러시아의 범죄화. 범죄 반문화가 사회에 미치는 영향의 본질은 무엇입니까
범죄반문화란 무엇인가?
러시아 사회의 범죄화는 무엇보다도 범죄 반문화의 광범위한 확산에 있습니다. 아시다시피 전 세계 거의 모든 국가와 모든 지역에서 역사의 시대에 전문 범죄자들은 지하 세계의 특별한 전문 용어, 문신, 특정 노래 및 설화 민속, 그리고 무엇보다도 특별한 세계관과 세계관을 가리키는 그들만의 "반문화"를 가졌습니다. 전문적인 범죄 세계는 항상 일반 사람들에게 폐쇄되어 주변에 미스터리와 로맨스의 분위기를 조성했습니다. 공식 문화에서 거부당하는 지하 세계의 반문화는 사회의 일부 계층에 호소력을 갖고 있습니다. 우선, 자신의 삶의 길을 지하 세계와 연결할 가능성이 매우 높은 사회 하층의 젊은이들을 대상으로합니다. 범죄 반문화의 영향을 받는 하층 사회 계층, 즉 일반적으로 사회학에서 인구의 덩어리화된 계층으로 정의되는 거대한 층이 있습니다. 러시아 과학자 I.M. Matskevich는 범죄 하위 문화 현상을 고려하여 (범죄 세계의 "문화"에 대해 "하위 문화"라는 개념을 사용함) "범죄 하위 문화는 때때로 보이는 것처럼 특별한 것이 아닙니다. 모든 범죄에는 범죄가 있습니다. 사회, 그리고 모든 곳에서 자체 하위 문화가 있습니다. 범죄 하위 문화는 사회 문화의 열매를 흡수하고이 사회에 기생하며 문화에도 기생하며 대척자가되며 어떤 식 으로든 지속되지 않습니다. "(Matskevich I.M. 범죄 하위 문화 / / "인터넷상의 러시아 법률". No. 1, 2005).
아마도 세계의 모든 국가에는 고유한 범죄 반문화가 있으며 전문 범죄의 대표자는 특별한 세계관을 갖고 특정 생활 방식을 이끌며 종종 대부분의 시민과 겉으로는 다릅니다. 그러나 소련과 소련 이후 국가인 러시아, 우크라이나, 카자흐스탄, 조지아 등에서 범죄 세계는 이데올로기를 "큰 사회"에 통합하여 실제 "고도"에 도달했습니다. . 자유를 박탈당한 장소와 특정 행동 강령인 "개념", 범죄에 관련된 주체 간의 관계의 성격을 형성하는 독특한 범죄 계층이 형성된 것은 소련에서였습니다. 전문 범죄 세계와의 활동 및 상호 작용. 소련 붕괴 이후 감옥과 식민지, 특수 직업 학교 및 특수 기숙 학교, 소련 도시와 마을의 소외된 지역의 벽에서 나온 범죄 세계의 이데올로기는 "큰 세계"에 발을 들여 상당한 성공을 거두었습니다. 공산주의 이데올로기의 지배에서 벗어난 러시아 사회의 문화 영역에서의 지위. 한때 훌륭한 러시아 감독이자 배우 Stanislav Govorukhin은 "러시아의 대 범죄 혁명"이라는 책을 출판했습니다. 그로부터 1990년 이상이 지났지만 고보루힌의 말의 정확성은 해마다 점점 더 분명해지고 있습니다. "1990년대의 산적" 세대는 대결에서 부분적으로 기절했고 부분적으로는 범죄 생활 방식과 관련된 악덕과 질병으로 사망했으며 부분적으로는 존경받는 사업가 또는 평범한 사람들로 변했으며 "전투 과거"만 기억합니다. 술병. 그러나 청소년 정책의 수많은 실수에도 불구하고 소련 시대에 형성되어 정확히 1990 년대에 특정 높이에 도달 한 청소년 교육의 벡터. 그리고 길을 잃었습니다. 보다 정확하게는 국가 자체가 인구에게 대가를 제공하지 않고 중앙 집중식 청소년 정책을 포기하고 "사회 프로그램"을 포기했습니다. 유휴 광산 주변의 우울한 마을 출신의 일하는 소구역 출신의 남성에게 XNUMX년대의 범죄 경로는 자신의 복지를 근본적이고 빠르게 개선할 수 있는 유일한 기회로 여겨졌습니다. 예, 그리고 간단히 말해서 자기 실현, 완전한 지루함으로부터의 구원입니다. 현대 러시아에서 조직범죄는 이미 다른 형태를 띠고 있지만, XNUMX년대에 대중화된 범죄 이데올로기는 계속해서 젊은이들에게 영향을 미치고 있습니다.
