지배층
오늘날 러시아는 다시 한번 어떤 결과가 나올 가능성이 있는 상황에 들어서고 있습니다. 언제나 그렇듯이 모든 것이 처음부터 다시 시작되어야 한다는 점을 배제할 수 없습니다. 모든 것이 일반적으로 지배 계층이라고 불리는 것에 달려 있다는 것은 매우 분명합니다. 우리는 냉정하게 환상 없이 바라보아야 합니다. 국민 스스로는 정치적으로 아무것도 결정하지 않습니다. 그러나 지배층의 안정성과 지속성은 인민의 역사적 존재, 인민과의 본질적인 통일성에 뿌리를 두고 있습니다. 그렇지 않으면 집권 엘리트들은 현장을 떠나 국민들을 파멸로 끌고 간다.
1924년, "세계 프롤레타리아트의 지도자"가 사망한 직후, 이오시프 스탈린은 소위 "레닌주의 당에 징집"을 발표했습니다. 당시 최대 1917분의 XNUMX의 노동자로 구성되었던 "노동계급의 혁명적 전위" 대열은 집단적으로 보충되었을 뿐만 아니라 실제 "기계 노동자"로 채워졌습니다. 그들은 누구 였어? 우선, 도시로 이주한 러시아 농민들은 고국과의 관계를 잃었지만 그에 대한 유전적, "본능적" 기억을 간직하고 있었습니다. 이 사람들은 "레닌주의 경비대"(지식인, 대부분 비러시아인)와 공통점이 전혀 없었습니다. 그러나 그들은 또한 "Departing Russia"와 거의 공통점이 없었고 심지어 완전히 다른 모습이었습니다. 놀랍게도 XNUMX 년 XNUMX 월 직후 사람들이 차르를 포기한 직후 러시아 사람들의 얼굴이 갑자기 변했습니다. Bunin이 "Cursed Days"에서 쓴 것처럼 "Bashkir, 이성애자 Sakhalin"입니다. 그러나 이들은 바로 러시아 사람들이었습니다. Rus가 다른 측면, 다른 "지하"얼굴로 변한 것뿐입니다. 네, “아시아인 얼굴로요.” 바로 말하자면 나쁘지도 좋지도 않습니다. 그대로입니다.
1924년에 하룻밤 사이에 "레닌주의 당"은 "스탈린주의 조직"이 되었다.
사실, 약 XNUMX년 만에 처음으로 이 나라에서 본질적으로 국민과 하나가 된 지배층이 형성되기 시작한 것은 "레닌주의적 요청" 이후였습니다. 어떻게 보든 상관 없습니다.
"공산당은 소련 국가 내에서 일종의 검을 든 조직으로서 후자의 기관을 지휘하고 그들의 활동을 영적으로 표현합니다."-이것은 스탈린 자신이 그의 계획에 대해 말한 것입니다. 군주제가 전복될 경우 제국군과 정보부를 위한 "지원 옵션"입니다.
러시아 군사 정보 백과사전(M., 2004)은 참모 정보국의 수장인 니콜라이 미하일로비치 포타포프 장군(1871-1946)이 1917년 XNUMX월부터 볼셰비키와 협력했다고 보고합니다. 러시아 국가의 깊은 연속성을 이해하는 데 매우 중요한 이에 관한 문서는 아직 기밀 해제되지 않았습니다.
포타포프 장군은 러시아 지정학의 "밀류틴 학파"에 속해 있었고 니콜라스 1917세 치하에서 군사 정보국을 이끌었습니다. 볼셰비키 M.S. 케드로프(Kedrov)의 회고록에 따르면, 포타포프는 "1917월 이후 나를 통해 볼셰비키 군사 조직에 봉사할 것을 제안했습니다(그리고 제공했습니다)." 당시 볼셰비키 당의 군사국은 I.V. 스탈린과 F.E. Dzerzhinsky가 이끌었습니다. 본질적으로 러시아 군 지도부의 분열이 일어나 "적군"과 "백군"사이의 미래 대결을위한 토대를 마련한 것은 XNUMX 년 여름이었습니다. 실제로 N. M. Potapov 장군은 Kerensky에 반대했지만 "러시아 민주주의의 구원"(XNUMX 년 봄에 개인적으로 왕실 체포를 주도했으며 항상 다음과 같이 말한 L. G. Kornilov 장군에 대한 싸움을 주도했습니다. Romanovs를 제외한 모든 것"). 코르닐로프 봉기의 주요 공격력이 소위 말하는 것이 특징입니다. 다수의 영국 장교들이 페트로그라드로 이동하고 있던 백인 원주민 사단(그 당시 영국은 현재와 마찬가지로 코카서스에서 지배권을 놓고 러시아와 싸우고 있었습니다). 이때 J.V. 스탈린은 "Rabochy Put"이라는 신문에 코르닐로프와 영국 정보부와의 연관성을 지적하는 여러 기사를 게재했습니다. 의심할 바 없이 그는 이 정보를 포타포프 장군으로부터 받았다.(“포타포프-레닌 선례” 참조)
물론 포타포프와 "그의 백성"의 견해가 마르크스주의나 볼셰비즘과 공통점이 전혀 없다는 점을 상기할 필요는 없습니다. 그러나 그것은 진정으로 “인민의 역사적 존재에 뿌리를 둔” 것이었다.
