딜레마 : 47의 충직 한 사무라이 또는 어떻게해야합니까?
주인의 삶은 천 산보다 큽니다.
내 것은 쓸모가 없다.
머리카락과 비교해도.
Oishi Kuranosuke는 47 신자 사무라이의 머리입니다.
번역 : M. Uspensky
정직하게 임무를 완수 한 영웅에 대한 전통이 많은 국가에 있습니다. 그러나 사무라이의 주된 임무는 필요하다면 주인을 위해 죽는 것이라는 것을 기억하십시오. 즉 용기와 똑같은 영웅주의는 물론 중요하고 심지어 중요합니다. 그러나 충성도는 훨씬 높아졌습니다. 그리고 이것이 일본의 모든 서사에서 잘 아는 경우가 종종있었습니다. 역사 사무라이 47. 더욱이, 누가 옳고 누가 누구가 아니며, 심지어 일본인들조차도 수년이 지난 후에도이 사건에 대한 단일 견해에 도달 할 수 없습니다.
47 충성스러운 사무라이, 사이러스의 토지로가는 길에 레고 쿠 다리를 건너. 우타가와 쿠니시.
그리고 15 일의 황혼 황혼 (Genroku (1702)) 15 년 무렵에 47 명의 무사 무리가 수도 인에도 (江 戶)에있는 특정 요새 인 고레스 요시 나카 (Yoshinaka)의 고향을 폭풍으로 몰아 쳤습니다. 거기에서,이 사람들은 집의 주인과 그를 지키는 그의 종들을 죽였고, 다른 사람들은 그들에 의해 상처를 입었습니다. 그들은 즉시시 당국과 장군에게 알리고 공격 참가자 명단을 제공하고 그의 이유를 설명했다. 아사노 나가노리의 사망을 복수하기 위해 고레스를 살해했다. 아사노의 사망 원인은 정확히 1 년 8 개월 전 그가 쇼우 넨 궁전의 리셉션에서 키루스를 공격했을 때 위키 더 사시 (shikun 's chamber)의 큰 검을 여러 번 입었습니다! 죽지 않았어.
법에 따르면 아사노는 매우 심각한 범죄를 저지른 바있다. оружие 쇼군의 방에있는 칼집에서 철저히 금지되었다. 당국은 아사노가 seppuku를 통해 죽음의 가치가 있다고 협의하고 결정했지만, 사이러스는 그의 구속을 칭찬하기로 결정되었다. 그러나 그때조차도 많은 사람들은 깡자 레 사이 바이 (Kank ResaiBai)의 사법 규칙이 있거나 한 범죄에서 참가자의 동등한 책임이 있음을 지적했습니다. 게다가 키라는 욕심 많은 성배와 강탈범이었으며, 고위 재판소로서의 지위를 이용하여 장례식에 출두 한 모든 사람들에게 궁전 예법의 규칙을 알리는 데 주저함이없이 망설였다. 아사노 (Asano) - 젊은 남자와 섹시한 사람 사이러스는 그를 모욕했기 때문에 키스를 공격했다. 따라서 규칙에 따라 둘 다 사형을 선고 받아야했지만, 이상한 이유로 사형이 선고되었습니다!
결과적으로, 아사노는 그가 한 해부경을 다음과 같은 죽음의시를 써야만했다.
바람이 불고, 꽃이 떨어지고,
나는 봄까지 작별 인사를하는 것이 훨씬 쉽다.
그리고 왜? *
많은 사람들이이 결정을 좋아하지 않았습니다. 그들은 모든 사람들에게 법칙이 동일하다고 말했습니다. 키라 자신은 가치없는 행동으로 그를 자극했기 때문에 아사노보다 덜 유죄입니다. 그러나 불의가 이미 일어 났을 때 무엇을해야 했습니까? 아사노 (Asano) 족은 300의 가신 (vassals)이 있었으며, 전통에 따라 주인의 죽음은 죽음을 의미하는 것이 분명합니다. 어떤 사무라이도 생존하고 살아서 로니 나가 될 수 있다는 것은 분명합니다. 그러나 그들은 영원히 모든면에서 부끄러움을 당할 것입니다. 그리고 사무라이 아사노 (Asano) 사무라이 많은 사람들이 그 일을했습니다. 즉, 자살 직후, 그들은 성에서 도망친 곳으로 도망 쳤습니다. 그러나 종족이 장군에게 복종하고, 명예보다 삶이 더 소중한 척하고, 그 후 사이러스를 죽이고 사무라이 규약에 의해 정해진 복수를 수행하기 위해 어떤 댓가를 치르더라도 종족을 복종 시키려고 결정한 사람들도 있었다.
