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러시아는 그것을 다시 지불해야 할 것이다.

공개적으로 공개적으로 말하거나, 언제든지 이야기하는 사람들을 찾는 것은 거의 불가능합니다. 역사 정의에 대하여. 그리고 적어도 지금까지 그들은 단지 사회적 질서라는 의미에서 정의를 성취하지 못했습니다. 그렇지 않으면 오늘이 요구 사항에 대해 말하지 않을 것입니다.

그러나이 상황에서 정의의 문제는 독단적 인 인본주의적이고 윤리적 인 철학적 문제로 끝나지 않는다. 이는 현존하는 사회뿐만 아니라 역사적, 문화적, 지정 학적 의미에서 국가의 생존에 대한 문제가된다. 20 세기의 초 강대국으로서 러시아 / 소련의 입장은 자원과 통합 된 힘의 힘에 의해서뿐만 아니라이 통합 된 힘의 강점이 통합 된 사회로부터의 지원에 의해 확보되었다. 한편으로는 사회의 대부분이 공정한 사회 조건을 고려한 반면, 사회적 정의의 심층적 인 체계가 사회에서 객관적으로 만들어 졌다는 사실에 근거한 지원.

소련의 힘은 적어도 그 존재의 대부분이 구현 된 불의의 세계 인 "구세계"에 반대하는 도덕적 지도자로서 전 세계에서 인식되었다는 사실에 국제적으로 달려있다. 그리고 정부의 몰락과 1980-1990-s의 끝에서 소련에 대한 경시. 이 이미지의 1980-s 끝의 심리적 인 전쟁 동안, 그리고이 장치의 타당성에 대한 신뢰에 의한 파괴에 의해 정확하게 야기되었다.

국가는 패자로 인식되고 세계 권력 중심지로 먹는 것으로 인식되어 부분으로 나누어졌다. 푸틴 대통령이 푸틴을 "소련의 보존 부분"으로 간주하여 정상적인 상태를 회복시키려는 시도는 주로 지정적인 경쟁국 인 미국으로부터의이 센터들의 완고한 저항에 달려있다. 러시아는 오늘 1917 이후에 압력을 받고있다.

그녀는 경제적으로 1920-s가 오늘날보다 훨씬 약했지만, 그녀는 서서 약 반세기의 대결 기간에 서서 승리했다. 그리고 그것은 도덕적 지도자의 이미지와 대안적인 평화 구축의 중력 때문에 정확히 승리했습니다.

오늘날 러시아 연방은 도덕적 리더십과 사회 정의에 대한 이미지가 없습니다.

사회 정의의 개념.

정의는 어떤 윤리적 범주와 마찬가지로 정치적 현실과 매우 모호하게 관련되어 있습니다. 일관된 냉소주의와 사회 다윈주의의 입장을 고려하지 않더라도, 윤리적 범주에 의한 정치적 현실을 측정 할 가능성은 의심 스럽다.

어쨌든, 우리는 정의를 이해하는 서로 다른 기본 수준에 직면 해 있습니다. 나는 예를 들면 그 중 두 가지를 줄 것이다. 1. 모든 사람들이 기분이 좋습니까? 결국, 그들은 기본적으로 동일합니까? 아마 공평 하네. 이것은 우리가 가정에서 진행하는 이해의 수준입니다 : "그것은 좋을 것입니다 ...".

그것은 보편적 선의 수준으로 나타낸다. 그러나 그는 즉시 자신의 한계에 직면합니다. 사람들의 삶의 권리를 보장하는 것이 좋습니까? 좋은 이것은 구체적으로 무엇을 의미합니까? 불멸. 나는 어느 수준의 발전으로 성취 될 것이라고 믿고 싶습니다. 그러나 불멸을 영원한 노년기로 바꾸는 것에 대한 낡은 두려움을 무시하더라도 이것은 정치적 사회적 투쟁의 최우선 과제가 될 수있는 것이 아닙니다. 그러므로 정의에 대해 말하는 것이 가능한지 고려하지 않고 목적이 없다는 생각, 즉 사용 가능한 리소스를 제외합니다.

생산 된 제품 만 배포 할 수 있으므로 정의 개발 및 구체적인 구현은 생산 단계 및 사용 가능한 잉여 제품 수준에 따라 다릅니다. 따라서 우리가 인구의 1 %에 대한 모든 능력을 실현할 수있는 권리를 보장 할 수있는 생산물을 보유하고 있다면 10 %에 대한 정의에 대해 하나의 이해를 가지게된다.

진정한 의제에 관해서는, 풍부한 사회를 창조하고 인간 잠재력을 실현하는 문제는 적어도 대규모 기계 생산이 일어날 때, 개발의 높은 단계에서만, 그리고 우리가 이제 알게 되듯이, 산업화 이후 개발 단계에 도달 할 때, 생산은 육체 노동력이 아니라 인간의 발견 적 능력이된다.

