군사 검토

우리가 떠나는 세상, 우리가 들어가는 세상, 그들 사이의 세계

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우리가 떠나는 세상, 우리가 들어가는 세상, 그들 사이의 세계



제 3의 시대 말에

20 세기의 가장 중요한 책 중 하나의 사건. - "반지의 제왕"- 존 로널드 로일 톨킨 (John Ronald Royle Tolkien)은 중간계의 셋째 시대 말에 일어납니다. 이 은유는 우리의 현 상황에 가장 적합하며 기호로 표시됩니다. 우리는 제 삼기가 끝나고 한 때 존중하지 않았지만 여러 번에 걸쳐 여러 시대의 끝이 서로 겹쳐졌습니다.

우리가 유럽 발달 지국을 취하면, 모더니티 (모더니티)는 우리가 살고있는 끝에서 벌써 그 경계를 넘어서 왔고, 고대와 중세 이후의 세 번째 시대입니다. 마르크스 주의자는 신기원을 노예 제도, 봉건 제도, 자본주의로 변화시킬 수있다.

우리가 단일 자본주의 체제로 축소한다면, 우리는 세 가지 신기원을 얻게됩니다 : Old Order 1600 - 1789; XIX 세기의 "긴"(1914까지) "실질 자본주의" 전체주의와 공산주의의 형태로 자본의 만연한 기능과 관련된 운동과 구조 - "짧은"공황 (1991 이전, 또는 더 정확하게는 1979-1991의 연대기 적 성격)의 거상. ) 세기.

지리적, 지정 학적 차원에서 우리는 네덜란드, 영국, 미국의 자본 축적의 세 사이클과 세계 정치의 세 헤게모니 - 네덜란드어 (1618-1652), 영국식 (1815-1871), 미국식 1945 1945 정치의 71 - 네덜란드 네덜란드어, 그리고 다시 우리는 세 가지 신기원을 얻습니다 : Old Order 1600 - 1789, 나는 눈 앞에서 퇴색하고 있으며, 현재의 "패배"하는 미국 헤게모니는 주로 미국 헤게모니입니다. 다국적 기업 집단, 미국의 헤게모니 독점적으로 xnumx에서 끝나는 상태).

너가 가면 역사 자본주의 체제를 러시아 역사에 적용한다면, 여기서 우리는 네덜란드, 영국 및 미국의 축적주기 / 헤게모니와 분명하게 상호 관련이 있고 본질적으로 대안 적 축적주기이지만 자본이 아니라 "세 가지 시대, 3 가지 구성 요소"를 보게 될 것이다. 당국과 유라시아 (대륙 횡단) 헤게모니 : 모스크바 왕국 (모스크바 독재), Petersburg 제국 (Petersburg 독재), 소련 (역사 공산주의). 소련의 공산주의는 세계 체제에서 체계적인 반 자본주의 였고, 진정한 러시아 근대성이었습니다. 근대성, 근대성의 종말과 함께, 결국은 일치했습니다. 그러나 아마도 우리는 과장하고 있습니까? 실제로 근대성의 종말에 관해서는 포스트 모던에 관한 것이 수십 년 동안 기록되어 왔지만 아마도 이것은 근대성의 변화 주체라고 주장하는 것의 경박함과 가난을 고려할 때 공허한 두려움, "훔치다, 다른 것은 아무것도 없다"(에드가 포) 일 것입니다 - 포스트 모더니즘 .

그럼에도 불구하고 점점 더 많은 사람들이 점점 더 심각하게 느끼고 있습니다. 최근 몇 십 년 동안 세계에 뭔가가 일어났습니다. 무언가는 돌이킬 수 없게 바뀌었다. 친숙한 세상은 거의 사라졌습니다. 어제의 세계 - 관성에 의한 사회 과학 연구 만큼은 오늘날의 세계가 아닙니다. 인도주의 및 사회 교육을 통해 이미 떠난 세계에 대한 더 큰 범위의 그림을 교육합니다. 세계는 과학보다 더 빨리 변화하고 있습니다. 현재의 상태는 그것을 잡을 수 있습니다. 그런데이 격차가 커지면서 세 가지 이유가 있습니다. 첫째, 세상은 속진과 함께 정말로 변화합니다. 둘째, 현대 사회에서 발생하는 과정의 본질과 방향을 숨기고 현실을 성공적으로 위장하는 데 관심이있는 많은 영향력 있고 강력한 힘이 있습니다. 셋째, 우리는 여전히 신기원은 거의 끝났지 만 그 본질에 대해 거의 알지 못한다. 단지 "미네르바의 올빼미가 해질녘에 날아간다." 새로운 시대의 본질을 이해하거나 최소한 무엇이 올 것인가에 대한 이해에 가까워지기 위해서는 먼저 떠나는 것이 무엇인지 그리고 그 이유를 파악해야합니다. 우리의 맥락에서 이것은 현대 생활의 기본 요소 인 "작별 인사"의 시대이자 동시에 우리가 겪고있는 자본주의의 "작별 인사"를 정의하는 것을 의미합니다.

사실, 우리는 이미 옛 세상을 떠났지만 아직 새로운 세계에 들어서지 못했습니다. 오늘날 우리는 앵글로색슨 (Anglo-Saxons)이 연대 기적으로 나누는 것처럼 세계 사이에 살고 있습니다. 이러한 상황은 관측자, 사회 시스템의 역사가에게 환상적인 기회를 제공합니다. 과거는 완전히 사라지지 않았고 미래는 이미 드러났습니다. 시대의 연결을 수정함으로써 관절로 표현할 수 있습니다. 신기원 사이의 상황은 또 다른 측면을 가지고있다. "발효와 분해의시기에는 미래의 무관심이 없기 때문에 최근의 의미가 갑자기 분명해진다. 그러나 어제의 논쟁은 이미 무너지고 거짓말은 진실과 크게 다르다. 과거의 깊이에서 숙성되어 미래가없는 신기원이 완전히 고갈되고 새로운 것이 아직 시작되지 않았을 때를 요약해야합니다. 이 순간은 거의 언제나 그리워하고 사람들은 과거를 깨닫지 않고 미래로 나아갑니다. "(Nadezhda Mandelstam, Second book). 이 새로운 시스템이 불연속성을 통한 연속성과 같은 오래된 모순을 없애기 때문에 새로운 시스템이 단순한 오래된 시스템에서 발생하지 않기 때문에이 순간을 포착하고 현대 시대의 대장 시스템 개발 추세의 프리즘 (1789-1991)을 통해 미래를 바라 봅니다. 현대 사회와 대테 제도는 예외는 아니며 자본주의 이후의 포스트 모더니즘 체제에서의 많은 부분은 전임자 발전의 논리로부터 이해 될 수있다. 한 시점으로 수렴되는 현대 시대의 대문자 시스템 개발 경향의 프리즘을 통해 분점 (분명히 1975-2025)은 순간과 영원, 과거와 미래의 세계, 세계를 둘러싼 세계, 우리는 미래를 들여다 보려고 노력할 것입니다 그것은 잔소리가 심한 위기와이 위기의 성격을 반영합니다.

어떤 사람들에게는 제안 된 분석이 스타 니 슬라브 렘 (Stanislav Lem)이 "흑 비젼 (black-vision)"이라고 불렀던 것처럼 보일 수 있습니다. 이 경우 나는 최악의 상황에 대비하거나 야만족들이 로마를 파괴하기 전날 살았던 로마의 "시돈 아폴리 나리 증후군"(Sidonia Apollinaris Syndrome)에 따라 생활하는 것이 더 나을지 모르지만 그의 친구들에게 그의 문명의 죽음 전날의 삶에 대한 좋은 그림을 적어 두었다. 나는이 규칙이 로마의 말, 즉 praemitus praemunitus (누가 경고 받았 는가, 그는 무장 함)이어야한다고 생각한다. 나는 내 예측에 실수를하게되어 기쁠 것이다. 동시에, 그것은 환상없이, 세계의 비전, 즉 아는 용기는 용기의 필수 조건입니다.

자본주의의 "Koscheev 죽음"의 바늘에 관한 산업, 물질 및 기능 또는 무엇인가


현대 사회는 엄격한 의미에서 1789-1848에서 "혁명의 시대"(Eric Hobsbome)에서 발전했으며 Modern은 "50 대 후반"(1848-1867)에서 최종 형태를 얻었으며 "압착" 한편으로는 공산당 선언과 유럽 혁명 1848, 그리고 자본과 메이지 일본 수복의 첫 번째 권력 사이에있다.

산업 국가의 생산 시스템으로서의 "구성 요소", 국가 - 주, 중간 및 노동 계급은이 기초 위에서 발전했다. (진보주의 이데올로기와 지구 문화는 물론 사회 과학, 교육 -이 주제는 우리의 생각을 넘어서고있다. 이미 부패에 빠졌으며 미래가 건설 될 것입니다.

생산력의 산업 시스템 (이하 "ISPS"라 함)은 영국의 1780-1840-s에서 형성되었으며, 그 후 XIX 세기 후반에 독일, 프랑스, ​​러시아 및 미국에서 형성되었습니다. ISPS는 인위적으로 창안 된 생산력을 자연 생산력 (지리적 요인과 혼동하지 말아야 함)에 대한 지배를 의미하며 결과적으로 생계에 대한 구체화 된 노동력 - 생산 관계의 비 경제적 성격 (의지 소원)을 불필요하게 만들고 후자를 경제, 자본을위한 노동의 교환.

본질적으로, 근대성의 전체 시대는 대응하는 사회적 정치적 변화와 결과를 수반하는 세계 체제의 점진적 산업화시기이다.

ISPS는 수많은 노동 계급뿐만 아니라 노동 계급이 시스템에 통합 될 필요가있었습니다. XIX 세기의 전반부. 더 낮은 계급은 시스템에 통합되지 않았고 반대로 사회에서 양극화가 발생했을 때 그 분리는 위험한 단계에 이르렀고 Benjamin Disraeli는 "2 국가"로 묘사했습니다. 하의는 "위험한 계급"(위험 계급, 계급 계급)으로 만 언급되었으며 계통으로의 통합은 발전의 문제가되었다.

위험한 계급의 "가축화"와 투표자의 권리, 노동 조합의 합법화, 그리고 물질적 조건의 개선 (주로 식민지와 준 식민지의 착취를 통해)과 같은 몇 가지 노선을 따라 개발 된 근로자들이 시스템으로 통합되는 시스템. 의심 할 여지없이, 투표권과 조직권은 노동 계급의 입장을 강화 시켰지만 체계 내에서 그리고 그 규칙에 따라 강화되었다. 1970에 이르기까지, 시작된 과학 기술 혁명 (NTR)은 노동 계급의 위치를 ​​더욱 악화시키는 조건을 만들었으며 또한 자본주의 체제의 최종 결정을위한 물질적 기반을 체계로 만들었 기 때문에. 본질을 더 잘 이해하기 위해서는 이론 분야에서 간단한 여행이 필요합니다.

모든 사회 시스템은 사회적 기능을 가진 물질 인 물질적 인 "몸"을 가지고 있습니다. 사회 제도가 원시적 일수록 자연에 의존하는 사회가 많을수록 생산의 자연스러운 요소가 인공을 지배하게되고, "자본주의 이전"사회에서와 마찬가지로 구체화 된 생활 노동이 더 간단하고 덜 급격한 이러한 모순이 더 많을수록 기능이 물질에 "매입 (recessed)"되면 자율성이 떨어진다.

물질은 단어의 좁은 의미에서의 물질 생산 (실제 생산 과정), 생산 요소 (재산)의 분배와 같이 직접적으로 또는 직접적으로 발생하는 관계입니다.

기능 (또는 기능)은 물질 내부가 아니고 직접적으로는 아니지만 간접적으로 형성되는 관계입니다. 그래서, 그들은 생산 요소의 분포를 중재 할 수 있습니다. 물질에 대한 관계, 더 많거나 적게 활동적인 속성을 말합니다. 더 복잡하고 복잡하며 개발 된 물질 일수록 기능이 많을수록 불일치가 커지고 자율적입니다. 기능은 관리 ( "국가"), 사회적 행동 ( "정책")의 규제, 커뮤니케이션입니다. 기능에는 물질뿐만 아니라 조직과 조직 형태가 있습니다. 사회 시스템이 더 복잡하고 발전할수록 그 실질적인 측면과 기능적 측면 사이의 절대적이고 덜 통과 할 수있는 경계가 줄어든다. 이것은 생산 관계 분야에서 특히 분명합니다 (자세한 정보는 Fursov, AI, The Bells of History - M., 1996 - C. 21 - 62, 그 자신 : 역사 종 종소리 : XX의 자본주의와 공산주의 v. // 러시아 역사 저널 - M., 1999 - Vol. II, No. 1 - C. 377 - 403).

사회주의와 기능 (내용과 형태는 물론) 간의 모순은 경제적 관계가 체계적으로 중요한 산업적 요소가 될 때 자본주의 하에서 최대 선명도에 이르며 사회적 관계는 의미심장하게 노사 관계의 영역과 분리되고 국가 (국가 - 주부와 혼동하지 말 것)가된다 ) 그리고 (c) 개인과 집단 (정치)의 비경제적인 관계를 규제하는 형태가 발생한다. 또한 기능적으로 (기능적으로 만) 자본주의 하에서는 생산과 교류의 관계가 모호해진다 - 착취는 물질화 된 노동 ( "자본")을위한 노동의 교환으로 수행된다.

자본주의 하에서의 생산 관계의 기능적 자질은이 시스템을 "자본주의 이전의 것"과 현저하게 구별한다. 노동자의 의지의 소외를 대표하는 노예 또는 봉건 사회의 생산 관계, 즉 그의 발언의 전부 또는 일부를 "말하기 도구"로 바꾸어 자연스러운 물질로 만드는 것은 커다란 실질적인 인상을 남깁니다. 그들은 자연의 전유와 관련하여 사회 관계를 귀화시키기 위해 기능을 물질로 전환 시키도록 고안되었다. 대조적으로, 자본주의는 생산 관계의 고도의 기능화로 시작한다. 이것은 그의 시작입니다. 자본주의의 논리적 종말은 생산력의 완결성을 위해 노력하고있는 기능화 (적어도 주요 부분)가되어야한다. 이것은 자본주의의 생산력 발전의 매크로 법칙으로서의 기능화에 해당한다.

첫째, capsystem에서 물질과 기능의 불일치의 사실이 있습니다. 둘째,이 시스템의 엔진으로서의 그들 사이에 가장 날카로운 모순. 자본주의가 발전함에 따라 이러한 모순이 커지고 날카로웠다.

XIX 세기의 마지막 1/3. ISPS는 그 자체로 형태를 취할뿐만 아니라이 사실 덕분에 금융 자본의 자율성 (자멸심)도 커졌습니다 (승리하는 단계는 1870-1920-s입니다). b) 영국 헤게모니의 쇠퇴의 맥락에서 급격하게 악화 된 세계 무대에서의 국가 - 정치적 경쟁. c) 사회주의 운동의 등장 (본질적으로 한 삼각형의 세 "각도") - 물질 생산의 조직을 뛰어 넘는 자본의 기능적 측면에 대한 그러한 정도의 개발과 자율성을 요구했고, 생산과 정치의 기존 조직 형태의 능력을 초과했다. 그들 사이의 관계.

이 특정시기에 이러한 문제를 해결하는 것은 불가능했으며 역사적인 유형의 산업 생산 체제 내 에서조차 해결할 수 없었습니다. 이를 위해 산업화 이후 세계로의 돌파구가 필요했지만 그 전 세기는 그 전에 남아있었습니다. 또한, 재료 생산의 산업 시스템은 기술과 생산 능력을 다 써 버리지 못하고 있습니다. 또 다른 것은 소진되었다 : 무엇보다도 사회 조직의 형태와 생산 규제, 초기 산업 시대에 생겨나지 못한 19 세기 말의 상황에 부합하지 않는 비 생산적 과정은 무엇보다 덜 중요하고 더 중요한 것이다.

체계를 파괴하지 않고 자본 기능의 승리를 고쳐야하지만, 역으로 그것을 강화하고 기능과 관련된 자발적 형태와 운동을 억제하는 새로운 형태의 사회 조직이 필요했다. 실제로, 대원 제도는 권위주의 (물질적 기능에 대한 지배 - 정치 사회에서의 국가 - 정치 영역에서의 지배)와 전체주의 (정치 영역뿐만 아니라 이데올로기에서도 부분적으로 경제에서와 같은 지배력)이다. 그러나 자본주의의 틀 속에 남아있는 이중 문제를 해결하기 위해, 한 부분이 다른 부분을 희생하여 때때로 해결되었을 때, 그 기능은 물질의 파괴에 의해 강화되었지만 자본주의의 틀과 공산주의 사회의 틀을 뛰어 넘는 것이었다. 어쨌든, 거의 20 세기 전반에 걸쳐 자본주의의 긍정적 기능과 부정적 기능 ( "Colossi of Panic")은 자본주의의 "물질적이고 실질적인"생산력을 흔들어 놓았으며 이러한 충격은 자본주의 발전의 가장 강력한 엔진이었다. NTR은 모든 것이 바뀌 었습니다.

NTR - 자본주의의 터미네이터?


NTR의 핵심은 무엇입니까? 결과적으로, 과학 기술 혁명은 무형의 무형의 것, 즉 물질 생산과 관련하여 생산의 정보 요소가 지배적 인 역할을하기 시작했다. 물론 그들은이 생산 자체 나 ISPS를 폐지하지 않았으며 요소의 종속성을 변화 시켰으며 "재료"와 관련하여 "무형"의 가치와 비용을 급격히 높이고 산업 시스템보다는 새로운 산업을 건설했습니다. 자본주의의 생산력, 더 정확하게는 주요 정의 요소는 실질적인 성격을 잃어 버렸고 "순수한 기능", 즉 "물질의 반영"이되었다. 생산력의 기능화가 있었다. 물질; 모순 "물질 - 기능"은 자본주의의 기본적인 모순이며, 모터, 엔진은 본질적으로 제거되거나, 적어도 감쇠되고, 개발된다. 그러나 그것과 함께 자본주의 자체는 사라지지 않을 수 없습니다.