모든 것에 동의 한 후, 가장 충실한 사무라이 아사노 (Asano)의 마흔 여덟이 헤어졌고, 누가 어디로 갔고, 불명예의 길을 택한 것으로 가장합니다. 그들이 지켜 볼 수 있었기 때문에 어떤 사무라이는 술 취함에 빠져 있었고 어떤 사람들은 명랑한 집의 습관이되었고 다른 하나는 미친 것처럼 보였다. 그러나 1 년 8 개월 만에 아사노 (Asano)의 가신은 나쁜 의도가 의심되어 그들을 따라 가지 못하고 모두 모여 그들의 계획을 수행하기로 결정했습니다. 이렇게하기 위해 그들은 소방관을 입었고 (야간과 무기로 수도 거리를 돌아 다니며)에도에 가서 고레스의 집을 공격하여 목을 베고 아들에게 상처를 입히고 많은 종들을 죽였다. 그 후 그들은 센 바쿠 성전 (Sengaku temple)에있는 시바 (Siba)에갔습니다. 그들은 또한 지방 주지사에게 편지를 보내셔서 쇼군의 결정을 기다릴 것이라고 말했다. 당국은 어려운 일에 직면했다 : 한편으로는 그들의 행동은 부시도와 정확히 일치했다. 그러나 그것은 쇼군의 명령에 대한 불순종의 모범이었다. 그들은 군대에 의해에도에 입국하여 그를 죽이기위한 금지에도 불구하고 법원 관료를 살해했다. 쇼군이 무엇을해야할지 생각하고있을 때 그는 많은 탄원서를 받았지만 기대했던대로 사형 선고를했습니다. 그러나 장군이 자신의 권력에 대해 무례한 죄를 짓고 있다고 결정한 경우에도 사무라이는해야만했던 것처럼 자살 할 수 있었으며 당연히 모든 사람들은 즉시 스푸 쿠를 저질 렀다. 그렇지 않으면 그들은 모두 보통 범죄자로 처형 될 것이기 때문에 그것은 정말로 은혜였습니다.
Oishi Yuranosuke Yoshio - 47의 머리는 그의 손에 막대기로 드럼을 들고 그의 어깨로 창을 들고 접는 의자에 앉아있다. 우타가와 쿠니 요시 (Yuagawa Kuniyoshi)의 일련의 작품에서이 전설적인 행사에 전념 한 최초의 조각.
흥미롭게도, Cyrus의 복수 이후, 46 사람들 만이 당국에 항복했고, Terasac Kitiemono의 운명에 대한 정확한 정보는 없습니다. 어떤 사람들은 그가 자신의 동료들이 고레스의 집에 들어서 자마자 두려워하고 도망 간 것 같다고 말했고, 다른 이들은 오이시 (Oishi) 지도자가 특별한 지시를했고, 47 팀을 복수로 나섰다. 왜 그들의 동료에 대한 진실을 복원합니다.
즉, 그들은 복수를 선언했으나, 오늘날에도 일본에서이 행동에 대해 사람들은 논쟁 중입니다! 결국, 아사노는 쇼군의 궁정에있는 사이러스를 공격하여 법을 위반하는 경우가 있습니다. 그는 키라 뒤에 서서 뒤에서 그를 때렸으며, 너무 어색하여 그는 단지 상처를 입었다. 그러므로 어떤 사람들은 비겁의 표현과 그에 따른 처벌이 당연한 것이라고 주장한다. 키라에 관해서는, 그는 칼을 드러내지 않았고, 의식을 잃지는 않았지만 그는 얼굴이 희미 해지면서 바닥에 떨어졌습니다. 즉, 그가이 공격에 대응 한 것은 부끄러운 일입니다. 진정한 사무라이는 죽음보다 더 나쁩니다.
우라 마쓰 키 헤이 히데에 노는 여성 기모노가 특별한 스탠드에 매달려있는 저택의 한 방에 묘사됩니다.