그런 사회의 창조에 앞서 우리는 필연적으로 분배 원칙의 문제에 직면하게된다. 그리고 한편으로는 분배의 "공정성"에 대한 문제이다. 반면에, 우리는 집중할 필요가있는 문제가있는 사회의 발전 전망의 관점에서 분배 편의의 문제이다 사회의 가장 유망한 지점에 자원.

2. 여기서 정의의 두 번째 수준에 대한 질문을하십시오. 사람이 가치가있는 것을 얻는 것이 공정한가요? 그리고 그가받을 가치가없는 것을 얻지 못했습니까? 공정한 것 같습니다.

그러나 "당연한 것"(당연한 기준으로는 논란이되고 흥미로운 질문에서 산만 해졌다.)에 대한 질문은 임금과 기타 보수를 결정하는 관계에만 국한되지 않는다.

다른 사회에서는 분배의 원리가 다르다 : 일에 따라, 자본에 따라, 힘에 따라, 기술에 따라, 등등. 분배 원리의 선택, 즉 사회적 구조의 유형, 궁극적으로 정의의 유형의 선택은 사회 자체에 의해 수행된다. 그리고 그것의 선택에 대한 책임이 있어야합니다.

실제로 현대 러시아에서는 사람들이 삶에 대한 권리를 보장받지 못하고 재능을 실현하는 것이 보장되지 않는다. 사회에 불공정 한 특권이 존재하기 때문에 불이익의 결여가 보장되지 않는다. 그러한 보장 수준은 구 소련 사회보다 현저히 낮다.

그러나 이것은 페레스트로이카 시대와 90의 시작에서 사회가 선택한 결과입니다. 그러한 선택이 잘못되었다는 대화는 "교활한 당황에서"근거가 없습니다. 첫째, "정치적, 역사적 법률에 대한 무지가 정치적 및 역사적 책임에서 면제되지 않는다." 둘째, 실수가있는 경우 실수를 깨닫고 그것을 사용하면 해결할 수 있습니다. 역사는 유치원이 아닙니다. 그러나 오류를 바로 잡기 위해서는 적어도 다시 인식하지 말아야한다는 약속을해야합니다.

러시아에서 시행되는 것보다 더 나은 정의를 얻기 위해서는 반드시 승리해야합니다. 정의는 정의를 시행 할 권한이 없으면 아무 것도 아닙니다. 그리고 90에서 선택을 한 이래로, 사회는 20-30-s에서의 경제 창출과 40에서의 복원 과정에서 과거의 더 높은 유형의 정의에 대해 지불 한 전체 가격을 경멸했습니다. -50-e, - 상당히 저렴한 가격으로이 선택의 결과를 간과한다면 그것이 공평하다고 의심 할 수 있습니다.

이 사실에 대한 이해와 지불하고자하는 내부 의지 만이 소련 국가들이 오늘날 가지고있는 것보다 더 공평한 것에 대한 주장의 기초가 될 수있다.

다른 정의.

정의에 대한 아이디어, 공정한 구조에 관한 아이디어, 항상 모든 중요한 사회 집단에서의 정의는 다릅니다. 그리고 일부 집단의 사람들 사이에서 정의의 사상이 사회적 거래 상대방, 즉 자신이 공정하다고 생각하는 것을 확립하는 데 장애가되는 것을 처음 보았던 사람들 사이에서 정의의 개념에 종종 동의하지 않는 것이 아닙니다. 엄밀히 말하면, 노예 주인도, 봉건 영주도, 자본가도 사회에서 지배적 지위를 확보 한 관계를 불공평하다고 생각하지 않는다. 그들은 노예가 그에게 주어진 수프를 잘 먹었고, 농부는 정기적으로 주름을 지불했고, 노동자는 파업을하지 않았다고 생각했습니다.

그리고 오늘날 고르바초프 나 추바, 쿠드린은 그 나라에 대한 그들의 비참한 실험이 공평하지 않다고 말할 것입니다. 첫 번째 것은 소련에 존재했던 사회 및 정치 체제를 파괴하기 위해 진정한 정의가 적용되었다고 선언 할 것입니다. 두 번째는 민영화가 궁극적으로 정의의 구체화 였다는 것입니다. 왜냐하면 "비효율적 인 소유주"의 손에서 "효과적인"손으로 재산을 이전했기 때문입니다. 세 번째는 주 제품 가격이 공정하다고 판단 할 수있는 제품 가격을 설정할 수있는 별도의 제조업체를 박탈했기 때문에 주 가격이 불공정하다는 것입니다.

마찬가지로 아돌프 히틀러 (Adolf Hitler)는 자신의 행동이 불공정하다는 주장에 깊이 반대 할 것이다. 반대로 그는 "우월한 인종"이 인류에 의해 과소 평가되었다는 것이 부정이라고 주장한다. 그녀의 다른, 더 낮은 인종의 서비스에 파괴하거나 가져 오십시오.

