러의 지즈야 세금을 내도록 요구했으며 그렇지 않으면 모술의 전체 기독교 인구를 파괴하겠다고 위협했습니다. 대부분의 모술 기독교인은 이라크 쿠르디스탄 영토로 탈출했습니다.
시리아: 아사드는 현지 기독교인들의 마지막 희망입니다
현재 시리아에서 기독교인은 전체 인구의 10% 이상을 차지합니다. 여기에 가장 오래된 기독교 신사가 있습니다. 사도 바울이 기독교를 전파하기 시작한 곳은 다메섹에서였습니다. 아랍 정복 이전에 기독교인이 시리아 인구의 대다수를 차지했으며 아랍 칼리프가 창설된 후에도 시리아에서 기독교의 영향력은 남아 있었습니다. XNUMX세기경까지 기독교 인구는 적어도 절반을 차지했습니다. 그 나라 주민의. 시리아 영토에서 유럽 십자군이 떠난 후 상황이 바뀌 었습니다. 약 XNUMX년 동안 대다수의 시리아 기독교인들은 일부는 학살당했고 일부는 이슬람으로 개종했습니다. 소수의 지역 사회 만이 살아 남았습니다. 그럼에도 불구하고 오스만 제국의 통치 아래 수세기 동안 시리아가 존재했음에도 불구하고 시리아 기독교인들은 그들의 정체성을 유지할 수 있었습니다. 시리아 기독교인의 상당 부분은 상류층과 중산층에 속하며 국가의 정치 및 경제 생활에 잘 통합되어 있으며 다마스쿠스, 알레포, 라타키아 등 대도시에 살고 있습니다. 이라크에서와 마찬가지로 시리아 기독교는 통합되지 않았으며 동방 기독교와 가톨릭 교회를 포함하고 있습니다.
시리아에서 가장 큰 기독교 교회는 서기 37년경에 설립된 안티오키아 정교회입니다. 사도 베드로와 바울이 안디옥에서. 1908 천년 동안 안티오크 교회는 종교적 박해, 지지자들을 강제로 이슬람화하려는 시도, 아랍 칼리프 당국과 오스만 제국의 정치적 압력을 견디지 못했습니다. 러시아 제국은 시리아 정교회를 후원했고, 30년부터 안티오크 총대주교청은 황제 니콜라이 22세의 개인 자금으로 매년 6루블을 받았습니다. 오스만 제국이 무너지고 터키에 민족 국가 건설이 시작된 후 Cilicia의 Antiochian Orthodox Church 추종자들이 시리아에 정착했습니다. 동시에 시리아에서도 반기독교 정서가 그다지 강하지 않았음에도 불구하고 정통 기독교인들은 안절부절했습니다. 수천 명의 시리아 정교회가 미국, 유럽으로 이주했습니다. 그러나 시리아는 여전히 중동에서 기독교 인구가 가장 많은 나라로 남아 있습니다. 안티오키아 정교회는 주로 정통 아랍인과 그리스인을 통합합니다. 이와 관련하여 교회의 신성한 예배는 아랍어와 그리스어로 진행됩니다. Antioch 교회에는 6 개의 교구가 있으며 그중 2 개는 시리아에 있습니다. 이들은 Damascus, Latakia, Aleppo (Aleppo), Hama (Epiphany), Homs (Emessa), Es-Suwayda (Bostra)의 교구입니다. 교회의 다른 1개 교구는 인근 레바논에 있습니다. 이들은 베이루트(베리토스), 트리폴리, 아카라(아르카디아), 엘-하다트(비블로스와 보트루스), 자흘리(헬리오폴리스와 셀류시아), 메르즈 아윤(타이레와 시돈). 전 세계 안티오키아 정교회의 총 교구민 수는 5만 명으로, 시리아에 거주하는 신자 400만 명(국가 인구의 10%)과 레바논 신도 XNUMX만 명(국가 인구의 XNUMX%)을 포함한다. 거기. AOC의 나머지 추종자들은 미국과 서유럽에 살고 있습니다.