사람들이 어떻게이 행위를 평가하는지에 관해서는 어떤 사람들은 영웅이 될 것이라고 생각합니다. 다른 한편으로 사무라이의 부채는 문자 그대로 이해되어야하며, 신사를 위해 복수해야하며, 여러 달 동안 이것을 기다리지 않고 장군의 평결을 기다리지 않고 자살해야한다고 생각한다. 법을 어 기면 위의 지시를 기다릴 것이 없다는 것입니다. 왜냐하면이 사람들은 어린이가 아니기 때문입니다. 그래서 그들은이 고레스가 가치없는 사람 이었기 때문에 자비를 믿고 의도적으로 행동했습니다. 그리고 아마도 그들의 행동은 합리적인 것으로 간주 될 것입니다. 사실 많은 사람들이 죽음을 당했고 혼란이에도에서 발생했기 때문에 모두가 경멸과 증오를 당할 자격이 있다고 생각하는 모두가 만장일치로 사실입니다. 그러나 부시도 (Bushido) 규약이 있기 때문에 그들은 계속됩니다. 그리고 그것은 주님의 종은 즉시 그를 복수해야한다고 분명히 명시합니다. 따라서 오시 (Oishi)와 다른 아사노 사무라이는 즉시 행동해야하며 숙고하지 말고 비열한 상인에게 가치있는 영리한 방법을 찾지 말고 진정한 사무라이는 찾아야합니다. 그래서 아사노의 가신은 먼저 교활함을 증명하고 그에 따라 명성을 얻으려고 생각했는데, 이것은 매우 비참한 것입니다. 그런데 그들이 여전히 고레스를 죽이고 그들의 의무를 완수했을 때, 그들은 아마도 이것을 생각했을 것입니다. "우리가 죽을 운명이면, 우리는 법에 따라 죽을 것입니다. 그러나 갑자기 그들은 그런 살인을 저지르기 위해 살아 남기로 결정했다. 그런데 왜 우리는 사전에 죽어야 하는가? "즉, 일본인들은 그들의 행동에있어 유럽의 접근 방식을 좋아하지 않는다. 그들의 철학이 아니라 그들의 원칙이 아닙니다.
Katsuta Sinamon Taketaka는 그의 손에 랜턴을 들고 그를 따라 다니는 개를 발견했습니다.
그러나이 용사들은 아직도 그들의 주인의 재를 진정 시켰는데, 이것만으로 그들의 행동은 칭찬받을 가치가 있다고 다른 사람들은 말한다. 그런데 오이시의 아들과 부인도 밥을 들고 아버지와 남편의 모범을 따라야한다고 판결했다. 그러나 사이러스를 개인적으로 대하는 영예를 가진 사무라이 인 야잠 모토 케 (Yazam Motoke)의 묘비 묘사의 역사는 무엇입니까? 그의 무덤에서 그의 아내는 tandzak에 종이 조각을 가져다가 다음 구절을 적었습니다.
미스터 들어
당신은 의심 할 여지없이 외계인 인 전사입니다.
삶을 얻다.
하지만 왼쪽
좋은 이름
그리고 또한 seppuku를 만들었습니다 - 그것이 방법입니다! 그래서 사이러스와 아사노 뒤에서 많은 피가 흘렀습니다 ... 아사노가 묻혀있는 곳에 똑같은 장소에 46 마리의 로닌이 묻혔습니다. 그들의 무덤은 예배의 대상이며, 의류와 무기는 Sengaku의 수도승들에 의해 여전히 유물로 보관됩니다. 아사노 (Asano)라는 좋은 이름은 결국 복원되었으며 이전 소유물의 일부조차도 그의 가족에게 반환되었습니다.
Ushioda Masanojo Takanori, 체인 armlet을 조여.
또 다른 재미있는 점은 주인에게 의무를 이행 할 수 없기 때문에 의무에 대한 충성과 죽음까지도 기사 작위의 특징이었고 유럽의 귀족 이었지만 소수의 사람들이 필멸의 전투에 나갔고 작별의시를 작곡하는 경우는 드물었습니다. 이 중 47 명은 매우 많습니다. 그래서 공격의 밤 오노시 카네 히데 (Ohio Kanehide)는 가장 용맹 한 용사로 판명되었고, 다른 사람들과 함께 선생 신전 (Sensei-ji temple)에 가서 완벽한 곳을 축하하기로 결정했습니다. 잔치에서 그는 다음과 같은 구절을 작 성했습니다.
