Zaporizhzhya Sich의 끝. 우크라이나 신화와 정치적 현실
Zaporizhzhya Sich - 유일한 군 공화국
처음에 Zaporizhzhya Sich는 Slavic 땅을 Crimean Tatar 군대의 습격으로부터 보호하는 데 중요한 역할을했습니다. 자포 로제 코삭 (Zaporozhye Cossacks)은 훌륭한 전사로 여겨졌 고, 나는 그들이 폴란드 - 리투아니아 연방과 크리미아 카나 테에서 무서워하지 않는다는 사실을 반복적으로 확인했다. 동시에 Zaporizhzhya Sich를 "우크라이나"정치 단체로 정의하는 것은 옳지 않을 것입니다. 우선, "우크라이나인"이라는 민족 명칭은 19 세기 말에 나타 났으며 오스트리아 - 헝가리 선전 노력 덕분에 대중 의식에 도입되었습니다. 그때까지 현대 우크라이나의 상당 부분의 조상은 러시아에서 "작은 러시아인"이라고 불렸고 자신을 "루테 니언"또는 "러 신스"라고 불렀습니다. Zaporozhye Cossacks의 경우, 그들은 리틀 러시아 인구와 자신을 동일시하지 않았으며 모든면에서 그들과 거리를 두려고했습니다. 물론, Zaporizhzhya Sich의 구성에서, 특히 그 존재의 후기 단계에서, 그것은 강력한 리틀 러시아어 구성 요소가있었습니다. 그러나 Sich 사람들 중에는 Turkic (Crimean-Tatar, Nogai, Turkish), 폴란드 인, 헝가리 인, Litvinsky (Belarusian), 그리스어, 아르메니아 출신의 사람들이 있었지만 많은 사람들이 있었지만 아무도 Zaporozhian Sich Polish, Tatar 또는 Greek 정치 교육. 그 사이에, Zaporizhzhya Cossacks의 삶의 방식은 러시아의 농민의 삶의 방식보다는 유목민의 터키인들의 삶의 방식과 더 비슷했습니다. 구두 의사 소통에서도 Zaporizhzhya Cossacks는 "Cossack", "Kosh", "Ataman", "Esaul"등과 같은 기본적인 개념으로 시작하여 많은 Turkic 단어를 사용했습니다. 이것은 Crimean Khanate와 Nogai . Cossacks는 대체로 기독교인과 러시아어를 사용하는 투르크 계 인구 집단의 자손이었다. 차례 차례로, 투르크족 인구의이 그룹들은 또한 처음부터 만들어지지는 않았지만 포함되어서, 같은 이란어를 사용하는 알란 인 스텔프 이전 투르크 계 인구를 동화시켰다. 오랫동안 Cossacks의 종족 커뮤니티는 Cherkasy라고 불 렸습니다. N.I. Karamzin은 다음과 같이 씁니다 : "우리 시대에 따르면, 카스피해와 흑해 사이에 살았던 Kasogs를 기억합시다. 같은 장소에서 황제 콘스탄틴 포르 피르로 기이 투스 (Conperantine Porphyrogenitus)가되기로되어있는 카자흐스탄 (Kazakhia)의 나라도 회상합시다. 오세티아 인들이 요즘 Cherkessov Kasakhs라고 부르 자. 많은 경우에 우리는 Torquay와 Berendei가 Cherkasy라고 불렀고 Kozaks라고 불렀다 고 생각하게한다 "(Karamzin N.I. 러시아 국가의 역사). 따라서 Cossacks는 리틀 러시아 인구와 거의 독립적으로 형성되었으며 현대 우크라이나 인 조상을 위해 Zaporizhzhya Cossacks를 발행하는 것은 매우 논란의 여지가있는 정치적 책략입니다.