시리아 정교회 또는 시리아-자코바이트 정교회는 시리아에서만 680명 이상의 추종자를 보유하고 있습니다. 다마스쿠스에는 안디옥 총대주교와 시리아 정교회의 동방 전체가 거주하고 있습니다. 역사적으로 Syro-Jacobites는 인도와 긴밀한 관계를 유지했으며 오늘날 인도 교회 공동체는 시리아 교회(약 1,2만 명)의 두 배입니다. 시리아의 또 다른 중요한 동방 기독교 교회는 우선 시리아 아르메니아인들을 통합하는 아르메니아 사도 교회입니다. 시리아에서는 아르메니아 사도 교회의 킬리키아 천주교의 베리아 교구가 알레포(알레포) 시를 중심으로 운영되고 있습니다.
1724년 멜카이트 가톨릭 교회는 로마 왕좌의 우월성을 인정하면서 안티오키아 정교회에서 나왔다. Melkite 교회는 그리스 가톨릭 교회 중 하나입니다. 처음에 그것은 시리아와 레바논의 신자들을 연합시켰고 그 중심은 레바논 영토에 있었습니다. 오스만 정부의 Melkites에 대한 태도가 자유화 된 후 총 대주교의 거주지는 Damascus로 이전되었습니다. 나중에 멜카이트 교회는 요르단, 팔레스타인, 이집트 지역 사회에도 영향력을 확대했습니다. 현재 레바논 마론파 다음으로 중동에서 가장 큰 그리스 가톨릭 교회로 여겨지며 약 1,67만 명의 신자가 연합하고 있다. Melkite Church의 Antioch 총대주교청, Damascus 대교구, Aleppo 대교구, Bosra 및 Hauran 대교구, Homs 대교구 및 Laodicea 대교구가 시리아 영토에서 운영됩니다. 교회의 여러 대교구는 이웃 레바논 영토(베이루트와 비블로스, 티레, 바니야스, 시돈, 트리폴리의 대교구), 이집트, 이스라엘, 요르단에서 활동하고 있습니다. 많은 교구가 미국, 서유럽 국가 및 라틴 아메리카에서 운영됩니다. 교회의 신성한 예배는 그리스어로 열리며 교구민도 주로 그리스인과 아랍인입니다. 또한 시리아 영토에는 약 50 명의 시리아 기독교인을 통합하고 시리아에 알레포와 다마스쿠스에 두 개의 대교구가 있고 라오디게아에 교구가있는 마론 가톨릭 교회의 본당이 있습니다. 시리아 영토는 아르메니아 가톨릭 교회의 알레포 대교구도 담당하고 있습니다. 시리아 가톨릭 교회는 시리아에 다마스쿠스, 알레포, 홈스에 세 개의 대교구가 있습니다.