기본 모순이 극도로 악화 될 때 (생산력과 생산 관계 사이의 모순이었다) 시스템이 죽었다고 믿었던 마르크스와는 달리, 시스템은 사라지면 죽는다. 시스템 개발 모순은 개발 과정에서 해결 될 때 개발된다. 이 모순을 제거하고 따라서 사회 경제적 프로그램을 구현합니다. 체계적 모순의 악화는 계통 내 시스템으로 이어진다. 구조적 위기 - 새로운 구조가 혁명적 - 군사적 방식으로 한 구조를 대체 할 때. 체계적 위기는 근본적인 모순의 댐핑에 의해 야기되는데, 이는 모범적 인 모순으로서 일반적으로 폭발로 인한 것이 아니기 때문이다.

외부 적으로, 시스템으로서의 자본주의의 발전은 다양한 방식으로 나타난다. 이것은 글로벌 이윤율의 하락과 글로벌 금융 시스템의 위기 (커뮤니케이션 혁명에 기반한 글로벌 금융 시스템의 획득은 실질적인 기능에 대한 정치적 "비 경제적"지배)과 위기뿐만 아니라 생산 및 기술의 또 다른 중요한 지표입니다. 국가 - 국가, 아래에서 논의됩니다. 그러나 물질의 기능에 관한 문제, 즉 산업 생산력, 경제에 기반을 둔 경제 등의 문제를 보여주는 확실한 사례가 하나 있습니다. 이들은 Kondratieff주기 (파도)입니다.

아시다시피, 이러한 순환은 1780-s에서 시작되었습니다. 각주기는 50 - 60 년 동안 지속되며 상향 (A-Kondratiev)과 하향 (B-Kondratiev)의 두 가지 파로 나뉘어집니다. 간단히 말해서, 첫 번째 물결은 경제의 부상이고, 두 번째 물결은 하락입니다. Nikolai Kondratyev 자신의 유명한 보고서 1926에서 "Great conjuncture cycles"는 1780 - 1844 / 51의 세 가지 파형을 기록했습니다. (1810-1817에서 골절이 있음); 1844 / 51 - 1896 (1870 - 1875에서 골절) 1890에서 시작 (1914 - 1920에서 골절). 1945에서는 새로운주기가 시작되었고, 상승하는 파도가 1968 / 73에서 끝나고 그 후에 하락이 시작되었습니다. 하향 파도. 그것의 결말은 1990에서 예상되었지만, 이것은 일어나지 않았다. 소련 사회주의 연방 공화국의 붕괴와 1990-s에 의한 합법적이고 불법적 인 수단으로 러시아 연방으로부터 자금을 끌어내어 대포 시스템에 대한 수많은 극도로 부정적 현상을 피할 수있었습니다. 그러나 그러한 상황에서도 위기는 계속해서 커지고 사이클에는 실패가 있습니다. 무슨 일인데?

콘드 라티 에프 계획이 잘못 되었습니까? 나는 그 문제가 다르다고 생각한다. Kondratieff주기의 시작은 산업 혁명의 시작과 ISPS의 설립과 함께 1780-s에서 우연히 수정되지 않았습니다. 하이퍼 산업 경제에서 이러한 사이클을 유지해야합니까? 아니요. 20 년 동안 우리가 목격 해 왔던 그 이상은 산업 시대의 완성과 모더니티의 결과로서의 "쇠약", 더 정확하게는 이러한 현상의 완결이라고 말합니다. - 대류 시스템의 핵심 논쟁의 발달로 말미암아 최후의 끝이되었습니다. 근대성은 자본주의의 근본 모순을 체계로 얽히게했으며, 아마도 가장 명백한 것으로서, 이것은 최근 수십 년 동안 일반적으로 국가와 특히 국가의 현상으로 나타났습니다.

국가 - 녹는 눈사람?


국가 (주)는 기본적으로 생산 관계와 분리 된 사회적 폭력의 영역입니다. 생산 관계가 본질적으로 비 경제적 (생산의 자연적 요인, 즉 인체, 지구 그리고 의지) 한 탓이라는 사실로 인해 "자본주의 이전의"사회에서는 사회적 관계가 생산 관계에 묻혀있다. 따라서 사회적 폭력의 실현을 위해 특별한 영구 기관이 필요하지 않습니다.

자본주의의 창세는 말할 것도없고 봉건주의의 붕괴로 상황이 바뀌기 시작했다. 생산 관계가 경제적으로 바뀌었을 때 (주요 것은 소원의 소원이 아니라 물질화 된 노동을위한 노동의 전가에 의한 것이었다.) 그리고 스스로가 사회 통제를 보장하지 못하게되었다. . 사회적 강제 / 폭력. 이와 관련하여이 기능을 수행 할 기관이나 기관에 대한 요청이있었습니다. 이 필요성은 사회 갈등에 의해 반복적으로 확대되었고, XV 세기의 마지막 4 분의 1 세기, 즉 15 세기 전체의 상단에있는 더 낮은 지층의 압력에 의해 강화되었습니다. 그리고 XVI 세기의 시작.

처음에는 국가와 자본이 봉건제의 붕괴의 산물 이었지만 봉건적 이었지만 아직도 XVII-XVIII 세기의 구주의 부르조아 사회는 아니었다. 마치 병렬 적으로 개발되었지만 점차 접근했지만 공동 진화했다. 그러나 점차적으로 그들 사이의 연관성이 점점 더 강해졌으며, 이미 XVIII 세기 전반부의 경찰 중상 주의적 국가의 형태로되었다. 매우 가까웠다. 동시에, 오랜 기간 동안 여러 가지 초기 형태 (왕족, 군주, 영토, 경찰 중상 주의자)와 그것과 관련된 지배적 인 그룹이 자본과 관련 그룹을 지배했습니다. 혁명의 시대 (1789 - 1848)는이 상태에 종지부를 찍 ​​으면서 구주 군대를 약화시키고 근본적으로 새로운 유형의 국가, 민족 국가로 빠르게 전환하여 국민 국가로 변했습니다.

민족 국가는 무엇보다도 "두 나라"의 상황을 제거해야한다. 상위 계급에게는 하위 계급을 새로운 사회 체제로, 그리고이 국가를 세계 체제로, 노동의 세계 부문으로 통합해야한다. 문제의 통합은 모두 사회 평화를 유지하고 자본의 이익을 위해 부르주아지를 수행해야했습니다. 이것은 단기적, 단기적 이익을 의미하지 않습니다. 종종 주정부는 중장기 및 전체 론적 인 측면에서 단기 및 부분 이익을 희생했습니다. 그러나 결국 이것은 공산주의 선언문의 저자가 쓴 것처럼 부르주아 국가의 국민 국가로서 부르주아지의 공통 문제에 대한위원회의 기능이다.

민족 국가의 가장 높은 형태는 복지 국가 ( "복지 국가",보다 정확한 번역 - "보편적 사회 보장의 국가")이었습니다. 복지 국가의 첫 징후는 나폴레옹 3 세와 독일의 비스마르크에 의해 프랑스에서 보였으 나, 복지 국가의 진정한 개화는 2 차 세계 대전이 끝날 때였다.

급속한 경제 성장의 맥락에서, 부르주아 사회는 중간 소득 계층과 노동자 계급의 복지 증진을 촉진시킬 수 있었는데, 특히 소득 증가가 수요 증가를 자극하여 생산을 촉진 시켰기 때문이다. 그러나 이것은 경제적 측면의 한 측면 일뿐입니다. 더 중요한 것 - 사회 경제적 또는 심지어 시스템 - 역사적, geohistorical 이유가있었습니다.

국가 사회주의의 일부에 대한 군사적 위협과 국제 사회주의의 시스템 - 역사적 위협, 즉 공산주의는 진보적 인 방향으로 변화하는 서구 자본주의를 강요했다. 부르주아 사회는 공급과 수요의 역 동성과 관련된 경제적 이유보다 자본주의 논리로부터 훨씬 더 멀리 벗어나야 만했다.

세계 냉전은 핵 자본주의를 변화 시키도록 강요했다. 1945에서 부르주아 사회의 경제적, 사회적 및 정치적 민주화 - 1975 자본주의의 내재적 인 법칙 들과는 반대로, 그들은 계급 투쟁에 의해 결정되었고, 계간 제도에 의한 계간 체계에 의해서만 결정된 것은 아니다. 세계 사회주의 체제가 존재한다는 바로 그 사실로 인해 부르주 사람들은 중산층과 노동 계급에게 양보하고, 복지를 위해, 작은 독주와 같은 늑대를 숨기고, 최고 권위를 위장하기를 강요했습니다.

동시에 서구 엘리트들은 많은 사람들에게 1950-1970의 민주주의 자본주의가 자본주의의 "준 사회주의 NEP"라고 부르는 부르주아의 규범이 아니라는 것을 납득시킬 수 있었다. 그리고 중간 1970 - 이거는 그것의 점진적 해체, 민주적 제도와 사회의 탈 정치화의 목적 약화를 시작했다하더라도, psychohistorical 엘리트 서양, 민주화와 복지 국가의 주제 추측 계속 중요한 성공이었다. 이것은 해체 조치를 강요 한 민족 국가 위기 (복지 국가)의 시작과 일치했다.

첫째, 1960-1970-s의 턴에서 복지 국가는 기존의 경제 및 사회 정치적 조건에서 효과의 한계에 도달했습니다. 그 경제 기관은 민주당 정치와 마찬가지로 차츰 미끄러지기 시작했고, 점차적으로 중개 및 로비주의와 혼합 된 행정 시스템으로 변했다. 노동 조합은 점점 더 시스템에 통합되고 특수한 이해 집단으로 대두되고있다. 이 모든 것이 경제적, 사회 정치적 위기와 일치했습니다.

둘째로, 1960-1970의 턴에서 Kondratieff주기의 상승 파도가 가라 앉고 하향 파도가 시작되었습니다. 1970 초기에 미국은 잔혹한 금융 위기로 흔들 렸습니다 - 베트남 전쟁의 결과. 터닝 글로벌 금융의 역사에서 점 - 1894, 미국의 무역 적자의 출현 이후 처음으로, 그리고 브레튼 우즈 협정, 달러 가치 하락, 석유 위기 1973-1979 년, 인플레이션 1975 1976 년, 생산의 감소의 자신의 거절 ... 이러한 조건 하에서 민족 국가의 구체적인 형태로서의 복지 국가의 점진적인 해체가 시작된다. 그러나 민족 국가 자체는 유형으로서 1970-1980-ies에서 문제를 가지고 있습니다. 이미 세계의 1980-e에서는 쇠퇴, ​​약화, "녹는", "꼼짝없이"등에 대해 이야기했습니다. 민족 국가. 이러한 모든 매우 실질적인 문제의 근원은 세계화였습니다. 과학 기술 혁명의 직접적인 결과이자 간접적 인 냉전의 결과 였고, 이로 인해 과학 기술 혁명이 일어났습니다.

세계화는 물질 생산 자체의 물질에 대한 정보 요소의 지배 덕분에 자본이 전자 신호로 변하고 지역 및 가장 중요한 국가 차원의 모든 제한 (공간적, 물질적, 사회적, 제도적)으로부터 자유 롭다는 것을 알 수있는 생산 및 교환 과정입니다. "전자 신호의 속도에 접근하는 모든 속도로 움직이는 모든 것들은 그가 보내 졌던 영역과 관련된 제한이 사실상 없으며 그가 통과 한 통과"를 통해 사회학자인 지그문트 바우만 (Zygmunt Bauman)은 썼다. 세계화는 공간에 대한 시간의 승리이며, 당연히 공간 (국가)을 통제하는 사람들보다 시간 (자본)을 통제하는 사람들입니다.

세계 금융 시장이 형성되면서 금융 및 경제 흐름을 통제 할 수있는 국가의 역량이 크게 약화되었습니다. 그런 상황에서 주정부는 시민 복지를 보장 할 수 없습니다 (원하는가?). 미국을 비롯한 많은 주에서는 예산의 안정성 확보에 어려움을 겪고 있습니다. 만성 재정적 자와 공적 부채의 증가는 국가가 증가시키지 않고 사회 복지를 유지하는 능력을 현저하게 감소시킨다.

특히 복지 국가에서 사회적 분열을 '두 나라'로 분열시키는 것을 막기위한 수단으로 등장한 국민 국가에서는 중간 계층과 부유 한 계층 사이의 격차가 줄어들었다. 그리고 이것은 성과 중 하나였습니다. 1980-s에서는 이러한 경향이 깨지기 시작했으며, 이는 중산층, 더 정확하게는 1970에서 캡 시스템의 상단에 발생한 문제 때문이었습니다.

짧은 행복한 중산층의 삶


19 세기에 등장한 중산층의 핵심 시스템 코어는 잠시 동안 겸손한 삶을 살았습니다. 전후 중기 (1945-1975)의 상황은 서부 중산층 (Jean Fourastie), "뚱뚱한 암소"의 시대와 정치적 승리로 바뀌었다.

전후 기간 (Kondratieff주기의 상승하는 파도, 1945 - 1968 / 73 년)에 "공공 원형"은 엄청난 규모로 급격히 증가했습니다. 이 "물결"은 이전의 세계 경제 팽창 기간 (1780 - 1815, 1848 - 1873, 1896 - 1920)을 뛰어 넘었을뿐 아니라 개발 전의 1 년 반 동안 : 1945-1975을 뛰어 넘었습니다. 이전 150 년과 동일한 양의 재화와 용역이 생산되었습니다 (가치 측면에서). 결과적으로, 최고 서양인들은 이론적으로 중산층과 노동 계급의 무언가를 풀 수있는 "기초"를 얻었다. (절대적으로이 "무언가"는 매우 중요했다). 그러나 이론적으로 그것은 실제적으로 의미하지는 않습니다.

경제적으로 실질적인 필수 요건은 대중의 요구를 높이려는 욕구 였고, 이는 대중의 복지를 높이기 위해 적어도 조금 더, 더 정확하게는 사회의 중간을 필요로했습니다. 그러나 복지가 크게 확대되었습니다. 왜? 결국, 자본주의는 자선 단체가 아니며 단순히 부의, 특히 대량의 지층을 증가시키지 않을 것입니다. 이 "철의 발 뒤꿈치"에, 자본주의와 함께 세계 자본주의와 사회주의 진영 인 소련 사회주의 체제의 존재에 의해 최고 뚜껑이 생겨났다.

심지어 후반의 서양 정치인의 소련, 급속한 경제 발전의 존재 자체는 1950-1960 - 이거는 소련이 미국, 평등 사회 질서를 추월 할 것이라는 인상을 만들어, 마지막으로, 공산주의, 사회주의 노동을 포함한 재정적으로 세계에서 가장 반 자본주의 운동을 지원하는 기능, 서구의 정당들은 자본가들이 노동과 중산층을 진정시켜 그들을 매수하도록 강요했다. 부르주아지와 프롤레타리아트 사이의 사회적 완충 작용을 완수하기위한 중산층의 반역자가 아닌 노동 계급으로부터.

급식 및 평화 수단은 복지 국가가되었으며, 이는 과세 시스템을 통해 부르주아지에서 중산층으로, 그리고 그보다는 적게는 노동 계급으로 (절대적으로, 매우 중요한) 자금의 일부를 재분배했다. 결과적으로, 1960-S의 한가운데 서쪽에서, 크고 아주 번영 한 중산층이 서구 문명의 틀 안에서 또는 그 밖의 다른 사회 시스템에서는 발견되지 못했던 모양을 갖추게되었습니다. 성숙한 (최우선 순위의) 근대성의 상징적 상징 인 중산층 ( "사회주의 부르주아지")의 존재는이 시대의 자본주의의 특징 인 요인들 때문이었다.

첫째, 산업 자본주의와 그 핵심은 삶의 특징적인 도시 구조와 함께, 그와 같은 크기와 양의 "공공 원형"인 그러한 부를 창조하는 것이 가능하며, 그 중 일부는 원리 적으로 공유 할 수있다.

둘째로, 세계 (세계) 분업의 다른 지역 시스템에서 보이지 않는 세계 분업의 조건하에, 중심 (중심)과 주변으로, 대도시와 식민지 / 반 식민지로 분열 된 대문자 시스템의 조건에서만 오직 핵심 자체를 희생하면서도 외부로부터의 자본 축적을 희생시키면서; 이 경우에는 공물이 아니라 전세계적인 잉여 생산물을 체계적으로 회수 할 수 있습니다. 사실, 자본주의의 존재 이유는 외부의 비 자본주의 적 영역이 존재하는 한 존재하며, 필요하다면 자본주의 적 주변으로 바뀔 수있다. 이익 영역.

셋째, 자본주의는 플러스 기호 ( "긍정적 자본주의")와 마이너스 기호 (체계적 반 자본주의, "부정 자본주의", "진정한 사회주의")와 동시에 존재할 수있는 유일한 사회적 시스템이다. 체계적 반 자본주의의 존재는 외부 자본주의이지만 어떤 단계에서 자본주의를 왜곡하고 자본주의를 왜곡 시키며 자본주의 자체를 발전시킬뿐만 아니라 반 자본주의 적 논리에 따라 발전시킨다. 역설적으로 - 역사적으로 짧은 시간 동안 - 문제를 해결할 수있다. 자본주의는 모순을 완화시킨다.