후보자가 몇 가지 기본 요구 사항을 충족시키는 경우 Zaporizhzhya Sich 입학이 이루어졌습니다. 첫째, 방문객은 귀족, 코삭, 제사장의 아들, 무료 농민, 심지어 "바스 만"등의 원산지에서 자유롭지 만 결코 농노가 아니어야합니다. 둘째, 그는 코사크가 말한 러시아 언어의 "코삭 (Cossack)"언어, 즉 방언을 알아야했습니다. 셋째, 후보자는 종교에 의해 정교회가되어야했고, 다른 종교를 고백하면 정통회로 침례 받아야합니다. Cossacks에는 많은 세례 가톨릭교도, 이슬람교도 및 유태인조차 있었다. Zaporizhzhya Sich에 도착하면 Cossacks의 후보자는 Zaporozhian Cossacks의 무술과 관습을 마스터하고 7 년 후 Zaporizhzhya Sich의 본격적인 "동지"가 될 수있었습니다. 또한 Cossacks는 여성과 결혼하고 정기적 인 관계를 유지하는 것이 금지되었는데, 이는 유럽 군대 및 종교 단체와 관련이 있습니다. 당연히 농부와 도시의 장인과 상인 - 농촌 위의 자신을 incommensurably 넣어 자신을 넣어 어떤 전사와 유목민의 특징 작은 러시아의 농민 인구에 속한 특정 경멸과 같은 구조의 대표. 큰 거부에도 불구하고, Cossacks는 가톨릭 신자 인 폴란드와 유니테이트를 폴란드 - 리투아니아 연방에 속한 갈리시아 땅의 주민들 - 바로 "서양인"으로 취급했습니다. 오늘날, 어떤 이유로, "자포 로제 코사크"의 자손이라고 생각합니다 (리 비우와 어디에서 Zaporozhskaya Sich입니까? ). 동시에, 코사크들 중에는 정통 교도에 건너온 폴란드 인들이 상당히 많았는데, 어떤 이유에서든 폴란드 - 리투아니아 연방에서 자 포르 시안 싯치 (Zaporizhian Sich)로 도망 쳤습니다. 이들 중 일부는 반 러시아 정서의 지휘자가되었고 일부 코사크 인들에게 영향을 미쳤고 그들 가운데는 "Muscovy"의 거부와 폴란드 - 리투아니아 연방에 대한 동정이 퍼졌다. 러시아 세계에서 코사크에게 코사크의 의식과 이데올로기를 가르친 사람이 그랬을 가능성이 큽니다. 따라서 Cossack 엘리트들 사이에서 Cossacks의 Khazar 기원에 대한 개념이 확산되었습니다. 아마도 Cossacks는 실제로 Constantinople에서 러시아 직전 정교수로 바뀐 고대 Khazars로 돌아 갔을 것입니다. 이로써 코사크 엘리트의 반 러시아인은 러시아 국가와 코사크의 종교적 연계를 훼손시키고 코사크를 러시아 세계로부터 단절시키고 코삭과 러시아 국가 간의 충돌 가능성에 대한 역사적 근거를 제공하고자했습니다.
우크라이나의 민족주의 연구가 Nikolai Ulyanov에 의해 지적 된 Zaporizhzhya Sich에 대한 인식에서 고대부터 두 가지 주요 모순 된 경향이 확립되었다. 첫 번째 추세에 따르면, Zaporizhzhya Cossacks는 민주주의와 자치의 본보기 인 진정한 인기의 포부를 표현한 것입니다. 이 이론에 따르면 어떤 우울한 사람이라도 Sich에게 달려 들고 Cossacks에 못 박힐 수 있습니다. 매일 자치 정부에 기반한 Cossacks의 삶의 방식은 그 당시의 대부분의 국가 형성 (유럽과 특히 아시아 인)의 명령에 어긋났습니다. 반대로 두 번째 경향은 Zaporizhzhya Sich의 귀족을 주장합니다. 그 지지자들은 코사크를 "lytsars"즉 "기사"인 귀족으로 특징 지었다. 16 세기에 자포 로제 코사크 (Zaporozhye Cossack)의 이미지를 이상적인 전사로 낭만적으로 시작한 것은 폴란드 신성의 일부분 사이에 확고하게 자리 잡았습니다. 이는 세상적인 헛된 삶을 실질적으로 포기하고 군대에 헌신 한 귀족입니다. 자유 사상가로서 코삭 (Cossack) -이 이미지는 자신의 이데올로기의 구현을 본 많은 폴란드 신사에 깊은 인상을 받았습니다. "사르 마트주의"의 개념은 나중에 유라시아 대초원의 전설적인 전사 인 사르 마트 인들의 후손 인 폴란드 신성 (polish gentry) 사이에 퍼졌습니다. 잘 알려진 바와 같이, 귀족도 자치 정부를 겪었지만, "내적 민주주의"는 러시아와 벨로루시 농민의 귀족에 대한 가장 심각한 억압과 결합되었습니다. 민주주의와 자치 정부는 엘리트를위한 것이었고 "주민"과 국민은 폴란드 - 리투아니아 연방의 나머지 부분을 "psya krev", 즉 "개 피"로 간주하지 않았습니다. 그러나, 폴란드 신성의 또 다른 부분은 "lytsars"보다 강도가 더 많았 기 때문에 Zaporozhye Cossacks에 속해 있었고, 은폐가 잘되어 있거나 전혀 숨겨져 있지 않았습니다. Crown hetman Jan Zamoysky는 Zaporozhye Cossacks는 조국을 위해 봉사하지 않을 것이지만 생산을 위해서라고 말했다. 강도는 Zaporozhian Sich의 "핵심"에 대한 생계의 주요 원천이었습니다. Zaporozhian Sich는 왕의 봉사에 결코 가지 않는 매우 무료 코사크 인 것입니다. 대초원의 아이들은 이전의 삶의 방식을 포기하고 어떤 분야의 종속을 수반하는 체계적인 병역의 필요성 때문에 자유로운 정신을 교환 할 수 없었습니다. 그럼에도 불구하고, 폴란드 왕위에서 정기적 인 봉급을받을 전망은 상당한 수의 코사크에게 영감을 불어 넣었습니다. 코사크는 코파크에 영감을주었습니다. 코삭 스는 폴란드 인이나 터키 인을 Zaporizhzhya Sich에 끊임없이 급습하여 "자유로운 빵"보다 더 안전하고 안정적인 생계 수단을 보았습니다 .
