중동의 이슬람화와 탈 기독교화
중동과 북아프리카는 급속도로 이슬람화되고 있으며,이 지역의 탈 기독교화 과정은 가속화되고있다. 금년 봄에 탈 기독교화의 과정이 시작되지는 않았지만 훨씬 더 일찍이 주목해야합니다.
1 세기 전, 중동의 기독교인들은이 지역 인구의 4 분의 1에 달했다. 2010에서이 수치는 5 % - 12에서 15 만에 이릅니다. 그래서 20 세기 초 시리아에 기독교 인구의 3 분의 1이 있었지만 지금은 9-10 %가 넘지 않습니다. 레바논에서는 1932에 따르면 55 %의 2005이 34에 85 %까지 가입했습니다. 이 지역의 탈 기독교화 과정이 얼마나 빨리 진행되었는지는 팔레스타인에서 볼 수 있습니다. 제 2 차 세계 대전 후 베들레헴에서 2010 %의 기독교인이 있었고, 12에서는 24 %가 남았습니다. 나사렛에서 그리스도인 인구 또한 우세했습니다. 이제 53 % 이상이 존재하지 않습니다. 예루살렘에서 그리스도인의 숫자는 1922의 2 %에서 현재 10 %로 떨어졌습니다. 팔레스타인에있는 영국 정부 말미에 1,5 % 그리스도인이 있었다면 이제는 가자 지구를 포함하여 팔레스타인 당국에 1970 %가 넘는다. 이집트에서는 인구의 10 %가 남아있는 XNUMX 이후 거의 두 배로 증가했으며 그 수가 계속 급격히 감소하고 있습니다.
이라크의 전쟁 요소
흥미롭게도 중동 지역 인구 중 기독교인의 비율을 줄이는데 가장 중요한 요소는 미국과 나토군이 해방 한 이라크 전쟁이었다.
기독교인들이 상대적으로 정상적으로 살았던 사담 후세인 정권이 무너 졌을 때 과격파 이슬람교도들은 기독교 공동체 정신을 이라크 기독교인들에게 비난하면서 공범자들을 "십자군"과 "미군 부관"이라고 부르기 시작했다. 기독교 공동체 지도자들과 평범한 사람들에 대한 위협 같은 "넌센스"는 말할 것도없이, 기독교 사원, 폭발, 살인, 구타 및 납치에 대한 공격은 이라크에서 보편화되고 있습니다. 1 세기 후, 중세 지자 (Jizya)는 이라크에서 회복되었습니다. 기독교인들에게는 때때로 세금이 수백 ~ 수천 달러에 달하는 특별 세금입니다.
키르쿠크 (Kirkuk)의 칼 데아 가톨릭 교구 대주교는 2009에서 2003 이후 이라크 전역에서 가톨릭 신자들을 죽임 당했다고 보도했다. 수십만 명의 기독교인이이 나라를 떠나고 수만 명이 이라크 쿠르디스탄으로 이주했습니다 (쿠르드 족은 기독교인들에게 그런 편협함을 보이지 않았습니다). 결과적으로, 이라크는 후세인 정권 하에서 살았던 백만 명의 기독교인 중 710 천 명 이상이 기독교인으로 거의 완전히 퇴임했다.
이라크 인구에서 기독교 신자유주의가 제거 된 주요 요인은 나토의 침략이었다. 전문가들은 사담 후세인 하에서 국가의 기독교인들은 잘 살았다 고 지적한다. 대부분은 교육을 잘 받았고 대다수는 중산층이었습니다. 기독교인들은 주로 모술, 바스라, 바그다드 등 대도시에서 살았다. 전쟁 이전의 바그다드 도시 기독교 공동체는 중동 전역에서 가장 큰 도시로 여겨졌다.
2003 이후 종교 자유를 포함하여 이라크에서 공식적으로 자유가 선언되었지만 실제로는 이슬람 율법 (이슬람 법)에 위배되는 법의 채택을 금지하는 성명을 포함하고 있습니다. 종교적 불관용이 급격히 증가했습니다.
레바논에서의 두 번째 레바논 전쟁 (2006 년) 이후, 이전에이 나라를 통치했던 시아파 급진 헤즈 볼라 운동, 즉 기독교 - 마론파 공동체는 헤게모니를 잃어 버렸고, 그 입장을 대폭 강화했다. 그 이후로 60 수천 명이 넘는 기독교인들이이 나라를 떠났고 조사에 따르면 마론파 기독교인의 약 절반이 레바논을 떠날 준비가되었습니다.