이것은 "세 가지 요인, 세 가지 요소"또는 원한다면 중산층 현상의 세 고래, 그 복지입니다. 부르주아지가 재분배 메커니즘을 활성화 시켰기 때문에 이러한 "고래"의 주인공, 즉 "고래 키티크"- 세 번째. 영적 친절에서 벗어난 것이 아닙니다. 복지 국가는 개발 논리와 자본주의의 본질에서 분명한 출발점을 가지며, 자본주의의 수요와 소비자를 창출하는 것에 대한 우려로만 설명 될 수있다. 주요한 것은 소련의 형태를 취한 체계적 반 자본주의 (역사적인 공산주의)의 존재와는 다르다. 냉전 시대, 두 차례의 세계 프로젝트 사이의 투쟁에서 소련 사이의 글로벌 대립은, "둘 다 클릭하는, 그래서 우리는, 대응하고 있습니다"는 "비밀 이동"두려워 burzhuiny가, 중간 및 작업 클래스에서 그들을 zamiryat (세금을 그들의 방법을 구입하도록 강요했다 높은 임금, 연금, 수당 등)은 준 사회주의 복장을 차려 입는다.

"긴 70-e", 또는 20 세기를 깨는 방법


1970-x의 시작은 여러면에서 전환점이었습니다. 20 세기의 역사에 대한 "긴 70-x"(1968-1983)의 중요성을 평가하기 위해 근대성과 자본주의는 아직 분명하지 않으며 그 분야의 명확하고 비밀스러운 역사를 쓰고 있습니다. 여기서 나는 우리 주제와 직접적으로 관련이있는 것에 국한시킨다.

첫째, 경제에 일련의 심각한 부정적 변화가 있었고 (나중에 더 많이), 전쟁 후 번영은 끝나기 시작했습니다.

둘째로, 1960-1970-s의 턴에서 거대한 관료 체제를 갖춘 복지 국가는 행정 및 정치적 효율성의 한계에 도달했습니다.

셋째, 가장 중요한 것은 부유 한 중산층이 자본주의 체제에 너무 부담이되어 상대적으로 번영 한 핵심에서도 그렇다. 세계 경제 침체와 복지 국가의 비효율과 비용이이 상황을 더욱 악화시켰다. 중산층의 크기에 복지의 수준을 곱한 것은 자본주의의 사회화를 더 이상하지 않으면 서 성격에 큰 변화가없고 대문자를 실질적으로 재분배하지 않는 대포 체계를 제공 할 수있는 것 이상을 넘어 섰다. 중산층의 정치적 열망은 그다지 크지 않았고 아마도 그녀에게는 더욱 위험 할 수 있습니다. 이 상황에서, 대원 제도 주인은 퇴각을 멈추고, 재편성되고, 사회적 반대 공격을 시작했습니다. 이 반격의 사상과 이론적 근거, 1975에 쓰여진 "민주주의의 위기", 매우 중요한, 그리고 솔직히 냉소적 문서가되었다은 "세 현명한 남자" "trilateralov"- 알려진 사회 학자와 정치 학자 새뮤얼 헌팅턴, 미셸 크로 지에와 Watanuki Dzodzi은 - 설립 1973 g 의뢰 3 자위원회 (새로운 유형의 "무대 뒤", 소련에 소련을 질식시키는 "훌륭한 연구자"로서의 임무).

이 보고서는 지배 계급에 대한 위협을 분명히 언급했다. 무엇보다, 전후시기에 형성된 민주주의와 복지 국가가 그것에 대항하기 시작했다고한다. 민주주의의 위기는 일반적으로 민주주의의 위기를 의미하는 것이 아니라 민주적 인 민주주의의 발전을 의미했다.

이 보고서는 서구의 민주주의 발전은 민주주의를 사용하는 다양한 단체들이 과거에 주장 해 보지 못한 권리와 특권을 위해 싸우기 시작했으며, 이러한 "과잉의 민주주의"는 기존 정부 체제에 대한 도전이라고 주장했다. 미국의 민주주의 통치에 대한 위협은 본질적으로 외부적인 것이 아니며, 그 출처는 "높은 수준의 (정치 - AF) 참여를 특징으로하는 고도로 교육받은 이동성 사회에서의 민주주의 내부 역학"이라고 썼다. 전문가들은 정치 대중의 비 관여 (noninvolvement)의 성장, 특정 무관심의 발달, 온건 한 민주주의의 발전을, 권력을 조직하는 유일한 방법이며 전혀 보편적이지는 않다는 사실에 기반하여 촉진 할 것을 권고했다. 특히이 보고서는 "많은 경우에 전문 지식, 직급과 직위, 경험 및 특수 능력에 대한 우위가 권력 구성의 한 방법으로 민주주의 주장보다 중요 할 수있다"고 말했다.

그러나 서구 엘리트들의 이익을위한 민주주의의 약화는 쉬운 사회적 정치적 과제가 아니었다. 중도 화되어야하는 서구 민주주의의 중추는 누구였습니까? 노동 계급의 중류 계급과 능동적 인 계급. 첫번째 타격은 그에게 다루어졌다. 영국의 1979과 미국의 1981에서는 시장 근본 주의자 인 대처와 레이건이 힘을 얻습니다. 젊은 먹이 분수 corporatocracy 직접, 마지막으로 1940-1950-IES와 태양 아래 장소를 싸우고, 다국적 기업과 관련, 그 "오래된"부르주아와 관료 관련된 국가 독점 자본주의 (SMC)의 단위의 장소에서의 (성공을 달성 한 이는 주로 베트남에서의 미국의 패배로 인한 것입니다.)

대처와 레이건의 주요 임무는 조합주의 체제에서 비롯된 최초의 정치인으로 복지 국가의 일부와 중간 및 노동 계급에 대한 공격을 해체하는 것이었다. 그러나 소련이 존재하는 동안, "반지의 지배자"체제는 그러한 과정을 완전히 개발할 수 없었다. 여기에서 - 두 가지 결과.

첫 번째는 소련을 급격히 약화시키는 정책이다 (1989-1990에서는 해체와 파괴로가는 과정으로 대체되었다). 이를 위해 소련은 아프가니스탄에 유인 된 후 냉전의 새로운 급격한 변화를 겪었다.

두 번째는 중핵의 중류 계급에서 즉각적으로 제거 될 수없는 것을 얻고 자하는 욕망이다. 주변 계급의 중류 계급으로부터 계급으로 중도 계급을 파괴한다. 1980-s에서 공공 부문과 관련된 중남미 중산층은 라틴 아메리카에서 IMF의 구조적 경제 개혁에 의해 거의 완전히 파괴되었다. 아프리카에서 가장 선진국 인 중산층 (예 : 나이지리아)으로갔습니다. 주변 중산층의 몰수에 따른 자금은 서부로 퍼 올렸고, 이는 서구 중산층에 대한 최고 공세를 다소 방해했다. 소련이 1991에서 무너졌을 때, 세계화는 냉전 대신 세계 거버넌스의 한 형태였습니다. 역설적이게도, 공산주의가 대테 제도의 기능에있어서 거대한 안정적 역할을했기 때문에, 자본주의의 "반지의 제왕"의 손을 완전히 풀어 버렸고 자본주의와 근대 사회를 마지막 선으로 이끌었다.

공산주의의 붕괴 - 자본주의의 문에 대한 운명의 붕괴


최근에는 공산주의와 마르크스주의의 위기에 대해 쓰고이를 자본주의의 승리로 해석하는 것이 일반적이다. 자본주의와 공산주의에 대한 매니 스케 (Manichean) 관점은 절대적으로 상반되는 상호 배타적 인 무결성, 그것이 그렇듯이 그렇다. 만약 자본주의와 공산주의가 체계적인 반 자본주의와의 연관성이 훨씬 더 얇고 똑똑하다면 공산주의의 존재 자체가 정상 체제의 지표가되는 것일까? 이 경우, 공산주의의 붕괴는 곧 임박한 붕괴의 신호 인 대문자 시스템의 "벽에 사인"입니다.

공산주의는 아이디어의 모음으로, 거의 2 천년이있다. 그러나 특별한 사회 경제적 체계로서 공산주의는 자본주의 시대에만 구체화되었다. 역사적인 공산주의 ( "진짜 공산주의", "진짜 사회주의")는 반 자본주의 일 뿐이다. 반대로 확고부동하고 반 봉건제 같은 역사가없는 제도는 아직까지 없었습니다. 사회 제도로서의 공산주의는 결코 반 봉건주의 또는 반 견고성으로 존재하지 않았다. 따라서 공산주의가 역사적으로 존재할 수 있었던 (그리고 존재할 수 있었던) 시대는 자본주의 적 존재로 남아 있습니다. 그 모든 것이 아니라 성숙한 산업 단계인데, 시간이 지나면 공산주의의 실현을 역사상 자본주의 발전의 특정 단계로 제한합니다.

이 모든 것은 자본주의 자체에서 하나의 현상으로서, 생산 관계의 세계 체제로서, 그것만이 가지고있는 고유하고 고유 한 두 가지 다른 형태의 사회적 형태로 실현할 수있는 신비하고 신비한 행동 능력을 의미합니다. 자본주의는 일종의 이중성, 이중 질량 - 자본주의와 비 자본주의의 통일성 -으로 존재하며, 또한 존재의 정당성이없는 조건이다. 동시에 객관적으로 자본주의의 진보는 비 자본주의 자의 제거이지만, 이것은 체계적 죽음의 길이다. 자본주의의 정상적인 기능은 비 자본주의적인 부분을 필요로한다. 그리고 그와 끊임없는 투쟁 - 변증법.

처음에, 17 세기에서 19 세기에,이 부분은 구세주의 봉건적 부가 자본주의였습니다. 첫째, 자본은 그것을 껍데기로 사용한 다음 XVIII 세기에 사용했습니다. (Enlightenment, 프랑스 혁명 1789 - 1799), 그리고 세계 대전 중 1914-1918와의 싸움에 참여했습니다. 그것을 파괴했다. J. Schumpeter는이 점에 주목했다 : 그의 진보를 방해하는 방법을 깨고, 자본주의는 또한 붕괴로부터 그것을 보호 한지지 구조를 파괴했다. 이것은 부분적으로 사실이지만, 나는 새로운 시대에 부적합한 비 자본주의 적 형태가 객관적으로 제거되었고, 다른 적절한 자본주의 적 형태가 대신 등장했다고 생각한다. 그것은 주로 소련의 체제 적 반 자본주의에 관한 것으로, 자본주의의 이중 덩어리 인 구주 (Old Order) (그러나 이미 "반대로"이고 "이전"이 아닌)의 다음 단계 형태가되었다.

대체 글로벌 프로젝트 (1950-s 중간에서부터 점점 더 감소하는 수준으로)로 활동하면서 자본주의의 행동 규모를 세계에서 상당히 제한하면서, 역사 공산주의는 자본주의를 위해 간접적으로 결정했다. 그러나이 경우에는 중요하지 않다. 일련의 작업. 이들은 앵글 로색슨 측의 세계 전쟁, 자본주의 내부 변화를위한 외부 자극의 역할, 자본주의와 세계의 공동 통제 및 냉전을 통한 후자의 안정화 등이다.

제 1 세계의 좌익 정당과 제 3 세계의 민족 해방 운동을 지원함으로써 소련은 부르 쥬인이 그들을 좌절시키는 것을 허용하지 않았다. 동시에 이러한 운동을 자본주의 반대 논리에 종속 시키며, 1950의 후반부에서부터 지정 학적 공산주의가 점점 더 제한적으로 국가의 지정 학적으로 제한적으로이 움직임을 규율하여보다 예측 가능하고 관리하기 쉽게 만든다. 결과적으로 소련과 그 지배적 인 집단이 통합 체제로 통합됨에 따라 궁극적으로 반 (反) 시스템 자본주의의 붕괴를 가져온 소련 사회주의 연방 공화국은 주변 체제의 "위험한 계층"을 체제에 편입 시켰고 체계적으로 "수용"했다.

사실,이 "가축화"는 20 세기의 세계적인 규모입니다. 종종 패배로 자본주의로 바뀌었다. 그러나, 첫째로,이 모든 패배는 그들의 중요성과 공명 (예를 들면, 베트남 1975)과 함께 본질적으로 국부적이었고, 둘째, 패배가 지역적 범위를 넘어서더라도, 대테 조직의 소유주는 종종 "깨진 두 사람이 무적으로 굴복 한"원리에 따라 자기 변형을 위해 사용했습니다. 따라서 1975 (베트남, 헬싱키)의 미국 국가에 대한 냉전에서 소련의 승리는 대원 자본주의 체제의 변화와 협동 조합주의 체제의 대포 체계 ( "gibperubruazii", "cosmocracy"- D. Duclos)에서의 첫 번째 역할 - 젊고 약탈적인 세계 분수 부르주아 계급, TNC와 밀접한 관련이있다.

그것은 전후 세계 대전의 결과로 상승을 시작한 corporatocracy입니다. 1939 - 1945. 1953에서이란의 Mosaddyk 정부 전복으로 처음 선언 한 1980에서는 대통령을 백악관 (레이건, 부시)에, 1991에서 시스템과 국가로서 소련을 패배시킴으로써 그것의 구성에서, 명명법의 적어도 일부와 다른 문제는 "잼과 쿠키 바구니 한 통"입니다.

세계화의 승리는 조직 자본주의와 소련 체제의 첫 번째 희생자였으며, 협동 조합주의의 승리였다. 세계화는 corporatocracy 자본주의 ( "터보 자본주의"(Lutwak))가 체계적 반 자본주의의 도움으로 이전에 해결 된 시스템 안정화 문제를 부분적으로 해결할 수있게했다. 반대로, 이전에 소련의 존재를 해결하지 못했던 업무를 해결하는 것. 예를 들어, 핵의 존재 оружия 사회에서 체계적 반 자본주의는 일반적으로 대규모 (세계) 전쟁에 의문을 제기하고 중국, 베트남, 알제리, 쿠바의 혁명적 전쟁이 지역 전쟁 에서조차 약한 주변부에 대한 자본 중심의 승리를 보여 주었기 때문에 나타났다. 무엇보다도 세계화는이 문제를 해결했으며, 소련을 제거했을뿐만 아니라 세계 금융 자본 시장을 창출함으로써 비 군사적 방법, 예를 들어 경제적 파탄에 이르기까지 주변 핵에 대한 승리를 보장했다. 아르헨티나와 함께 "완성 된 나라"- "완성 된 나라"로 변모했습니다.

그러나 세계화는 장기간에 걸친 어려움을 낳았고, 자본주의가 심연의 끝까지 자본주의를 밀어 부치며 중도의 어려운 문제를 해결했다.

이미 언급했듯이, 자본주의의 정상적인 기능은 비 자본주의 지역을 요구한다. 세계적으로 반복되는 글로벌 이윤이 발생할 때마다 대포 체계는 그것을 확대하고 값싼 노동력과 새로운 판매 시장 (강제적으로 식민지와 준 식민지를 창출 함)을 통해 외부의 비 구획화 구역을 자본주의 적 주변으로 변형시킴으로써 대응했다. 이미 XIX 세기 말에. 전 세계가 분열되었고 20 세기에 들어 섰다. 식민지 팽창은 20 세기 전반기의 자본주의의 역학 인 핵심 자체의 영역에서의 확장으로 대체되었다. (더 정확히는, 1871-1945에서) 그것은 주로 군대의 성격을 획득했습니다. 대륙간 전쟁 (1914-1918 국가 전쟁 및 대중 1939-1945 전쟁)에서 헤게모니를위한 세계 전쟁 앵글로색슨 - 독일 전쟁은 엄청난 물질적 물질 자본을 파괴하여 자본 개발과 이익 성장을위한 빈칸을 만들었습니다 1945-1975의 "영광스러운 30 주년"에서 세계 경제 (특히 일본, 독일, 이탈리아)의 유례없는 경제 성장을 이끌었습니다.

1960-x의 끝 무렵에는 세계 대전에서 패배 한 1939-1945의 완전한 복원이있었습니다. 독일과 일본에 집중되어 있었고 핵은 새로운 패권 국가의 존재로 인해 새로운 전쟁의 실제적 가능성 없이는 거의 균질화되었다. - 미국과 소련 사회에서 "통일 전선"( "블록")을 보존 할 필요가있다. 음, 반 주변부와 주변부를 지닌 전쟁은 첫째,이 세계의 약자를 심각하게 돕는 소련 사회주의 연방 공화국의 존재를 포함하여 비싼 사건이었습니다. 둘째로 군사적 수단에 의해 이전에 제공되었던 많은 것들이 금융 경제 방법 (소련이 "신식 민주주의"와 "신 제국주의"라고 부른 것), 단순한 경제 테러에 의해 성취 될 수있다. 그 역학은 전문 경제 살인자 인 존 Perkins는 경제 살인자의 고백 책에

세계화는 핵심적이고, 제거 된 체계적인 반 자본주의를 정복했고, 사실상 주변 체제의 더 나은 위치, 즉 핵심과 관련한 최상의 거래 포지션을위한 주변 사회 투쟁의 가능성을 억제했다. 세계화는 20 세기 전체의 문제를 성공적으로 해결했습니다. 자본주의와 싸웠다. 그러나 승리는 "숨겨진 공허"였다. 자본주의의 다루기 힘든 중기 문제를 해결하고, 세계화는 불용성의 장기적 결과를 가져 왔고 결과적으로 XX-XXI 세기의 전환기에 자본 시스템의 위치를 ​​결정했다. 그것은 XIX-XX의 턴보다 훨씬 더 나빴다 : 새로운 전쟁 - 유일한 사회의 전망과 함께, 핵심 문제의 중층과 중층에 대한 상층부와 함께, 문제와 zugzwang. 사실,이 전쟁은 이미 시작되었습니다. 왜, 어떻게? 아주 간단합니다.

