"금융 피라미드"가 어떻게 구성되어 있는지 이해하기 위해서는 개개의 주와 전 세계 수준의 "시장 경제"가 항상 상품, 서비스 및 자산을 동등하게 교환하지 않는 행위임을 명심해야합니다. 비 유적으로 말해서, "경제"에는 "불균형 대사 과정"이 있습니다.
"동등한"것과 "비 동등한"교환이란 항상 쉽게 말할 수있는 것은 아닙니다. "비 특급 교환"이라는 개념을 완전하고 철저하게 정의하기 위해서는 먼저 경제 생활의 근본적인 개념을 "비용", "가격", "가치", "운영"등으로 공개해야합니다. 우리는 "중상 주의자들", "피상적 인 정치인들"그리고 고전적인 부르주아 정치 경제의 대표자들에 이르기까지 "전문 경제학자들"에 의해 3 세기 이상 동안 싸워 왔던이 가장 복잡한 동시에 핵심 개념의 공개에 너무 깊이 몰두하지 않을 것이다. Petit, A. Smith 및 기타).
K. Marks 및 F. Engels
다음과 같이 해봅시다. 오늘날에는 경제적 관계에 들어선 사람들의 의견, 문화 및 윤리와는 별도로 가치가 객관적인 범주라는 이전에 의심 할 여지없는 의견이 제기되는 출판물이 점점 더 많습니다. 우리는 정치 경제에 관한 강의에서 "비용"이 무엇인지를 설명 할 수있을 때 경제학이 과학이되었다고 들었다. 그리고 그것은 가치있는 노동 이론을 창안 한 Karl Marx에 의해 성공한 것으로 추정됩니다. 이 이론의 주된 논제 : 제품 (서비스)의 비용은 제품 (서비스)을 생산하기 위해 사회적으로 필요한 노동 비용에 의해 결정됩니다. 이 논문은 경제 관계에 참여한 주관적인 열망과 성향에 관계없이 법의 계급 (가치 법칙)으로 승격되었다.
그러나 다른 경제학자들은 마르크스와의 논쟁에서 대안 이론을 제안했다. 그 중에서도 가장 유명한 것은 Böhm-Bawerk 오스트리아의 한계 가치 이론이다. 그는 물품 비용의 기초가 노동 비용이 아니라 효용이라고 믿었으며 효용은 시장에 제공되는 상품의 마지막 단위가 소유하는 "한계"라고 믿었다.
A. 스미스 기념비
우리의 동포 SA가 만든 에너지 가치 이론을 부를 수도 있습니다. XIX 세기의 끝에 Podolinsky. 그의 견해로는 상품 원가의 기초는 물리적 에너지 (기계적, 열적, 전기적인 등)이며, 상품 생산에 소비된다.
대부분의 현대 경제 교과서 ( "경제")에서 가치의 본질에 대한 질문은 완전히 무시됩니다. 그러한 교과서의 저자는 "비용"의 개념을 "가격"과 동의어로 간주합니다. 현대 경제 문학에서 "가치", "가격", "가치", "효용"의 개념을 확인한 것은 "경제"가 무엇인지에 대한 개념의 초유화와 저속화가 증가하고 있음을 나타냅니다.
"시장 경제"는 한 시장 참여자가 속임수, 힘 및 기타 경건하지 않은 방법을 사용하여 다른 사람을 "재생"하려고 시도하는 사회의 조직입니다. 그리고 이것, 확실히 이익에 이익을 만드십시오! "전문 경제학자들"은 이러한 경쟁으로 개인 참가자들의 강력한 에너지가 드러났기 때문에 이것이 매우 진보적이라고 말하면서 "진보의 엔진"이됩니다. 동시에, 시장의 개별 참가자 ( "플레이어")의 상호 포부가 상호 중립화되기 때문에 교환의 공정성 및 동등성이 침해 당하지 않은 것으로 추정됩니다. 그러나 위에서 언급했듯이 "시장 경제"에는 정의 나 교환의 동등성이 없습니다. 비 동등한 교환은 첫째, 한 사람을 다른 사람으로 착취하는 것이며, 둘째, 전체 사회의 위험한 재산 양극화입니다.
런던의 왕실 거래소
다음은 니콜라이 소민이 "시장 경제"조건에서 부당함과 교환의 비 동등성을 쓴 이유이다.
"... 큰 자본은 주인이 최대한 활용하는 명백한 이점입니다. 결과적으로, 시장 경제에서의 이익은 자본에 의해 분배된다. by 속성. 오, Proudhon이 외쳤다. "재산은 절도이다!"