시리아 영토에서 "이슬람 국가"가 활성화되는 맥락에서 거의 모든 시리아 기독교인은 Bashar al-Assad 대통령과 그의 극단 주의자 탄압 정책을지지했습니다. Bashar al-Assad 정권은 최근까지 아랍 동부에서 세속주의의 마지막 요새로 남아 있습니다. 서구 세계는 중세 십자군 이후 시리아와 레바논 기독교인들과 유대 관계를 맺었다는 점은 주목할 만하다. 바티칸은 중동에 영향력을 확대하기 위해 시리아, 레바논, 이라크 기독교인들에게 중보기도를 거듭 약속했습니다. 따라서 많은 동방 가톨릭 교회가 생겨났습니다. 그러나 현대사회에서는 상황이 달라졌다. 미국의 정치적 이익을 위해 유럽은 시리아와 이라크의 기독교 인구에 대한 대량 학살을 삼킨다. 사실, 미국은 대통령이 성경에 맹세했음에도 불구하고 중동의 마지막 세속 정권을 전복하고 한때 번영했던 영토에 강력한 신권 독재를 수립하려는 광신자 인 Wahhabis를 지원했습니다. 이라크와 시리아. 이라크와 시리아를 마지막으로 점령한 후에도 이슬람 국가는 진정되지 않고 앞으로 나아갈 것임을 확신할 수 있습니다. 오늘날 중동에서 고대 기독교 공동체 영토의 완전한 "정화"를 목표로 기독교 인구에 대한 진정한 총체적 학살이 자행되고 있다는 사실이 전 세계 공동체에 명백합니다. 수십만 명의 기독교 난민들은 아랍 민족 주의자들의 통치 인 아랍 칼리프, 셀주크 및 오스만 술탄의 캠페인에도 불구하고 조상이 거의 XNUMX 천년 동안 존재할 수있는 곳을 이미 떠났습니다. 중동에서 기독교의 종식은 레바논 및 시리아와 긴밀한 관계를 유지하고 있는 프랑스를 포함한 유럽 국가들의 직접적인 묵인과 함께 미국의 공개적인 동의로 이루어졌습니다. 미국은 불안정화의 근원에 서 있다
지난 세기 동안 중동의 고백 지도는 극적인 변화를 겪었습니다. 25세기 초에 중동 국가 인구의 약 15%가 기독교를 믿었습니다. 시리아는 세 번째 기독교 국가였으며 레바논에서는 기독교인이 인구의 절반 이상을 차지했습니다. 아랍 국가에서 가장 반동적 인 근본주의 세력에 의존 한 것은 서방, 우선 영국과 미국의 정책으로 중동 국가의 기독교 인구가 여러 번 감소했습니다. 수십 년 동안. 아랍 국가에서 기독교인의 생활 조건이 점점 더 만족스럽지 않게 되자 수십만 명의 기독교인(아랍인, 그리스인, 아르메니아인, 아시리아인)이 고국을 떠나 망명했습니다. 떠나는 사람들 중에는 정교회 신자와 가톨릭 신자도 있었습니다. 어떤 기독교 교파나 교회를 위해 더도 덜도 유리한 존재 양식이 만들어지지 않았습니다. 반면 기독교인들이 중동 국가에서 이탈하면서 아랍 국가들의 지적, 문화적, 경제적 잠재력이 크게 감소했습니다. 지식인, 기업가 및 자격을 갖춘 전문가의 대표는 아무런 문제없이 이민에서 일자리를 찾았지만 고국에서 그들을 대신 할 사람이 없었던 기독교인 사이에서 우세했습니다. 근본주의자들은 광신적으로 가난하고 문맹인 젊은이들, 즉 도시 주변 지층과 시골 거주자들에게 의존했습니다. 시리아, 이라크, 팔레스타인 도시에서 기독교인을 압박하는 그들과 다른 사람들은 문화 및 경제 생활에서 그들의 자리를 차지할 수 없었습니다. 반면에 미국과 유럽 국가는 우수한 전문가, 해당 분야의 전문가, 사업 또는 본격적인 지적 작업을 수행 할 수 있으며 수백만 명의 문맹 인 아프리카 이민자 집단과 크게 다른 이민자를 직접 받았습니다. 그리고 아시아. S. Farah 교수가 올바르게 지적했듯이, 기독교 서부는 중동에서 기독교의 미래에 대해 전혀 걱정하지 않습니다. 아랍 국가의 기독교인들은 특정한 사회적, 경제적 자원이 있는 한 그에게만 관심이 있고, 이런 의미에서만 그에게 관심이 있습니다(Farah S. Levantine Exodus // Nezavisimaya Gazeta. 2008년 XNUMX월 XNUMX일).