Muscovite Rus의 "조세 국가"는 유럽 봉건주의와 근본적으로 다른 원칙을 기반으로 구축되었으며, 자유 토지 소유자, 즉 로마 교회의 "감독"하에 있는 영주와 왕, 그리고 실제로 농민의 개인 소유권 사이의 관계에 대한 계약 원칙을 바탕으로 구축되었습니다. . 자유주의 및 공산주의 역사가들의 대중적인 주장과는 달리 Rus는 "세례받은 재산"을 몰랐습니다. 그녀가 토지 소유권을 몰랐던 것처럼, 자유분양권도 없이 소유권만 알고 있었습니다. 땅에 앉아 있는 농민들은 소유자가 차르에게 "배정"된 경우에만 소유자에게 "배정"되었습니다. 주인의 피는 농민의 땀으로 교환되는 것처럼 보였습니다. 둘 다 서로 자유롭고 차르에게만 "강했습니다". 이것은 실제로 귀족에 속하지 않은 옛 귀족 (왕자와 보 야르)과 새로운 서비스 계급 (귀족) 모두에 관한 것입니다. 모든 러시아 사람들의 삶은 동일한 토대 위에 세워졌습니다. 그들은 동일한 신앙을 고백하고 동일한 생활 방식을 가졌으며 심지어 동일한 옷을 입었지만 더 큰 사치와 더 단순함 만 다릅니다. XNUMX세기 후반 초에 모스크바를 방문했다가 친교황 활동으로 인해 당국에 의해 추방된 학식 있는 예수회 유리 크리자니치(Yuri Krizhanich)는 비정상적으로 깨끗한 모스크바의 거리에서 모든 여성이 똑같이 평등하다는 사실에 놀랐습니다. 아름답게 옷을 입은 그들은 대부분 평민이었습니다. 유럽에서는 귀족의 사치가 압도적 다수의 인구의 흙, 가난 및 누더기와 공존하는 반면 (그런데 서방 특파원은 위대한 애국심 이후 모스크바와 레닌 그라드에 대해 비슷한 글을 썼습니다. 전쟁).
즉, 짜르의 "모스크바"에서는 계급 간 본질적인(문화적, 이념적) 차이가 없었습니다. 물론 경제적, 사회적 차이가 있었지만 그 부재는 완전히 불가능했습니다. 현대 언어로 우리는 모스크바의 러시아를 사회 군주제 국가라고 부를 수 있습니다. XNUMX년대 후반부터 교과서에 뿌리내린 '대리왕정'도 본질적으로는 똑같다.
실제로 인민과 지배 계층 사이의 급격한 단절은 표트르 1762세가 고귀한 자유에 관한 유명한 법령을 발표한 XNUMX년에만 발생했습니다. 베드로가 서민을 개혁하는 동안 귀족, 귀족 및 고귀함)은 주권자를 섬기지 않을 권리와 더욱이 외국 주권자를 섬길 권리를 받았지만 그로 인해 땅에 할당 된 농민은 "주권자"가 아니 었습니다. 오히려 "세례받은 재산"(이 표현은 Catherine II에서 이미 확립되었습니다). 그들은 다음날 농민 자유에 관한 법령이 완전히 논리적이고 자연스럽게 따를 것이라고 예상했지만 이것은 일어나지 않았습니다. 귀족의 자유에 관한 법령은 전례없는 일을 낳았습니다. 역사 차르 권력에 의해서만 제한되는 "엘리트"와 자국민 사이의 소외.
"엘리트"와 깊은 뿌리 러시아 사이의 격차가 너무 커져서 문자 그대로 다른 언어를 사용했으며 많은 "자유 귀족"은 러시아어를 이해하지 못했습니다. 물론 그것은 분할 중에 더 일찍 형성되었습니다. 그럼에도 불구하고 러시아에서 필연적으로 '사회주의' 문제가 제기되어야 했던 '계급 문제'와 '사회 문제'가 발생한 것은 표트르 XNUMX세와 예카테리나 XNUMX세 치하에서였다. 자유주의 계획은 마치 개발 생산과 경제적 모순의 결과인 것처럼 보이지만 위에서는 국가와는 완전히 반대되는 방식입니다.
러시아의 모든 것과 마찬가지로 위에서부터, 국가에서.
국가와 법 이론에는 국가 발전의 동부 및 서부 방식이라는 용어가 있습니다. 첫 번째 경우에는 권력이 일차적이고 재산은 부차적입니다(따라서 국가는 법이 아니라 일차적입니다). 두 번째 경우 재산은 신성합니다. 러시아는 확실히 첫 번째 유형에 속하는데, 마르크스는 러시아가 '아시아적 생산 방식'을 갖고 있기 때문에 자신의 이론이 러시아에는 적용되지 않는다고 직접적으로 말했다. 따라서 마르크스주의의 또 다른 측면인 자유주의 교리 역시 적용될 수 없다.
그것이 어떤 유형에 속하는지 이해하고 이 유형의 원칙, 즉 "친화성"(G. Skovoroda)을 관찰하면 국가를 올바르게 통치하는 것이 가능합니다. 결국, 이전과 같이 클래스가 아닌 클래스의 출현 자체가 - 러시아 사회는 경제의 우위에 대한 아이디어를 추진했으며, 이로 인해 XNUMX세기 초 대부분 외국 국적의 외부 지원 마르크스주의 "반엘리트"가 등장했습니다. XNUMX월 이후 그녀의 승리는 이미 불가피했다. 수천 년 동안의 메시아적 파토스에서 영감을 받은 범죄자들은 본질적으로 완전히 (다른 모든 사람들과 마찬가지로 상대적이지는 않지만) 이질적이었고 이질적이었기 때문에 러시아를 장악할 수 있었습니다. 더욱이 그들에게 러시아는 비밀스러운 이유가 없지는 않지만 "천년 된 노예"였습니다 (작가 V. Grossman의 말에 따르면).
"노동 문제"는 실제로 "레닌주의 경비대"에 의해 순전히 선동적으로 사용되었으며 국가 이데올로기는 사실상 실현 불가능했습니다. 1916년 여름 V.I. 레닌의 "국가와 혁명"은 세계 사회주의 혁명의 틀 안에서 불가피하게 "국가의 쇠퇴"를 말하고 있습니다. 그리고 레닌에 따르면, 그것이 최종적으로 소멸될 때까지 이 조직은 "일반 노동자" 수준의 임금을 받는 "회계사와 감독자" 조직으로만 살아남을 것입니다. 사실 이것은 "레닌에 따른 사회주의"이며, 물론 미래의 소비에트 생활과는 아무런 관련이 없습니다. 왜냐하면 그는 전 세계에 대한 권력을 얻기 위한 "환적 지점"을 만드는 것만을 목표로 삼았기 때문입니다.