정의에 대한 생각이 소수 민족과 빈곤층의 견해와 다르므로 민주주의의 관점에서 볼 때 소수 민족과 빈곤층의 의견이 다르므로 후자를 기본으로 삼아야한다고 생각할 수 있습니다. 그렇기 때문에 헌법에 대한 열망을 가진 사람들에게 공의에 대한 열망을 어떻게 든 복종시키는 것이 공평한 이유입니다. 그러나 사실 빈자는 원칙적으로 정의의 개념을 가지고 있습니다. 그리고 작은 것들이 아니라 개념적 이해. 우리가 노예가 불공평하다고 생각하는 노예의 출발점으로 삼는다면, 현 상태에 대한이 평가를 통해 때로는 정반대의 사물에서 그러한 부정의 교정을 볼 수 있습니다.

한 노예는 노예가되는 것을 그만두고 노예를 얻으 려합니다. 다른 하나는 그를 더 잘 먹이고 빈 스프를주지 않고 매일 고기를 먹는 것입니다. 그리고 일주일에 한 번 그들은 그들이 산책하러 나가는 것이 바람직합니다. 세 번째는 도망 치는 정의를 보는 것입니다. 네 번째는 반역하고, 최대 수의 노예를 해방 시키며, 노예 소유 상태에서 벗어납니다. 다섯 번째는 노예 소유자와 노예 제도의 힘을 파괴하는 것입니다.

그런데 후자의 관점을지지하는 사람들은 파괴 된 대형을 대체하는 방법에 대한 아이디어가 다를 것입니다. 그리고 나선형의 새로운 전환기에 모든 것이 반복 될 것입니다. 한 부분은 공개 된 권력을 확인하고 이전 주인을 노예로 바꿀 것을 요구할 것입니다. 일부는 - 만족스러운 방식으로 노예들에게 먹이를 줄 의무가있는 법을 제정하는 것이 필요하다고 생각할 것입니다. 파트 - 현재 노예를 풀어 주겠다고 제안합니다. 그것의 부분은 노예를 그것을 사용하는 것을 지불 할 의무와 함께 경작하는 땅 조각에 넣기로 이전시키는 프로젝트를 제출할 것이다. 마지막으로, 일부는 원칙적으로 노예 제도와 모든 형태의 착취의 파괴에 대한 생각을 변호 할 것입니다. 그리고 그들의 모든 요구는 정의에 대한 그들의 생각에 의해 정당화 될 것입니다.

그러므로 오늘날 우리가 정의의 문제를 제기한다면 -이 요구 사항의 모든 불확실성과 불확실성으로 - 우리는 공정한 것뿐만 아니라 역사의이 단계와 그에 따라 정의의 기준에 대해 진정으로 유효한 것에 대해서도 이야기해야합니다.

1917 년 이후, 사회 민주당과 사회당은 자본주의 국가에서 점점 더 많은 권력을 얻었고, 그들이 성취 한 모든 성공은 시간이지나면서 직면 한 주된 문제가 국가기구의 팽창이되었고, 관료주의와 개발의 침체 - 보수 주의자들과 신 보수 주의자들 (때로는 우리는 때때로 신자유 주의자라고 불리기도 함)에 의한 비판의 토대가되었다. 이것이 그들의 첫 번째 물결의 원인이었습니다.

그런 다음 이미 90-ies에서 "left march"가 다시 유럽에서 시작되었고 사회 민주당 원은 다시 권력에 복귀하기 시작했습니다. 그러나 그들은 똑같은 문제에 직면 해있는 것으로 밝혀졌습니다. 그리고 많은 경우에 그들은 사회가 어렴풋이 예상하는 새로운 국가로 이동할 계획과 계획을 갖고 있지 않습니다. 그리고 정의의 문제는 배급과 재배포의 영역을 통해서만 해결되지 않는다는 것이 점차 분명해졌습니다. 재배포는 오직 부를 창출 할 수 있습니다. 정의의 주된 문제는 어떻게 나누는 것이 아니라 생산하는 것입니다.

사회적 차별이 낮고 분위수 계수가 말하자면 ¼ (예 : 10 %가 소득이 1000 달러이고, 상위 1 명이 4000 임) 인 사회에서 궁극적으로 인식되는 사회의 상태는 더 공평합니다. 십진법 계수는 1 / 20 (최저 10 %는 10 000 달러, 최고 200 000 임)입니까?

상대 소득 평등 (동등한 것은 말할 것도 없음)은 평등 문제를 해결하지 못합니다. 소득 만 올리는 것만으로는 해결되지 않습니다. 소비가 증가하면 신체의 동물 기능이 향상되기 때문입니다.