시리아는 오랫동안 중동에서 가장 안정적인 국가 중 하나로 남아 있으며 주로 종교적 관용과 다양한 국가 및 종교 공동체 대표의 공존 가능성으로 구별됩니다. 알라위파 소수 종교에 속하는 아랍 민족주의자 아사드의 세속 정권은 고백과 인종적 억압을 허용하지 않았습니다. 한편, 급진적 근본주의 단체들은 시리아의 상황을 불안정하게 만들기 위해 시리아의 집권 정권과 민간인에 대한 테러 공격을 반복적으로 감행했습니다. 결국 그들은 성공했습니다. 번영하는 중동 국가 중 하나는 Bashar al-Assad 정부군과 그를 반대하는 소위 사이의 피비린내 나는 전쟁터로 변모했습니다. 세계 자유주의 언론이 모든 선전 자원을 집중시킨 지원을 위해 "반대". Bashar al-Assad의 전복은 미국 선전가들과 그들의 위성에 의해 중동의 악명 높은 "민주화"의 주요 목표로 위선적으로 바뀌었고 시리아의 다국적 및 다종교 인구 중 인명 피해 수는 결코 고려되지 않았습니다. 계정에. 미국이 시리아와 이라크 사태에 대해 우려를 표명하고 이슬람국가(IS)를 테러조직으로 규정하고 있는 지금도 서방은 이 지역의 유혈사태를 막지 않을 것이다. 미국과 유럽의 지도자들은 IS 광신자들에게 시리아와 이라크에서 수천 명의 기독교인을 아무런 처벌 없이 학살하고, 기독교 성지를 파괴하고, 메소포타미아의 고대 문화 유산을 말살할 수 있는 기회를 제공하고 있습니다.
Mikhail Bokov는 고대 이라크 도시 Nineveh의 기독교 공동체 대표 인 Charles Sarkis의 의견을 인용하여 다음과 같이 절대적으로 정확하게 강조합니다. 다른 한편으로는 우호적인 이라크 군대의 위치를 폭격하고 실수 리더십으로 설명하고 그가 온건 이슬람이라고 부르는 다양한 그룹을 무장시킵니다. 그러나이 온건 한 이슬람은 어제 테러 조직 목록에 올랐습니다.”(Bokov M. 우리는 괴물 범죄의 외침이자 증거입니다 // http://rusplt.ru/). 세계 언론에서 이슬람 단체가 '반대파', '민주주의를 위한 투사'라는 이미지를 받고, 종교적으로 관용적인 세속적 바샤르 알 아사드 정권을 전체주의 국가라고 부르는 상황을 만든 것은 미국이었다. 그리고 지금도 전 세계가 팔미라를 파괴하고 기독교인과 심지어 이슬람교도를 죽이는 광신자들의 범죄를 공포에 떨게 할 때 어떤 기준에 따라 ISIS에 따르면 "이상적인 무슬림"모델에 맞지 않는 미국은 계속 아사드 정부와 싸울 필요성을 주장하기 위해 , 사실 "이슬람 국가"의 방앗간에 물을 붓습니다.
현재 상황에서 러시아가 무엇을 할 수 있고 해야 하는지에 대한 질문이 생깁니다. 각종 기독교 선교단체와 그와 유사한 단체의 창설은 필요한 일임은 자명하지만 지나간 일이다. 중동 정세가 매우 심각합니다. 사실, 우리는 기독교가 발원한 땅에서 기독교와 그 성소와 그 전달자들이 실제로 멸망당하는 것을 목격하고 있습니다. 이슬람 국가의 길에 있는 마지막 장애물은 바샤르 알 아사드 시리아 정부와 쿠르드족입니다. 그러나이 두 세력이 자신의 영토를 방어하고 ISIS가 이미 점령 한 지역 외부에서 광신적 활동이 더 이상 확산되는 것을 막더라도 근본 주의자들의 통치하에 있던 지역에서 기독교 인구의 추가 거주지는 가능한.