실제 권력 이전이 된 것은 "레닌주의"(사실 스탈린주의자) "부름"이었습니다. 물론 스탈린은 1937년 이후에야 그것을 달성했지만 통제를 노동자들에게 전달했지만 개인적으로 이양에 나섰습니다. 그는 그들을 위해 더 이상 당이 아니라 국가 당, 더 정확하게는 초국가적, 초국가적인 "오프리치니나" 구조인 여당의 입구를 열었습니다. 전 세계가 전혀 눈치채지 못한 채 1924년에 민족 혁명이 일어났습니다. 원한다면 반혁명도 일어났습니다. 그리고 이 반혁명의 구호는 '일국 사회주의'가 되었다. 매우 반동적인 슬로건입니다. 최고의 의미에서는 Leontief입니다. 이것은 러시아 반혁명의 주요 반대자인 레온 트로츠키(Leon Trotsky)에 의해 깊이 이해되었습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. 영구 혁명 이론에 일관되고 완전히 반대되는 것입니다. 국제적 입장과의 단절은 항상 그리고 필연적으로 국가적 메시아주의, 즉 자국의 장점과 자질을 인정하여 다른 나라가 할 수 없는 역할을 수행할 수 있게 해준다. 에게." 여기서 우리는 '영구혁명'이라는 사상이 트로츠키의 것이 아니라 마르크스의 것이라는 점을 기억해야 한다. 트로츠키는 러시아에서 가장 일관된 마르크스주의자였다.
"레닌주의적 부름" 이후 완전히 새로운 러시아 지배층의 형성이 시작되었습니다. 이는 아마도 과거로부터의 고립을 통해 후퇴, 땅과 사람들로부터의 소외를 극복하라는 요청을 받았을 것입니다. 죽음으로 죽음에 다가선다. "부인을 거부합니다."
사실, "끔찍한 이반의 유언장("그들이 오프리치니나를 저지르면 나는 예를 보여주었다")에 따라 "두 권력" 시스템("이중 권력"과 혼동하지 말 것) 복원되었습니다: 외부적으로 – 가시적으로 – “zemstvo”(소련) – 그리고 반쯤 숨겨져(당).
"oprichnina"정부 시스템은 "법적으로 존재하지 않는"규칙입니다 ( "우리는 oprichnina가 없습니다"라고 Tsar Ivan the Terrible이 직접 말했습니다). 현재 헌법에 따라 공식적으로 기능하는 소련 시스템 외부로 향하고 국가의 전면이며, 이 시스템의 진정한 정치적 리더십이며 국가 전체는 법적인 관점에서 일련의 기업 규범인 여당에 의해 통치됩니다. 이 나라의 진정한 헌법이 될 것입니다. 그렇기 때문에 로스쿨에서는 "소비에트 국가법", 특히 오늘날의 헌법이 아닌 주법에 대한 과정을 가르치는 반면, 정당 창설 시스템에서는 더 높은 수준의 "당 건설" 과정을 가르칩니다. 보이지 않는 정치적 위계의 중요성. 국가(소련 및 경제) 직책에 대한 모든 임명은 노멘클라투라 시스템(노멘클라투라 시스템)을 통해 이루어집니다. 즉, 당 기관이 편집하고 당이 관련 업무에 보낸 특별 인물 목록입니다. 노멘클라투라 시스템 자체는 호드 레이블과 정확히 유사하며 모든 수준의 정부 및 경영진으로 확장되었습니다. 명명법은 또한 일반적으로 소련 국가의 지배 계층으로 불리기 시작했으며 그 구성원은 당시 모스크바 서비스 귀족과 마찬가지로 평생 동안 유지되었습니다. 이것은 N.N. Alekseev가 언급한 바로 "노동자 국가의 특별한 지배층"이었고, L. Trotsky, M. Djilas, M. Voslensky와 같은 마르크스주의 작가들은 일관되게 이를 "Thermidorian"과 "착취적"이라고 불렀습니다. “진정한 마르크스주의”의 관점에서 볼 때 그들은 완전히 옳았습니다.
"오프리치나야" 당-소비에트 시스템은 실제로 레닌의 "좌익 자유주의" 연방주의 노선이 "탈퇴권"을 갖고 있는 상황에서 연합을 러시아 제국의 국경 내에 유지하기 위해 만들어졌습니다. "세계 프롤레타리아트"의 승리가 공식적으로 승리했습니다. . 1991년 소련 붕괴와 함께 일어난 사건들은 1922년에는 레닌이 아니라 스탈린이 옳았음을 확증해주었다. 그러나 1924년에 "관에 대한 맹세"를 한 후 그는 스스로 손을 묶었습니다. 그러나 우리는 그가 왜 이 맹세를 했는지, 가장 중요하게는 누구의 눈앞에서 그랬는지 알지 못하며 아마도 결코 알지 못할 것입니다. 그러나 그는 여전히 상황을 바로잡기 위해 서둘렀다
소련은 국제 외교와 "국제 프롤레타리아트", 그리고 "비당원 시민"을 대상으로 외부로 향하고 있습니다. 심지어 "소련 헌법"도 동일했습니다. 그것은 엄격하게 형식적이었고, 진정한 "헌법"은 당 헌장이었습니다. 그렇기 때문에 나중에 반체제 인사들("레닌주의 경비대"의 상속인(종종 심지어 가족))이 "소련 헌법을 준수"할 것을 요구했습니다. 만약 그들이 정말로 이 일을 시작했다면 소련은 즉시 붕괴될 것입니다. 이는 1991년에 일어난 일입니다. 소위의 포기. "당의 리더십 역할." 유전적 혁명가들은 "기계 노동자"에 대항하여 혁명을 계속할 수밖에 없었습니다.
그것은 엄격히 인식되어야 한다. 소련을 파괴하는 주된 이유이자 도구인 것은 소련 헌법이었다.
또한 역사적으로 전 "레닌주의 수비대", 그 대표자의 가족 및 친척은 노멘클라투라에 포함될 수밖에 없었습니다. 어떤 식 으로든 스탈린은 그것에 타격을 주었지만 완전히는 아니 었습니다. 그 이유에 대해 별도로 많이 이야기 할 수 있습니다. 물론 이것은 스탈린의 "혁명적 반동"을 복잡하게 만들었고 사건의 본질을 가리고 "조건에 맞는 일국에서 사회주의가 건설됨에 따라 계급 투쟁의 강화"라는 슬로건 아래 진행된 XNUMX 년대의 유혈 대결을 불가피하게 만들었습니다. 자본주의 포위의.”