1572에서는 Cossacks의 일부가 폴란드 왕의 서비스에 들어갔다. 그 후 Cossack 프리먼의 전통을 보존 한 Zaporizhzhya Sich와는 달리 "등록 된"Cossacks의 이름을 받고 일종의 전문 군대로 변모했다. Zaporizhian Sich는 등록 된 Cossacks를 사용하는 Commonwealth에서 인정받지 못했습니다. 후자는 Zaporizhzhya Sich에 대한 처벌 작전을 수행하는 데 중요한 역할을 담당했습니다. 결국, Sich 장교는 등록 된 Cossacks가 Zaporozhye Cossacks라고 불렀다는 사실에 매우 분개했습니다. 왕의 서비스에 이어 러시아의 tsar에 이어 레지스트리 Cossacks는 무료로 그치고 Sich 전통을 포기하고 정기적 인 국경 경비원이되어 경찰 기능을 수행했습니다 . 1572에서 등록 된 Cossacks는 공식적으로 "Zaporozhskoye의 로얄 그레이스 육군"으로 불리 웠으며 폴란드 - 리투아니아 국경의 경계에서 국경 수비와 경찰 업무를 수행하고 Crimean Khanate에 대한 군사 작전에 참여했습니다. 동시에 등록 된 코삭 사람들은 비록 코사크에 빠졌던 자포 로지 군대의 계급에 많은 신성이 있었음에도 불구하고 폴란드 신성의 반대자를 만났습니다. 폴란드 신성은 "일부 코사크"와 특권을 공유하기를 원하지 않았으며 코소크가 폴란드 - 리투아니아 연방에 대한 불만과 리틀 러시아에서의 정치에 대한 이유 중 하나가되었습니다. 궁극적으로, 1648에서는 리투아니아 농민이 주도적 인 역할을 한 Polish-Lithuanian Commonwealth에 대한 대규모 봉기가 발생했으며 Bogdan Khmelnitsky가 이끄는 Cossacks가 선도적 인 역할을 수행했습니다. 사실, 러시아 제국의 관할하에있는 코삭의 이전은 보그 단 Khmelnitsky의 반란의 직접적인 결과였습니다. 동시에 Khmelnitsky 자신은 친 러시아 정치인으로 묘사 될 수 없다. 러시아 측으로의 전환은 Zaporizhzhya Cossacks의 "독립성"을 보여주기 위해 폴란드 - 리투아니아 연방에 압력을가하고자하는 욕구로 인한 강제적 인 조치였다.
Zaporozhtsy와 러시아 : 승리, 반역, 처벌 및 용서
1654에서는 로열 그레이스 Zaporozhskoye 육군이 러시아 차르 (Russian Tsar)의 복무로 옮겨졌으며 Zaporozhskoye 왕의 육군으로 개명되었습니다. 따라서 레지스트리 Zaporozhye Cossacks는 자발적으로 러시아 국가에 대한 서비스를 선출했습니다. Zaporozhskoye Nizovoi 군대, 즉 Sich는 자치적 군사력을 유지하고 Crimean Tatars에 대항하는 군사 작전에 참여하기를 원했고 러시아 국가의 시민권을 획득했습니다. 그러나, 통제되지 않는 Zaporizhian Sich는 러시아 국가에 많은 문제를 일으켰다. 첫째, Sich는 Polish-Lithuanian Commonwealth과 Crimean Khanate의 영토에 대한 약탈 적 공격을 경감하지 않았기 때문에 러시아 국가와 폴란드 왕 및 터키 술탄 간의 관계에 문제가 발생했습니다. 둘째로, 러시아 차르의 세력에 대한 성장 한계를 느낀 헤트맨들은 불쾌감을 느꼈고 주기적으로 폴란드 측에 회부했다. Cossacks가 러시아 반대편으로 넘어서게 된 가장 유명한 예는 Hetman Mazepa의 배신입니다. 