얼마나 즐거웠 던가!
슬픈 생각은 사라집니다.
시체를 떠나 구름으로 변합니다.
이 유령 세계에 떠 다니는
달 옆에.
다른 사무라이 인 키우라 사다 유키 (Kiura Sadayuki)는 자신의 작곡으로 된 중국의시를 소매에 썼다는 사실과 완전히 뚜렷한 구별을했다.
차가운 구름 속에 내 영혼이 동해로 이동합니다.
부패와 허영의이 세상에서 생명은 헌신으로 만 의롭게됩니다.
몇 년 동안 인생을 헤쳐나 가며 꽃을 바라보며 포도주를 맛 보았습니다!
그 때가왔다! - 새벽 바람, 서리 및 눈.
나는 전에 알았다 :
전사의 길을 취하고,
나는 부처의 요청에 따라 만날 것이다.
그런 운명!
그러나,이 복수 자의 약점은 적어도 그들 중 일부에게는 외계인이 아니었다. 따라서 사무라이 우라 마츠 히데아 나오 (Samurai Uramatsu Hideanao)가 쓴 자서전에서 "주인에게 생명을주는 것은 사무라이의 의무이다. 그리고 천 명이 넘는 100 건의 사례에서 나는 그것을 피하고 싶지만, 의무는 당신에게 인생에 대해 떨지 말라고 말합니다. " 62 시대의 남자에게있어서,이 사무라이는 상당히 합리적인 아이디어였습니다. 그러나 그때 그는이 말을 부끄러워하며 우울한 표정과 비관적 인 구절을 덧붙였다.
운명은 바꿀 수 없다!
피해야 할 것이 아무것도 없다.
불가능!
47 개의 묘 ...
한마디로 말하면, 일본인들만이 모든 사람들을 끝까지 이해할 수 있으며, 심지어 그것이 전부는 아닙니다. 그런 사무라이는 오늘 우리의 의견으로는 이상하고 매우 독창적 인 문화였습니다!
* 본문에 나오는 모든 사무라이 47 절의 번역은 M. Ouspensky에 속합니다.
내 것은 쓸모가 없다.
머리카락과 비교해도.
Oishi Kuranosuke는 47 신자 사무라이의 머리입니다.
번역 : M. Uspensky
정직하게 임무를 완수 한 영웅에 대한 전통이 많은 국가에 있습니다. 그러나 사무라이의 주된 임무는 필요하다면 주인을 위해 죽는 것이라는 것을 기억하십시오. 즉 용기와 똑같은 영웅주의는 물론 중요하고 심지어 중요합니다. 그러나 충성도는 훨씬 높아졌습니다. 그리고 이것이 일본의 모든 서사에서 잘 아는 경우가 종종있었습니다. 역사 사무라이 47. 더욱이, 누가 옳고 누가 누구가 아니며, 심지어 일본인들조차도 수년이 지난 후에도이 사건에 대한 단일 견해에 도달 할 수 없습니다.
47 충성스러운 사무라이, 사이러스의 토지로가는 길에 레고 쿠 다리를 건너. 우타가와 쿠니시.
그리고 15 일의 황혼 황혼 (Genroku (1702)) 15 년 무렵에 47 명의 무사 무리가 수도 인에도 (江 戶)에있는 특정 요새 인 고레스 요시 나카 (Yoshinaka)의 고향을 폭풍으로 몰아 쳤습니다. 거기에서,이 사람들은 집의 주인과 그를 지키는 그의 종들을 죽였고, 다른 사람들은 그들에 의해 상처를 입었습니다. 그들은 즉시시 당국과 장군에게 알리고 공격 참가자 명단을 제공하고 그의 이유를 설명했다. 아사노 나가노리의 사망을 복수하기 위해 고레스를 살해했다. 아사노의 사망 원인은 정확히 1 년 8 개월 전 그가 쇼우 넨 궁전의 리셉션에서 키루스를 공격했을 때 위키 더 사시 (shikun 's chamber)의 큰 검을 여러 번 입었습니다! 죽지 않았어.