레닌과 트로츠키의 견해와 정반대로, 노멘클라투라는 특정 특권을 가졌습니다. 다차(구 모스크바 러시아의 영지와 마찬가지로 서비스 및 서비스 기간 동안 제공됨), 개인 교통, 치료 등 . 이 모든 것은 서비스 자체뿐만 아니라 (당사자가 모니터링하는) "도덕적 성격"에 의해 엄격하게 통제되고 결정되었으며, 물론 양 측면에서 "혜택"과 비교할 수 없었습니다. 현재의 자유민주주의 관료제. 더욱이 동시에 "왕조"와 "고귀한 노동자", "고귀한 곡물 재배자", 새로운 "인민 지식인"의 특권이 형성되었으며, 이는 초기에 러시아를 파괴 한 자유 혁명주의와는 전혀 관련이 없습니다. 세기. 이 이데올로기는 공식적으로는 마르크스주의로 남아 있었지만 점차 마르크스와 레닌으로부터 멀어져 점차 특별한 “변증법적 유물론” 범신론과 자연 철학, “조국”, 지구 간호원 및 지도자 숭배, 그리고 애국 시대로 변모했습니다. 전쟁은 교회와의 화해 이후에 명시적으로든 암묵적으로든 정교회의 가치를 흡수했습니다(사실 그들은 "레닌주의 부름"의 당원들의 피 속에 있었기 때문에 아무데도 가지 않았습니다. 그들은 공식적으로 종교에서 벗어났습니다.) 그건 그렇고, 후기 스탈린 시대의 적에 대한 정의는 점점 더 Konstantin Leontyev의 표현과 유사합니다. 예를 들어 "뿌리없는 국제인"입니다. 그리고 "인민 지식인"의 정의는 "군주적 사회주의" Sergei Vasilyevich Zubatov의 이데올로기 (및 실천자)로부터 가져 왔습니다.
그러나 30년대에서 50년대 중반에 형성되었던 국가 체제는 마르크스주의적 감각으로 뒤덮인 사회주의였습니다. 콘스탄틴 레온티예프(Konstantin Leontiev)는 거의 엄밀하게 말하면 그러한 사건의 전개를 예견한 것처럼 다음과 같이 썼습니다. 격렬한 열망은 한편으로는 자본과 재산의 이동성을 감소시키고 다른 한편으로는 새로운 법적 불평등, 새로운 특권, 개인의 자유에 대한 제한 및 강압적인 기업 그룹, 법률로 점진적으로 움직일 수 없는 평등의 이상으로 이어져야 합니다. , 명확하게 정의됨; 아마도 새로운 형태의 개인 노예 제도나 노예 제도(간접적으로, 다르게 불릴지라도)에까지 이를 수 있습니다. 레온티예프에 따르면 사회주의는 "당연히 그래야 하는 대로" 이해되며 "가까운 미래의 새로운 봉건주의"일 뿐이며 "피의 흐름과 무수한 무정부 상태의 공포 속에서" 확립될 것이다. 실제로 그랬습니다. Konstantin Leontyev는 "특정 국가의 사회주의"라는 개념과 관련된 혁명의 "역전"을 정확하게 예측했습니다.
그리고 사회주의 엘리트에 관해 그는 이렇게 썼습니다. “이 새로운 사람들의 삶은 엄격한 수도원에서 선하고 성실한 승려들의 삶보다 훨씬 더 힘들고 고통스러워야 합니다. 그리고 그것에 익숙한 사람의 이 삶은 매우 어렵습니다. 끊임없는 미묘한 두려움, 끊임없는 양심의 압력, 규정 및 책임자의 의지입니다.” Leontyev는 "스님은 (사회주의의 관리적 "엘리트"와는 달리) "하나의 확고하고 명확한 위로의 생각, 즉 무덤 너머의 행복"을 가지고 있다고 명시했습니다.
실제로, 끊임없는 두려움은 국가가 "벨트를 조이는" 기간 동안(다시 상대적으로 말하면 무료 치료, 교육, 저렴한 교통 등을 통해) 어느 정도 견딜 수 있는 존재에 대해 명명법이 지불한 것입니다. 우리는 보복에 대한 두려움에 대해 이야기하고 있습니다. 직장에서, 집에서, 심지어 수면 중에도 습관적으로 발생하지만 "위안을 주는 생각"은 전혀 없습니다. 조국전쟁 때 교회와의 화해가 이루어진 이후에도 소련 엘리트들은 '위로하는 생각', 즉 '내세의 행복'이라는 생각을 갖고 있지 않았다. 왜냐하면 최고 권력 자체가 궁극적으로 계몽주의-자유주의-사회주의 패러다임을 따르기 때문이다. XVIII-XIX 세기는 자신을 파편화되고 소외된 세계의 요소 이외의 다른 것으로 생각하지 않았습니다.
그렇기 때문에 소련에서는 두려움 자체가 커다란 창조적 역할을 했습니다.
죽음에 대한 두려움은 항상 규율의 시작이며, 형식적인 "비교회성"이라 할지라도 "생각과의 투쟁"과 금욕주의의 시작입니다. 결국 하나님을 경외하는 마음으로 발전할 때, 이것이 지혜의 시작입니다.
실제로 CPSU 제XNUMX차 대회는 노멘클라투라에게 이러한 "미묘한 두려움", 즉 "스탈린의 금욕주의"로부터의 해방이 되었습니다. 그러나 스탈린은 궁극적으로 오직 "자신을 위해" 국가를 건설했습니다. 어떤 식으로든 이것이 "스탈린주의"의 주된 결점입니다. 모든 전제주의의 결점은 그것이 "전제주의"라는 것입니다(이것은 단지 좋은 것입니다). 그러나 그것은 통치자의 죽음과 " 지배 엘리트”.