물론 인간 복지를 개선하지 않으면 사회 발전을 보장하는 것이 불가능하다는 것은 사실입니다. 그러나이 복지는 완전한 만족감으로 이끌어 줄 때가 아니라, 평생을 음식을 얻는 일에 바칠 때 해방 될 때 - 그의 창조적 인 생산 활동과 그의 개인적인 삶의 기초가됩니다 개발 : 사회 민주주의의 막 다른 골목은 사회적 요구 사항이 사회적으로 보호받지 못하는 것에 대한 보장으로 주로 축소 된 것이었다. 그리고 그들은 생산이나 성격의 발달을 가속화시키지 못했습니다. 그들은 항상 배고픈 물고기를 제공하고 싶었습니다. 부자로부터 빼앗겨야만하더라도. 그리고 기아로부터 사람을 해방시키면서, 동시에 그를 책임과 욕망으로부터 해방 시켰습니다. 이 과정에서 공산주의자들은 생산의 발전에 의지했기 때문에 공산주의자들은 그들보다 뛰어 났기 때문에이 생산에 동참하는 사람은 자신의 실현을위한 기회를 갖게된다. 즉, (어느 순간까지) 물고기는 아니지만 "그녀를위한 그물" 낚시.

오늘날 개발의 새로운 단계 (역사적 및 산업적)는 "농축 사회"와 "소비 사회"중 선택을 거부하는 것입니다. 그리고 "지식의 사회", "발전의 사회"를 의식적으로 창조 할 때.

궁극적으로 정의는 점점 더 많은 사람들이 소비하는 것에 관한 것이 아닙니다. 진실은 사람이 자신의 현재 소비로 자기 복종에서 해방된다는 것입니다. 공의는 인간이 자신의 인격이 자유롭게 발달 할 수있는 가능성과 그에 내재 된 모든 능력과 잠재력을 완전히 실현할 수있는 가능성을 제공한다는 사실에 있습니다. 마르크스의 말에서 : "라파엘이 될 수있는 모든 사람은 하나가 될 수있는 진정한 기회를 가져야한다."

그리고 이것은 근본적으로 다른 수준의 정의입니다. 이는 "개발 권리"(즉, 개발의 공정성)를 보장하는 수준을 달성함에있어 "농축 권리"( "공정의 농축")와 "소비 할 권리"( "소비의 공정성" .

정의 벡터.

비교적 최근에, VTN은 7 월 2013에서 사회 정의에 대한 설문 조사를 발표했습니다. 이론적으로 사회 정의의 이행은 주 요 요구 사항이 일반 정치 범주 인 "형제애"(이전 수준 : 1-i- "WORLD", 2-i- "Freedom", 3-i- "Equality" ). 이 수준에서 사회적 권리는 국가가 확보해야하는 주된 두려움 인 사회적 권리, 물질적 불이익의 두려움, 사회의 주요 욕구, 물질적 부의 재원, 기회 평등의 보장, 주요 정치적 및 제도적 결론 인 사회 국가의 지배적 인 형태입니다.

이 네 번째 수준의 국가 권력과 세 번째, 정치적 제도적 관계의 충돌에는 충돌이 있으며, 그 결론은 "법의 지배"입니다. 문제는 법이 일반적으로 윤리와의 관계가 어렵다는 것입니다. 적법성에 대한 정의는 종종 정의와 다릅니다. 정의에 대한 이해는 보편적이지 않습니다. 역사 발달의 여러 단계와 다른 사회 계급에서 - 그것은 다릅니다.

VTsIOM은 6 가지 대답을 제시했습니다.

첫 번째 "모든 사람의 삶의 표준은 거의 같을 것이고, 부자도 가난하지도 않다"- 오늘날 시민들의 20 %는 이에 동의합니다. 두 번째는 "각 구성원의 위치가 그의 노동 노력에 의해 결정된다는 것"입니다 - 이것은 12 %가 생각하는 것입니다; 세 번째는 "모든 사람이 자신이 할 수있는 것을 성취 할 수있다"입니다 - 13 %; 넷째 "법 앞에서 모든 사람의 평등"- 36 %; 다섯 번째 "사회적으로 보호받지 못한, 부자의 사회적 책임에 대한 보장"- 11 %; 여섯 번째 "사회에서 사회적인 정의가 없었습니다."7 %. 이것들은 다른 정치적, 이데올로기 적 경향과 다른 사회의 다른 표현입니다. "법 앞에 평등"이론적으로
사회 정의는 전혀 관계가 없다. 그러나이 견해를 공유하는 사람들이 있기 때문에 그러한 해석이 있습니다.

"부자도 가난하지도 않다"는 개념은 초기, 평등 주의적 사회주의의 일종의 일반적인 생각이다.