마제 카 (Mazepa)는 삼백년이 지난 후 그의 이데올로기 적 상속인처럼 일반 코사크 (Cossacks)와 리틀 러시아인 (Little Russian)의 의식을 조작하는 방법을 사용했다. 특히 베드로는 리틀 러시아의 모든 주민들을 볼가에 넘기고 러시아 정부가 스웨덴과 폴란드보다 리틀 러시아 땅을 망쳐 놓고 있다고 비난했다. 28 March 1709, ataman Gordienko와 hetman Mazepa는 스웨덴과 동맹국 조약을 맺은 후 Mazepa가 스웨덴 왕 인 Karl XII에게 충성을 맹세했습니다. Cossack 대중은 Mazepa를 지원했는데, 왜냐하면 그녀는 터키 캐러밴에 대한 Cossacks의 끊임없는 공격으로 러시아 재무부에 전달 된 피해를 충당하기 위해 벌금을 부과했기 때문에 그녀가 Peter I의 정책에 만족하지 않았기 때문입니다. Cossack 장교는 "basurman"을위한 과료의 부과에 의해 기분을 상하게하고 스웨덴 사람의 서비스로 옮긴 Mazepa를 지원하는 것을 선택했다. 결과적으로 Zaporizhzhya Sich와 러시아 간의 관계 악화는 무력 충돌의 단계로 성장했습니다. 어떤 종류의 갈등이 강력한 정규군과 큰 정치 국가 사이에있을 수 있지만, 본질적으로 중세의 잔재 인 군사 정치 조직이 될 수 있습니다. 야코블레프 대령의 지휘하에 러시아 정규군 세 연대는 Sich의 요새화를 포위했다. 그러나 Cossacks는 스스로를 능숙하게 옹호했으며 심지어는 잔인하게 살해당한 수의 수감자를 붙잡기까지했습니다. 그러나 Sich 방어 시스템에 익숙한 Cossack Colonel Ignat Galagan 대령은 러시아 군이 폭풍에 의해 요새를 탈 수 있도록 도왔다. 그녀는 타 버렸고 156 Cossacks는 처형당했습니다.
시크교도에게 타격이 가해 지지만 세 케빅의 상당 부분이 무기 그리고 폴 타바 근처에서 스웨덴 군이 패배 한 후, 카멘 카 강이 드니 프르로 흐르는 지역에 새로운 시크가 설립 된 헤르 손 지역으로 이주했다. 그러나 곧 새로운 시크교도는 러시아가 통제하는 헷만 스코로 파츠 키와 부 툴린 장군의 지휘하에 군대에 의해 파괴되었다. 코사크의 잔재들은 오스만 터키가 통제하는 영토로 후퇴하고 그곳에 새로운 시크를 설립하려했으나 즉시 터키의 현지인들로부터 반대에 직면했다. 그 결과, 감독은 피터 1764에게 코사크가 러시아 제국의 국경으로 돌아 오도록 요청했다. 러시아가 없으면 코사크는 존재할 수 없었습니다. 그러나 터프한 사람인 피터는 코사크를 거부했으며, 황제 안나 이오 노 노브 나 (Anna Ioannovna)의 통치 기간 동안 만 코사크는 러시아 시민권을 되 찾을 수있었습니다. 그러나 러시아 시민권으로 돌아 왔음에도 불구하고 역사적으로 Zaporizhzhya Sich는 수명이 다한 것이 분명했습니다. 러시아에서는 절대주의 군주국이 자리 잡았는데, 그 틀 안에서 Zaporozhye hetmanism과 같은 자치적 준 국가 형성의 장소가 없었습니다. 코사크의 행동에 대한 중앙 정부의 불만은 Catherine II의 통치 기간 동안 심화되었습니다. 우선, XNUMX 년, 캐서린은 리틀 러시아에서 hetmanism의 폐지에 관한 법령을 발표하고 Little Russia 총재 P.A.를 임명했습니다. Rumyantsev-Transdanubian. Little Russian 인구는 hetman과 감독에 의한 괴롭힘과 강탈에 지 쳤기 때문에이 지역의 정치 및 행정 구조에서 지속적인 변화를 취하는 것이 주목할 만하다.