법에 따르면 아사노는 매우 심각한 범죄를 저지른 바있다. оружие 쇼군의 방에있는 칼집에서 철저히 금지되었다. 당국은 아사노가 seppuku를 통해 죽음의 가치가 있다고 협의하고 결정했지만, 사이러스는 그의 구속을 칭찬하기로 결정되었다. 그러나 그때조차도 많은 사람들은 깡자 레 사이 바이 (Kank ResaiBai)의 사법 규칙이 있거나 한 범죄에서 참가자의 동등한 책임이 있음을 지적했습니다. 게다가 키라는 욕심 많은 성배와 강탈범이었으며, 고위 재판소로서의 지위를 이용하여 장례식에 출두 한 모든 사람들에게 궁전 예법의 규칙을 알리는 데 주저함이없이 망설였다. 아사노 (Asano) - 젊은 남자와 섹시한 사람 사이러스는 그를 모욕했기 때문에 키스를 공격했다. 따라서 규칙에 따라 둘 다 사형을 선고 받아야했지만, 이상한 이유로 사형이 선고되었습니다!
결과적으로, 아사노는 그가 한 해부경을 다음과 같은 죽음의시를 써야만했다.
바람이 불고, 꽃이 떨어지고,
나는 봄까지 작별 인사를하는 것이 훨씬 쉽다.
그리고 왜? *
많은 사람들이이 결정을 좋아하지 않았습니다. 그들은 모든 사람들에게 법칙이 동일하다고 말했습니다. 키라 자신은 가치없는 행동으로 그를 자극했기 때문에 아사노보다 덜 유죄입니다. 그러나 불의가 이미 일어 났을 때 무엇을해야 했습니까? 아사노 (Asano) 족은 300의 가신 (vassals)이 있었으며, 전통에 따라 주인의 죽음은 죽음을 의미하는 것이 분명합니다. 어떤 사무라이도 생존하고 살아서 로니 나가 될 수 있다는 것은 분명합니다. 그러나 그들은 영원히 모든면에서 부끄러움을 당할 것입니다. 그리고 사무라이 아사노 (Asano) 사무라이 많은 사람들이 그 일을했습니다. 즉, 자살 직후, 그들은 성에서 도망친 곳으로 도망 쳤습니다. 그러나 종족이 장군에게 복종하고, 명예보다 삶이 더 소중한 척하고, 그 후 사이러스를 죽이고 사무라이 규약에 의해 정해진 복수를 수행하기 위해 어떤 댓가를 치르더라도 종족을 복종 시키려고 결정한 사람들도 있었다.
모든 것에 동의 한 후, 가장 충실한 사무라이 아사노 (Asano)의 마흔 여덟이 헤어졌고, 누가 어디로 갔고, 불명예의 길을 택한 것으로 가장합니다. 그들이 지켜 볼 수 있었기 때문에 어떤 사무라이는 술 취함에 빠져 있었고 어떤 사람들은 명랑한 집의 습관이되었고 다른 하나는 미친 것처럼 보였다. 그러나 1 년 8 개월 만에 아사노 (Asano)의 가신은 나쁜 의도가 의심되어 그들을 따라 가지 못하고 모두 모여 그들의 계획을 수행하기로 결정했습니다. 이렇게하기 위해 그들은 소방관을 입었고 (야간과 무기로 수도 거리를 돌아 다니며)에도에 가서 고레스의 집을 공격하여 목을 베고 아들에게 상처를 입히고 많은 종들을 죽였다. 그 후 그들은 센 바쿠 성전 (Sengaku temple)에있는 시바 (Siba)에갔습니다. 그들은 또한 지방 주지사에게 편지를 보내셔서 쇼군의 결정을 기다릴 것이라고 말했다. 당국은 어려운 일에 직면했다 : 한편으로는 그들의 행동은 부시도와 정확히 일치했다. 그러나 그것은 쇼군의 명령에 대한 불순종의 모범이었다. 그들은 군대에 의해에도에 입국하여 그를 죽이기위한 금지에도 불구하고 법원 관료를 살해했다. 쇼군이 무엇을해야할지 생각하고있을 때 그는 많은 탄원서를 받았지만 기대했던대로 사형 선고를했습니다. 그러나 장군이 자신의 권력에 대해 무례한 죄를 짓고 있다고 결정한 경우에도 사무라이는해야만했던 것처럼 자살 할 수 있었으며 당연히 모든 사람들은 즉시 스푸 쿠를 저질 렀다. 그렇지 않으면 그들은 모두 보통 범죄자로 처형 될 것이기 때문에 그것은 정말로 은혜였습니다.