이미 언급했듯이, 자본주의의 정상적인 기능은 그것이 싸우고있는 비 자본주의 영역의 존재를 요구한다. 20 세기 말에. 자본주의는이 영역들을 "정복했다"- 세계화는 그들을 제거하여 전 세계를 자본주의로 만들었다. 그러나 이제는 글로벌 이익을 감소시키는 과정이 영구적으로 될 수 있음을 의미합니다. 세계의 "철의 발 뒤꿈치"는 이익, 특권 및 권력의 상당 부분을 상실하거나 광범위한 권력에서 집중 권으로 전환하는 선택에 직면했습니다. 주로 이익과 축적의 내부적 인 원천, 핵심 자체와 세계의 고립 된 곳에서의 자본주의 착취의 강화로 이어진다.

그러한 획기적인 변화의 길에는 많은 것들이 있습니다. 1830 / 1840 - 이거 - 부르주아 핵심 kapsistemy, 시민 사회, 민족 국가, "보편적 가치"와 1960 / 1970-x의 시대의 하단과 중간 계급의 다른 많은 정복의이 형식적인 민주주의 제도. 사실, 문제의 변화의 길에서, 자본주의 자체는 하나의 체제로서, 그것이 출현 한 것으로, 자유 자본이되어야하며, 자본과 자본은 1980과 함께 시작되었습니다.

대중적인 신념과는 반대로, 자본주의 체제는 순수하고 무제한적인 자본의 승리로 축소 될 수 없다. 자본주의는 자본주의 이전에 존재했으며 이후에 존재할 것이다. 자본주의 (핵심)는 자신의 장기적인 이익을 위해 자본을 제한하고, 받아들이도록 허용하지 않으며, 모든 것을 한 번에 삼켜 버리는 경제적, 사회적, 정치적 제도의 복잡한 시스템입니다. 집합 적 자본가는 민족 국가, 시민 사회 및 준 민주적 인 정치 기관에 의해 자본 제한을 받는다. 이 기관들로부터 자본 (시장)의 해방은 자본에 유익하지만 자본주의에는 파괴적이다. 일단 자본주의 체제의 창출이 밝혀 지자 (그리고 지배적 인 집단의 이익을 위해, 그것은 부르주아지로, 또는 오히려 그 의지에 반하는 "집합 적 자본가"로 변했다) 자본에 대한 이익에 부합했다. 자본의 이익이 어느 시점에서 자본주의의 해체를 요구할 것이라는 놀라운 사실은 전혀 없다. - 이런 식으로 만이 지배 집단은 특권과 권력을 유지하고 자본을 다른 지배 형태로, 자본주의를 다른 체제로 변형시킬 수있다.

자본의 외부 확장 (자본주의는 자본의 외부적이고 세계적인 확장의 국가 - 정치 조직의 시스템이었다.) 자본주의는 행성 전체를 포용 했으므로이 점에서 더 이상 필요하지 않게된다. - 이익 성장을 보장 할 수 없을뿐만 아니라, 그것의 쇠퇴의 과정을 멈추십시오. 따라서 민주적 제도에 대한 대규모 공격, 공법 영역의 약화, 행정 시스템과 쇼 비즈니스의 결합으로 정치가 퇴보하는 것, (글로벌) 금융 자본 시장을 강화하는 동시에 국민 국가의 "사라지다"는 것은 자발적인 것 그리고 자본주의를 해체하는 지시 된 (아마도 프로젝트를 의식한 것은 아닐지라도) 과정이다. 자본주의의 과정에서 모든 장애물을 제거하고, 그것이 전 지구 적 규모로 완전히 실현되도록하고, 그것이 세계화 될 수 있도록 허용하십시오. 그러면 당신은 그것을 파괴 할 것입니다.

자본을 제한하고 미국의 이익을 TNC 클러스터로 실현하는 모든 것을 제거하는 미국 네오콘을 포함한 그 부분은 자본주의의 자기 실현을 방해하는 20 세기의 좌파 운동보다 훨씬 빠르고 효율적으로 자본주의를 파괴합니다. 결국, 더 큰 정도로 그를 강화, 그의 끝을 연기했다. 세계화는 자본주의의 "Koshcheeva 죽음"의 바늘이다. 그러나 자본주의의 "완성"은 자발적인 과정이 아니며,이 체계의 해체는 의식적인 과정이다. 나는 더욱 더 나아가서 주장 할 준비가되어있다. 소련 사회주의의 붕괴는 서구 엘리트 체제로서의 자본주의 해체의 시작과 일치했다. 더욱이 이들은 동일한 동전의 양면, 즉 자본주의 세계의 붕괴와 쇠퇴, 미래의 후기 자본주의 세계에서 누가 뼈를 지을지를 누가 배제 할 것인가에 대한 상류층과 중산층 간의 투쟁이다.

언뜻보기에 자본주의 철학에 관한 논문은 역설적 인 것처럼 보일 수 있습니다. 시스템 소유자는 "반지의 주인"스스로가 그것을 해체합니까? 그리고 이것이 왜 중산층과 대테러 체제의 다른 세력으로부터의 요청에도 불구하고 행성의 자원 감소와 인구 증가에 직면하면서 권력을 유지하는 특권과 부를 지키기위한 유일한 방법일까요? 서구 문명의 역사는 권력, 특권 및 부를 보존하기 위해 자발적으로 수행 된 지배적 인 집단의 대표들이 하급층과 관련하여 그들을 잃지 않고 그러한 체제 전복을 안다. 이것은 "긴 16 세기"(1453-1648)의 위기입니다 (자세한 내용은 아래 참조).

칼 마르크스 (Karl Marx)와 맥스 웨버 (Max Weber)는이시기를 목적 론적으로 조기에 부르주아지, 많은 자유주의 자들과 20 세기 초반으로 평가하는 데 잘못했다. 개념적으로 "초기 근대성"을 위조하고 그것을 "초기 부르주아 혁명의 시대"라고 표현했다. (또 다른 신화 : 엄격히 말하면, 역사상 부르주아 혁명은 없었고 어떤 것도 존재할 수 없었다). 봉건제의 해체와는 달리, 그러한 자본주의는 대부분 자발적이지 않은 과정이며 완전히 과학적인 기초 위에서 진행됩니다. 전 세계 수천 개의 연구 센터가 지적인 서비스 인력이되어 현재의 "철의 발 뒤꿈치"를 연구하고 있습니다. 1975는 자본주의 해체의 시작을위한 상상의 날로 간주 될 수있다 (보고서 "The Crisis of Democracy"). 본질적으로, 1975 이후의 corporatocracy의 전체 활동은 주로 보고서의 아이디어와 "철의 발 뒤꿈"을 따른 사고 공장의 발전의 실현이었습니다.

소련의 붕괴는 중산층 코어에 대한 전면적 인 공세 "철 뒤꿈치"를 방해하는 하나 개의 요소를 제거하지 않습니다 - 더 이상 필요하지 않은 사람 zamiryat 지금 할 수 강탈 모두 국제적으로 (유고 슬라비아, 이라크), 그리고 국가 내. 그리고 해당 도구가 나타났습니다 - 법인 국가.

세계화 엔지니어의 쌍곡선


기업 국가 (이하 "CG")는 정부의 기능을 수행하는 목표이며, 그 기능을 수행하는 목적은 주로 경제적 성격, 즉 따라서 비용을 줄이기 위해 국가의 사회적 의무를 최소화하는 것에서 경제적으로 불필요하고 경제적이지 못한 (기업 차원의) 관점에서 이익을 얻지 못하게하는 것에서부터 "거주 영토"를 보장하기위한 정치적 및 사회적 비용의 최소화가 요구된다 인구 ( "공공 원형"에서 실생활에서의 실제 배제까지 클리핑).

주정부가 세계 경제에서 경제적 경쟁력을 선포하자마자 국가의 사회 및 국가적 구성 요소는 잊혀 질 수 있습니다. 반대 사회주의 체제 - 후반 현대화와 더욱 더에서 가장 kapsistemy의 개발 : 국가는 모든 것이 비용 효과 (및 "개인 아무것도" "적자 생존")로 인해 이중 논리에 의해 결정되는 법인으로 작동하기 시작합니다. 기민한 분석가들이 예측했듯이 후자의 출발은 복지 국가 아래에 선을 그었다. 그러나 그들은 국가가 생산 조직의 한 형태이자 패권주의를위한 세계적 투쟁을위한 정치 조직의 형태가 아니기 때문에 민족 국가의 내용이 형태와 함께 해체되고 파괴 될 것이라고 생각조차 할 수 없다. 따라서 정치와 시민 사회 (외계인, 정치 과학 사회학)가 뒤 따르는 국민 국가의 자리는 기업 국가에 의해 받아 들여진다. 더욱이,이 과정은 핵심에서가 아니라, 자본주의 체제의 반 주변부와 주변부에서 더 빨리 진행됩니다 : "기독교의 재앙으로 고통받는 이교도"- 이것이 바로 맑스가 이런 상황의 상황이라고 말한 것입니다.

CG는 어떠한 경우에도 파시스트 이탈리아 나 국가 사회주의 독일과 같은 기업 국가와 혼동해서는 안됩니다. 후자는 중산층의 전후 부드러운 독재와는 달리 고전 복지 국가 형태, 사회 국가, 중산층의 엄격한 전전 독재의 본질이다. 민족 국가 (특히 복지 국가)의 주된 임무가 "전체"인구의 포함이라면 CG의 주된 임무는 (포스트 모더니즘과 포스트 소셜 사회 (이상적인 전형적인 경향에서 - 사교성)), 반대로 모든 경제적으로 이익이없는 , 주요 대상 (생산자) 및 부차적 인 (소비자) 착취로 부적합합니다. CG는 사회 생산의 누적 과정을 전체적으로 사유화하고 일정한 수의 "식량"으로 나누는 "공공 원형"에서 불필요하고 불필요한 모든 부분을 강조하는 "정치적, 경제적"일종의 오캄의 면도입니다.

KG는 다음과 같은 관리 경제 복합체입니다.

공식적으로 국가기구로 남아있는 반면 정치적 (불행한) 법인으로서 주어진 국가에서 독립적이고 결정적인 역할을한다.

-이 나라의 정치 및 경제 국가 이익을 경제기구 - 부서 (기업)에 의존하게 만들거나 적어도 후자의 프리즘을 통해 전자를 고려한다.

- 자신의 이익을 위해 민영화 한 국가로서의 권력 기능을 기관 (권력 ​​폭력의 민영화)과 동시에 국가의 사회적 의무와 기능의 대부분을 이행하지 못하게한다.

CG는 탈 사회화 된 (이상적으로는 사회주의에 이르기까지), 탈 국가화 된 (민영화 된) 시장 억압 적 국가이며, 수십 년 이내에 진화가 더 진행되면 불가피하게 국가의 특성을 완전히 재설정해야하며 결과적으로 국가가 중단되고 계층 적으로 단단해진다 patrononial 일족 기반. 씨족 조직의 내부 원칙 - 클랜 그것은 일종의 개인이며, 국가의 경우처럼 CG의 기본 사회적 단위입니다. 개인은 "여기에 걸어 가지 않습니다."

CG에서 국가 통제는 국경과 영토와 억압력에 대한 최소한의 통제로 남아 있으며, 이는 저항 운동과 사회 불안정을 초래할 수있는 탈 국가 화 및 탈 사회화 정책을 추구해야하기 때문에 급격히 증가한다. 치아파스 (Chiapas)의 멕시코 농민 지도자 중 한 명이 지적했듯이 "세계화의 궤도에서 국가는 스트립쇼에 참여하기 시작하고 발표가 끝나면 절대적으로 필요한 것, 억압적인 힘만 남는다. 세계의 새로운 주인은 세계를 직접 통치 할 필요가 없습니다. 이들을 대신하여 행정 업무는 각국 정부의 어깨에 달려있다. " 동시에 후자는 본질적으로 국가와 정부 모두가 아니며 기업의 외부 행정 기관으로 전환됩니다.

물론,이 사건은 남부의 약한 국가의 특징입니다. 같은 남부의 강한 국가들은 기업 국가 (기업 국가)로 전환합니다. 국가가 작 으면 한 기업, 더 많은 기업, 여러 기업에 대해 이야기하고 있습니다. 예를 들어, 콜롬비아에서는 2 개 마약 카르텔 (Kaliysky and Medellinsky)과 부분적으로 FARC 인 "국가"입니다. 미국, 러시아, 인도, 인도네시아, 중국, 브라질 등에서는 CG를 형성하는 과정이 진행되고 있습니다.이 큰 나라에서는 크기, 인구, 강력하고 고도로 발달 된 문화, 역사적 전통 및 지위에 대한 주장 국가의 "기업화"과정은 특히 심각하고 논쟁의 여지가 많으며 심각한 사회적 격동으로 인해 상충되고 혼란 스러울 것입니다. 국가의 기업화는 북한에서 이루어진다. 그래서 미국은 Globamerica가 미국의 TNC의 모체 인 동시에 신흥 CG가 연결되어있는 국가 일뿐만 아니라 국가도 아닙니다.

CG (주를 통한) 형성의 주요 경로 외에도 측면 카운터 프로세스가 있습니다 : 상향식 및 말하자면, 측면에서. Lev Leviev의 회사에서 Sergey Goryainov는 "Diamonds of Allah"라는 작품에서이를 보여주었습니다. 전 기업의 경우 정치가 수단 이었다면 새로운 유형의 기업에 대해 준 국가로 전환하려는 노력과 일반적으로 권력이 목표였습니다. "Levaev Corporation은 글로벌 모델에 완벽하게 부합합니다."라고 Goryainov는 말합니다. 이것은 새로운 세계 질서가 유지 될 수있는 최초의 구조 중 하나 인 표준의 일종으로 간주 될 수도 있습니다. "

CG에서 테러리스트 조직, 범죄 조직, 일부 지역 - 중앙 통제를 벗어난 특수 서비스가 진화하려고 노력하고 있습니다. 결과적으로, 국가 (XIX-XX 세기 국가 - 국가)의 국제 (Westphalian) 조직이 법률 영역에 법적 영역에있는 경우, CG의 국제 네트워크는 "불법 영역"의 합법적 인 불법 영역에 위치합니다 (Eduard Balladur , 1993-1995의 프랑스 총리). CG 네트워크는 대규모, 중소 및 중소 규모의 전력 - 경제 거미가있는 월드 와이드 웹입니다.이 거미는 합법적이며 외계인 (범죄) 인 동시에 두 사람의 얼굴을 가지고 있습니다.

이 점에서 CG는 민족 국가보다 세계화와 세계에 훨씬 더 적합합니다. 현대의 세계 경제는 적어도 주요 영역 (무기, 석유, 귀금속, 마약 밀매, 매춘 및 포르노 산업)에서 본질적으로 세계 범죄 경제이며, 정상적인 기능은 국가 및 국제법 위반으로 구축됩니다. 국민 국가가 옹호하는 것의 따라서 CG는 사실 기업 - 형사 (형사 - 법인) 국가입니다. 세계의 특정 지역에서 범죄 특성이 지배하기 시작하는 시점까지. "Bandit State"는 마이클 샤츠 버그 (Michael Schatzberg)가 자이레 (Zaire)의 억압의 변증법 (Dialectics of Zaire)에서 저명한 몇몇 국가의 국가 이름입니다. 민족 국가의 기업화와 범죄 화는 두 가지 상호 보완적이고 상호 협력적인 과정 인 동일한 동전의 양면이다.

범죄 수단과 구조, "형법 혁명"(소비에트 - 러시아어 1988 - 1998와 같은)은 합법적 인 경제적 수단과 메커니즘이 충분하지 않은 상태에서 매우 강력하고 효과적인 국가 법인화의 수단이다. 그냥. "약간"도움이 필요합니다. 무엇보다도, 법 집행 기관을 일련의 재구성 형태로 압박하여, 그들을 올바르게 ... 강제로 (형사력) 구조로 전환시키는 것. 그러나 권력은 더 이상 법적 구조가 아니라 "권력 사업"의 의인화입니다.

CG는 "선과 악의 다른면"뿐만 아니라 "법과 범죄의 반대편"에도 있습니다. 이것은 근본적으로 새로운 것 (부르주아와 포스트 문명이 동시에 존재하는 것인가?)뿐 아니라 국가의 관점 에서뿐만 아니라 경제학, 법률 및 도덕성의 관점에서도 나타난다. 특정 사회적, 인류 학적 유형 인 CG에서 특정 인간 소재가 선택됩니다.

현대 사회에서는 국가를 CG로 바꾸고 범죄를 근절시키는 수단 중 하나 인 많은 사례 (비 합법화)가 있습니다. 따라서 서방은 코소보에 테러리스트 - 마피아 국가 알바니아 인을 만들었는데, 유럽 연합의 식량난이 가장 큰 국가 (2007에서는 이탈리아 최대의 마피아 인 Cosa Nostra, Ndrangeta, 코모라 (Comorra) - 실제로 마피아가 아닌 알바니아 마피아와 싸울 수있는 단일 카르텔 창설에 관한 협상을 시작했습니다.이 마피아는 민족 국가와 구 마피아가 유물이 될 수있는 범죄 형태의 CG입니다. 이 형사 법인 국가도 해외로 침투합니다. 알바니아 계 마피아 네트워크 인 2001가 상징적 이름 인 "Corporation"으로 뉴욕에서 발전하고 있기 때문에 해외에 침투합니다.

범죄 구조, 특별 봉사 및 후자에 의해 창안 된 "새로운 세계 장애의 군대"(Vladimir Ovchinsky)는 정치적, 경제적, 일반 사회 (시민 사회), 문화 등 근대 국가 및 다른 연구소의 적대적인 공통 관심사를 낳는다.