그리고 이것은 시장 경제의 주요 역설입니다. 상품은 노동에 의해서만 창출되지만, 수익은 노동에 따라 분배되지 않습니다. 시장의 드라마는 그가 정의의 악의적 인 위반자라는 것입니다. 그리고 나는 그 이유를 이해합니다. 시장은 각자의 이익을 극대화하려는 경쟁자들의 집합입니다. 따라서이 경쟁 투쟁에서 어떤 경쟁 우위가 사용됩니다. 당신은기만 당할 수 있습니다, 당신은 비좁은 조건에 계약자를 넣을 수 있습니다, 당신은 그의 어려움이나 그의 무력을 사용할 수 있습니다. 결과적으로 시장 거래가 불평등 해집니다. 이것이 문제의 핵심입니다. 이는 개인 구매자 또는 고용 된 근로자뿐만 아니라 전체 기업 또는 전체 국가에 대해서도 마찬가지입니다. 시장에서는 강자가 약자, 부자는 가난한자를 약탈하십시오.
시장에는 두 개의 "보이지 않는 손"이 있습니다. 하나, 스미스는 잘 알려져있다. 시장의 지혜를 보여주기 위해 전시되어 있습니다. 이 손은 시장 안정성을 제공하면서 수요와 공급을 조절합니다. 그러나 또 다른 손, 강도를 사용하여 약자에게서 빼앗은 도둑의 손이 있습니다. 그러나 부는 경제적 인면에서 권력입니다. 그러므로 부자의 두 번째 손은 그것을 더욱 부유하게 만들고, 가난한 사람들은 더욱 가난하게 만듭니다. 그들은이 손에 대해 조용히하려고 노력합니다. 사실 모든 주 (州)는 독점 금지법을 제정하고 점진적 세금 등을 도입하는 등 엄청난 노력을 기울이고 있습니다.하지만 시장 메커니즘은 권력과 속임수 (VK로 강조됨)이기 때문에 아무 일도 일어나지 않습니다. 그것들을 제거하고, 시장을 절대 자유롭게 만들라. 그러면, Krasnov가 현명하게 말했듯이, 시장에서 그것을 사든 스스로 하든지 상관없이 모두 똑같을 것이다. (여기서 N. Somin은 책의 저자 인 Krasnov를 의미한다. " 교리를 뛰어 넘는 상품 생산과 계급 투쟁에 관한 이론들 "- Rostov n / D, 2001 - VK).
시장의 공포는 솔직한 착취 자와 속임수가 그것에있는 이점을 얻는다이다. 그리고 시장에서 가장 도덕적 인 것이 가장 어려운 것입니다. 결과적으로, 이것을 원하지 않는 기업가들에 대해서도 착취가 필요하게됩니다. 어쨌든 당신이 당신의 이익을 확대하지 않는 경우에, 당신은 경쟁자에 의해 먹게 될 것입니다. 그러므로, 빌어 먹을 필요가 없습니다. 어쨌든 조작의 주인과 경쟁하기 때문에? 따라서 모든 기업가는 고용 된 직원에게 더 적은 임금을 지불해야합니다.
이것은 도덕적 시장 참여자들의 비극입니다. 모든 사람들이 자신의 방식으로 결정합니다. 하나는 시장의 비인도적인 도덕성을 받아 들여 "자본주의의 상어"가된다. 다른 하나는 일반적으로 비즈니스를 떠납니다. 세 번째는 이익을 자신이 아닌 사회를 위해 사용할 것이라고 결정합니다. 그러나 사회에 유용한 것은 기업가 자신이 결정하고 주관적으로 결정하며 지옥의 길은 좋은 의도로 놓여 있습니다. 네 번째 것은이 부당한 시스템을 바꾸는 것 외에도 다른 방법이 없다는 것을 확신하고 있습니다. "
우리는 세계 경제에서 부를 재분배하는 메커니즘을 명확히하기 위해 사회의 임무를 설정할 권리가 있습니다. 그리고 첫 번째 단계에서는 국가 간 불평등을 간접적으로 나타내는 특정 경향을 파악하는 것으로 충분합니다. 꽤 오랜 기간 동안 다른 재화 (서비스)에 대한 일부 재화 (용역)의 양적 비율에서 분명히 두드러진 경향이있다. 이 사실은 입증 된 것으로, 대외 무역 통계에 의해 기록됩니다. "전문 경제학자"의 계급에 속하지 않은 사람들조차도 파업한다.