이것이 바로 군주제와 "리더리즘"에 반대하는 주요 정치적 과학적(우리는 이제 나머지 부분을 "고려하고 있습니다") 주장입니다. 그러나 합법적인 차르가 없다면 러시아에게는 "적색" 사무총장부터 "백인" 통치자에 이르기까지 다양한 형태의 "리더십"만 남게 됩니다. 그 밖의 모든 것은 전혀 좋지 않습니다. 하지만 지금은 다른 것입니다.
"소비에트 엘리트"는 점차 "자신의 즐거움을 위해 살기"시작했습니다. 규율, 긴장, 금욕 등 스탈린 시대의 특징이었던 모든 것이 사라지고 있습니다. 이중 기준이 발생합니다. 철의 장막이 높아지고 있습니다. 그리고 노멘클라투라, 더 정확하게는 그 자녀의 개인적인 안녕의 원천은 해외에서 일하는 것입니다. 루블과 경화로 이중 지불은 대다수 노멘클라투라 가족의 번영을 보장합니다. 역설적인 상황이 발생합니다. 해외로 여행하는 경우에만 가능한 한 오랫동안 엘리트의 "표준 수준"에 따라 살 수 있습니다. 그러나 그러기 위해서는 우리는 필사적으로 '소련의 가치'를 수호하고 이들 외국을 꾸짖어야 합니다. 번영의 원천으로서의 해외 - 이것은 1762년 법령에 따라 외국 주권자에 대한 봉사와 유사하지 않습니까?
소련 엘리트 중 "대담한 사람이 걷는 얼음 사막"(K.P. Pobedonostsev)의 법칙을 이해하는 사람은 거의 없습니다. 그들 중 한 명은 자신의 방식으로 천재였던 "소비에트 포베도노스트세프", 미하일 안드레비치 수슬로프(1902-1982)였으며, 그 자신은 피해자이자 보호적인 "미묘한 공포"의 구체화였으며, 기억에 남는 "미묘한 공포"를 입고 평생을 보낸 남자였습니다. Suslov 덧신”.
Suslov가 옳았습니다. 이전과 마찬가지로 Pobedonostsev가 옳았습니다. 권력을 재산으로 전환해야 할 필요성에 대한 "소비에트 엘리트"의 결론은 바로 "Pobedonostsevsky-Suslov" "대담한 남자"의 단계였습니다. 즉, 사회주의가 무너져야 한다는 점이다. 그리고 이를 통해 사회주의 이데올로기에 기반을 둔 당을 기반으로 한 국가의 통일이 이루어졌습니다. 그러나 당 지도부가 "CPSU 내 러시아 당"이 추구하는 것처럼 주권 기억과 애국심의 이데올로기로 전환할 수 있었다면 많은 것이 달라졌을 것입니다. 그러나 CPSU XNUMX차 대회 이후에는 이런 일이 일어날 수 없었습니다. 대다수는 이미 부르주아적 삶의 방식을 위해 돌이킬 수 없을 정도로 노력하고 있었습니다. 국가의 존재를 희생하면서. 사회주의에서 존재의 구원을 본 Konstantin Leontyev와 달리 학자 Igor Rostislavovich Shafarevich는 그의 저서 "세계사의 현상으로서의 사회주의"에서 사회주의를 무를위한 강력한 노력으로 특징지었습니다. 역설적이지만, 언제나 그렇듯, 둘 다 옳습니다.
어떤 식으로든 1991년 1991월은 주로 엘리트에 대한 배신이었습니다. 공산주의자들이 - 이미 너무 늦었던 1993년이 아니라 정확히 XNUMX년 XNUMX월에 - 무기 지구 및 지역 위원회를 방어하기 위해 그들의 손에 쥐고 사람들에게 그렇게 하도록 촉구할 것이며, 공산주의가 아니라 러시아를 방어함으로써 이를 동기를 부여한 다음 무엇보다도 먼저 그들 자신의 이데올로기의 진정한 "재편"에 참여할 것입니다. "전후 스탈린주의"의 정신, 그렇다면 이것은 소련 엘리트가 마침내 입문을 통과했음을 의미합니다. 그러나 그녀 자신은 이 입문을 원하지 않았습니다.
옐친 치하에서 등장한 '신 러시아'의 '정치 엘리트'는 '새로운' 것이 아니었다. 정말로 혁명이 있었다면(또는 공산주의자들이 주장하는 것처럼 반혁명은 중요하지 않습니다) 부르주아 혁명이라 할지라도 그것은 어떤 식으로든 그것에 직접적으로 관련된 사람들에게 권력을 가져다 줄 것입니다. 그것은 다르게 밝혀졌습니다. 권력을 재산으로 전환하는 노멘클라투라는 반체제 인사만을 잘 알려진 제품으로 사용했습니다. 백악관에 들어간 사람들 중에는 Solzhenitsyn, Bukovsky, Osipov가 없었으며 (이 경우 실제 견해 차이를 구별하지 않습니다. 사실이 중요합니다) Sakharov를 "활성화"하려는 이전 시도는 차단되었습니다 (비록 사실 그는 "소련 엘리트" 출신이며 출판된 적이 없습니다.)
주요 사상가인 "수슬로프(Suslov)"는 마르크스-레닌주의의 스승인 겐나디 부르불리스(Gennady Burbulis)였습니다. 기껏해야 첫 번째 비서를 대체한 두 번째 비서가 “시장, 동료, 각하”가 되었고, 첫 번째 비서가 남아 있는 경우도 많았다. 같은 명칭이었습니다. 그러나 이 단어를 어떤 긍정적인 의미로 생각한다면 그것은 더 이상 엘리트가 아닙니다. 특히 "반엘리트"(소련 시대에는 반체제 인사가 부분적으로만 분류될 수 있음)는 그렇지 않습니다. 그것은 "엘리트 대신" "반 엘리트"였습니다. 같은 사람들을 포함하는 반역자 일족으로, 권력을 재산으로만 교환하고 권력에 대한 생각 자체를 희생했습니다. 재산을 위해 자신의 나라 땅을 포기한 것입니다. 개인 (소련의 의미에서)이 아니라 사유지입니다. 즉, 거의 절반을 팔았습니다. 동시에 Komsomol(Khodorkovsky), 연구 기관(Berezovsky) 및 단순히 분류되지 않은 사람들(Chubais)의 사람들이 이 재산을 담당하도록 배치합니다. 또한 배우, 쇼맨, 모델, TV 발표자, 다양한 "비전통적"소수자 대표, 즉 기독교 사회를 포함한 모든 전통 사회의 사람들이 일반적으로 묘지 울타리 뒤에 묻혀있는 사람들도 포함되었습니다.