"각 사회 구성원의 지위는 확립 된 사회주의 사회와 일반 사회주의 이론의 제시"- 그의 노동 노력에 의해 결정된다. "모두가 그들이 할 수있는 것을 성취 할 수있는 기회"- 물론 우리가 모든 사람이 도둑질을 할 수있는 능력에 대해 이야기하는 것이 아니라면, 그가 얼마나 성공할 수 있는지에 대해 이야기하는 것이 아니라면 - 이것이 공산주의의 개념이다.

"사회적으로 보호받지 못하고 부유 한 사람들의 사회적 책임에 대한 보장"은 자본주의에서 사회주의로의 이행으로 해석 될 수있는 복지 국가를 대표하는 것으로, 이들 사이의 일종의 타협입니다.

더 중요한 것은 사회 주의적, 과도기적 사회주의 및 공산주의 사상, 56 % (20 + 12 + 13 + 11 %%)의 구성 요소의 합계가 부르주아의 35 % 자체를 훨씬 초과한다는 것이다. 후자는 심지어 부정적인 사회적 다윈 주의자 7 %와 합쳐져도 첫 번째에 비해 훨씬 열등합니다. "우리가 사회 정의라는 아이디어를 개발한다면 다음 두 가지 옵션 중 어느 것이 당신에게 더 가깝습니까? (닫힌 질문, 하나의 대답). " 첫 번째 "사회 정의, 강한 국가, 질서, 국익"이 58 %를 얻고 있습니다. 두 번째는 "사회 정의, 민주주의, 연대, 자유"입니다 - 28 %.

첫 번째 변종은 사회주의 사상과 어느 정도 상관 관계가 있으며, 두 번째 변인은 자본주의 사상과 관련이 있습니다 ( "연대"범주 제외). 흥미롭게도이 경우 역학 관계가 더욱 분명해 보입니다. 첫 번째 공식에서는 2004에서 2013 년으로 50에서 58 %%로 증가했으며 동시에 33에서 28 %로 감소했습니다.

첫 번째 질문과 두 번째 질문의 표현에서 주요 차이점은 두 번째 통계 지점에 포함된다는 점입니다. 즉 사회주의 공산주의 사상과 자본주의 사상으로 나눌 때 역학이 거의 없으며, 첫 번째는 일관되게 후자에 우선한다. statist 구성 요소의 포함으로 - 그것은 그녀를 위해 현저한 증가가 있습니다.

즉, 상대적으로 말하면, 인식은 강화되고있다. 조건부 "국가 사회주의"의 변종과 정확히 일치한다. 사실 그것은 소련 사회주의 시대에 창안 된 초기 사회주의에 대한 표현이 사실과 비슷하다.

사회 권리 장전.

푸틴 대통령은 개혁과 확대 된 형태로 러시아 사회 정책의 주된 방향으로 사회 발전의 변화를 선언하면서 러시아 대통령 선거 초기에 사회 정의 상태를 창출하는 임무를 설명했다.

공식적으로이 작업은 1993 헌법에 의해 선언되었습니다. 그녀의 7 기사는 "1. 러시아 연방은 사람의 품위있는 삶과 자유로운 발전을 보장하는 조건을 조성하는 것을 목표로하는 사회 국가입니다. "

일반적으로 1991-93의 반 사회주의 및 반 공산주의 반혁명의 최종 행동으로 채택 된 헌법은 사회주의 발전의 특성 ( "사회 국가")의 기본 조항 중 하나로서 기록 될 것을 강요 받았다는 사실에도 약간의 아이러니가있다. 맑스의 일과 공산당의 계획에서 "인간의 자유로운 발전을위한 조건 조성"이라는 목표를 직접적으로 채택했다. 마르크스와의 비교 : "각각의 자유로운 개발은 모두의 자유로운 발전을위한 조건입니다." 그러나 정치적으로 승리 한 사람들은 객관적인 역사적 요구 사항에 순응하여 패배 한 상대방의 프로그램을 사용하도록 강요받는 경우가 종종 있습니다.

오랫동안이 기사는 빈 정치 선언으로 남아있었습니다. 전통적으로 사회 국가의 임무는 사회의 다양한 사회 집단의 대표자를위한 동등한 시작 조건을 조성하고 사회 생활의 다음과 같은 기본 영역에있는 모든 사람에게 보장을 제공하는 것을 포함합니다.

- 모든 시민들이 교육에 접근 할 수있는 진정한 (기본적으로 평등 한) 기회 보장.

- 의료 기회의 실질적인 제공에 대한 보장 -보다 광범위하게는, 자신의 건강을 보호하고 유지할 가능성;

적절한 생활 수준과 시민의 적절한 전문 자격과 능력을 제공 할 수있는 노동을 얻을 수있는 권리의 실질적인 보장

근로자 분쟁의 맥락에서 근로자의 이익을 보호 할 수있는 권리 보장

- 알맞은 연금 지급 보증.