이 모든 것이 민족 국가가 이미 사라 졌다는 것을 의미하지는 않습니다. CG를 형성하는 과정은 완전히 끝나지 않았습니다. 새로운 시대의 갈등은 옛 형식과 오래된 표준 하에서 얼마 동안 계속 될 것이며, 후자의 붕괴와 새로운 요원들이 마침내 발을 디딘다면, 기업 국가의 용감한 새로운 세계와 국가를 제거하는 임무가 주어질 것입니다. 이것은 서유럽에서 "긴 XVI 세기"(1453-1648)에서 발전한 권력 구조의 반대 방향 인이 방향에 있으며, 국가는 현재 개발 단계에 있으며, 국가의 모양과 위상이 정점을 통과했습니다.

B. Moore가 맑스와 달리 혁명이 상승하는 계급들의 승리로 인한 울음 소리에서 오는 것이 아니라 진보의 파도가 몰락하고있는 층들의 죽음의 포효에서 일어난다는 것을 알아 냈습니다. 로칼로 변하는 오래된 중산층과 노동 계급은 저항의 저수지 중 하나입니다. 다른 것들도 있습니다.

어쨌든, 그것의 denationalization와 de-socialization를 가진 CG는 그것의 사회적인 대조로서 사회 민족주의 같이 무언가를 생성 할 수 없다. 이 대립에서 현대 시대 (1789-1991)의 "좌파"와 "우파"의 특징은 지워진다. 그는 Globamerica를 매트릭스로 사용하여 CG와 세계의 원료가되기 위해 웃지 않는 모든 사람들을 "반동 진보주의"의 틀에서 통합 할 수 있습니다. XXI 세기의 세계 원산지가 다르지만 본질적으로 동일한 새로운 유형의 기업 계층 구조로 구축됩니다.

오늘날 일어나고있는 일은 로마 제국의 마지막 세기와 유럽의 첫 번째 암흑기 (V-VIII 세기), 한편으로는 중세 (1300-1440-e)와 유럽의 두 번째 암흑기 (1450-1640-e ), 즉 국가가없는 시대에 본질적으로 CG는 주와 죽음의 의지와 상태에서 상태로, 무국적 형태의 권력에서 국가가없는 세계로, 그늘진 비밀 구조에 의해 통치되는 "회색 영역"이있는 세계로 전환하는 수단입니다.

장소를 알지 못한 그림자


CG는 세계화뿐만 아니라 19 세기에서 20 세기까지 발전한 세계화와도 일치합니다. (질적 인 도약 - 1871 - 1933의) 자본 시스템에서 실제 힘을 가려내는 과정, "세계 무대"라고 불리는 것을 성공적으로 형성하지 못했습니다. 민족 국가는 "무대 뒤"와 잘 어울리지 않습니다. CG - 이것은 후자가 필요로하는 것입니다. 그러나 이것이 현대의 시대에 자본주의의 권력 체계가 발전한 결과이자 마지막이다.

자본주의와 근대성의 역사는 비밀 사회와 불가분의 관계에 있으며 자본주의의 정치 경제의 특수성에 의해 결정된다. 몇 가지 측면과 이유가 있습니다.

첫째, 경제 체제로서의 자본주의는 세계적이고 초 국가적인 성격을 띠고 있으며, 대테러 체제의 공식적인 정치 조직은 국가 - 국가 특성을 지니고있다. 상품 흐름이 지속적으로 국경을 침범하기 때문에 부르주아지는 특히 초 국가적 정치 (또는 정치 - 경제) 조직이 절실하게 필요하다. 특히 18 세기 말 이후로 발전했다. 금융 자본. 이 수준의 준비가되어 있고 자연스러운 조직은 없었습니다. 따라서 프리메이슨, 유태인 사회 단체 등을 그대로 사용했습니다. 이와 관련하여 XIX 세기의 "무대 뒤편". 그것은 이전보다 다른 내용으로 가득 차 있고 자본주의의 법칙과 논리에 따라 발전하기 시작하며 자본주의의 힘의 전체 조직에 그 그림자를 던진다. B. 디즈레일리 (Disraeli)는 이미 "세계는 신비주의 세력과 그들의 비밀스런 사회에 의해 통치되고있다"고 썼다.

둘째, 반체제 운동의 정치적 합법화로서 사회 準 민주화가 부르주아 사회의 정책이 대중화됨에 따라 비밀 정치의 역할, 비밀스런 힘이 증가한다. 실재 정치, 진정한 힘은 점점 더 비밀스럽게되고있다. 인구 선거권의 상당 부분과 정치 생활에 공식 참여 가능성이 높을수록 더 개방적인 정치 생활이 연극, 쇼, 광대극으로 바뀌면서보다 권력을 획득 한 음모론 적 성격이 음모론 적 구조 (이하 K- 구조라고 함)로 바뀌었다. 동시에, 금융 자본이 점점 그림자 속으로 들어가는 비슷한 과정이 경제에서 전개되고 있습니다. 1870-1930은 경제뿐 아니라 정책 결정에서도 주도적 인 위치를 차지했습니다. 이 기간 동안 금융가들과 정치가들의 노동 조합은 그들 자신의 비밀 구조를 창조 할뿐만 아니라 그들에게 준 제도적 성격을 부여하기 시작했다. 예 - Cecil Rhodes, William Stade와 Reginald Brett, Alfred Milner의 그룹 등이 만든 K-structure 비밀리에 파워, 음영 정치, 음모 - 민주주의의 "어두운"측면, 홍보, 반 체계 운동의 합법화, 짧은 "어두운면" 현대.

셋째, 이러한 힘과 발전 경향은 사회 경제적 과정이 점점 더 복잡해지고 속도가 계속해서 빨라지고 1870-1940-ies의 시대가 도래하여 헤게모니와 전쟁에 대한 투쟁의 시대가 도래함에 따라 더욱 강력 해졌습니다 그리고 혁명은 의사 결정의 속도와 정확성에 대한 더욱 엄격한 요구 사항을 만들어 냈습니다. 놀랍게도 권력의 은밀한 본성, 권력 - 그림자 냉전이 강화되었습니다.

본질적으로 K 구조는 냉전의 이상적인 매개체이자 도구였습니다. 그들은 1950-1970-s에서 힘을 얻었으며 1970-1980의 차례에 Whitehall과 White House에 대표자를 두는 역사적으로 새로운 부르주아 계파 형성을위한 인큐베이터가되었습니다. 1980-ies, 중산층 및 노동 계급으로부터 소련에 대한 공격을 시작했고 자본주의의 준 민주주의 사회 정치적 제도 (국가 - 국가, 정당, 시민 사회)를 해체하기 시작한 협동 조합 체제의 힘은 이미 비밀스런 힘, 비밀 조직의 힘 . 냉전 시대를 거치면서 세계 지배 체제의 새로운 형태로 부상 한 세계화는 마침내 K- 구조에 찬성하여 균형을 바꾼 것으로 보인다.

물론 KG는 법적인 구조보다 K 구조가 더 중요합니다. 세계 경제의 범죄 화와 그 이후 - 세계화 시대의 특징 인 사회 생활의 여러 부분이 K- 구조, 그림자 권력, 음모의 발전에 대한 동기입니다. 근대성이 끝났을 때, 협동주의는 자본주의의 해체에서 객관적으로 반대되는 사회 계층에 비해 두 배의 질적 인 이점을 가지고있다 : 그들과는 달리, 그것은 세계적 수준에서 운영되고 그들은 국가 차원에서 행동한다. 그것은 그림자 속에서 행동하며, 그들은 빛 속에 있습니다.

따라서 세계화는 협동 조합 체제의 승리로 동시에 명시 적이고 합법적 인 것들에 대한 권력의 그림자 형태의 승리이며, 사실 후자의 독특한 자본주의가 다른 체제와 함께 존재하게된다. 오늘은 이미 과거입니다. 물론 대통령과 국무 총리가 곤혹스러워하는 일정한 정면이 있습니다. 그러나 A. Galich가 노래하는 것처럼 "이것은 모두 공개적으로 빨간색입니다." 결국 현대와 자본주의는 처음부터 싸웠던 그러한 형태의 권력 조직에 이르게되었다. 오늘날에는 이러한 비밀 구조가 권력이나 범위 또는 음모에있는 늦은 봉건 구조와 비교 될 수 없다. 그리고 분명히, 미래, 적어도 "가까운 미래"는 다양한 수준에서 K- 구조 게임의 분야가 될 것입니다.

성경 프로젝트의 위기


자본주의의 사회적 본성과 세계적인 규모로 인해이 시스템의 위기는 일종의 방아쇠가되어 위기 메커니즘을 촉발시키는 계단식 현상으로 자본주의를 뛰어 넘는 것이지만, 일반적으로 사회 체계의 틀을 넘어서게됩니다. 자본주의는 내부 문명 및 다른 문명과 함께 출현하기 전에 휴면 상태에 있었던이 문명의 모든 모순을 최대한 악화시켰다. -은 "문명의 충돌은,"사무엘 헌팅턴은 비록이 누구의 주요 작업 자본주의 위기의 실제 모순에서 관심을 전환하는 전형적인 "개념 바이러스"이며, 트리플과 문명의 강력한 측면이있다 : 유럽 문명의 위기는; 그들에 대한 자본주의의 영향, 일상 생활의 모든 구조와 대중 문화 사이의 비 유럽 문명의 위기, 지구 위기 - 자본주의의 세계적인 본성으로 - 문명 전체.

유럽 ​​문명의 위기 속에서, 20 세기의 유럽 문화 인문 자체의 변화와 고등 문화의 쇠퇴 외에도, 우리는 먼저 기독교의 위기에 주목해야합니다. 후자는 거의 죽었다. 신을 책으로 대체 한 개신교는 거의 신 유대교로 바뀌 었으며 유대교 나 자유주의에 대한 면역성이 없다. 자본주의의 체계적 위기는 성경적 프로젝트의 세속적 인 버전의 위기와이 프로젝트 전체의 고갈과 동시에 일어났다.

자본주의의 위기와 유럽 문명의 결합 (그리고 그 안에서 기독교)은 "성경적 프로젝트"의 위기 (또는 끝)에서 본질적인 표현을 발견한다. 모든 사회 시스템은 계층 구조 및 제어의 시스템입니다. 작은 문제를 해결하는 방법과이 작업을 제어하여 상판의 동작과 하의와의 관계를 제어하는 ​​간단한 문제를 해결합니다. 거의 2 천년 동안 기독교와 사회 조직의 형태로 예수 그리스도의 시위와 해방 프로젝트를 사용하면서 동시에 (이데올로기 적으로 - 조직적으로 구약의 도움을 받아 - 교회의 도움을 받아) 성서적, 종교적 토대로 변형 시켰습니다 처음에는 지중해에서, 그리고 나서 유럽에서는 (유라시아의 러시아와) 미국에서; 기독교와 밀접한 관계가있는 또 다른 아브라 하미의 종교인 이슬람교는이 지역의 후진 지역에 대한 성서적 프로젝트의 기능을 수행했으며, 다른 한편으로 수 천년 동안 성공적으로 운영되고 고대 이집트의 로마 제국이었던 고대 이집트 프로젝트의 연속이었다.

성서적 사업은 정치적 목적과 교황과 황제 사이의 투쟁을 위해 정교회에서 로마 (카톨릭)를 분리하는 것에서 시작하여 아주 일찍 비틀 거리기 시작했다. 자, 개신교의 돌연변이에서 부분 국유화와 기독교의 부분 유대화는 심각한 위기의 시작을 의미했습니다. 지난 200 년 동안 성서적 프로젝트를 수행하는 역할은 일반적으로 진보적 유형의 세속적 이데올로기, 즉 자유주의와 공산주의를 취해야했으며, 공산주의는 마르크스의 프로젝트가 성경적 그리스도인과 동일한 결과를 가져 오는 것과 동일한 체계적 제한으로 밝혀졌다. 자본주의의 체계적 위기는 성경적 프로젝트의 세속적 인 버전의 위기와이 프로젝트 전체의 고갈과 동시에 일어났다. 중세 시대의 오래된 시대 (즉, 샤를 마뉴의 "제국"까지)에서 일어난 일은 더욱더 - 올드 오더 시대에는 뉴 에이지에서 일하는 것을 그만 두었습니다. 의제에서 새로운 통제와 조직 프로젝트의 창설은 다른 모든 것들이 동등한 도움을 받아야 "위기에 처한 세기"를 세우고 위기를 극복 할 수있을 것입니다. 두 가지 질문은 위 또는 아래와 같은 프로젝트를 제안하는 사람과 자신을 유리하게 활용하는 사람입니다.

이러한 디자인의 시도는 이미 눈에 띄고 있습니다. 의식이 낮고 종교 의식이 낮 으면서 의식이 있고, 세속적 인면에서는 더 세속적입니다. 무슬림 세계의 급진적 인 이슬람교와 라틴 아메리카의 오순절주의는 그리스도교와 분리 된 종교가 아니라면 비슷한 특징을 갖게된다. 칼 만하임이라는 용어를 사용하면 또 다른 "유토피아"가된다. 정상에서 이것은 후기 자본주의 사회 ( "20 : 80")의 사회 경제적 양극화를 영원히 깊게 보존하고이 본질적으로 계급화 된 형태를 자본주의 이후의 세계로 전이 시키도록 고안된 미국 네오콘 프로젝트 ( "글로벌 파시즘")이다.

많은 네오콘이 전 좌파 였고, 일부는 단순히 트로츠키 주의자들이었으며, 레오 스트라우스의 "올바른"학교를 다니며 플라톤을 읽었습니다. 역사적인 (고대 - 봉건주의 - 자본주의) 과정의 주제 분과에서 생성 된 세 가지 프로젝트 중 두 가지는 시위 - 해방 - 그리스도와 맑스이고, 가장 먼저, 플라톤 -은 보수적이고 보수적이고 반동적 인 것으로 기억해야합니다. 그러나 두 해방 프로젝트는 특정 사회 세력과 조직에 의해 상당히 신속하게 할당되었고 "일반 디자이너"가 계획 한 것과는 완전히 다른 목적으로 사용되기 시작했다. 그럼에도 불구하고 그들 안에있는 해방의 잠재력은 보존되었고,이 모순은 성경적 공산주의 프로젝트의 중심이되었다.

플라톤의 카스트 귀족주의 프로젝트는 위기와 폴리 시스템의 쇠퇴, 폴리스 민주주의의 붕괴 (그리고 부분적으로 고의적 인 해체)에 대한 반응이었다. 플라톤의 반응은 사회 구조의 엄격한 보전과 그 계층화를 통해 사회적 변화를 멈추고 동결시키는 것입니다. 플라톤 프로젝트는 구체화되지 않았고, 고대 세계는 로마 (고대 이집트의 변형 - 시도가 실패한 것)와 그리스도 (성경적 - 항의 해방 프로젝트가 계층 적 통제로 변형되어 시도가 실패한 고전적인 중립화)에 기초한 위기에서 나왔다. 그러나 플라톤 프로젝트의 일부 요소들은 성경과 공산주의자 둘 다 제거 된 형태로 제거되었다.

오늘날 플라톤 프로젝트의 상당 부분은 정치와 국가뿐만 아니라 부르주아 민주주의의 위기 / 해체 과정에서 인류의 세계적인 선별 - 도태를 조직 한 후기 자본주의 "철의 발 뒤꿈치"의 법원이다. 이는 지난 수 십 년 동안의 협동 정치 체제와 초 국가적 구조와 클럽의 사례였다. 그것은 세계화에 의한 논리적 인 목적으로 "성서적 프로젝트"를 가져왔다. (프로젝트의 비극적 인 끝은 이라크에서 미국의 모험이며, 중동 지역에서 프로젝트가 시작된 곳에서 끝난다.) 미국 공화당을 "neoimperia"(Chalmers Johnson)로 바꾸었다.

그러나 자본주의를 결승선에 가져옴으로써 세계화는 노동 조합주의의 최악의 승리로 드러났다. 부르주아지의 마지막, "하이퍼 부르주아", 역사적인 종파. Corporatocracy는 외부 확장에 의해 "예리하다". 세계화는 동시에 그것의 사회적 "예리함", 도구 및 목표였습니다. 이제 목표는 성취되었다. 문제는 다음과 같다. 즉, 남반구의 경제 파괴에서부터 남북한의 모든 사람들이 반대하는 "북부 내"착취에 이르기까지 사회 경제의 화살을 외부 순환에서 내부 순환으로 이동시키기위한 계층으로서 협동 조합주의 복장이 이루어진 것이다. 백인 사회 분화 된 인구와 달리 사회와 씨족으로 조직되어 권력의 압력에 반응 할 수 있고, 차례로 압력을 가하고 백인 인구에 압력을 가할 수 있습니다. 아니면 어떤 식 으로든이 과정을 늦출 것입니까? 이 질문에 대한 답 또는 적어도 힌트를 얻으면 우리는 미국 엘리트에서 권력 투쟁의 첫 걸음을 보게 될 것입니다. 그리고 물론 C. Johnson이 "불황"이라고 부른이 과정에 대한 영향을 고려할 필요가 있습니다. 즉, 반세기에 걸친 미국의 압력에 대한 세계의 대응 (트라야누스 이후의 로마 제국의 상황 참조).