Cossacks는 "Free Cossacks"의 권리에 대한 사소한 공격의 경우에 자유 시장의 전통이 반정부 정서의 확산을위한 기초를 만들었 기 때문에 사회 질서에 잠재적으로 위험한 러시아 제국 인구의 일부로 남았다. Emelyan Pugachev의 반란이 발생했을 때, tarist 정부는 Zaporizhzhya Cossacks의 충성심에 의문을 제기했습니다. Cossacks는 Pugachev를지지하지 않았고 자신의 편에서 나오지는 않았지만 Catherine II는 그러한 반란이 반복된다면 무장하고 폭발적인 Cossack 집단이 중앙 정부에 반대 할 수 있다고 믿었습니다. 게다가 평범한 코삭 사람들은 우크라이나 중앙 정부를 강화하는 정책에 만족하지 못했으며 일부 사람들은 푸가 체프의 지원에서 코사크의 대부분을 거절 했음에도 불구하고 여전히 반란에 참여했다. Cossack 반란의 반복을 두려워했던 황후를 위해, 우크라이나에서만, 그것은 충분했다. 그녀는 모든 코사크 군대를 의심했지만, Zaporizhian Sich는 Tsarina에게 가장 큰 관심을 불러 일으켰습니다. 또한 그 당시의 Zaporizhzhya Sich는 실질적으로 "적용된"군사 정치적 중요성을 잃어 버렸습니다. 러시아 제국의 국경이 남쪽과 남서로 이동하자 리틀 러시 영토에서 코삭스 (Cossacks)의 필요성이 사라졌습니다. 지속적인 군 복무가없는 상황에서 코사크는 "열정"의 잠재력을 소비하지 않았기 때문에 해롭고 위험한 재산이되었습니다. 한편 코카서스를 비롯한 러시아 제국의 새로운 국경에는 국경 경비를 제공하는 전투 준비 파견대가 필요했으며 돈 코사크 부대는 러시아 제국의 백인 국경을 보호하기에 충분하지 않았습니다. Zaporizhzhya Sich의 해산 결정에 기여한 또 다른 요소는 리틀 러시아와 뉴 러시아의 사회 경제적 발전을위한 반동적 인 역할과 관련이 있습니다. 근본적으로 Zaporozhye Cossacks의 형성은 경제 성장에 장애를 일으켰습니다. 왜냐하면 Cossacks는 식민지 인 들인 Serb, Bulgarians, Vlachs, Greeks를 공포에 사로 잡았 기 때문에 Censacks는 인구가 적은 인구가 새로운 러시아에 거주하려고했습니다. 큰 어려움을 겪으면서, 러시아 당국은 동유럽 정교회 대표자들 가운데서 식민지 개척자를 유치하는데 성공했다. 중세 이래로 유럽에서 나쁜 평판을 얻은 "야생 들판"에 갈 준비가되어있는 사람들이 아니기 때문이다. 식민지 사람들을 강탈하고 그들의 영지에 불을 지른 코사크의 행동은 "코사크의 원산지"에서 살아남 으려고 노보로시 스크 땅을 정착시키는 왕 정책을 직접적으로 방해했습니다.
작전 일반 Tekeli
1774에서 Kuchuk-Kaynardzhi 평화 조약이 체결되고 러시아가 흑해에 접근하게 된 후, Zaporizhzhya Sich의 존재에 대한 군사 정치적 요구는 마침내 그 의미를 잃어 버렸다. 자연적으로 황후와 그녀 측근은 우크라이나 역사가들이 수년 전에 240의 사건을 발표하려고 시도하면서 "우크라이나 자치 정부의 기초를 파괴하려는 신화적인 욕구 때문에"가 아니라 Zaporizhzhya Sich를 해산 할 필요성에 대해 생각했다. 그러나 군사적 정치적 추가 존재의 부재 때문에 러시아 제국의 영토에서 무장 한 자치 형성. 반면에, Zaporizhzhya Sich는 국가의 제도를 강화하려는 일반적인 유럽 경향의 조건에서 독립 또는 자치 단체로 존재할 수 없다. 러시아 제국은 Zaporizhzhya Sich를 정복하지 않을 것입니다 - Cossacks와 그들의 땅은 오토만 제국에 의해 통치 될 것입니다. 리틀 러시 아의 토지 개발은 무역 협상과 관련하여 약탈적인 행동을 경멸하지 않는 구식 구조의 보존으로 인해 촉진되지 못했다.