러시아 제국에서 민주 러시아로
아마도 범죄 세계의 반문화에 진지하게 관심을 갖고 관심을 보인 최초의 사람들은 러시아 작가들이었을 것입니다. 예, XNUMX세기 말에 혁명 이전 러시아의 수많은 감옥과 고된 노동에 갇힌 수감자들의 생활 방식과 세계관에 대한 연구로 전환한 것은 러시아 문학의 고전이었습니다. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky는 유명한 "죽은 자의 집에서 보낸 메모"를 남겼습니다. 여기서 그는 그가 옴 스크 감옥에서 형을 선고받은 후 열심히 일한 방법에 대해 이야기합니다. 뛰어난 언론인이자 모스크바 역사가 Vladimir Alekseevich Gilyarovsky가 묘사 한 모스크바의 사회 하층 계급의 예를 사용하여 혁명 이전 러시아 범죄 세계의 삶의 방식과 세계관이 훨씬 더 자세히 설명되어 있습니다. 특파원으로 일하고 무엇보다도 범죄 연대기를 이끄는 Gilyarovsky는 한때 모스크바 빈민가의 전문가로 알려졌으며 그의 유명한 작품을 남겼으며 XNUMX여 년이 지난 오늘날 한 권으로 읽혀집니다. 호흡.
그러나 설명으로 판단하면 특정 유사성에도 불구하고 혁명 이전 러시아의 범죄 세계는 여전히 현대 세계와 매우 달랐으며 오히려 실용적이지는 않았지만 정확하게 이념적 차원에서였습니다. 따라서 러시아에 존재하는 형태의 현대 범죄 반문화가 소련에서 형성되었다고 생각하는 것이 옳을 것입니다. 감옥 계층 구조 인 "개념"의 최종 형성이 발생한 곳은 소련 수용소에서였습니다. 나중에 수용소에서 석방 된 범죄자와 자유가 박탈 된 장소에서 우연히 그들과 긴밀한 접촉을 한 사람들을 통해 범죄 반문화는 "야생에서"확산되었으며 전문 범죄자들 사이에서도 그다지 많지 않았습니다. 청년의 경우, 청년·청소년 사이의 범죄적 반문화 확산은 우선 폐쇄된 정권 기관에 투옥되거나 장기 체류한 경험이 있는 청년·청소년과의 접촉의 결과였다. O.N. Fomenko, 범죄 반문화의 확산은 교육 식민지, 특수 학교 및 특수 직업 학교, 접수 센터, 구금 센터에서 많은 수의 비행 청소년 및 비행자의 공동 구금을 통해 촉진되었습니다 (Fomenko O.N. 비행 청소년의 하위 문화 // 현대 과학 연구 및 혁신. 2011년 XNUMX월.) .
소련에서는 광범위한 독자를 대상으로 하는 출판물에서 범죄적 반문화의 존재가 금기시되었습니다. 당과 콤소몰의 공식 노선에 따르면 사회주의 사회에서는 범죄적인 반문화가 있을 수 없다. 물론 교도소 계층 구조, "개념", 민속에 대한 정보를 연구하고 분석했지만 특수 문헌에서만 가능합니다. 내무 기관 및 검찰청 직원이 사용하는 매뉴얼, 내무 시스템의 전문 교육 기관을위한 교과서 , 전문 회의 보고서. 페레스트로이카가 시작된 후에야 범죄 반문화에 대한 정보 금지가 점차 해제되기 시작했습니다. 그러나 금지령 해제도 부정적인 역할을 했습니다. 1980년대 후반과 1990년대 초반의 "황색 언론"은 이전에 금기시되었던 범죄 세계라는 주제에 집착하여 러시아 독자들의 요구가 매우 높았으며 범죄 세계를 실제로 낭만화하는 방향으로 나아갔습니다. 지하 세계에 관한 영화가 국가의 대중 문화에 들어간 것은이 기간 동안이었고 실제로는 (대부분) 대중화되고 다소 원시적 인 감옥 가사 인 "러시안 샹송"스타일의 음악으로 대중적인 사랑을 얻었습니다. 그러나 범죄에 대한 반문화를 연구하는 범죄학자, 사회학자, 심리학자 및 기타 전문가들에게 이데올로기적 금기의 폐지는 큰 도움이 되었습니다. 이를 통해 자국에서 유사한 현상을 연구한 서구 과학자들의 작업에 방해받지 않고 접근할 수 있게 되었기 때문입니다.