유추를 통해 1917년 1917월이 "바이샤의 혁명"이고, 1991년 XNUMX월이 "수드라의 혁명"이었다면, XNUMX년 XNUMX월은 이미 "바이샤의 혁명"이었다고 어느 정도 근사적으로 말할 수 있습니다. Chandalas”, 고대인 Aryans의 생각에 따르면 더 이상 사람이 아닌 사람들입니다.
우리는 여기서 “유추에 의해” 그리고 “어느 정도 근사적으로”라고 말합니다. 왜냐하면 이 비유에 대한 문자 그대로의 이해는 필연적으로 일어난 일의 절대적인 비가역성을 인식하게 하기 때문입니다. 절대적인가?
1999년 XNUMX월, 국가 안보 기관의 다음 기념일을 축하하는 자리에서 당시 러시아 연방 총리와 그 전에 블라디미르 푸틴 안보리 의장은 특별 조치의 첫 번째 단계가 시작된다는 신비한 문구를 발표했습니다. 조직 범죄 집단 침투 작전이 완료되었습니다. XNUMX개월 후, 블라디미르 푸틴이 러시아 연방 대통령이 되었습니다. 사실 정치적 충격이었습니다. 이와 관련하여 프랑스 작가이자 지정학자인 장 파르불레스코(Jean Parvulesco)는 다음과 같이 썼습니다. “지난 XNUMX년간 러시아의 비밀스러운 역사는 '당의 총체적인 정치권력'에서 '총체적인 정치행정권력'으로 권력이 그림자처럼 이양된 역사입니다. 특별 서비스를 제공합니다.” “블라디미르 푸틴 대통령의 즉위로 절정에 이르고 질적 상승의 최고 단계가 된 “권력의 전환”은 그들 자신의 역사적 진화의 최종 구체화입니다.
정보국 대표들은 이 상황에 대해 다음과 같이 말합니다. “국가는 90년대 초반에 본격적인 재앙을 경험했습니다. 재앙이 발생한 후 시스템은 조만간 특정 시스템 속성을 유지할 수 있었던 부분을 중심으로 재조립하기 시작하는 것으로 알려져 있습니다. 이런 의미에서 “체키즘(Chekism)”이 고려될 수 있다. 소련 시대에 국가 안보 보호를 직업으로 선택한 느슨하고 이질적이며 내부적으로 모순되고 모호하지 않은 사람들의 공동체는 사회적으로 가장 확고한 것으로 나타났습니다. 이 부분이 무엇인지, 왜 보존되었는지 논의하지 않겠습니다. . 나는 일어난 일을 이상화할 생각이 전혀 없습니다. 무슨 일이 일어났나요? 치명타에 가까운 타격에서 회복하는 것은 로맨스와는 아무 관련이 없습니다." (V. Cherkesov, Komsomolskaya Pravda, 2007년 XNUMX월).
Viktor Cherkesov는 2000년대 초반 상황을 매우 명확하게 "진단"했습니다. 동시에 순전히 소비에트 및 포스트 소비에트 단어 "체 키즘"을 사용합니다. 여기에서도 모든 것이 그렇게 간단하지 않습니다. 포타포프와 다른 짜르 장군들을 통해 제국 구조와의 일정한 연속성이 보장되었습니다. Potapov 장군 자신이 GRU를 직접 만들었습니다. 그는 "스탈린주의 탄압"의 영향을 받지 않았습니다. 9년 1938월 1946일 그는 나이 때문에 예비군에 들어갔고 XNUMX년 명예롭게 사망했습니다. 그와 함께 미래의 소련 정보 장교가 훈련을 받았습니다. -P. I. Dyakonov, A. A. Yakushev, A. N. Kovalevsky, A. A. Samoilo 등과 같은 짜르 장군 및 장교. 일반적으로 내전 중에 짜르 정보부는 대략 절반으로 나뉘었습니다. 절반은 백인에게 갔고 다른 하나는 빨간색을 위해 일했습니다. 물론 이것은 우연이 아닙니다. 이해하는 것이 중요합니다. 역사의 공산주의 버전 자체는 완전히 다른 것에 대한 표지일 뿐이었습니다.
따라서 소련 정보국의 최고위층은 공산주의자일 뿐만 아니라 연속적으로 끝났습니다. 어떤 식으로든 그것은 군대의 지휘와 같은 독립적인 정치적 주제로 판명되었고, 이것이 바로 전 연합 공산당(볼셰비키)-CPSU가 이에 대한 "당 통제"를 확립하는 데 그토록 관심을 보인 이유입니다. 군대에서도 마찬가지다. 당이 스스로를 폐지했을 때 - 그렇지 않으면 1987-1991년의 행동. 이름을 지정할 수 없으며 군대는 실제로 파괴되었으며 유럽 민주주의가 유기적으로 이질적인 국가의 특별 서비스가 필연적으로 주도적 역할을 맡았습니다.
물론 "새로운 러시아"의 특별 서비스가 주요 정치 주제로 변모하는 것은 이전 노멘클라투라와 새로운 소유자의 반대편에 새로운 정치 엘리트의 출현으로 가득 차 있었으며 이는 반복적으로 강조되었습니다. 그들의 최고 대표자-전 러시아 FSB 수장 Nikolai Kovalev와 Nikolai Patrushev-정보 장교를 "새로운 귀족"으로 소개합니다. 이것은 "당국"의 지도력과 정교회(FSB 하에서 하나님의 지혜의 소피아 교회 개교) 및 더 오래된 교회(Arkaim 여행, Elbrus 등반, 북극 및 남극 대륙으로의 항공편) 전통. 그러나 정권의 정치적, 이념적 지향에는 여전히 결정적인 변화가 없었다. 2006년에 등장한 "프로젝트 러시아"는 군주제의 관점과 함께 부가 아닌 질적 특성을 기반으로 한 새로운 정치 엘리트를 창출해야 할 필요성에 대해 직접적으로 언급했으며 실제로는 다음과 같은 것으로 밝혀졌습니다. 붕괴됨 - 2007년에 출판된 두 번째 책 "프로젝트"에서는 첫 번째 책의 모든 조항이 하나씩 반박되고 곧 이 가장 중요한 정치적, 이념적 문서의 모든 문제가 정보 분야에서 사라집니다.