사회 정의에서는 엄밀히 말하면, 구현의 두 가지 수준이 있습니다 : 모두를위한 적절한 삶 (사회 보장 포함) - 자유로운 개발의 가능성, 인간 잠재력의 실현. 그것은 - 수동적 사회 정의 (보안)와 적극적인 사회 정의 (개발 가능성)입니다.

가장 단순하고 최저 수준의 정의는 일종의 "자선 수준"즉 가난한 사람들을위한 국가 보살핌의 수준이며, 빈곤 수준의 사람들을 최소한의 허용 수준 인 "고귀한 빈곤"에 이르게합니다.

가장 어려운 점은 특히 7 헌법 조항에 명시된 조건을 만드는 수준이며, 모든 사람이 자유로운 개발의 기회를 제공하고 따라서 자신의 모든 자연적 능력을 실현할 수있는 가능성을 제공한다는 것입니다. 즉, 국가의 모든 사람들이 자신의 삶을 식량 및 다른 단순한 형태의 삶에 종속시킬 필요가 없다는 사회적 조건의 창설과 창의적인 개인적 자기 실현에 헌신 할 수있는 기회를 제공합니다.

실상, 소비에트 사회주의 건설의 경험은 인간과 사회의 상호 책임에 대한 서로 다른 해석의 적어도 세 단계를 포함했다.

처음에는 초기 사회주의 발전의 "영웅적"시기에 초기 수준에서 이러한 의무의 균형과 단합에 대한 초기 필요성이 인정되었다. 그러나이 단계의 특성과 사회에 직면하는 과제의 지속적인 개발과 해결을 보장해야하는 그러한 과잉 스트레스로 인해 실제 근사로 사회에 봉사하는 남성의 의무는 여전히 전면에 나타났습니다.

나중에, 60의 끝에서. 사회에 의해 "빚을 갚아"는 확실한 시도가 있었고, 그 결과 물질적 요구에 대한 만족을 증진시키는 과제가 제기되었다. 그 후 "번영하는 사회"의 현실이 만들어져 70이 끝날 때까지 그 모순, 한계 및 불충분을 드러냈다. 소비는 만족스럽지 못한 신의 계급으로 실질적으로 상승되었지만 문명 경쟁자들의 소비에 뒤지지 않고 계속되었고, 점점 더 많은 무형의 부의 시작이 희생되었다. 시스템 비교 그 자체는 소비에트 사회가 분명히 뒤떨어져있는 매개 변수에 따라 수행되도록 제안되었다.

이 점에서 "페레스트로이카"는 본질적으로 "잘 먹은 사람들의 반역"으로 드러났으며 "욕망에는 헌법과 철갑 상어"의 샐러드를 만들어 냈다.

실제로 "개혁"이 시작된 것은 사회에 대한 모든 의무에서 비롯된 국가의 솔직한 거절과 사람을 향한 의무로부터 사회를 거부하는 것이었다. 이와 관련하여 90 초기에 러시아보다 비인도적이며 식인주의적인 것을 발명하는 것은 정말로 어렵습니다.

"개발의 형평 (equity of development)"원칙의 의제에 포함 시키면, 사회에 인간의 책임을 가져 오는 문제가 제기된다.

이것은 결국 무엇을 의미합니까?

일반적으로 개인을 수단으로, 그리고 그 의미를 목적으로 만 돌릴 수없는 것에 대한 고전적 공식은 분명하고 개인의 자유로운 발전을위한 조건은 모두의 자유로운 발전을위한 조건이라는 고전적이고 핵심적인 맑스주의 입장이다.

가장 즉각적인 첫 번째 근사에서 "정의의 상태"와 "사회성의 정책"은 높은 수준의 재산 차별화와 사회적 긴장으로는 얻을 수없는 사회 안정의 일정한 기능적 조항이다.

이 점에서 사회성 자체는 "보살핌"은 가부장주의 보살핌, 노예의 보살핌, 종의 보살핌, 도구의 보살핌 - 수단 보살핌 둘다가 될 수 있습니다. 이 모든 경우에, 사실상 여기에는 아무도 없습니다 : 보살핌의 수단이나 대상이 있습니다. 사람은 사회와 역사의 본질적인 가치로서 파생되지 않고, 사회의 진정한 소유자 인 누군가의 가치로서 파생됩니다. 이것은 수단이나 사물에 대한 관심사인데, 사람 자신이 겉으로 사회화 된 관계의 데이터에서 사라집니다.

그는 개발의 독립적 인 시작으로 결석 한, 사람으로서 결석 한 과목으로 결석하다. 그는 자신의 열망에서가 아니라 자신의 능력의 향상에서 중요하지만, 만족함 (따라서 충성도)과 근무 능력 (따라서 서비스 가능성)의 특성을 지닌 두 가지 측면에서만 중요합니다. 야성의 조건 (유럽의 원래 자본주의와 90의 러시아 야생성 모두)과 비교했을 때, 이것은 그 자체가 커다란 도약입니다.