범죄 반문화의 형성과 대중화의 세부 사항을 연구하는 사회 학자들은 그것이 운송인의 범죄 행위의 특성에 있음을 발견했습니다. 후자에는 우선 자유 박탈 장소의 수감자, 전 수감자, 전문적으로 범죄 활동에 종사하는 사람뿐만 아니라 수감자, 전 수감자 및 전문 범죄자가 영향을 미치는 사람들의 집단이 포함됩니다. 특별한 가치 체계와 행동 패턴. 실제로 많은 사람들에게 범죄 반문화는 주변 현실을 아는 방식으로 변모한다. 범죄 반문화의 도움으로 인구 중 소외 계층의 대표자들은 선과 악, 바람직하고 바람직하지 않은 행동에 대한 생각을 형성하고 삶의 철학과 삶의 전략을 얻으려고 노력합니다. 범죄에 대한 반문화를 동화하는 동안, 그 새로운 지지자는 조만간 범죄 행위가 자신과 다른 사람들에게 용인된다는 점을 인정하는 경향이 있습니다. 그러나 현대 러시아에서는 범죄 반문화의 영향을 받아 사회에 엄청난 분포가 있기 때문에 경의를 표해야합니다. 범죄 활동에 참여한 적이 없으며 형을 선고받지 못한 인상적인 사람들도 있습니다. 자유가 박탈된 장소. 역설적인 것은 법을 준수함에도 불구하고 이 사람들이 범죄 반문화의 이데올로기적으로 영향을 받고 있다는 것입니다. 비공식적 규칙인 "개념"은 국가의 법률보다 우선하며 범죄 환경의 지도자는 권위자로 간주되거나 적어도 의견에 귀를 기울여야 하는 사람들로 간주될 수 있습니다. 오늘날 범죄 세계의 이념적 영향 아래에는 러시아 청소년과 노년층 대표자의 상당 부분이 있습니다(30-45세, 어린 시절은 고유한 의식 범죄화와 함께 "대단한 XNUMX년대" 시대에 속함). 행동). 우선 이들은 지방 출신의 근로청년, 한마디로 흔히 '고프니크(gopniks)'라고 불리는 이들이다.
청소년은 범죄의 영향을 받는 대상이다
범죄 세계의 영향에 가장 취약해지는 것은 현대 사회의 청소년이며, 이에 대한 이유는 러시아뿐만 아니라 다른 많은 사회의 특징이기도 합니다. 현대 사회, 특히 대도시 또는 대도시의 사회 생활의 특성은 심각한 사회적 불평등, 도시 인구를 구성하는 민족 고백 공동체와 사회 공동체 간의 명백한 차이, 심리적, 환경적 불편함을 통해 유리한 결과를 낳습니다. 알코올 중독 및 마약 중독에서 청소년 범죄 확산에 이르기까지 모든 종류의 부정적인 행동이 확산되는 조건. 범죄에 대한 반문화는 대도시와 대도시의 젊은 주민들을 위한 생활 지침으로 변모하고 있습니다. 러시아에서는 작은 마을, 특히 이전 산업 단일 산업 도시가 범죄화될 가능성이 더 높습니다. 이 마을에서는 주요 도시 형성 기업이 폐쇄되거나 업무 규모가 크게 감소한 후 실제 공백이 형성되었습니다. 청년들의 취업과 직업훈련 분야. 젊은이들의 가장 활동적인 부분은 그러한 정착지를 떠나 더 나은 삶을 찾아 거대 도시로 이동합니다. 