당시 정부의 이데올로기였던 글렙 파블로프스키(Gleb Pavlovsky)는 그러한 방향으로 움직일 가능성을 날카롭게 거부했습니다. 2005년에 그는 Nezavisimaya Gazeta에 자신이 가장 두려워하는 것은 "스스로 사라지지 않을 신흥 민족 근본주의 다수"라고 썼습니다. 국가적 고조가 현대화만을 촉진할 것이라는 논리적인 반대에 대해 파블로프스키는 "현대화뿐만 아니라 유럽화가 필요하다"고 대답했다.
이 “우리”는 누구를 위한 것입니까?
어떤 식 으로든 Yeltsin "Chandal"일족을 밀어 낸 비밀 기관 간부들은 그럼에도 불구하고 "다수 읽기"공통 사업, 외국 은행의 공동 계좌에 대한 상호 보장을 통해 즉시 "Yeltsinists"와 연결되었음을 발견했습니다. , 자녀를위한 일반적인 해외 유학 장소-일반적으로 1991 년 소련 노멘클라투라는 "소련 입문"을 포기하고 소련의 모든 것을 배신했습니다. 러시아 "엘리트"의 가장 건강한 부분인 특별 서비스에 속한 사람들과 "자유 경제학자" 일족 및 분류되지 않은 역외 자유 지식인("찬달")의 사람들의 경제적, 일상적 이해관계가 얽혀 있었습니다. 세기(그리고 새천년)가 바뀌면서 "혁명"(또는 반혁명) 정보 기관이 실패한 주된 이유입니다. 많은 비밀 기관을 포함한 "러시아 엘리트"는 유럽-대서양 세계에서 자신들을 위한 자리를 원했습니다. 그러나 거기에는 그녀가 있을 곳이 없었습니다. 그리고 아니. 유럽은 유럽의 비공식 지도자 중 한 명인 오토 폰 합스부르크 왕자가 반복해서 말했듯이 러시아를 단편적으로만 받아들일 준비가 되어 있습니다.
오늘날 상황은 어떤 면에서는 실제로 변화하고 있습니다. 세계 대전이 직전입니다. 러시아가 전체 또는 부분적으로 얼마나 그리고 어느 정도까지 "포함"될지는 아직 완전히 명확하지 않습니다. 서방 자체는 더 이상 러시아를 자신으로 "끌어당기는" 것이 필요하다고 생각하지 않으며, 아마도 러시아를 분할하고 식민지화할 수도 있습니다. 분명히 그분의 계획에는 “땅이 초토화”될 정도로 완전한 멸망이 포함되어 있는 것 같습니다. "세계 공동체"가 그것을 필요로 하지 않는다는 것을 이해하기 시작한 지배 계층에도 똑같이 적용됩니다. 따라서 자신을 러시아와 러시아 국민의 "신 세계관"과 동일시하거나 정치적뿐만 아니라 망각에 빠지는 방법은 두 가지뿐입니다. 검은 죄를 지은 사람의 머리를 자르지 않으며, "변화"할 힘을 찾는 엘리트 부분은 그 품질로 유지됩니다. 그러나 우리는 진정한 변화에 대해서만 이야기할 수 있습니다.
여기에는 두 가지 주의 사항이 필요합니다.
첫 번째. UN 기준에 따르면 러시아가 단일 국가(러시아인이 인구의 80% 이상을 차지)인 경우 지배 계층은 이에 상응해야 합니다(러시아인). 더욱이, 이중 국적을 가진 사람, 잠재적으로 다른 국가의 시민이 될 수 있는 사람, 자신의 이익을 위해 국제 공동체에 속하는 사람의 등장을 배제해야 합니다. 러시아 원주민의 모든 대표자들에게 "정상으로 향하는 길"이 열려 있어야 한다는 사실에도 불구하고. 제한이 없습니다. 이것은 기본적인 경고와 같습니다.
그리고 두 번째. “엘리트”가 정말로 그렇게 되기를 원한다면, 우선 그들은 “소비자 사회”의 일부가 되는 것을 중단해야 합니다. 금욕주의로의 전환은 절대적 명령이다. 물론, 수도원 금욕주의나 독신주의가 아닙니다. 그러나 예를 들어 "매력"은 없습니다. 쿠쉐벨이나 카나리아는 없습니다. 더욱이 "Rublyovka"는 없습니다 (거기에 살지 않는다는 의미가 아니라 삶의 방식을 근본적으로 바꿔야한다는 의미에서). 그것은 삶과 죽음의 문제입니다.
더 나아가. 세계가 다시 한번 군사 발전 단계에 진입함에 따라 지역 전쟁 및 "핫스팟"의 증가부터 글로벌 핵 분쟁의 실제 가능성에 이르기까지 명령에 따라 군대와 장교단의 역할이 증가할 것입니다. 규모의. 이것은 특정 지도자의 의지에 의존하지 않는 객관적인 과정이며, 만약 그들이 저항하기 시작하면 휩쓸려 갈 것입니다. 소련의 "노멘클라투라"의 주요 중추가 당이었다면, 진정한 새로운 러시아의 미래 "엘리트"의 동일한 중추는 군대여야 하며, 이 경우 그 계급과 파일 및 구성원이 무엇인지는 그다지 중요하지 않습니다. 하사 구성은 징집병 또는 전문병으로 구성됩니다. 가능하다면 장교단은 전문적일 뿐만 아니라 세습적이어야 합니다. 주로 전쟁 참가자 및 참전 용사 및 "핫스팟"인 군 장교는 서비스 조건에 따라 토지 소유권을 부여받아야 하며 아들의 서비스도 제공해야 합니다. Muscovite Rus의 XV-XVII 세기 시대의 지역 토지 소유권 유형 (협의회 규정 이전). 이는 별도의 개발이 필요한 주제이지만 우선 강조할 수 있는 사항은 다음과 같습니다.