그래서 우리는 무엇을 보나요? 생산력의 가장 중요한 요소들의 기능화 / "비 물질화"(또는 "신화")로 인해 물질을 결정하는 기능과 기능 사이의 자본주의의 기본적인 형이상학 적 모순은 그들의 매트릭스이다. 그와 함께 전 세계를 뒤덮고 자급 자족의 흥분에 사로 잡힌 자본주의가 사라지고있다. 블라디미르 비소츠키 (Vladimir Vysotsky)에 따르면 "말은 조금 느리다."하지만 그는 고골 트로피 카처럼 뛰어 오르며 러시아 만이 아니라 자본주의가 운명의 변화라고 노래한다.

산업 시스템이 생산 한계에 다다 랐습니다 (저는 인구 통계 및 환경 측면에 대해서도 말하지 않고 있으며,이 기사에서는 자원 문제를 다루지 않습니다). 그것은 산업적이지는 않지만 하이퍼 산업 시스템은 어조를 설정하지만, 역설적이게도, 자본주의 체제가 세계화되면서 하이퍼 산업 생산은 시장을 갖지 못한다. 구조와 대량의 지층은 부패하게되고, 산업 생산 시스템과 연결된 국가와 중산층, 노동 계급이된다. 그들과 시스템 전체에있어 진보의 종식이 왔습니다. 그리고 이것은 자유주의와 마르크스주의의 진보적 이데올로기의 위기, 이데올로기의 위기, 계몽주의의 지구 문화의 위기, 과학 그리고 특히 교육 - 그것은 부분적으로 자발적으로, 부분적으로 의식적으로 붕괴된다. 볼로냐 시스템은 현대 현상으로서 대학에 종지부를 찍습니다. 지난 반세기 동안 (냉전, 세계화), 진정한 권력은 공적 영역에서 불법적 인 비밀 공간으로 바뀌었다. corporatocracy와 corporation-state는 자본주의 해체에서 음모 구조를 적극적으로 사용하여 "공공 원형"에서 인구의 증가하는 부분을 차단합니다. 이 모든 것이 모더니티와 자본주의의 시대 아래에 선을 긋습니다. 그러나,이 특성은 현대 세계의 주인을위한 밝은 미래를 약속합니까? 그것에서 멀리. 자본주의의 해체를 시작으로, 그들은 어비스의 원정대 (Fount of the Abyss)를 열었고, 그들을 유명하게 만들었습니다. 어떻게? 이 질문에 답하기 전에, 과거의 거시 사회적 위기,보다 정확하게는 체계적 위기의 역사적 유형 (3 가지가 너무 많지 않은 유형)에서 과거를 살펴 보는 것이 이치에 맞습니다. 모두가 가까운 미래 인 것처럼 보입니다. 우리의 모든 것.

3 가지 위기


위기의 첫 번째 유형은 늦은 봉건제의 위기, "긴 XVI 세기"(1453 - 1648)의 위기입니다. XIV 세기 중반. 전염병 전염병은 유럽 전역을 휩쓸고 20 만 인구에서 60을 죽였다. 그 결과 봉건 영주와 관련하여 농민의 "교섭"입장이 급격하게 증가했다. 손이 부족했다. 30 - 40 년 동안, 영주들은 무력으로 전직 상태를 다시 강제로 시도하여 "평균 흑인"을 제출하도록 유도했습니다. 그 해답은 오래 가지 않았다. 1378-1382 년 동안 프랑스의 "흰 모자"의 반란, 영국의와 타일러 (Tim Tyler) 및 피렌체의 한 경쟁자. 사실, 그것은 봉건제와 그 지배 지층의 뒤를 깨뜨린 인기있는 반 봉건 혁명이었다. 농부들과 burghers들의 압박하에 노인들은 농민이나 낙타의 낙원의 꼭대기에서 지위, 특권 상실 및 부와 변화의 일부가 위협받을 수있는 상황에 처했다. 대안은 전통적인 상대방에게 특권의 일부를 양도하는 것입니다. 중앙 당국, 왕에게. 그것은 적은 악이었고, 그것은 선택되었습니다.

그 결과, XV 세기. 매우 억압적인 유형의 중앙 구조가 나타나기 시작한다. "새로운 군주국"(프랑스의 루이 11 세, 영국의 헨리 7 세. 알기를 제한 할뿐만 아니라 하층 계급을 부술기 시작한다.) 국가는 마카 벨리 ), 귀족과 왕의 권력과 귀족에 대항하는 왕권 - 하층 계급에 대한 이중 권력의 무기로 밝혀 짐. 국가의 출현으로 미국의 발견과 결과적으로 새로운 국제 분업의 설계가 동시에 이루어졌다. 새로운 세계 분업 (북대서양 세계 체계)의 형성과 군사 혁명에 기반을 둔이 공세의 과정에서, 전 노인들은 부분적으로 사회 불안을 극적으로 변화시켰다. 비 부르주아 적 유형의 후기 봉건 귀족, 부분적으로는 유럽 역사상의 특수 제도의 제도 형성 요소 인 봉건제도 부르조아도 아니며, 따라서 자유주의와 마르크스주의 이론 (또는 오히려 신화)에서 시작된 이야기.

이 질서를 형성하는 방법은 30 년 전쟁 (1618 - 1648)과 Westphalian World (1648)가 주도하는 종교 전쟁이었습니다. 연구에 따르면 80에서 유럽을 통제 한 가족 중 90 - 1453 %는 1648에서 자신의 힘을 유지했습니다. 따라서, "긴 16 세기"의 위기 동안에, 늦은 봉건 엘리트는 새로운 체계의 창조를 통해 자신을 미래로 옮기고 특권과 부를 지키면서 번역하는 성공적인 체계적 범법을 수행했다. 물론 이것은 의식적인 프로젝트가 아니었고 사회적 본능이 작용했지만 올바른 방향으로 일했습니다. 늦은 봉건 엘리트는 하층 계급이 스스로 철거하는 것을 허용하지 않고 그들에게 새로운 제도를 도입했습니다. 후자의 경우, 그것은 "자본주의"(세계 시장과 연결된 의미에서) 귀족의 자리를 차지했으며 나중에는 XIX 세기 전반부에 나타났습니다. - 부분적으로는 부르주아 계급으로 변모했고, 부분적으로 그녀에게 나아가서 그녀와 합병했다.

두 번째 유형의 위기는 늦은 골동품입니다. 영주 (봉건 영주)가 새로운 체제를 만들고 북대서양 체제의 귀족이되고 "의지에 반하는 자본가"(Lachman)가되면 권력을 유지할 수 있었고, 늦은 반 지배적 인 집단은 (시스템과 문명으로) 아놀드 토인비 (Arnold Toynbee)는 노동 조합을 "내외부 프롤레타리아트"라고 부를 것이다. 노인들이 대충 말하면 외부 환경을 그들의 서비스에 넣으면 외부 환경이 썩은 늦은 골동품을 휩쓸 것입니다. 고대의 주변부가 고대 센터를 범람 시켰습니다. 여기에는 경제적 효율성의 저하, 사회적 유대의 붕괴, 지배 엘리트의 몰락, 문화적 패권의 쇠퇴, 사회의 야만화, 인구 통계 학적 위기)와 외부 - 국가의 위대한 이주 - 위기의 결합이 있습니다.

야만인들은 이미 야만적 인 내부 세계를 파괴했습니다. 동시에, 야만적 인 사람들은 국경에있는 로마인들에 의해 실제로 "싫증이 나다"- 놀랍게도 호의적 인 조건들이 인구 통계 측면에서 만들어졌습니다! 게르만 족은 로마의 허가로 국경에 정착 했으므로 (그들과의 전쟁을 피했고) "연합국"(동맹국)의 지위를 얻었으며 황실 문화의 열매를 맺고 더 생산적인 농업으로 나아갔습니다. 그리고 빠르게 번식. 그러한 정책의 수세기 동안, 야만인들은 로마를 강화하고 공격하여 고도로 발달 한 문화를 파괴하고 그 당시 유럽을 무지와 분열의 어둠 속으로 몰아 넣었습니다. 늦은 반 위기는 미래가없는 위기, 또는 미래가 크게 지연된 위기, 즉 1 세기 -2 세기의 고대 사회 발전 수준입니다. 광고 유럽은 XI-XIII 세기와 몇 가지 지표에서 도달했으며 XVI-XVII 세기에서만 나타났습니다.

세 번째 유형의 위기 - 최악의 경우, 가장 긴 -은 구석기 시대의 위기입니다. 그것은 천 년 전 25에 대해 시작하여 10-8 천 년 동안 끝났습니다. 소위 "신석기 혁명", 즉 15 세기는 수천 년 동안 지속되었으며, 150 세기는 유럽 (V-IX 세기)의 첫 번째 5 "어두운 세기"또는 두 번째 "어두운 세기"(XV 중반 - XVII 세기 중반)의 3 세기가 아닙니다. 어퍼 구석기 시대의 위기는 적절한 경제의 위기였습니다. 무엇보다도 큰 짐승을위한 고도로 전문화 된 사냥이었는데, 이는 과도한 생산물과 높은 인구 통계 학적 성장을 제공했습니다. 어떤 시점에서 인구와 자원이 충돌하고 경제, 인구 통계, 생태, 사회 등 위기가 시작되었습니다. 자연적 및 기후 적 조건의 악화로 인해 악화 된 전체적인 체계적 위기. 그 결과 자연과 다른 사람들과 함께 75 - 85 % 인구 감소, 사회적 저하, 예술의 primitivization, 생존을위한 사람들의 가장 심각한 투쟁 세기의 150입니다. 농업과 가축 사육과 같은 생산 경제로의 전환은 좋은 삶에서 비롯된 것이 아니라 위기 상황에 대한 적응이었습니다. 이 적응의 결과로, 우리는 여전히 살아 있으며 명백하게는 우리의 눈 앞에서 그 존재를 끝내는 세상이 생겨났습니다. 나는 내 요점을 분명히 할 것이다.

XXI 세기 - "위기 matryoshka", 또는 "역사의 구멍에 서쪽의 쇠퇴"


자본 위기가 과거의 위기와 얽혀있는 체제 위기를 상호 연관 시키려한다면, 세계 위기는 위에서 언급 한 세 가지 위기의 특성을 "하나의 패키지"로, "matryoshka 위기"또는 "원한다면" 한 가지 유형의 위기가 자동적으로 상대방을 끌어 당기는 "도미노 위기"를 일으킨다.

우리가 기억 하듯이, 후기의 봉건적 인 위기는 지배적 인 그룹의 이익을위한 기존 시스템의 해체입니다. 우리가 1970의 중간 이후 자본주의가 그것의 지배적 인 그룹의 이익을 위해 해체되었다는 것에 동의한다면, 우리는 "긴 XVI 세기"의 위기에 대한 비유를 얻는다. 16 세기의 "북대서양"과 달리 현재의 엘리트 반란은 과학적으로 이루어 지지만, 수많은 "사고 공장"등의 발전을 토대로 실행된다. 본질은 동일합니다. 하나의 근본적인 차이점 : 16 세기의 위기. 내부 유럽 위기 였고, 주변부는 야만적이다. 실제적으로 어떤 방식으로도 참여하지 않은 낮은 수준의 주변부는 사회를 위협하지 않았고 정확하게 성공을 결정 짓는 외부 위협이 없었습니다. (실제로,이 주변부는 그렇지 않았습니다 - 서양 그 자체는 당시 주변부였습니다.)

현재 상황이 다릅니다. 지구 체계는 핵심 (북쪽, "신 제국")과 주변 (남쪽, 비야만 지역)으로 나뉘어져있다. 거의 2 천년 전에 로마의 로마 제국에서 일어난 일이었습니다. 로마는 국경 주변 인 20 세기 서반구에서 정착 한 야만족들의 인구 통계 학적 성장을 자극했습니다. 인구 폭발, 또는 오히려 주변부의 인구 폭발을 야기했다. 그리고 오늘날 커져온이 거대한 사회 - 바이오 매스의 대부분은 단순히 "공공 원형"에서 단절된 것이 아니라 일반적으로 사회 생활에서 밀려났습니다. 나는 이른바 "슬럼가 (slum people)"를 의미하는데, 그 수는 10 억 명에 이릅니다.

슬럼가의 "도시"는 남부의 여러 나라에서 주요 교외가되고있다. 이들은 빈곤과 자기 복제 사회 붕괴의 영역입니다. 사회 학자 마이클 데이비스 (Michael Davis)는 "1978 이후의 신자유주의 세계화의 잔혹한 구조론은 빅토리아 시대의 자본주의 (1870-1900 년) 동안 처음으로"제 3 세계 "를 창설 한 재앙적인 과정과 유사하지만 오늘날 상황은 훨씬 더 가파르고 더 절망적이다. 농민 전쟁, 해방 운동 뒤에는 사회적으로 혼란스러운 사람들, 슬럼가 민중이 사회적으로 혼란스러운 사람들로 인해 훨씬 ​​더 심각한 갈등을 겪고있다.

2030과 2040 사이의 예측에 따르면, Slumland의 수는 2 억에 달할 것입니다 (행성 인구 - 8 억). 전문가들에 따르면 생태 학적으로나 사회 경제적으로나 심리적으로 그러한 숫자가 아니라 그러한 집중력, 그러한 박탈과 거절은 세계가 슬럼을 견딜 수 있으며 그 주민들은 깨끗하고 가벼운 곳으로 돌진하면서 외부 세계로 쏟아져 나올 수 있습니다. 그리고 이것은 5-7 세기의 국가의 위대한 이주보다 더 나 빠질 것입니다. 빈민가는 먼저 남부의 번영 국가를 폭풍에 빠뜨리며 유럽, 북아메리카, 그리고 분명히 러시아를 "완충 지대"로 휩쓸고 간다. 여기에 그들은 20 세기에 맞을 것입니다. 남한의 이민자들. 또한, 남쪽에서 북쪽으로 - 그리고 예측에 따르면, 2020 - 2030. 그들은 북한의 가장 큰 도시 인구의 30 - 40 %를 구성 할 것입니다. 그의 "하층 계급"은 슬럼 랜드 출신의 새로운 이민자들의 객관적 동맹국이다. 우리 앞에는 "내부 프롤레타리아트"와 "외부 프롤레타리아트"의 링크가 있으며, 이는 사회적으로 조직 된 북한 인구에 맞선 것이다.

또 다른 중요한 측면이 있습니다. 다른 한편으로는 한편으로는 남부 빈민촌 (빈민촌을 포함) 인구의 대부분과 북한의 "남부"지역은 젊은이들입니다. Gunnar Gainson은 최근의 책인 Sons and World Domination : 국가의 부상과 타락에서의 테러리즘의 역할에서 80 - 100 시대의 40 남성 인구에서 44 소년이 없을 때 인구 통계 학적 실패가 발생한다고 기록합니다. 이것은 서유럽의 상황입니다 (예 : 독일 - 50의 100, 즉 인구 통계 학적 오류). 남쪽에서 상황은 정반대입니다 : 가자 지구 (팔레스타인)에서 이것은 464 (아프가니스탄) - 100 (소말리아) - 403 (이라크) - 100 (364). 100에서 354에 이르기까지 이슬람 세계 인구는 100 백만에서 1900 2000 백만 - 150 % 증가했다. 중국 - 1 백만에서 200 800 백만 - 400 % 성장; 인도 - 1 백만에서 200 300 백만 - 250 % 증가 그리고 저는 반복합니다.이 바이오 매스의 대부분은 젊습니다. 그리고 북한에서는 대다수가 젊은 사람들입니다. 그러나 사회의 청소년 수가 1 - 000 %에 도달하면 폭력의 폭발이 발생한다는 것은 잘 알려져 있습니다. 존 골드 스톤 (John Goldstone)은 16 세기 독일의 종교 개혁과 농민 전쟁에 대한 연구에서이 점을 잘 보여 주었지만 여기에는 20 세기 혁명의 거의 모든 혁명 인 프랑스 혁명 400-25도 포함되어있다. "남부 사람들"의 북한 이주는 주로 젊은이들의 이주입니다.

따라서 우리는 대테러 체제의 핵심에서, 한편으로는 완전한 백색의 원자화 된 기독교인 (형식적으로, 현재의 서구는 이미 포스트 서구뿐만 아니라 "관용"과 "정치적 정확성"이 허용하지 않는 포스트 기독교 사회이기 때문에 자신의 문화와 그들의 가치를 "소수 집단"과 외계인 외부 세력으로부터 보호하기 위해 인구는 주로 노인과 중년, 배고파, 굶주림과 거부, 색채, 지역 사회 기반, 폭력과 범죄 집단에 대한 명백한 맛, 모두가 무슬림, 젊은 슬릿.

대결의 결과는 빈민가의 침략 없이도 일반적으로 명확합니다. 백인 유럽인들에 대한 전망에 대해 작가 세르게이 헤레 멘딕 (Sergey Helemendik)은 "그들은 이미 역사상 존재를 끝냈고 더 이상 존재하지 않는다. 그들이 은행에 앉아서 파삭 파삭 한 종이를보고있을 때, 알바니아계 사람들은 지나치게 두꺼운 피를 희석 할 기회가 주어지며 수세기 전의 동굴 근친 상간 근친 상간의 동굴 근친 상간에 의해 느려지 게되고 거리를 탈취했다. 동시에 남부에서 이주하는 이주자는 일족 형태 일뿐만 아니라 형벌 적 형태로 조직화되어 상황을 더욱 악화시키고 비 귀족 화 및 신이족화 경향을 강화한다는 점도 기억해야합니다.