돈이 부족하고 게으른 데다 해로운 알코올과 마약에 중독된 덜 진취적인 젊은이들이 범죄의 길로 들어서도록 부추깁니다. 반면, 작은 마을에서는 법 집행 기관의 통제가 약하고 사람들, 특히 젊은이 간의 의사 소통 수준이 높아 범죄 반문화의 규범과 가치가 한때 청소년기에 환경이 빠르게 확산되고 생성자와 번역가는 청소년과 청소년 사이에서 권위를 얻고 후자의 일종의 "영적 멘토"로 변합니다. K.A.의 의견에 동의하지 않습니다. 범죄 반문화에서 "이미 언급했듯이 일반 대중에게 영향을 미치고 법적 및 도덕적 가치의 평가 절하로 표현되는 사회 발전의 특정 수준을 특징 짓는 위험"이라고 보는 Radovitsky 지하 세계의 대표자로서 범죄 하위 문화는 필연적으로 일반적으로 받아 들여지는 문화적 가치, 범죄 발생 형태의 삶의 조직 및 구성원 관계와 모순됩니다. 이러한 하위 문화의 특징은 범죄 환경의 행동 패턴 및 규범에 대한 대중 의식의 적극적이고 광범위한 배양, 도둑의 창의성 요소 심기, 문제 해결 및 명확화를 위한 이 하위 문화의 특징적인 방법 홍보입니다. 관계”(Radovitsky K.A. 현대 러시아 사회의 범죄 하위문화 //). 범죄 반문화의 중심에는 개인의 범죄 행위가 있습니다. Edwin Sutherland는 과학자가 믿었던 것처럼 사람들의 범죄 성향은 특정 개인의 유전적, 생물학적 특성이 아니라 이 개인이 속한 사회적 현실에 의해 결정되기 때문에 이를 사회의 사회적 해체의 결과로 간주했습니다. 삶과 기능.
이주와 범죄화 - 동전의 양면?
청소년 버전의 범죄 반문화 연구의 선구자는 물론 미국 사회학자였습니다. 결국 미국은 사회 경제적, 사회 문화적 발전의 특성으로 인해 다른 주보다 먼저 청소년 조직 범죄 현상에 직면했습니다. XNUMX세기 전반은 미국 대도시를 중심으로 활동하며 주로 구성원의 민족성을 기반으로 형성된 청소년 및 청소년 갱단의 전성기였습니다. "이주민의 국가"인 미국은 수백만 명의 이탈리아인과 유대인, 아일랜드인과 중국인, 히스패닉계와 폴란드인의 새로운 터전이 되었습니다. 동시에, 역사적으로 영어를 사용하는 미국 인구 사이에서 인종적 근거에 대한 심각한 모순이 발전했습니다. 아프리카 계 미국인은 현재까지 미국 인구 중 가장 범죄적이고 폭발적인 계층입니다. 미국 교도소에 있는 대부분의 수감자들. 아프리카계 미국인과 다수의 이주 인구 집단의 대표자들이 밀집된 지역은 역사적으로 미국 도시의 외부인에게 가장 위험한 지역으로 간주되어 왔습니다. XX, 특히 XXI 세기에. 서유럽의 많은 국가와 러시아도 청소년 민족 범죄 문제에 직면했습니다. 현대 세계에서 이주 과정의 성장으로 인해 인상적인 외국 민족 및 문화 디아스포라가 출현하게 되었으며, 이들의 대표자, 특히 젊은이들은 약간 다른 좌표계에서 성장하여 호스트 국가에서 공격적이며 심지어 범죄적인 행동을 보일 수 있습니다. .