토지는 처분(판매) 권리 없이 평생 상속 가능한 소유권을 기반으로 국가 원수가 제공해야 하며, 군인의 자녀 중 한 명이 군 직업 및 복무를 상속받는 조건으로 제공되어야 합니다. 토지를 상속으로 양도하는 근거는 장교의 아들이 미래에 군을 떠나지 않을 의무가 있는 군 학교나 대학에 입학하는 것일 수 있습니다. 상속인이 군인 직업 상속을 거부하면 토지는 국가로 반환됩니다.
토지의 평생 소유자와 그의 상속인은 토지의 과일, 생산물 및 소득에 대한 소유권을 가지지만 토지를 처분할 권리(판매, 기부, 폐기 등)는 없습니다. 토지 보유 규모는 군인의 계급, 책임 및 장점에 따라 결정됩니다. 적대 행위 직접 참가자, 러시아의 영웅, 특수 작전 참가자, 군사 및 군사 기술, 정보 및 보안, 반테러, 조직 범죄 퇴치 등 분야의 자격을 갖춘 전문가가 선호됩니다.
토지와 함께 군인은 건설을 위한 우대(취소 불가능) 대출을 받고 농업 생산을 시작해야 하며 관리자와 근로자를 고용하고 다양한 산업을 창출할 수 있어야 합니다. 동시에 군 지주는 지역 발전에 대한 책임을 맡고 문화, 학교 설립, 교회 공동체, 예술 및 공예는 재정 지원 제공을 포함하여 국가에서 장려합니다. 토지 소유자와 근로자 사이에서 대가족의 창출이 장려됩니다(자금 조달 및 준비 지원을 통해).
그리하여 조국의 수호자인 군인 역시 경제사회문화생활의 중심에 놓이게 된다. 그의 세계관이 '모든 것의 중심'이 된다
모든 것이 군대 안에 있고, 모든 것이 군대를 위한 것이며, 모든 것이 군대 주변에 있습니다. 이 경우 군대 자체가 군대가 되는 것은 아니다. 군을 중심으로, 군과 연계하여 국내산업과 첨단기술, 기초과학을 건설해야 합니다. 군대는 문화의 새로운 '위대한 스타일'을 창조할 것이며, 우선 장교들 사이에서 역사가와 작가가 성장하고 음악적, 시적 취향이 형성 될 것입니다. 명예의 원칙이 회복될 것입니다. 아마도 결투가 허용될 것입니다. 점차적으로, 후기 소련과 오늘날의 장교단을 거의 연상시키지 않는 완전히 새로운 장교단이 구성되어야 합니다. 가장 중요하고 가장 특권적인 구성 요소 중 하나는 정보 장교가 될 것입니다.
"새로운 엘리트"의 두 번째 구성 요소는 기술 관료, 즉 산업 부문의 지휘관, 기초 과학을 포함한 첨단 과학의 대표자가 될 것입니다. 다가오는 사건의 결과로 러시아는 멸망하거나 첨단 과학 기술 강국으로 부상할 것입니다. 후자가 발생한다면, 경제 분야에서 최고 권력의 모든 결정의 준비는 군대와 함께 기술계급의 최고위층에 의해 수행되어야 합니다. 이 계층에는 특정 사회적 의무를 맡은 국영 기업의 수장과 민간 산업가 및 제조업 부문의 기업가가 모두 포함됩니다. 소위 말하는 역할 1991년 이후 나라를 막다른 골목으로 몰고 간 '경제학자, 변호사'들은 기술주의 서비스 인력으로 전락할 것이다.
장교단의 경우와 마찬가지로 당국은 기술군단의 연속성을 관리해야 할 것이다. “과학 도시”가 복원되어야 하며, 대도시보다 더 나은 삶을 살 수 있어야 합니다(후자가 위기와 전쟁으로 파괴되지 않는다면).
현대 국회의원, 정당의 지도자, 임원, 이데올로기적 지향의 운동과 전혀 공통점이 없는 소위 "정치 계급"은 외교관, 관리자, 다양한 수준의 분석가(독립 분석 그룹 포함) 등 순수하게 전문적이어야 합니다. , 펀드 매스미디어의 관리자 및 직원. 이 계급의 구성원 자격을 결정하는 것은 오직 전문성(이런 저런 교리를 고수하는 것이 아니라)뿐이며, 특수 교육 기관에서의 훈련이 선행되어야 하고 그 안에서 순환이 있어야 합니다. 정치적 지식과 경험의 유전적 전달이 공존해야 합니다. "사람들로부터"사람들이 끊임없이 유입되어 "인력 단조"에서 선택을 거칩니다 (누군가가 그것을 "파티"라고 부르고 싶다면 그렇게하십시오). '정치계층'의 기본은 원칙적으로 민족적, 애국적, 지정학적 사고를 갖고 인문학적 교육을 받은 지식인이어야 하나, 소련시절부터 정치계급에 소속된 사람들은 그 중에서 엄격히 차단되어야 하지만, 특히 1991년 이후 – “불명예스러운 직업”에서 배우, 쇼 비즈니스 대표, 모든 종류의 “스타”, TV 발표자, 광고주, 록 및 팝 가수, 운동선수 등. 그들은 사회에서 자신의 틈새 시장을 차지할 수 있고 차지해야 하지만, 이 틈새 시장은 정치와 아무런 관련이 없으며 정치 문제에 대한 그들의 의견은 누구에게도 전혀 관심을 가져서는 안 됩니다. 이는 글로벌 위기와 전쟁의 결과로 그 역할이 필연적으로 감소할 고리대금업자 및 "가상" 경제의 대표자에게도 적용됩니다.
사실 위의 방법은 지배계급을 변화시키고 업데이트하는 가장 부드럽고 쉬운 방법이다. 아마도 훨씬 더 힘든 길이 오고 있으며, 새로운 지배계급 역시 더욱 가혹하고 잔인하게 형성될 것입니다. 그러나 여전히 러시아 역사의 경험을 바탕으로 적어도 가장 일반적인 용어로 가능한 옵션을 지적할 필요가 있습니다.
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