Zaporizhzhya Sich의 해산을위한 준비는 "Zaporizhzhya Sich의 파괴와 Novorossiysk 지방에 대한 이의 귀속"에 관한 선언문 발표 이전부터 시작되었습니다. 5 June 1775 Peter Tekeli 중위는 Fyodor Chobra 소장과 Zaporizhia 로의 진출을위한 명령을 받았습니다. 총에서, Tekeli의 지휘하에, 50는 hussars, Vlachs, Hungarians 및 Don Cossacks의 기병 연대 및 10 수천 명의 보병을 배치했습니다. 자포 로제 코삭 (Zaporozhye Cossacks)이 친환경 크리스마스 시간을 보내던 이래로 테킬 리의 군대는 단발 탄약없이 자포 칠드 코사크 (Zaporozhian Cossacks)를 점령했습니다. Tekeli 중위는 Kosta 아타안 Pyotr Kalnyshevsky에게 결정을 내리기 위해 2 시간을 준 후, 후자는 Cossack 상사를 모았습니다. 회의에서, Zaporizhian Sich를 항복하기로 결심했다. 정규 군대 연대 50에 대한 저항이 거의 무의미했기 때문이다. 그러나 Kalnyshevsky는 러시아 군과 충돌하지 않도록 오랜 세월 동안 일반 Cossacks를 설득해야했습니다. 궁극적으로 Cossacks는 Sich를 떠났습니다. 그 후 Tekeli 군단의 포병이 비어있는 Cossack 요새를 파괴했습니다. 그래서 Zaporizhzhya Sich의 존재가 종식되었습니다. Tekeli 중위는 승리의 작전을 위해 상 알렉산드르 넵 스키 훈장을 수여 받았습니다. Sich의 해산 후 Cossacks의 대부분은 우크라이나 영토에 남아있었습니다. 피터 칼니 셰프 스키 (Peter Kalnyshevsky), 파벨 홀로 바티 (Pavel Holovaty), 이반 글로바 (Ivan Globa)는 체첸 정부에 대한 반역죄로 체포되어 여러 수도원으로 추방되었습니다. 동시에, Solovki에있는 것으로 판명 된 Kalnyshevsky는 112 년까지 거기에서 살았다. 러시아 시민권의 범주 적 상대 중 일부는 오스만 제국에 의해 통제 된 영토로 이동했으며, 델타에 위치해있었습니다. Danube Sech를 만들기 위해 터키 술탄의 허가를 받았습니다. 항의 호의에 응하여 코사크는 술탄의 명령을 수행하기 위해 5 천명의 군대를 제공하겠다고 약속했으며, 그 후 주기적으로 치열한 그리스인, 불가리아 인, 세르비아 인에 대한 처벌 작전에 참가했습니다. 따라서 자유 주의적이며 모든면에서 정교회 종교를 강조하기 위해 Sich는 술탄을 징계하고 자신의 공동 종교인 인 발칸 기독교인들을 억압했다. Sich가 해체 된 지 1 세기 만에 다뉴브 코사크 (Danube Cossacks) 연대가 1400 장교와 코삭 (Cossacks)과 함께 러시아 군과 직접 충돌하지는 않았지만 크리미아 전쟁에 참여했다는 것은 주목할만한 사실이다.
러시아의 쿠반과 서비스로의 이전
동시에 Zaporizhzhya Cossacks의 파괴와 심지어 러시아 제국의 무한한 땅에 대한 "분산"에 관한 이야기는 없었습니다. Sich의 해산 후, 러시아 제국에 충성 한 Zaporizhzhya Cossacks의 일부가 12 천 명을 합쳐서 러시아 군대의 기병대와 hussar 연대에 진입 할 수있었습니다. 동시에 고관은 감독에게 주어졌습니다. 즉 러시아 제국에서 자 포자 코사크에 대한 진정한 차별에 관한 이야기는 없었습니다. 물론 정규군 부대에서 자유민들에게 익숙한 Cossacks는 단 맛이 없어 서비스를 그만 두었습니다. 1787에서 Cossack 장로는 Catherine 황후에게 탄원했다. Catherine은 오스만 터키로부터의 위협으로부터 러시아 제국의 남부 국경을 계속 보호하고 보호하려는 욕구를 표명했다. 황후의 지시에 따라, 유명한 사령관 알렉산더 Suvorov 2 월 27에 "충성 코사크 군대"의 서약을 1788했다 새로운 군대의 생성을했다. 고위 장교는 Sich의 해산 도중 압수 된 기치와 깃발을 받았다. 창조 된 지 2 년이 지난 1790에서는 충실한 Zaporozhian Cossacks의 군대가 Black Sea Cossack Army로 이름이 바뀌 었습니다. 다음 러시아 - 터키 전쟁 1787-1792 종결 후 흑해 Cossack 군대는 투르크 인들과의 전투에서 볼 수 있었던 용기에 대한 감사의 신호로 쿠반의 왼쪽 은행을 수용하기 위해 배정 받았다. 같은 1792에서 Kuban 땅은 이전 Zaporizhzhya Cossacks에 의해 해결되기 시작했습니다. 전체적으로 26 명 이상이 쿠반으로 이주했습니다. 40 훈제 마을을 세우고, 38은 오래된 Zaporozhye 이름을 받았다. 실제로, 러시아 국가에 의해서만 이미 통제 된 Zaporizhzhya Sich는 흑해와 아 조브의 이름으로 쿠반 (Kuban) 땅에서 재현되었고 그 다음으로 쿠반 코삭 (Kuban Cossack) 군대에서 재현되었다.