Oishi Yuranosuke Yoshio - 47의 머리는 그의 손에 막대기로 드럼을 들고 그의 어깨로 창을 들고 접는 의자에 앉아있다. 우타가와 쿠니 요시 (Yuagawa Kuniyoshi)의 일련의 작품에서이 전설적인 행사에 전념 한 최초의 조각.
흥미롭게도, Cyrus의 복수 이후, 46 사람들 만이 당국에 항복했고, Terasac Kitiemono의 운명에 대한 정확한 정보는 없습니다. 어떤 사람들은 그가 자신의 동료들이 고레스의 집에 들어서 자마자 두려워하고 도망 간 것 같다고 말했고, 다른 이들은 오이시 (Oishi) 지도자가 특별한 지시를했고, 47 팀을 복수로 나섰다. 왜 그들의 동료에 대한 진실을 복원합니다.
즉, 그들은 복수를 선언했으나, 오늘날에도 일본에서이 행동에 대해 사람들은 논쟁 중입니다! 결국, 아사노는 쇼군의 궁정에있는 사이러스를 공격하여 법을 위반하는 경우가 있습니다. 그는 키라 뒤에 서서 뒤에서 그를 때렸으며, 너무 어색하여 그는 단지 상처를 입었다. 그러므로 어떤 사람들은 비겁의 표현과 그에 따른 처벌이 당연한 것이라고 주장한다. 키라에 관해서는, 그는 칼을 드러내지 않았고, 의식을 잃지는 않았지만 그는 얼굴이 희미 해지면서 바닥에 떨어졌습니다. 즉, 그가이 공격에 대응 한 것은 부끄러운 일입니다. 진정한 사무라이는 죽음보다 더 나쁩니다.
우라 마쓰 키 헤이 히데에 노는 여성 기모노가 특별한 스탠드에 매달려있는 저택의 한 방에 묘사됩니다.
사람들이 어떻게이 행위를 평가하는지에 관해서는 어떤 사람들은 영웅이 될 것이라고 생각합니다. 다른 한편으로 사무라이의 부채는 문자 그대로 이해되어야하며, 신사를 위해 복수해야하며, 여러 달 동안 이것을 기다리지 않고 장군의 평결을 기다리지 않고 자살해야한다고 생각한다. 법을 어 기면 위의 지시를 기다릴 것이 없다는 것입니다. 왜냐하면이 사람들은 어린이가 아니기 때문입니다. 그래서 그들은이 고레스가 가치없는 사람 이었기 때문에 자비를 믿고 의도적으로 행동했습니다. 그리고 아마도 그들의 행동은 합리적인 것으로 간주 될 것입니다. 사실 많은 사람들이 죽음을 당했고 혼란이에도에서 발생했기 때문에 모두가 경멸과 증오를 당할 자격이 있다고 생각하는 모두가 만장일치로 사실입니다. 그러나 부시도 (Bushido) 규약이 있기 때문에 그들은 계속됩니다. 그리고 그것은 주님의 종은 즉시 그를 복수해야한다고 분명히 명시합니다. 따라서 오시 (Oishi)와 다른 아사노 사무라이는 즉시 행동해야하며 숙고하지 말고 비열한 상인에게 가치있는 영리한 방법을 찾지 말고 진정한 사무라이는 찾아야합니다. 그래서 아사노의 가신은 먼저 교활함을 증명하고 그에 따라 명성을 얻으려고 생각했는데, 이것은 매우 비참한 것입니다. 그런데 그들이 여전히 고레스를 죽이고 그들의 의무를 완수했을 때, 그들은 아마도 이것을 생각했을 것입니다. "우리가 죽을 운명이면, 우리는 법에 따라 죽을 것입니다. 그러나 갑자기 그들은 그런 살인을 저지르기 위해 살아 남기로 결정했다. 그런데 왜 우리는 사전에 죽어야 하는가? "즉, 일본인들은 그들의 행동에있어 유럽의 접근 방식을 좋아하지 않는다. 그들의 철학이 아니라 그들의 원칙이 아닙니다.
Katsuta Sinamon Taketaka는 그의 손에 랜턴을 들고 그를 따라 다니는 개를 발견했습니다.