따라서 다음과 같은 내용이 포함됩니다.

생물학적 존재의 보장, 즉 사람이보기 싫은 삶의 근대 사상을 충족시키는 음식, 피난처 및 의복을 가지고 있음을 보장한다.

합리적인 가격으로 고품질 의료를 보장합니다. 다른 말로하면, 그러한 의무를 지키는 사회에서, 자유로운 약, 또는 지불 된 약이 모든 기본 발현에서 이용 가능하게되는, 정말로 보장 된 최저 수준의 수입이 있어야합니다.

건강을 유지하는 것 외에도 노동의 운반자로서의 사람 형성, 즉 본질적으로 무료 일반 및 직업 교육의 보장을 의미한다.

이 트라이어드가 선도하고 있습니다. 그러나 여기에는 동일한 원칙에 따라 일생 동안의 노동 기여도에 의존하지 않고 고용 및 노령 보장 보장이 포함되어야합니다.

이와 관련하여 "개발의 정의"그 자체는 언급 한 세 가지 사항을 통해 원칙과 현상으로 정의 될 수있다. 첫 번째 단계에서는 인간 발전의 조건에 대한 사회의 인식이며, 두 번째 수준에서는 (사회주의 자체로서) 대중의 인정은 보살핌의 대상 일뿐만 아니라, 마침내 공산주의의 마르크스주의 이상에 대한 역사적으로 접근 가능한 구체화 인 세 번째로 사회의 본질적인 가치가 드러난다.

이와 관련하여, 자금 문제를 해결하기 전에 그들이 제공해야 할 우선 순위를 결정하는 것이 더 중요합니다.

그리고 동시에 해결해야 할 문제 중 하나는 국가의 인구의 압도적 인 다수가 복종 한 사회 및 역사적 국가의 부당함을 제거하는 것입니다. 사실은 그들의 의지와 동의없이 이전에 성취 된 수준의 사회 정의를 제거했습니다. 국가, 사회 경제적 체계, 그리고 내일 - 그 역사적, 정치적 정체성이 제거되었습니다.

정의 개발.

미국이 지금 러시아를 고려하지 않는 이유는 무엇입니까?

미국인의 의식을 위해서, 가능한 친구로서의 다른 사람에 대한 이해는이 의식을 저장하는 머리에 붙어있는 "콜트 (Colt)"의 방아쇠 방아쇠를 치는 것으로 시작됩니다. 리볼버를 머리에 얹을 수없는 사람은 평등하고 존경받을 가치가없는 것으로 인식되기 때문에.

일단 미국이 "용감한 녀석"의 형태로 소련을 인식했다. 그럼 - "강한 사람." 레이건 하의, "나쁜 녀석"의 모습. "바보 같은 놈"의 형태로 고르바초프 밑에서 그런 다음 - 우선, "약한 사람". 엘리트를위한 소비에트 러시아, 그리고 엘리트뿐만 아니라 미국의 의식은 국가 다.

- 싸움을 포기할 첫 번째, 항복;

- 둘째, 싸울 것을 거부하고 그 순간에 항복하지 않을 이유가 전혀 없을 때;

- 셋째, "힘에 의한"관계를 제외하고는 세계에 관계의 다른 규범이 있다는 사실을 진지하게 생각할 수있는 나라이다.

- 네 번째로, 그것은 그것의 이념과 그것으로 선택되는 길을 포기한 나라이다.

- 다섯 번째, 그녀의 꿈을 배반했다.

또한 미국과는 달리 무결성을 방어하지 못했습니다. 미해결이고 폭동을 억제 할 수 없어 자신을 허용 함
당신의 과거를 창피하게하십시오. 즉, 미국 정신이 항상 싫어하는 것을 할 수있는 나라. 그리고 미국이 한 일은 결코 없었을 것입니다.

서방 연합에 저항하기 위해 러시아는 오늘날 명백한 바와 같이 사회적, 역사적, 자기 동일성에 대한 정의 문제를 해결하기 위해 적대자가 될 수없는 일을해야합니다. 이 작업은 오늘날 러시아에는 도덕적 리더십과 사회 정의의 이미지가 없다는 사실로 시작되었습니다. 러시아는 사회적 정의와 도덕적 우위가보다 높은 수준의 이동 통신사의 이미지를 복원함으로써 서구 연합과의 대결에서 승리 할 수있다. 더욱이 서구의 지시에 따른 구제를 위해 노력하는 모든 국가와 운동의 중심이 될 필요가있다. 또한 러시아의 강력한 정책과 대중의지지에 의존하지 않는다면이 도전을 받아 들인 러시아 당국은이 대결에서 벗어날 수 없기 때문이다. . 푸틴 대통령은 "국가를 지킨다"는 말은 노동자, 농민, 교사, 의사, 엔지니어이다.

이 점에서 "개발의 정의"는 다음을 의미한다.