새로운 거주지에서 코사크는 러시아 국경의 경비원으로서 평소의 서비스를 계속할 수 있었으며, 여기의 주요 상대 만이 노가 이와 백인 고지 대가되었습니다. 따라서 우리는 주권자들을 위해 그들의 코사크 대부분이 리틀 러시아 땅보다 훨씬 유리한 쿠반 땅을 받았다는 것을 알 수 있습니다. 또한 코사크는 자율적 인 흑해 코사크 군대로 계속 존재할 수 있었으며 관습과 생활 방식을 보존했습니다. 현대 우크라이나 민족주의 작가들이 쓴 "집단 학살"과 "차별"은 어디에 있습니까? 또한 1828 년 터키 술탄의 통치하에 생명을 앗아간 트랜스 다 누비안 코사크 (Transdanubian Cossacks)의 한 부분은“독재자”의 한 부분으로 러시아 시민권으로 귀환하라는 요청을 받았다. 니콜라스 황제 1860 세는 아타 만 요십 (Asatman Josip)이 제출 한 탄원서에 대한 탄원에 대해 긍정적으로 대답하고, 트랜스 다 누비안 코사크가 러시아 시민권으로 돌아올 수 있도록 허용했으며, 이후 아 조프 코사크 군대가 그들로부터 형성되었으며, 1860 년까지 존재했으며 코카서스 해안 보호에 중요한 역할을 담당했습니다. 그럼에도 불구하고 1945 년 이후 아 조프 군대는 해체되었고 코사크는 쿠반으로 이주하여 쿠반 코사크 군대에 포함되었으며, 코카콜라 부대는 흑해 코사크 군대, 쿠반 및 코퍼 스키 연대에 기초하여 형성되었다. 쿠반 코사크의 또 다른 역사는 러시아의 영웅적인 봉사의 역사입니다. Kuban Cossacks는 러시아 제국과 소련의 대부분의 전쟁과 분쟁에 참여했습니다. 쿠반 영웅들은 1920 년 붉은 광장에서 열린 승리 퍼레이드에 참가했습니다. 러시아-터키 전쟁, 제 1930 차 세계 대전, 위대한 애국 전쟁에서 쿠반 코사크의 착취에 대해 아프가니스탄과 체첸을 통과 한 동시대 사람들의 영웅적인 길에 대해 이야기하는 것은 끝이 없습니다. 쿠반에는 러시아의 작은 전통과 심지어 언어조차도 보존되어 있지만, Zaporozhye Cossacks의 후손들에게는 원심력과 Russophobic 경향이 아직 퍼지지 않았습니다. 제 17 차 세계 대전 동안, 유럽 내전에서 백인들의 패배로 이민을당한 코사크 엘리트의 반역자들은 소비에트 정권에 대항하여 코사크를 키우려고 애썼다. 실제로 코사크는 남북 전쟁과 소비에트 지도부가 정치 정책을 추구했던 XNUMX 년대-XNUMX 년대에 많은 고통을 겪었다. 그러나 수사에 대한 공포조차도 대부분의 코사크가 러시아를 배신하도록 강요하지는 않았다. 만약 웨 흐마 흐트 쪽에서 코사크가 장착 된 두 군단이 싸운다면, XNUMX 개의 코사크 군단이 소비에트 군대에서 싸운다. 함대. 우크라이나 민족 주의자들은 자신들의 선전을 쿠반 영토로 전파하려는 시도가 있었는데, 그 마을에서 여전히 거의 러시아 러시아어 방언을 사용하는 내전, 나치 점령 기간, 또는 소비에트 이후 러시아 역사에서 실패했다. 그러나 우크라이나 자체는 많은 코사크 조직으로 나타 났는데,“헷 드민”과“아타 만 인”이 어디에서 왔는지는 분명하지 않았으며, 자포리 자 흐야 샤치 비치 (Zaporizhzhya Sachevichs)에 대한 가계도를 높이고 러시아의 코사크 (Cossacks) 사이의 주요 차이점, 자치 정부의 독특한 전통, 러시아의 제국 학살과 러시아 제국의 대량 학살을 반영한 것으로 추정된다. 코사크의 자유를 사랑하는 공동체.
Zaporizhian Sich와 우크라이나 민족주의
Zaporizhzhya Sich의 신화는 우크라이나 민족주의의 개념의 기본 구성이되었습니다. 사실은 당신이 고대 러시아 정국으로 돌리지 않으면, Zaporizhian Sich는 후기 중세와 근대에 존재했던 현대 우크라이나의 영토에서 유일하게 독립된 슬라브 정치 주체였습니다. 단순히 - 우크라이나 민족 주의자는 주권 우크라이나 국가의 사례를 취할 수있는 곳이 없기 때문에 Zaporizhzhya Sich의 역사에 기생하는 것 외의 다른 방법은 없습니다.