그러나이 용사들은 아직도 그들의 주인의 재를 진정 시켰는데, 이것만으로 그들의 행동은 칭찬받을 가치가 있다고 다른 사람들은 말한다. 그런데 오이시의 아들과 부인도 밥을 들고 아버지와 남편의 모범을 따라야한다고 판결했다. 그러나 사이러스를 개인적으로 대하는 영예를 가진 사무라이 인 야잠 모토 케 (Yazam Motoke)의 묘비 묘사의 역사는 무엇입니까? 그의 무덤에서 그의 아내는 tandzak에 종이 조각을 가져다가 다음 구절을 적었습니다.
미스터 들어
당신은 의심 할 여지없이 외계인 인 전사입니다.
삶을 얻다.
하지만 왼쪽
좋은 이름
그리고 또한 seppuku를 만들었습니다 - 그것이 방법입니다! 그래서 사이러스와 아사노 뒤에서 많은 피가 흘렀습니다 ... 아사노가 묻혀있는 곳에 똑같은 장소에 46 마리의 로닌이 묻혔습니다. 그들의 무덤은 예배의 대상이며, 의류와 무기는 Sengaku의 수도승들에 의해 여전히 유물로 보관됩니다. 아사노 (Asano)라는 좋은 이름은 결국 복원되었으며 이전 소유물의 일부조차도 그의 가족에게 반환되었습니다.
Ushioda Masanojo Takanori, 체인 armlet을 조여.
또 다른 재미있는 점은 주인에게 의무를 이행 할 수 없기 때문에 의무에 대한 충성과 죽음까지도 기사 작위의 특징이었고 유럽의 귀족 이었지만 소수의 사람들이 필멸의 전투에 나갔고 작별의시를 작곡하는 경우는 드물었습니다. 이 중 47 명은 매우 많습니다. 그래서 공격의 밤 오노시 카네 히데 (Ohio Kanehide)는 가장 용맹 한 용사로 판명되었고, 다른 사람들과 함께 선생 신전 (Sensei-ji temple)에 가서 완벽한 곳을 축하하기로 결정했습니다. 잔치에서 그는 다음과 같은 구절을 작 성했습니다.
얼마나 즐거웠 던가!
슬픈 생각은 사라집니다.
시체를 떠나 구름으로 변합니다.
이 유령 세계에 떠 다니는
달 옆에.
다른 사무라이 인 키우라 사다 유키 (Kiura Sadayuki)는 자신의 작곡으로 된 중국의시를 소매에 썼다는 사실과 완전히 뚜렷한 구별을했다.
차가운 구름 속에 내 영혼이 동해로 이동합니다.
부패와 허영의이 세상에서 생명은 헌신으로 만 의롭게됩니다.
몇 년 동안 인생을 헤쳐나 가며 꽃을 바라보며 포도주를 맛 보았습니다!
그 때가왔다! - 새벽 바람, 서리 및 눈.
나는 전에 알았다 :
전사의 길을 취하고,
나는 부처의 요청에 따라 만날 것이다.
그런 운명!
그러나,이 복수 자의 약점은 적어도 그들 중 일부에게는 외계인이 아니었다. 따라서 사무라이 우라 마츠 히데아 나오 (Samurai Uramatsu Hideanao)가 쓴 자서전에서 "주인에게 생명을주는 것은 사무라이의 의무이다. 그리고 천 명이 넘는 100 건의 사례에서 나는 그것을 피하고 싶지만, 의무는 당신에게 인생에 대해 떨지 말라고 말합니다. " 62 시대의 남자에게있어서,이 사무라이는 상당히 합리적인 아이디어였습니다. 그러나 그때 그는이 말을 부끄러워하며 우울한 표정과 비관적 인 구절을 덧붙였다.
운명은 바꿀 수 없다!
피해야 할 것이 아무것도 없다.
불가능!
47 개의 묘 ...
한마디로 말하면, 일본인들만이 모든 사람들을 끝까지 이해할 수 있으며, 심지어 그것이 전부는 아닙니다. 그런 사무라이는 오늘 우리의 의견으로는 이상하고 매우 독창적 인 문화였습니다!
* 본문에 나오는 모든 사무라이 47 절의 번역은 M. Ouspensky에 속합니다.
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