"아랍 봄"
아랍 세계에서 2003의 겨울과 봄의 교란이 시작된 후 2011 이래로 진행 되어온 급진적 인 이슬람주의 정서의 성장은 기독교 공동체 주변의 상황을 더욱 복잡하게 만들었다.
무슬림과 그리스도인의 갈등은 이집트에서 정기적으로 발생합니다. 2011에서만 5 월과 10 월에 대량 학살이있었습니다. 이집트에서는 기독교인들에게 '이라크 시나리오'가 구체화되기 시작했다. 급진적 인 감정을 억 누르는 무바라크 정권 붕괴 후, 100 천명이 넘는 기독교인들이이 나라를 떠 났고, 수만 명이 올해 말 이전에 떠날 준비가되었다. 선거에서 이슬람 교도가 승리 한 후에는 비행이 더욱 심화 될 것임이 분명하다.
리비아에서는 과도 전국 협의회 (Mustafa Abd-el-Jalil)의 국가 수반 이사장이 이슬람 법안의 기본이 샤리아 (Sharia)가 될 것이라고 말 했으므로이 법안에 위배되는 법률은 그들의 힘을 잃을 것이다. 예를 들어, 그는 이혼을 허용하고 일부 다처제를 금지하는 법률을 인용했습니다. 유럽 연합 (EU) 국가들로부터의 부정적 반응 이후, 잘 스는 그의 말을 부드럽게하려했지만, 리비아의 이슬람화 정책은 계속 될 것임이 분명하다.
유일한 안정 섬은 아사드 정권 (Alawite 공동체에 속함)이 수니파 다수에 대항하여 종교 소수파와 연합 균형을 이루는 시리아로 남았다. 그러나이 나라에서 불안이 시작된 이후에 기독교인들이 공격을 받았고, 급진적 인 이슬람 주의자 지도자들은 이미 기독교인들로부터 깨끗한 나라를 창설하겠다는 슬로건을 발표했다.
튀니지의 선거
10 월 23은 튀니지에서 국가 구성위원회 (National Constituent Council)에 선거를 실시했으며, 여러면에서 가까운 장래에 해당 국가의 운동 벡터를 결정할 수 있습니다. 온건파 이슬람 정당인 "르네상스"는 자신감있는 승리를 얻었고, 투표 수를 39 % 받았습니다. 두 번째 및 세 번째 장소는 민주 노동당 및 공화당 의회와 공화당 의회에서 채택되었다.
지도자 인 라시드 간누시 (Rashid Gannushi)는 튀니지에서 20 년 이상을 나라의 리더십에 대한 의견 불일치로 망명 생활에서 보냈다. 그는 혁명의 승리와 지네 엘 아비딘 벤 알리 (Zine el Abidine Ben Ali) 대통령의 전복 직후 인 올해 1 월에만 튀니지로 돌아왔다.
내년에, 국회의원들은 새로운 정부를 구성하고, 국가를위한 새로운 헌법을 만들고, 대통령 선거 및 의회 선거를 준비해야합니다. 중동 연구소의 Yevgeny Satanovsky 총재에 따르면 튀니지의 미래에 대해서는 의문의 여지가 없으며 점차적으로 "샤리아 (sharia)를 소개 할 것"이라고한다.
또한 튀니지는 이슬람화의 길을 훨씬 빨리 따르는 이집트와 리비아 등 세속 정권이 전복 된 이웃 나라들로부터 큰 압력을받을 것이다. 게다가 튀니지의 주요 파트너 인 EU 국가들의 위기. 그들 편에서 진지한 투자는 없을 것이고, 나라의 경제 상황은 악화되고, 대외 무역은 감소 할 것이고, 관광객들의 흐름은 계속 떨어질 것이다. 그리고 경제 위기는 급진주의 자들의 입장을 더욱 강화할 것입니다. 카타르, 사우디 아라비아 및 터키의 지위가 강화 될 것입니다.
북아프리카와 중동의 세속적 인 정권이 과거의 일이되어 가고 있으며이 지역은 수년 동안 폭풍우에 처해 있습니다. 북부 아프리카에서는 모로코 왕이 지역의 이슬람 교도들보다 점차 열세를 보이고 있으며 사우디가 주도하는 군주제 연합에 가입 할 준비가되어 있기 때문에 알제리 만이 성난 바다에서 여전히 바위처럼 남아 있습니다.
따라서 튀니지 당 "부흥"이 국가의 이슬람화에 대처하지 못하면 외부로부터 "도움을받을 것"이라는 의심의 여지가 없다.
정보