키에프의 마이 던. 이들은 현대 "Zaporozhye Cossacks"
경향이있는 우크라이나 연구자들에 의한 러시아와 개인 체포 된 Zaporizhzhya Sich의 충돌은 "Asian Muscovy"가 자치적이고 민주적 인 Sich가 직면 한 "러시아 - 우크라이나 전쟁"의 사례로 제시되었다. 사실 Sich의 주권은 조건부였습니다. Zaporizhzhya Cossacks는 폴란드 - 리투아니아 연방과 오스만 제국, 러시아와 스웨덴, 다시 러시아와 오스만 제국 사이를 돌며 더 많은 수익자를 찾고있었습니다. 그렇습니다. 코삭스는 군대의 자질과 용기를 점할 필요가 없었지만, 다른 한편으로 진정으로 주권과 번영을 누릴만한 국가입니까? 연습이 보여 주듯이 - 아니. Zaporizhian Sich는 고풍의 군대 민주주의를 유지했으며, 작은 러시아를 보존하면서 본격적인 경제와 후진성을 조직 할 수 없었습니다. 더욱이 Zaporozhye Cossacks는 육식 캠페인을 통해 지역 경제 발전을 저해했으며 다른 지역 사회와 마찬가지로 운명을 맞았습니다. 러시아 제국은 가능한 한 인도적으로 행동했습니다. 이야기가 다르게 변했고 Zaporozhian Cossacks의 땅이 같은 오토만 터키 또는 스웨덴의 일부 였기 때문에 Zaporozhye Cossacks만이 기억을했기 때문입니다. 술탄이나 왕은 단순히 자유를 사랑하는 코삭 (Cossacks)을 물리적으로 파괴 할 수 있으며 리틀 러시아의 축복 된 땅에 거주하게 될 사람들 만 발견 할 수 있습니다. Zaporizhzhya Cossacks의 합리적인 부분은 이것을 아주 잘 이해했으며 러시아와 독점적으로 러시아를 보았습니다. 공통 언어와 정통 신앙은 위대한 러시아인과 자포리샤 인의 생활 양식, 일상 생활, 문화의 명백한 차이에도 불구하고 러시아 세계와의 단결 실현에 기여했습니다.
그러나 이미 20 세기에 오스트리아 - 헝가리 및 독일 정치계에서 재배 된 우크라이나 민족주의는 영국과 미국에 의해 Zaporizhzhya Cossacks의 신화를 채택했습니다. 다른 한편으로,이 신화의 배양은 소비에트 국가의 국가 정책에 의해 촉진되었다. 사실, 소련에서는 소련에 속한 적이없는 땅을 포함하여 정치 단체로서의 우크라이나의 창설뿐 아니라 온갖 종류의 인권의 승인을 포함하여 "우크라이나 화"정책을 통해 대 러시아인과 러시아인의 분리에 대한 최종 경계가 창안되었습니다. 리틀 러시아 땅과 그들의 인구의 진정한 역사를 왜곡 한 신화.
N.Ulyanov가 당시에 말했듯이, "국민의 본질은 민족주의 운동의 머리에있는 당에 의해 가장 잘 표현된다고 당연시했다. 오늘날 우크라이나의 독립은 작은 러시아 사람들의 가장 존경 받고 가장 오래된 전통과 문화적 가치에 대한 가장 큰 증오의 패턴을 제공합니다. 그것은 기독교 채택 이후 러시아에서 설립 된 교회 슬라브어의 언어에 대한 박해를 받았다. 또한 천여만 명의 모든 러시아 문학 언어에 세워진 더욱 잔인한 박해 그것의 실존 동안에 그리고 이후에, 키에프 국가의 모든 부분의 쓰여진 언어에 근거한 년. 독립 문화 및 역사 용어를 변경하고 과거 사건의 영웅에 대한 전통적인 평가를 변경합니다. 이 모든 것은 이해가 아니라 승인이 아니라 국가 영혼의 근절을 의미한다 "(Ulyanov N. 우크라이나 민족주의의 기원, 마드리드, 1966). 이 말은 Zaporizhzhya Sich의 역사에 관한 정치적 추측에도 적용됩니다. 우크라이나 민족 주의자들은 Zaporizhzhya Cossacks와 러시아를 연결 한 모든 것을 잊으려고 노력했습니다. 우크라이나 민족주의 문학의 Zaporizhzhya Cossacks의 길은 의외로 Zaporizhian Sich의 해산에 관한 Catherine Manifesto 이후 완성되었습니다. Zaporizhzhya Cossacks의 직계 후손 인 러시아인의 혈족, 손주 및 증손자의 후손의 2, 5 세기는 완전히 무시됩니다.
- Kuban의 영웅 - 진짜 Cossacks, 조국의 수호자
그 사이에, Kuban Cossacks는 그들의 조상 인 Cossacks보다는 러시아를 위해 더 많은 업적을 쌓았습니다. 러시아의 코카서스 흑해 연안을 정복하고 러시아 제국의 남부 국경을 점령 한 바로 그 병사들이 쿠바 코사크의 가벼운 계급에 경외감없이 바라 보는 것은 불가능하다. 러시아 제국의 20 세기에 일어난 모든 전쟁에서 영웅적으로 싸웠다. Kuban Cossacks는 러시아와의 Crimea 통일 기간 동안 2014에서 공공 질서를 유지하는 데 중요한 역할을했으며, Kuban Cossacks는 New Russia의 사건에서 별다른 변화를 보이지 않았습니다. 노보로 시아 (Novorossia)의 땅에서 전개 된 러시아 세계와 그 최악의 적과의 대결은 마침내 돈과 쿠반의 진정한 코삭 (Cossacks)에 대한 러시아의 충성을 확증했다.
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