젊은 이주민이나 이주민 자녀의 범죄는 수용 사회 인구와의 문화적 차이, 사회적 주변부 소속의 결과, 그리고 원주민에 의한 차별 가능성에 대한 일종의 "선제적" 대응의 결과입니다. 어쨌든 오늘날 러시아와 서구 세계는 공공 질서와 국가 안보를 모두 위협하는 매우 심각한 문제에 직면해 있습니다. 젊은 이민자들은 이념적 영향을 받기에 매우 유연하고 유연한 사회적 소재입니다. 더욱이 이주 환경을 범죄화하는 것이 수용국의 유일한 위험은 아닙니다. 최근 몇 년간 중동에서 발생한 사건을 고려할 때, 젊은 이민자들 사이에서 종교적 극단주의 정서가 확산되는 것은 심각한 위협이 되고 있습니다. 그건 그렇고, "이슬람 국가"측에서 중동의 적대 행위에 참여하기 위해 유럽 국가에서 파견 된 "자원 봉사자"의 흐름의 기초가 된 것은 이주민의 어린 아이들이었습니다. 극단주의자들은 또한 유럽 국가의 영토에서 공격적인 행동을 보입니다. 따라서 급진적 근본주의 조직 중 하나에 속한 두 명의 아프리카계 영국인이 영국 군인 한 명을 잔인하게 살해한 사건은 널리 알려져 있습니다. 더욱 악명 높은 사건은 역시 북아프리카 출신의 프랑스 시민이 저지른 프랑스 유머 잡지의 직원 학살이었습니다. 거리 강도, 절도, 폭동, 싸움은 이전에 전문 지하 세계에서 환영받지 못했던 정치화로 전통적인 범죄 반문화를 희석시키는 청소년 단체의 "일상 활동"의 훨씬 더 일반적인 예입니다.
프랑스의 철학자이자 사회학자인 장 보드리야르(Jean Baudrillard)가 다소 감정적인 어조로 강조했듯이, 젊은 이주민들은 서구 사회를 지배하는 가치관과 행동 태도를 거부한다. 더욱이 그들은 또한 이민자들 자신의 상황을 개선하는 것을 목표로 하는 수용국의 사회 정책을 거부합니다. 전체 사회 기반 시설인 학교, 유치원, 병원은 궁극적으로 원주민에 대한 공격을 포함하여 "타자성"을 보여주고 증명할 수 있는 기회보다 덜 중요합니다. 독일 사회학자 클라우스 베어스(Klaus Behrs)는 현대 서유럽 국가에서 발생하는 청소년 조직 범죄의 민족적 성격은 주로 이민자와 그 자녀가 유럽 사회의 "사회적 하층 계층"에 속하는 사회적 요인으로 설명된다고 믿습니다. 대부분의 이주민은 주변부 위치를 차지하고 있으며 그들과 그들의 자녀는 결코 "사회적 게토"에서 벗어나 다른 사회 계층으로 이동할 수 없습니다. 유럽 사회의 변두리에서 이주민과 그 아이들의 삶은 끊임없는 비통함, 생계를 찾는 데 대한 집착, 원주민에 의해 차별을 받는다는 느낌을 의미합니다. 실제로 범죄 행위는 이주 청소년 대표로부터 어느 정도 신속하게 돈을 얻을 수 있는 유일한 방법으로 남아 있습니다. 특히 - 모든 서구 국가에서 상당한 비율에 도달하는 실업 상황에서. 소수 민족 청소년 범죄 집단은 조만간 "성인" 소수 민족 조직 공동체와 합병하거나, 더 "심각한" 범죄 조직이 지속적으로 새로운 구성원을 모집할 수 있는 모집 기지 역할을 계속합니다.