따라서 서구 엘리트들이 "긴 XVI 세기"와 같은 범법을 시도하려는 시도는 이미 성공하지 못했다는 점은 이미 분명하다 - 늦은 봉건제의 위기는 골동품 유형의 위기로 원활하고 돌이킬 수 없게 흐르고, 대테러와 핵 위기의 핵심 인 "엘리트의 반란" 고립 된 사람들은 하층 계급의 반란을 시작하여 세계 사회 혁명 (사회적으로 높은 집단에서 동맹국을 찾은 경우)이나 전 지구 적 반란으로 성장할 것이라고 위협한다. 이것은 세계적인 "무대 뒤편"이 해결해야 할 심각한 문제이며, 남부와 빈민층의 인구 감소가 "진화론 적"(가족 계획 프로그램) 또는 "혁명적"(강제 살균에서 에이즈와 같은 것에 이르기까지)도 아니고, 통제 된 혼란의 도움으로 이슬람교를 러시아, 중국, 또는 가능성이 적은 인도에 선전함으로써이 문제를 해결하려는 시도는 아무런 결과도 가져 오지 않을 것이다.

더욱이 후기 유형 위기는 어퍼 구 시대적 (Upper Paleolithic) 유형과 같은 또 하나의 문제를 야기합니다. 자본주의는 봉건제와 노예제와 달리 지역적이 아니라 세계 (현재는 지구 적) 체제이며, 그러한 사회의 체계적 위기는 생태계, 인구 통계 등을 포괄하는 전체적이고 전체적일 뿐이다. 사회 체계적 위기를 어퍼 구석기 시대 말기의 위기와 사회와 자연의 관계, 생물권과 호모 사피엔스의 위기로 바꿔 놓았다. 현재의 자본주의는 생물권의 정상적인 기능과 양립 할 수 없다. 많은 환경 공포 이야기가 관심있는 다국적 기업에 지불되었지만 현실과 아무런 관련이 없지만 상황은 매우 심각합니다.

"둥지 위기"는 피할 수 없습니다. 우리는 이미 그것 안에 있습니다. 그러나 문제의 위기는 손실과 비교할 수없는 심각한 손실을 수반하므로 인권, 사회 및 문화에 대한 최소한의 손실로 두 기간을 모두 통과해야합니다. 긴급 봉기와 늦은 반 위기 위기를 위협했다. 가장 가까운 비유는 구석기 시대의 위기이지만, 현재 상황은 훨씬 위험합니다 : 거대한 인구; 소그룹과 심지어 외톨이에게 객관적으로 이용 가능한 끔찍한 치명적인 무기의 주식; 인종적, 국가적, 고백 적으로 긴밀한 매듭으로 묶인 축적 된 사회적 증오는 - "이제 깨지고있다!"

세 번의 폭발, XXI 세기의 세 가지 문제


첫 번째 폭발은 인구의 규모와 관련이 있습니다. 인류의 파괴 가능성은 창조적 인 것들과 함께 증가하고 있다고 Stanislav Lem은 말하고 때로는 그들을 추월합니다. 구석기 시대의 위기로 인구의 75 - 85 %가 파괴되었습니다. 현재는 - 객관적으로 - 생물권에있는 지구의 자원에 대한 현재의 인구 통계 학적 압박을 완화해야한다. 이것은 인구의 90 %까지 될 수있다 (7 억에서 8 억). 그러나 인류의 세계적인 "정화", "재 분류"및 "도태"의 비율이 더 낮을지라도 인구에 그러한 흔적을 부과 할 수있는 대량 살상 무기의 감소 결과는 유전자 풀에 그러한 타격을 일으킬 것이다 정신 물리학 적 변성, 즉 한 종으로서의 사람의 퇴보.

두 번째 폭발은 범 세계적인 범죄 화입니다. 사회 위기, 특히 체계적인 사회 위기는 항상 사회적 규칙을 어기는 동반자입니다. 범죄 화가 커지고 있습니다. 최소한 이것은 오래된 사회가 죽기 시작했다는 것을 의미합니다. 통제 메커니즘이 작동하지 않습니다. 최대한 새로운 사회가 나타나기 시작했고, 범죄적이고 사회적인 형태입니다. 세계 인구의 상당 부분이 함께 모여 든 범죄의 "사회적 지옥에서 탈출"(Fernand Braudel) 할 수 있고 또 그렇게 할 것입니다. 따라서 정상적인 삶의 경계를 모호하게 만드는 위기 이후 사회의 연합은 21 세기의 또 다른 잠재적 폭발입니다.

세 번째 폭발은 이것과 관련이 있습니다. 급격한 사회적 위기 기간 동안 사회는 소란스러워지고 인간 행동에서 생물학적 구성 요소의 역할은 극적으로 증가합니다. 사실 엄밀히 말하자면, 우리는 사회적 과정의 생물학적 특성에 대해 (비록 외형 적으로는 종종 이렇게 보일 지 모르지만), 인간 이전의 형태의 사회성 ( "비 사회적 동물은 존재하지 않는다"- "에스피나스 규칙"), 동물 사회성에 관해서 이야기해야한다. 위기시기는 사람이든, 사회에서든, 인간이 과거에 촬영 한 것과 같은 고양 된 사회 경제적 성의 시대입니다.

사람의 여러 신기원들에서, 인간의 사회적이고 생물학적 인, 사회적인 (사회와 인간의 사회) 그리고 사회성은 다른 방식이다. 위기와 혁명 시대에 약탈 적, 반사회적인 개인은 snuffbox에서 트롤과 같은 사람이 만든 생물의 구석과 끝에서 뛰어 내린다. "사회 혁명은"사회적 하위 계급 "이 아니라 인류의 생물학적 쓰레기로 처리된다"고 이반 솔로 네 비치 (Ivan Solonevich)는 말했다. 물론 혁명은 사회 경제적 성향의 공개보다 더 복잡한 과정이지만 솔로 니비치는 프랑스 인 (Ippolit Ten이 보여준 것)에서 러시아인, 공산주의자 인 1917 및 올해의 반공 분자 1991에 이르기까지 모든 혁명에서 볼 수있는 매우 중요한 특징을 기록했습니다.

물론, 위기시기 동안의 zoosociality의 "생물학"의 석방은 사회적 법률에 따라 발생합니다. 또 다른 한가지는 이러한 법칙이 정상 및 위기 시대에 다른 방식으로 실행되며, 그들은 anthroposocial 및 zosocial ( "생물학적")의 다른 비율을 가진 개인에 의해 실행된다는 것입니다. 위기의 시간은 주로 파충류 사람, homozavrov의 시간입니다. 이것은 은유가 아니라 인간 두뇌의 역사적 구조와 관련된 현실의 고정입니다. 1990의 중간에서, 나는 "The Bells of History"(M., 1996 - P. 352 - 353, Eden의 Sagan K. Dragons - M., 1986 참조)에서 이렇게 썼다. .

Paul MacLean에 따르면, 형태 학적으로 가장 오래된 두뇌의 파편은 파충류에서 파생 된 P-complex (파충류의 뇌)입니다. 파충류는 뇌의 정보가 유전자를 초과하는 최초의 생물입니다. 파충류 두뇌에 축적되어 matryoshka 원리에 따라 그것을 감싸고있는 다음 진화 시스템은 변연 뇌이며 포유 동물의 업적입니다. 그리고 마지막으로 대뇌 피질은 인간의 "인간적"기여 인 새로운 껍질입니다. 세 가지 뇌 구조 사이에는 분업이 있습니다. 대뇌 피질은 징후의 사용, 사건의 예상, 공감 및 여러 가지 다른 기능을 포함하여 특별히 인간의 (의지적이고 목적이있는) 노력을 담당합니다. 뇌하수체가 위치하는 변연계는 이타적인 행동, 미각 지각, 창의력으로 세계의 미적 인식과 함께 새로운 (창조성)을 발견하는 즐거움과 관련된 생생한 감정을 생성합니다. 마지막으로, 파충류 두뇌는 성적 행동 (여성에 대한 통제, 그들에 대한 접근 통제)과 영토에 대한 통제를 포함하여 집단 위계를 확립함에있어서 공격적이고 의식적이고 영토적인 행동에 중요한 역할을한다. 피드백이 없으며 대개 반구 중 하나 또는 유전자와 본능에 의해 결정되는 행동을 열정적으로 구현합니다.

물론 모든 사람이 일하지만 세력이 다르므로 뇌의 비율, 계층 구조의 종속성은 사람들마다 다릅니다.이 세 사람의 뇌 중 한 사람 만 행동 할 사람은 없습니다. P-complex - homozavry의 지배력을 가진 사람들.

사회 제도의 주요 임무 중 하나는 인간의 "신 피질"행동을 보장하고 사회 관계, 특히 생산이 순수하고 직접적인 자연 형태의 파충류 유형의 사회적 행동을 깨뜨리지 않는다는 것을 통제하는 것이다 (간접적으로 그것은 많은 사회 제도와 관행에 구체화되어있다 ). 평상시에는 사회 전체가이 일에 대처합니다. 그러나 위기와 혁명 시대에 "세기가 쇠퇴했다"고 규범과 제도가 무너질 때, 파충류 형태의 돌파구가 발생합니다. 그 파멸은 역사적인 장면으로의 거대한 출구 - 고생대의 인사말입니다.

다양한 크기의 육식 동물, 단어의 엄격한 의미에서 쓰레기 - 이것은 어떤 혁명의 충격, 어떤 위기입니다. 위기 이후 시대에 호모 자브르의 상당 부분이 총살 당하며, 그들은 더 작은 포식자 - 도둑 (직접적인 예는 프랑스의 디렉토리, 소련의 스탈린 주의자 도둑질 명명법)으로 대체되고 사회 생활은 덜 위험하고 체계적이며 파충류 행동을 제한합니다.

대장균이 휩싸이는 전 지구적인 위기는 모든 수준에서 (위에서 아래로) 그들의 생물학과 동성애를 가진 동질 화강암의 세계적 폭발을 유발할 것이며, 따라서 사회적 과정에서 생물 사회주의의 역할과 역할을 극적으로 증가시킬 것입니다. 이 과정의 많은 특징은 이미 영화 영웅의 변화된 외모 (석기 시대의 인사), TV에서의 비사 법적 행동의 광고, 공격적인 동성애와 페미니즘의 모습에서 볼 수 있습니다.

그래서 세계적인 위기는 호모 속의 문제를 의제로 삼을 수 있습니다. 위기가 인구 (음식과 물을 포함하여)의 감소하는 자원에 대한 투쟁의 조건 하에서 진행될 것이기 때문에, 인구 감소의 문제가 생길 것이다. 문제는 생 사회 적이 지 않다면 사회 - 생물 적이다. 호모는 구석기 시대의 위기에서 이것을 이미 통과했으며 15-20 천 년 동안 거대한 손실을 겪었다. 그러나 위기는 전 지구적인 성격을 띄는 것이 아니라 세계적인 성격의 것이 었습니다. 하나의 행성 인류는 존재하지 않았다. 지구는 원자력 발전소, 유해 생산 기업, 핵, 생물, 화학 및 기타 무기로 채워지지 않았습니다. 그러나 Hutu와 Tutsi의 예에서 볼 수 있듯이, 지역 제노 사이드는 무장 한 AKM 12-14 살 아이들을 가진 일반 무기의 도움을 받아 조직 될 수 있습니다.

자본주의의 세계적 위기의 종결 (특히 21 세기 후반을위한 지질 학자에 의해 예측 된 지질 학적 활동의 조건, 지구 축의 변화의 가능성, 새로운 빙하기의 시작, 더 이상 작지 않은 등)은 호모와 생물권의 투쟁이 될 수있다 호모 사피엔스 (Homo sapiens)와 호모로 루투스 (Homo robustus)는 "누구인가"라는 원칙에 따라 호모 자체 내부에 존재한다. 위기를 극복하기 위해서는 근본적으로 자연과의 관계 철학이 필요합니다. 우리는 다시 생각할 필요가 있습니다. 계몽주의 세계 문화뿐만 아니라 아버지로부터 시작하여 중세 신학과 고대 철학에 대한 기독교도 다시 생각해야합니다. - 다른 지적 방법의 창시자 - 과거의 25 세기 동안 주제 발전의 주제 스트림에서 제기 된 모든 지적 또는 정치적 실수를 모두 고려합니다. 새로운 철학은 유럽의 대안이지만, 불교, 힌두교 또는 유교에서 차용하지 말아야합니다. "영원한 휴식은 회색 피라미드를위한 것입니다."우리는 Promethean-Faustian의 불타는 정신이 필요합니다. 우리는 서서 달리 할 수 ​​없습니다.

세계는 유사성이없는 "지지자와 반대자들뿐 아니라 전체 제국 시대 문명 전체에 대한 자본주의를 쓸어 버릴 것"인 "matryoshka 위기"가 있기 전에 비교적 조용한 마지막 수십 년 동안 살고있다. 그리고 인류가 성공한다면 0,5 - 1,0 억에 이르러 생존 할지라도 새로운 사회는 문명 (피라미드 세계 - 이집트 피라미드가 신석기 시대 후반의 주요 상징이라는 의미에서)과 다를 가능성이 있습니다. 구석기 시대와 어떻게 다른지. 비판적 세계의 윤곽 중 일부는 이미 표시되어 있지만이 내용은이 기사의 범위를 벗어납니다.

후기 자본주의 세계가 기어 들어가는 위기는 (기독교에 대한 재앙으로 고통받는 이교도와 마찬가지로, 후기 자본주의 위기는 소련의 반 자본주의 붕괴로 시작되었다.) 객관적이다. 진정한 임무는 최소한의 손실과 가능한 한 빨리, 수천 년 동안 늘어나는 것을 허용하지 않고 반 세기에서 2 세기로 단축시키는 것입니다. 나는 수학자 셀던 (Seldon)에 따르면 은하 제국의 객관적 성격 때문에 붕괴가 피할 수 없었지만 위기 "암흑기"는 3 만에서 1로 감소 될 수있는 Azimov Academy (Foundation)를 기억합니다. 물론 판타지는 환상이며 현실은 현실이지만 우리 삶에서 밀접하게 얽혀 있습니다.

새로운 윤리와 새로운 지식 - "문명"에 대한 방패와 검 변경


윤리가 바뀌었고 저속한 유물론으로 돈벌이업자가 성공한 가장 큰 가치의 계급으로 승진 한 위기에 맞설 수있는 것은 무엇입니까? 첫째, 새로운 윤리 - Kshatri-Brahmin, 군인 및 신부의 윤리. 서유럽을 제외한 다른 모든 사회에서는 귀족 사회가 사회적 부패를 추론하는 방법을 알고 있었기 때문에 성장을 진압했습니다. XVII-XVIII 세기에 유럽에서. 개신교에 의해 치료 된 귀족, 그리고 계몽주의 자체에 의해 치료 된 귀족들은 "새로운 가치"에 감염되어 처음에는 엎친 데서 뻔뻔스럽게 "문명 대출 비율"에 저항 할 수 없었다.

새로운 윤리에는 특정 조건이 필요합니다. 충분한 조건은 근본적으로 새로운 세계 엘리트의 권력 의지이며, 위기의 집단적 통과에 따라 정확하게 "예리하게"됩니다. 누군가는 말할 것입니다 : 그러한 엘리트의 출현은 환상적입니다. 그리고 20 세기 세계에서 러시아와 러시아의 주권 생존의 유일한 수단으로 스탈린 주의자 엘리트의 모습. - 허구가 아니야?

그러나 충분한 조건 이외에 - 필요 - 이유, 지식이 있습니다. 우리는 근본적으로 새로운 내용과 현대 세계에 대한 새로운 조직화 된 지식을 전체적으로 그리고 요소 (러시아 포함)의 조합으로 필요로합니다. 우리는 범죄 세계 경제에 관한 현대 세계의 상 / 하 수준, 역사적 과정의 조작 방식 등에 관한 지식이 필요합니다. 근대 서양의 사회 과학, 나가는 세계의 현실을 반영하고 결정적 세계를 적절하게 설명 할뿐만 아니라 적절하게 묘사 할 수없는 트라이어드 "경제학 - 사회학 - 정치학"은 소비에트 ISmatmat와 마찬가지로 무력이며, 악화 될 수도 있습니다. 중립적 인 지식이 없다는 사실은 말할 것도없이 현재의 사회 과학 (미디어, 영화 등)은 권력에서부터 과학에 이르기까지 전 세계와 모든 영역의 협동 정치와 그들의 "여섯"에 대한 이해를 반영합니다.

위기를 벗어나기 위해서는 새로운 방법론과 새로운 연구 주제를 가진 새로운 지식, 근본적으로 새로운 분야 (또는 인식 론적 프로그램)의 창조가 필요합니다. 우리는 부르주아 19 세기의 유산을 부인하는 방법 론적으로 구축 된 사회 제도 이론의 특별한 경우로서 자본주의의 적절한 이론을 개발하기 위해 짧은 시간 내에 (시간은 기다리지 않는다)있다. - 트라이 어드 "경제학 - 사회학 - 정치학"; 이것은 맑스가 자본주의에서 일하기 위해 이사 한 정치 경제에 대한 비판의 길이며, 그는 결코 끝까지 가지 않았다. 그리고 맑스주 의자들은 날씨를 만들지 않는 예외는 거의 없었지만 그것으로부터 완전히 벗어났다.

이 이론을 바탕으로, 우리는 주제와 체계, 즉 "프로젝트를 의식한"과 "역사적으로 자연스러운"관계, 특히 소그룹의 프로젝트와 결정이 질량보다 적 으면서도 결정적인시기에 다시 생각해야합니다 서두르다 우리는 계몽주의의 전체 지구 문화와 많은 기독교 사상, 특히 생물학에 관련된 모든 것, 다양한 차원에서 인간의 "자연적 본성"을 수정해야 할 것입니다. 그리고 이것을 위해서는 고대 철학을 진지하게 탐구해야합니다. 물론, 이것은 말하기가 쉬워졌지만 다른 방법은 없습니다. 그 중심에는 21 세기의 대대적 인 돌파구, 적에 대한 "불길한 지적 우월"(Karl Polanyi)의 형성, 그리고 가장 평등 한 사람들을위한 가능한 한 최단 시간에 최대 인원수의 위기에서 벗어나기위한 최전선이 있습니다. 네오 - 유대교 (신유주의, 단순히 개신교, 유대교와 프리메이슨 개념의 혼합) 또는 신비주의에 의해 봉헌 된 글로시 - 파시스트 카스트 제도의 형태로 된 자본주의 자 또는 신판의 새로운 판이 아닌 정당한 세계.