따라서 이벤트 개발에는 두 가지 가능한 시나리오만 있습니다. 첫 번째 옵션은 ISIS를 파괴하고 전쟁중인 시리아 및 이라크 영토에서 최소한의 질서를 회복하기 위해 관심있는 국가의 본격적인 군사 개입입니다. 그러나 여러 가지 이유로 이 전략은 불가능합니다. 러시아는 현재 노보로시야 사태, 크림반도 통일 인정 문제, 경제위기 등 자국의 문제에 몰두하고 있다. 유럽 국가들은 ISIS에 반대하는 척하지만 실제로는 이러한 방향으로의 활동이 일시적입니다. 점령지에서 광신자들이 하는 일은 궁극적으로 유럽 정부에 거의 관심이 없습니다. 왜냐하면 전능한 "샘 삼촌"의 실루엣이 필연적으로 광신자들의 뒤에 나타나기 때문입니다. 블라디미르 푸틴 러시아 연방 대통령은 기자들의 질문에 답하면서 “중동과 기독교인에 관한 한 상황은 끔찍하다. 우리는 이것에 대해 여러 번 이야기했으며 국제 사회가 중동의 기독교 인구를 보호하기 위해 충분히 노력하지 않고 있다고 믿습니다.”(블라디미르 푸틴: 중동 기독교인의 상황은 끔찍합니다. /).
그건 그렇고, 이상하게도 바티칸은 중동 기독교인의 문제를 해결하는 데 러시아의 가장 중요한 파트너가 될 수 있습니다. 양 떼에 대한 영향력을 놓고 동방과 서방 기독교가 수세기에 걸쳐 경쟁해 왔음에도 불구하고 중동에서 기독교가 완전히 파괴될 위험은 가톨릭과 정교회 모두를 하나로 묶습니다. 오늘날 시리아와 이라크에서 일어나고 있는 일은 이 지역과 러시아(동방 기독교인의 추방을 통해)와 같은 프랑스(시리아 가톨릭 신자의 추방을 통해)에서 종교적 영향력을 최소화하는 것을 목표로 하는 미국 외교 정책의 결과입니다. 전통적으로 프랑스 중심이었던 레바논) . 프란치스코 교황이 중동 기독교인의 비극에 대한 세계 공동체의 침묵을 비판한 것은 우연이 아니다. 교황은 시리아와 이라크의 기독교인 살해에 대한 침묵을 "음모"라고 불렀고 중동의 기독교 인구와 기독교 성지를 파괴하는 ISIS 극단주의자들에 대한 무력 사용을 촉구했습니다.
두 번째 가능한 시나리오는 보다 현실적인 시나리오입니다. 그것은 ISIS 통치 하의 지역과 전쟁 지역 근처에 위치한 지역에서 기독교인 인구의 긴급하고 가장 고통없는 대피를 보장하는 것으로 구성됩니다. 이라크와 시리아의 전쟁 지역은 이미 수십만 명의 기독교인을 남겼으며, 그들 중 일부는 여전히 이슬람 국가의 광신자들에 합당하게 반대하는 이라크의 유일한 정치 단체인 이라크 쿠르디스탄에 있습니다. 그러나 가까운 장래에 모술과 다른 이라크 도시와 마을에서 탈출한 기독교인들을 어디에 수용할 것인가에 대한 문제가 불가피하게 제기될 것입니다. 지금까지 그들은 에르빌로 피신했고 이라크 쿠르디스탄 지도부는 특별한 기독교 정착촌을 짓기 시작했습니다. 그러나 쿠르드족은 엄청난 수의 난민을 수용할 자원이 없으며 조만간 ISIS에서 탈출하는 기독교인을 도울 수 있는 이라크 쿠르드족의 가능성이 완전히 소진될 것입니다.
러시아는 난민을 받아들일 것인가?