"도시 정글"의 "청년 부족"
청소년들 사이에서 범죄에 대한 반문화를 구현하기 위한 주요 분야는 청소년 그룹이 되는 것입니다. 이는 청소년과 청소년의 자발적인 연합이며 나중에 보다 형식화된 특징을 갖게 됩니다. 그룹의 권위는 공개적인 폭력의 도움으로 유지되는 동시에 그룹의 내부 규율을 유지하기 위해 대부분 그룹의 리더가 맞추려고 노력하는 특정 규칙 세트가 있습니다. 또는 "당겨") 범죄 세계의 보다 보편적이고 기록되지 않은 규범과 행동 규칙에 적용됩니다. 청소년 그룹은 주변 지역의 청소년뿐만 아니라 교사, 지방 자치 단체 직원 및 법 집행 기관도 고려해야 할 공격성과 활동, 가능한 실제 영향력으로 젊은이들을 끌어들입니다. 프랑스 철학자 미셸 마페졸리는 준범죄 집단과 '무리'에 빠져드는 청소년과 청소년의 행동을 설명하는 흥미로운 모델을 제시했는데, 그에 따르면 탈산업 사회에서 기능하는 청소년 하위문화는 일종의 일종의 집단으로 간주되어야 한다. 고대 원시 부족의 유사체. 거대 도시와 대도시의 "돌 정글"에서 활동하는 청소년 그룹은 여러 가지 면에서 고대 부족과 유사합니다. 첫째, 그들은 또한 자신이 통제하는 영역, 즉 "원하는 통제" 영역(즉, 그들이 주장하는 영역)을 갖고 있습니다. 이 영역은 이웃 그룹에 대한 잠재적 경쟁자의 "습격"으로부터 보호되어야 합니다. 어떤 형태로든 수행되는 영토 침해는 현대 도시의 다양한 청소년 그룹 간의 갈등의 주요 원인 중 하나입니다. 둘째, 많은 청소년 그룹은 특별한 유형의 헤어스타일, 의복, 걸음걸이 등을 사용하여 군중 속에서 "자신의 그룹"을 구별할 수 있는 고유한 특징을 가지고 있습니다. 마지막으로, 현대 대도시의 "청년 부족"은 매우 권위주의적인 지도자가 한 명일 수도 있고, 협력하거나 경쟁하는 여러 지도자가 있을 수도 있고, 전혀 지도자가 없을 수도 있는 고대 형태의 내부 계층 구조가 존재한다는 점에서 구별됩니다. 많은 청소년 그룹에는 고유한 의식과 새로운 민속이 있으며, 이러한 젊은 범죄자의 "문화"는 "성인" 범죄 반문화와 그 표현이 다를 수 있습니다.
일부 미국 사회학자에 따르면 청소년 그룹 활동의 세부 사항은 통제되는 영역에서 우선 순위를 주장하려는 욕구에 기반을 두고 있습니다. 처음에 그룹의 임무는 영토에 대한 통제권을 확립하고 경쟁하는 이웃 그룹과의 힘든 대결에 직면하여 이를 유지하는 것입니다. 그러나 할당된 임무가 성공적으로 해결되는 경우 청소년 그룹은 공격적인 작전으로 나아가서 약한 경쟁자를 축출하고 영향력 아래 더 넓은 영토를 정복하려고 시도할 수 있습니다. 실제로 이것이 1980년대 후반부터 1990년대 초반까지 러시아에서 활동했던 성인 범죄 집단이 운영되는 방식입니다. 종종 청소년 그룹을 기반으로 형성됩니다. 청소년 그룹에 참여하고 더 나아가 그 안에서 리더십이나 권위 있는 위치를 차지하려면 적절한 개인적 자질을 보유하고 범죄에 대한 반문화를 숙달하는 것이 필요합니다. 동시에, 범죄 반문화의 규범과 규칙은 그다지 적극적으로 관찰되지 않을 수 있지만, 기록되지 않은 "개념"을 신중하게 따르는 모습을 만들고 부하들 사이에서 범죄 반문화를 육성하여 후자를 일탈한 것에 대해 처벌하는 것이 항상 필요합니다. 범죄 세계의 전통에서 벗어나 "개념"을 위반합니다.
사회적 불평등이 범죄로 이어진다
러시아에서는 사회적으로 불리한 환경에서 범죄 반문화의 번영을 위한 가장 비옥한 조건이 발전했습니다. 아시다시피, 현재 국가 인구의 상당 부분이 빈곤선 이하에 살고 있습니다. 사회적 불평등은 현대 러시아에서 실질적인 문제가 되었습니다. 특히 가장 부유한 개인과 가장 가난한 사회 집단 사이의 양극화가 다양한 규모에 도달했기 때문입니다. 그러나 젊은이들과 소외된 사람들 사이에 퍼지는 범죄적 반문화는 이념적 영향력을 통해 더 부유한 인구 집단까지 포용합니다. 이는 오늘날 기업인의 상당 부분과 심지어 젊은 시절의 공무원 공무원이 대부분이라는 사실에 크게 기인합니다. 1980년대~1990년대는 범죄 반문화의 영향을 받았고, 일부는 거의 노골적인 범죄 과거를 갖고 있다. 범죄 및 범죄에 가까운 세계에서 "무게"를 갖는 범죄 환경의 리더를 나타내는 "권위있는 사업가"라는 표현은 소련 이후 러시아에서 태어나 그에만 뿌리를 내 렸습니다. 다른 나라에서는 마피아, "마피아 보스"에 대해 이야기하지만 범죄 환경의 리더를 범죄 세계와 연결되지 않고 범죄자를 이끌지 않는 일반 사람들의 권위자로 바꾸는 일은 누구에게도 일어나지 않습니다. 생활 양식. 1990년대 러시아에서는 경제가 완전히 붕괴되고 법 집행 기관을 포함한 정부 기관의 기능이 취약한 상황에서 일반 러시아 시민이 할 수 있는 유일한 비공식 기관인 경우가 많았습니다. 다양한 문제를 해결하는 데 도움이나 중재가 필요합니다. "도적"이 법 집행 기관보다 더 효과적으로 도움을 준 경우가 있었고 문제 해결에 대한 "서비스"가 더 저렴하고 번거롭지 않은 것으로 판명되었습니다. 물론 이것은 소비에트 이후 러시아 사회에서 범죄 반문화의 대중화에도 기여했습니다.