물론 러시아가 군사 행동의 주요 연극 (경제, 사회 및 정보 전쟁)의 역할을 준비하고있는 것처럼 보이기 때문에 러시아 세계의 보존과 위기 이후 세계에서의 러시아의 보호를 위해. 다른 누군가의 삼촌에게 다시 밤을 불에서 끌어 내야 할 필요가 있습니까? 결정적인시기에 당신의 이익을 매우 분명히 인식하고 "믿지 마십시오"라는 원칙에 따라 역사적인 진실을 위해 그들을 위해 싸울 필요가 있습니다. 두려워하지 마라. 묻지마. 이 경우 피라미드 세계가 잠겨있는 위기를 극복하고 타인을 도울 자격이있는 사람들을 돕고 자하는 희망이 있습니다. 그리고 역사상 가장 큰 인물이 말했습니다 : "우리의 대의는 단지 것입니다. 적군이 패배합니다. 승리가 우리 것입니다. "

Fursov Andrei Ilich (1951 출생), Cand. 대성당 과학. 모스크바 대학 인문학 연구소 러시아 연구소 소장. 그는 200 학술지에 "소련 형 사회의 사회적 본질 인 Kratocracy", "서구의 위대한 신비", "동서의 반 (反) 이데올로기에서의 자본주의", "역사의 종", "Big Charlie" , "마르크스와 마르크스주의", "공산주의의 단절", "새켈롬 vicesimum : memoriam (20 세기의 추억에서)", "러시아 권력, 러시아와 유라시아"등.
저자 :
원본 출처 :
http://postmodernity.vv.si/mir-kotoryj-my-pokidaem-mir-v-kotoryj-my-vstupaem-i-mir-mezhdu-nimi/
16 댓글
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  1. Sakmagon
    Sakmagon 22 6 월 2015 14 : 27
    +3
    화제는 밝혀지지 않았고, 모든 것은 잘려지고 너무 잘랐다.
    1. 마레 만 바실 리치
      마레 만 바실 리치 22 6 월 2015 14 : 49
      +3
      이 방대한 주제 외에 모든 것이 한 단계 씩 배치되는 곳은 아닙니다. 그들은 당신에게 일반적인 방향을 제시했습니다. 이 주제에 관한 그의 작품, 다른 저자의 작품을 연구하려는 욕구가 있습니다. 모든 것이 명확 해집니다.
      1. Sakmagon
        Sakmagon 22 6 월 2015 15 : 07
        0
        일반적으로 사이트는 자체적으로 "군사 검토"로 지정됩니다. 그리고이 주제는 전략과는 아무런 관련이 없습니다. 이것은 순수한 정치 과학입니다.
        같은 성공을 거두면 랴잔 VVDKU의 생도들에게 방대하고 의심 할 여지없이 필요한 주제 인 "세계 평화 지수"를 제시 할 수 있습니다. 단 저는 그들이 즉시 "걷자, 소년!"이라고 말할 것입니다. 그리고 멀지 않은 나와 같이 "이것은 모든 것이 한 점씩 배치되는 곳이 아닙니다"라고 암시하려고하면, 그들은 또한 가속을 줄 것입니다-엉덩이에 발 차기 ...
    2. dmb
      dmb 22 6 월 2015 15 : 15
      +3
      귀하의 의견이 아이러니로 가득 차 있기를 바랍니다. 세 번 더 쓰고 본질적으로 아무 말도 할 수 없습니다. 사실 이것은 기사의 의미입니다. 말도 안돼. 그렇지 않으면“자본주의 세계보다 더 많은 세계를 건설하는 것과 관련된 불길한 지적 우월성”이라는 말은 설명 할 수 없습니다. 그리고 작가가하는 것처럼 러시아 세계를 여기로 끌어들이는 것은 어리석은 일입니다. 사회 정의는 모든 사람에게 동일하며 수준에 따라 다릅니다. 눈의 절개에서 전혀 발생하지 않습니다.
  2. 댓글이 삭제되었습니다.
  3. Aleksandr1959
    Aleksandr1959 22 6 월 2015 14 : 34
    +6
    이와 관련하여 Andrei Ilyich Fursvov의 비디오를 보는 것이 좋습니다. 거기서 그는 주제를 완벽하게 공개합니다. You You Tube에는 러시아의 역사에 관한 비디오 강의의주기가 있으며, 계속을위한 준비가 진행되고 있으며, 서부의 역사에 대한 강의의주기가 준비되고 있습니다. Fursov는 때때로 거칠고 불쾌한 것을 말합니다.
    그의 연설 중 하나입니다
  4. Aleksandr1959
    Aleksandr1959 22 6 월 2015 14 : 43
    +2
    이것도보고들을 가치가 있습니다. Fursov A.I.의 매우 힘든 성능
  5. 리버 VV
    리버 VV 22 6 월 2015 14 : 50
    -1
    나는 누군가가이 모든 말도 안되는 말을 완전히 마스터 할 것이라고 의심합니다. 댓글로 바로 시작했다면 제 조언은 시도하지 마십시오. "새로운 윤리-kshatriya-brahmana, 전사와 성직자의 윤리"에 대한 연기없이-그만한 가치가없는 올바른 단어.
  6. 세르게이 싯니 코프
    세르게이 싯니 코프 22 6 월 2015 14 : 51
    -1
    어쨌든, 버스트 이론은 생리 기원과 생물학적 죽음 사이의 격차) ()))), 나는 최적이 아닌가?
    1. 222222
      222222 22 6 월 2015 15 : 51
      0
      세르게이 시트 니 코프 (3) RU 오늘, 14:51
      blah blah blah)))) 너무 많이 쓰고 아무것도 말하지 마세요 "
      .. 평화와 전쟁의 상호 평화 ..
      .. 말들이오고 있습니다. .. 푸른 잔디 뒤에 ..
      전쟁은 당신의 치열한 경제 문제를 해결하는 방법입니다. 경제적 또는 정치적 수단이 아니라 세계 대전의 길에 의해 .. 달러와 혼돈은 전쟁의 근원입니다.
  7. V.ic
    V.ic 22 6 월 2015 14 : 54
    -1
    길고, 애매 모호하며 (과학적), 기사에 명시된 모든 것은 기사의 최대 수량 증가입니다. / 아마도 지불은 라인 단위입니다. 그러나 미래 군사 작전의 주요 극장으로 러시아에 대한 두 번째 단락 결론에 익숙해지는 것이 합리적입니다. 이 기사는 플러스보다는 마이너스입니다. 투표가 없습니다.
    이 문구는 재미 있었다 : XNUMX 번의 폭발, XNUMX 세기의 XNUMX 가지 문제
    ................. "고기 구석기 시대의 위기로 인구의 75 ~ 85 %가 파괴되었습니다." 그럼 이것이 필요합니다! 그들은 매머드와 털북숭이 코뿔소를 모두 먹고 굶어 죽기 시작했습니다! 북미에있는이 같은 인디언들은 필요한 것보다 더 많은 버팔로를 죽이지 않았습니다. Cro-Magnons의 활동의 결과로 그러한 위기를 골라내는 저자에게는 어떤 이유로 큰 동물의 인구 감소에 대한 기후 변화의 영향이 발생하지 않습니다. 빙상이 녹은 후 평야의 범람은 단순히 목장 면적을 줄 였으므로 사냥 된 매머드와 시베리아 양털 코뿔소의 수가 감소하여 두 다리 먹는 사람의 수가 감소하고 어류로의 전환 및 활 사용 등이 감소했습니다.
  8. 느슨한
    느슨한 22 6 월 2015 16 : 10
    +2
    여기, 놀랍습니다! 나는 기사를 읽고 모든 것이 명확하고, 의견을 읽고 다른 이름으로 포털이있을 것이라고 생각했습니다. 아마도 유니폼을 입고 큰 별에 가려고하는 멍청한 사람들은 거기에 올라 가지 않았을 것입니다. 그럼에도 불구하고 어디에나 있습니다.
    가장 중요한 것은 중산층 카약입니다! 생각 해봐 누가 소련을 파괴 했습니까? 중산층을 만들고 싶거나 KG의 상부 지층으로 떨어지는 꿈을 원하십니까? 그리고 당신은 최근에 천사처럼 깨끗하고 단순한 목사, 고문 및 다른 사람들의 얼굴을보고 그들의 기름진 연설을 듣고 생각합니다-그들이 저개발 또는 이기적인 열망을하기 위해 동기를 부여한 것은 무엇입니까? 그들에게서 감정의 반향이 없습니다.
  9. 새로운 공산주의자
    새로운 공산주의자 22 6 월 2015 16 : 20
    0
    외면적으로, 시스템으로서의 자본주의의 정교화는 다른 방식으로 나타난다. 이것은 가까운 장래에 문명의 발전의 매개체입니다.
  10. 텍터
    텍터 22 6 월 2015 16 : 28
    +1
    학자를 보완 해 드리겠습니다. 국가는 관할권의 국가 인구 확보를위한 협회입니다. 제국 (다국적 협회)을 개별 국가 국가로 세분화하면 이러한 파편이 회사 국가 (CG)와 대결 할 수 없게됩니다. 그러나. KG는 미국의 죽어가는 모체를 제외하고는 아무것도 반대 할 수없는 충분히 강력한 국가, 러시아가 있습니다. 모든 질문은 죽어가는 악마가 러시아를 파괴 할 시간이 있는지 아닌지에 관한 것입니다. 서방과 러시아 사이의 대결의 결과와 앞으로 법을 세울 사람은 이것에 달려 있습니다.
  11. Valter1364
    Valter1364 22 6 월 2015 17 : 02
    0
    이 기사는 의심 할 여지없이 적은 글자입니다. 윙크하는
  12. 아르 찬
    아르 찬 22 6 월 2015 20 : 26
    +1
    기사에 제시된 그림은 문제의 본질을 뒤집습니다. 더 정확하게는, 그것은 역사에 대한 유대-신-마르크스 주의적 해석에 대한 시도를 나타내며, 역사의 주된 작용력 (주체들)은 경제적 실체 (재료 "기초"는 일종의 장식 인 "상부 구조"와 관련하여 XNUMX 차적이다)이다. 그것이 양립 할 수없는 것들이 혼합 된 이유입니다 : 민족 발생의주기와 단계-경제적 인 형성; 역사적 교란-경제적 교란; 특히 서유럽의 사고 범주-플라톤의 보편성 등 물론 경제적 요인은 사람의 사회적 및 기타 행동에 대한 신체적 및 생리적 건강 상태와 마찬가지로 역사적 세부 사항에서 중요한 역할을하지만, 이것이 그의 정치적, 이념적, 사회적 지위와 관련하여 건강 상태의 전체적인 우위를 의미하지는 않습니다.
    그러나 기본 개념의 혼동에도 불구하고이 고려 사항을 다소 관련이있게 만드는 한 가지 측면이 있습니다. 이것은 세계화의 한 측면입니다. 유대 개신교 윤리의 세계화와 이에 상응하는 초 국가적, 실질적으로 마피아, 기생 사회 구조. 대다수 국가의 국가 상징에있는 Kabbalistic 다섯개 별 (색상 만 다름 : 빨강, 파랑, 노랑, 흰색)은 (다른 것들 중에서) 이것에 대해 증언합니다. 그 이유는 일반적으로 마르크스주의 나 "과학적 공산주의"없이는 매우 분명합니다. - "유럽의 쇠퇴"(미국 및 캐나다 포함-해외 지점 호스트), 즉 시대와 고대 로마의 쇠퇴에서와 같이 민족 신생의 마지막 활동 단계 (모호 화 단계가 뒤따를 수 있음)의 끝은 항상 광대 한 최대의 정치 및 군사 권력으로 표시됩니다. 정치적 상황은 민족 발생 단계의 변화와 러시아의 주요 서브 민족 (XNUMX 세기 동안은 민족적 키메라의 형성으로 복잡한 붕괴 단계를 떠나지 않음)의 변화와 관련된 성장 위기의 우연에 의해 악화됩니다. 따라서 세계사의 글로벌 경로를 "이차적 징후"(경제적 징후)로 판단하는 것은 근시안적이며, 이는 또한 매우 불균형하고 상당 부분 가상 (금융 투기 자본)입니다.
  13. 니콜라이 예치
    니콜라이 예치 23 6 월 2015 14 : 51
    0
    이 기사는 매우 흥미 롭습니다. 이 책은 반 데드 언어가있는 장소, 특히 맨 처음에 읽은 언어로만 작성되었습니다. 그리고 당신은 세 번 짜낼 수 있습니다.

    결과적으로 처음에는 과도한 껍질이 많이 생기고 결국에는 최종 결과를 기다리고 있으며 감염은 끝납니다.

    간단히 말해서 공산주의와 자본주의는 전체 균형 시스템의 음과 양이라는 사실에 관한 것입니다.
    그리고 모든 사람에 대한 피할 수없는 투쟁에서 인구의 90 %의 죽음. 나머지는 성능이 저하 될 수 있습니다.
  14. 고양이 남자 null
    고양이 남자 null 27 6 월 2015 14 : 25
    0
    제품 견적 : 새로운 공산주의자
    외면적으로, 시스템으로서의 자본주의의 정교화는 다른 방식으로 나타난다. 이것은 가까운 장래에 문명의 발전의 매개체입니다.

    오! 가면 나는 너를 알아. 웃음

    견적 : http://rollm.livejournal.com/3798.html
    자, 많은 사람들이 가능한 3 세계에 대해 글을 쓰고 있지만 실제 시나리오와 연대기, 어떻게 될지, 조금 후에 일어날 것입니다. 나는 러시아의 새로운 공산당 (New Communist Party of Russia) 프로그램의 과학적 결론에 기초하여이 차이를 채울 것이다. (Http://newcommunity-party.ru/)이 당에 관해서는 조금. 러시아와 세계에서 처음으로 국가의 민주주의 체제가 새롭게 정의 된 원칙에 따라 공산주의를 구축하는 구체적이고 실행 가능한 프로그램으로 사이버 경영의 원리에 기반하여 만들어졌습니다.이 언어는 통합 국가 시험에서 우수성까지도 이해할 수있는 언어로 작성되었습니다. 이 프로그램은 독창적이며 사실입니다. 안타깝게도 인류는 2020 세계 대학살 열 핵전쟁과 새로운 파시즘 (궁극적 인 파시즘)을 건설하는 데 수 년간 힘든 2030-3 년을 거쳐야 할 것입니다. 불행히도 그것은 너무 무섭고 냉소적입니다. 그러나 당은 당장 분홍색 안경을 벗는 것이 필요하다고 생각합니다. 세계 사람들의 눈. 주의 : 새로운 공산당 원은 의문의 파시즘의 이데올로기 적이며 2070 년까지 그것을 이길 것입니다. 우리는 새로운 세계의 영적 운동만큼 정당이 아닙니다. 그러나 불행히도이 세력은 너무 불평등합니다.

    인터넷은 .. 인터넷과 같습니다.

    추신 : 당신은 게으른되지 않습니다 - 가서 ... 잡지에. 물만 비축해라 - 여기 나는 나의 입을 헹구기 위해 간다. 그것은 거기에서 냄새가 난다 (잡지에서. .. 나의 입에서. 롤 ) .. 오, 그것은 냄새가 난다.

    공산주의자, 새로운 (일명 rollm) - 당신에게 백분율을 줄인다. .. 지금까지, 내가 할 수있는 것. 예

    조달청 : 보건부,
  15. 세르지 아노 WWW
    세르지 아노 WWW 1 11 월 2019 15 : 26
    0
    매우 강력하고 무서운 텍스트. 미래에 대한 비슷한 결론을 이끌어 내면서 많은 사람들이 깨달은 여성 통치의 필요성에 대해 이야기하기 시작했습니다 (예 : V. Belkovsky의 자료 참조).
    [자본주의 자체에서는 현상으로서, 세계 생산 관계 체계로서, 그 자체에만 내재되어있는 매우 구체적이고, 따라서 행동 할 수있는 신비하고 신비한 능력, 긍정적이고 부정적인 두 가지 사회적 형태로 스스로를 실현할 수있는 무언가가있다. 자본주의는 일종의 이중 별로서 존재하며, 이중 질량은 자본가와 비 자본주의의 통일이며, 또한 존재의 사인이 아닌 조건이다. ]
    이것이 중심 생각입니다. 여기서 의미는 이타주의와 자기 중심주의의 투쟁에있다. 이러한 현상은 서로를 통해 결정되며 지속적인 투쟁을 겪고 있습니다. 최고의 가치는 르네상스, 새로운 시간, 깨달음의 제작자가 채택했습니다. 이타주의는 20 세기에 거의 승리를 거두었지만 엘리트들은 그 과정을 늦추기 위해 최선을 다했습니다. 결과적으로 그들은 아마도 모든 것을 잃을 것입니다.
    [동시에 객관적으로 자본주의의 진보는 비 자본주의의 노후화이지만, 이것은 체계적인 파괴의 길이다 : 자본주의의 정상적인 기능은 비자 본 주의적 세그먼트를 필요로한다. 그리고 그에 대한 끊임없는 투쟁은 변증법이다.]
    그것은 모든 역사에서 스와스티카와 별이라는 두 가지 온톨로지 패러다임의 투쟁에 대해 이야기합니다. 프리메이슨의이 두 부분의 전투는 현대의 정수입니다.