역사의 혁명 이전 시대에도 러시아는 당시 오스만 제국의 일부였던 중동 기독교인의 운명에 큰 참여를 보였습니다. 시리아, 이라크, 팔레스타인, 레바논, 이집트의 기독교 인구 보호는 러시아 제국의 "동부"정책의 우선 순위 중 하나였습니다. 러시아는 또한 무슬림 통치자들의 박해를 피해 도망친 기독교인과 다른 종교 대표자들을 돕는 데 풍부한 경험을 가지고 있습니다. 터키와 페르시아에 속한 땅을 떠난 수십만 명의 기독교인들이 러시아 제국 영토에서 피난처를 찾았습니다. 러시아 제국과 페르시아 사이에 투르크만차이 조약이 체결된 후인 1827-1828년에 최초의 대규모 난민 물결이 러시아로 이어졌습니다. 아시리아 인과 아르메니아 인이 우세한 우르 미아 호수 지역의 기독교인 인구는 에리 반 지방의 러시아 아르메니아 영토에 정착했습니다. 여기서 그들은 Arzni, Koylasar 및 Upper Dvin의 세 마을을 세웠습니다. 현재 아르메니아에는 약 7000명의 아시리아인이 살고 있습니다. 현대 시리아와 이라크 영토에서 터키 동부에서 기독교인 인구가 학살 된 1915 년 대량 학살 이후 가장 큰 난민 흐름이 러시아 제국 국경으로 몰려 들었습니다. 정착민 중 가장 많은 부분은 아르메니아인이었습니다. 1915년 러시아군이 에리반 지방으로 후퇴하기 시작했을 때 200만 명이 넘는 아르메니아인들이 그들과 함께 서부 아르메니아에 있는 고향을 떠났습니다. 1918 년 Andranik Ozanyan 장군의 군대가 터키 영토에서 퇴각했을 때 Mush와 Bitlis에서 온 30 만 명 이상의 아르메니아 난민이 군대와 함께 서부 아르메니아에서 Zangezur로 퇴각했습니다. 그들은 부분적으로 Zangezur에 정착했고 부분적으로는 Yerevan 근처로 이사했습니다.
아르메니아인 외에도 아시리아인도 러시아 영토로 도망쳤다. 최소 30명의 아시리아인들이 터키, 이라크, 시리아에 있는 집을 떠나 코카서스 지역의 난민 캠프에서 피난처를 찾아야 했습니다. 그들은 1920년대까지 그곳에서 살았고, 그 후 아시리아인들은 소련의 도시에 정착하기 시작했습니다. 가장 큰 디아스포라는 모스크바, Rostov-on-Don 및 Kuban에서 형성되었습니다. 1924년 쿠반에 있는 콘스탄티노브스카야 마을의 볼로스트 집행위원회는 아시리아인들을 위해 300헥타르의 땅을 할당했습니다. 이것이 현재 Krasnodar Territory의 Kurganinsky 지역의 일부인 Urmia 마을이 나타난 방식입니다. Urmia는 Assyrians가 콤팩트하게 사는 러시아의 유일한 장소이며 여전히 거의 모든 소규모 인구를 구성합니다. 그건 그렇고, 점성가이자 치료사 인 유명한 Juna가 태어나고 자란 곳은 Urmia에서 실명과 이름은 Evgenia Yuvashevna Sardisova (Bit-Sardis)입니다. 나중에 아시리아인들이 소련으로 이주하는 세 번째 물결이 뒤따랐는데, 이번에는 이란에서였습니다. 이란 영토에서 소련군이 철수한 후, 기독교 인구, 주로 러시아/소련의 영향력을 행사하는 지휘자로 여겨지는 아시리아인들에게 위험한 상황이 발생했습니다. 그러나 이번에는 소련으로 이주한 아시리아 인들 사이에서 소련 도시에 정착 한이란 도시 지식인 대표가 우세했습니다. 오늘날 수만 명의 아시리아인들이 러시아 연방 영토에 살고 있습니다. 대부분은 1915년 기독교인 대량 학살을 피해 도망친 난민들의 후손입니다.