소련 붕괴와 시장 경제로의 전환 이후 러시아 사회 생활에 일어난 급격한 변화는 러시아 국민을 놀라게했습니다. 러시아 시민들은 실업, 상품 및 서비스 가격의 인플레이션, 교육 상업화와 같은 심각한 문제에 직면했지만 아직 준비가되어 있지 않았으며 실제로 그러한 현상에 대한 면제를 박탈당한 것으로 나타났습니다. 소련 사회에는 존재하지 않습니다. 가장 심각한 타격은 젊은 세대의 러시아인에게 떨어졌습니다. 전망이 부족하고 자신의 주택을 구할 수 없을뿐만 아니라 괜찮은 직업을 찾을 수 없기 때문에 술 취함, 마약 중독, 매춘 등 모든 종류의 사회적 악이 청소년과 청소년 사이에 확산되는 데 기여했습니다. 청소년의 상당 부분이 범죄 대상이 되었고, 다른 한 명은 극단주의 성향의 급진적인 정치 연합에 가입했습니다. 급진적 개혁이 시작된 지 XNUMX년이 지났습니다. 어제의 "도적"과 어제의 "극단주의자" 모두 국가의 사회 경제적, 정치적 상황이 안정됨에 따라 기업가, 정치인이 된 많은 평범한 사람들을 남겼다는 점에 유의해야 합니다. . , 공무원, 과학자 및 교사. 이들은 처음에는 특정 삶의 잠재력과 아마도 특정 사회적 자원을 가지고 있던 "일어날"수있는 힘을 스스로 찾은 사람들입니다. 범죄 반문화의 영향을 크게 받고 있는 오늘날의 젊은이들에게는 그러한 기회가 없을 것입니다. 현대 러시아의 수직적 사회 이동 경로는 점점 더 통제되고 있으며, 많은 활동 영역이 이미 하층 사회 계층의 사람들에게 실제로 폐쇄되어 있습니다. 왜냐하면 후자가 적절한 교육을 받을 수 없기 때문입니다. 전문 분야에 취업이 보장되지 않습니다. 러시아 사회를 계급으로 만들고 심지어 카스트까지 만드는 사회 이동 경로의 차단은 광범위한 젊은이 대중을 지하 세계의 품으로 밀어 넣습니다. 사회학자 V.N. Tymoshenko는 세계보건기구(WHO)의 데이터를 인용하며 보고서에 따르면 “기존 사회 시스템이 붕괴되고 대안적인 문화적 행동 형태가 없는 곳에서 청소년 갱단이 형성됩니다. 젊은이들을 갱단으로 몰아넣는 다른 사회경제적, 지역사회 기반, 대인관계 요인 중에서, 보고서의 저자는 소비자 라이프스타일이 공격적으로 장려되는 사회에서 사회적 또는 경제적 이동의 기회가 부족하다는 점을 언급합니다. 법 집행 기관의 업무 효율성 감소; 교육 중단, 비숙련 노동에 대한 낮은 임금”(Tymoshenko V.N. Raskol 갱단 또는 새로운 "모래 구덩이 장군". 1의 일부. // http://journal-neo.com/?q=en/node/4144).
1990년대 러시아 생활의 사회경제적 문제. 러시아 인구의 대량 빈곤과 전체 사회 계층의 소외에 기여했습니다. 소위 "사회적 바닥"이라고 불리는 국가 인구의 덩어리화되고 소외된 계층의 수가 여러 번 증가했습니다. 완전히 빈곤하고 덩어리진 사람들의 큰 층이 형성되었으며, 그중 범죄 반문화가 다양한 변형을 통해 자리를 잡았습니다. 이 사람들은 모두 노숙자, 전문 거지, 방랑자, 노숙자 어린이, 구소련 공화국에서 온 불법 이민자, 알코올 중독자 및 마약 중독자, 매춘부, "민간인"에 일자리를 찾지 못하고 알코올 마약의 세계로 들어간 포주입니다. 환상, "핫 도트"의 적대 행위 참가자 및 전직 운동 선수 등 모두 어느 정도 범죄 반문화의 가치와 행동 태도에 영향을 미치는 분야를 나타냅니다.
이론적으로 범죄 반문화 운반자들과 정기적인 의사소통의 "즐거움"을 박탈당해야 했던 인구의 더 부유한 부분에 관해서는, 그들의 범죄화는 대중 문화의 도움으로 수행되었습니다. , 라디오, 텔레비전, "노란 신문". "속물" 환경에서 범죄 전문 용어의 확산, "감옥 생활"과 범죄 세계에 대한 원시적이고 왜곡된 생각, 범죄자와 수감자의 이미지를 낭만화하는 것은 대중 문화입니다. "도둑" 노래와 설화 민속의 대중화. 그러나 국가는 이익 측면에서 요구되지만 사회의 정신적, 도덕적 기반에 극도로 위험한 범죄 반문화의 선전을 막기 위해 무엇을 했습니까? 1990년대에 국가는 사회 생활의 문화 영역 규제에서 물러났는데, 이는 특히 현대의 예에서 두드러지는 소비에트 이후 러시아의 문화, 영성 및 도덕성의 쇠퇴에 영향을 미치지 않았습니다. 러시아 청소년 및 청소년. 소련의 정치 및 경제 체제의 파괴는 소위 러시아 사회의 "탈이념화"를 동반했으며, 그 틀 내에서 존재 전체 기간 동안 형성된 교육 정책을 거부했습니다. 소련 국가에서는 매우 높은 결과를 보여주었습니다. 1990년대에는 텔레비전, 라디오, 신문, 영화 등을 통해 청년들 사이에서 비정치성이 주장되었고, 청년은 사회정치적 문제에 관여하거나 관심조차 가져서는 안 되며, 오로지 즐겁게 놀면서 '돈을 벌어야 한다'는 것이 제시되었다. ". 이러한 악랄한 이념적 입장은 범죄적 반문화의 영향력을 보완했으며, 또한 러시아 젊은이들을 타락시키고 혼란스럽게 만들었습니다.
따라서 지금까지 말한 내용을 요약하면 소비에트 이후 러시아에서는 주로 청소년 환경에 대한 사회의 범죄화가 엄청난 비율에 이르렀음을 알 수 있습니다. 사회 범죄화의 징후 중 하나는 전문 지하 세계의 대표자 및 인구의 덩어리진 부분과 같은 전통적인 운반자 공동체의 경계를 넘어 범죄 반문화가 확산되는 것입니다. 러시아 사회에서 범죄 반문화의 대중화는 지하 세계와 하층 계급이 다른 사회 계층에 직접적인 영향을 미칠 뿐만 아니라 국가 발전을 위한 명확한 이념적 지침이 부족하고 파괴되기 때문에 가능해졌습니다. 1990년대 청년정책은 사회적 불평등과 인구의 양극화를 심화시켰다. 아마도 러시아 국가는 통제적이고 금지적인 성격의 가능한 조치에도 불구하고 가까운 미래에 러시아 사회를 "비범죄화"하여 청소년을 포함한 러시아 인구에 대한 범죄 반문화의 영향을 최소화할 수 없을 것입니다. 유일한 예외는 젊은 세대의 교육 및 양육 문제 해결, 모든 종류의 범죄 및 그 선전과의 싸움, 러시아의 특정 집단 간의 사회적 불평등 및 사회적 거리 감소를 향한 국가의 급진적 전환일 수 있습니다. 인구.
- 일리야 폴론스키
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