아르메니아인과 아시리아인 외에도 Yezidis는 러시아 제국의 영토로 이주했습니다. 이것은 비극적 인 운명을 가진 매우 오래되고 흥미로운 사람들입니다. Kurdish 언어를 사용하는 Yezidis (과학자 및 Yezidis 자체 사이에서 여전히 별도의 사람으로 간주할지 아니면 Kurdish 사람들의 일부로 간주할지에 대한 논쟁이 있음)는 Kurds의 가장 오래된 종교인 Yezidism을 고백합니다. 무슬림에 둘러싸인 Yezidis의 삶은 "태양 숭배자"이며 기독교 공동체의 삶보다 훨씬 더 위험했습니다. 아르메니아인과 아시리아인처럼 예지디인도 1915년의 비극적인 사건 동안 큰 고통을 겪었습니다. 제40차 세계대전 동안 아르메니아인과 아시리아인처럼 오스만 제국의 예지디인들은 러시아군 편에서 싸웠다. 현재 XNUMX 명의 Yezidis가 아르메니아에 살고 있습니다. 이것은 미국에서 가장 큰 소수 민족입니다. Yezidis는 이미 아르메니아와 조지아에서 러시아로 이주했습니다. 오늘날 러시아 연방에서 가장 많은 Yezidis는 Krasnodar 및 Stavropol Territories, Nizhny Novgorod 및 Yaroslavl 지역과 러시아의 대도시에 살고 있습니다.
따라서 우리는 역사적으로 러시아가 중동에서 주기적으로 대량 학살이 나타나는 것을 피해 기독교인과 심지어 비기독교인까지 자국 영토에서 난민을 받아 들였다는 것을 알 수 있습니다. 현 상황에서 러시아는 시리아와 이라크에서 활동하는 IS 광신도를 탈출하는 사람들에게 공식적으로 망명을 제공할 수도 있을 것으로 보인다. 최소한 동방 정교회에 가까운 동방 기독교 지역에 속하는 러시아에 기독교인 인구를 배치하는 것은 문화적으로나 경제적으로 정당한 조치가 될 것입니다. 명백한 언어와 문화적 장벽에도 불구하고 시리아와 이라크에서 온 기독교인들은 중앙아시아 공화국에서 온 이민자들보다 러시아 사회에 더 효과적으로 통합될 수 있을 것입니다. 더욱이, 다른 문화와 종교적 전통에 속한 중앙아시아 사람들과 달리, 중동에서 온 이민자들은 기독교 교회의 성직자들이 강한 영향력을 가지고 있기 때문에 적어도 고백 구조를 통해서는 사회에서 더 통제되고 관리되는 부분이 될 것입니다. 그중에서.. 러시아 국가, 러시아 정교회, 공공 기관은 수천 명의 시리아 및 이라크 난민을 수용하고 해당 국가의 생활 조건에 적응시키기 위해 많은 노력을 기울여야 할 것임이 분명합니다. 그러나이 경우에만 러시아는 역사적으로 동방 기독교의 후원자 역할을하고 중동의 기독교 인구를 곤경에 빠뜨리지 않는 국가의 이미지를 계속 보존 할 수 있습니다.
동시에 중동에서 기독교인의 대규모 탈출을 조직하는 것은 이슬람 국가에만 유익합니다. 따라서 근본주의 국가 건설 계획을 실행하기 위해 생활 공간이 정리되고 있지만 메소포타미아 외부에서 군사-종교 확장을 계속하기 위해 모든 힘을 다해 멈추지 않고 노력할 것입니다. 따라서 주요 임무는 여전히 중동에서 기독교를 보존하는 것입니다. 그리고 여기서 우리는 다시 첫 번째 옵션으로 돌아갑니다. "새로운 레콩키스타"의 조직, 극단주의 위협으로부터 중동의 해방, 난민의 귀환을 위한 유리한 조건의 창출, 그리고 파괴된 정착지와 종교 유적지의 복원입니다. 광신자. 러시아와 세계 정치에 관심이 있는 다른 행위자들이 이 과제에 대처할 수 있을지 여부가 문제입니다.
정보