인격체로서의 인격체의 인정과 보장으로 인하여, 특정 선거 절차를 제출할 정식 권리라는 의미에서뿐만 아니라 "모든 것을 알고 모든 것을 합리적으로 판단"하는 실질적인 가능성을 보장하는 것으로서 사회 문제에 참여할 인권의 보장이 요구된다.

그러나 동일한 인정은 정치 참여뿐만 아니라 창조적 공동 행동, 즉 전체 노동력의 요소로서뿐만 아니라 사회 제도를 개발하고 개선 할 권리를 가진 주체로서의 권리의 보장을 요구한다. 그리고 그들의 창조적 인 프로젝트의 실행;

- 그리고 그 발전에있어서 - 인간 개발의 권리에 대한 보장, 즉 사회는 이것을 목표로보고 그것을 높이기위한 조건을 창출하고 그것을 이해함에 따라 더 나은 방향으로 변화시킬 것을 약속한다.

다시 말해, 첫 번째 수준, 즉 온정 주의적 사회성의 수준에서, 사회가 관심을 갖고있는 주된 주제 또는 지배적 인 주제가 사회적 활동의 결과로서 만족스럽고 효율적인 사람을 소유하는 것, 즉 지배적 인 이익을 위해 반항적이고 사용할 준비가되어 있지 않다면 사회가 시작된 후 인본주의 사회 수준에서 사회는 사회적 활동의 결과와 목표 모두를 "변형하는 사람"으로 취급해야한다는 자신의 관심과 의무를 인정한다. 및 사용.

첫 번째 경우, 세계는 근본적으로 완료되고 본질적인 변화를 위해 노력하지 않고 세계를 "세계 최고의"것으로 인식하여 사회에 소중합니다. 두 번째 경우, 그는이 세상을 가장 잘 알지 못하는 사람을 평가하고 새롭고 더 나은 세상을 만들기 위해 노력합니다.

이 보장은 인명의 파괴와 권리의 인정으로 구성 될 수 있습니다.

"불만족 한"사회가 사람에게 설치되었을 때, 그에게 진정한 기회를주지 못하며, 실제 생산이란이 세계를 변화시키고 발전시켜 그것을 변화시키고 창조하는 것을 의미한다면, 지배적 인 일을 시작합니다. 그때이 "반항적 인 인간"은 자신이 창조성을 요구하는 조건에 반항하기 시작하지만 기회를주지는 않습니다.

두 번째 측면은 사람에게 그러한 생산 변화, 즉 생산 변화의 적절한 수단이 주어지고 창조적 창조 프로세스가 수행되도록하는 도구가 만들어지면 실현됩니다. 따라서, 즉각적인 생산 프로세스에서 사람을 실제로 제거하고, 링크하고,이 프로세스를 주최자 및 컨트롤러로 설정합니다. 최종 형태에서는 새로운 시대의 승인과 발전된 형태의 새로운 사회 구조를 의미합니다.

따라서 더 높은 유형의 사회 정의는 최소한 두 가지 특별 보장을 요구하고 요구한다. 첫 번째는 개인의 필요와 능력을 개발할 수있는 가능성을 보장하는 반면 초기의 단순한 형태에서는 인본주의는 직접 존재하는 욕구를 충족시키는 것만을 요구한다. (그러므로 인간 존엄성, 약물 중독 및 동성애, 자살권에 이르기까지 인류의 왜곡에 대한 인간의 권리를 인정하는 의사 - 인본주의 적 요구).

두 번째는 사람의 창조적 욕구의 실현, 그러한 필요성을 충족시키는 데 필요한 적절한 수단의 창출, 즉 단순한 유형의 활동을 현대 기술로 전이시키는 독창적이고 창조적 인 발견 적 작업을 필요로하는 사람의 활동을 떠나는 생산의 근본적인 재구성이다.

따라서 발달 적 정의는 상대적으로 포괄적 인 이해에서 사회 민주주의 고유의 분배와 소비 향상에 중점을 둔 사회주의의 고양뿐 아니라 생산과 창의력 향상에 중점을 둔 개발 된 사회 유형에 이르기까지 인본주의가 특정 인간 조건의 내재적 가치를 인정하는 것을 높이는 것을 의미한다 그것의 향상시키는 창조적 개발의 가치에 대한 인식까지.

일반적으로 이것은 역사의 과정에서 어떤 방식 으로든 익히고 현대 문명이 만족하지 않는 요건입니다. 그래서 오늘날 가장 성공적이고 부유 한 나라들이 점점 더 세계에서 신뢰를 잃어 가고 있습니다. 세계의 나머지 국가들은 부를 가진 이동 통신사를보고 있기 때문에 - 도덕적 리더십과 시작의 운반 인을 보지 않고, 새로운 수준의 정의에이를 수있는 가능성을 가져다줍니다.

러시아 연방의 신흥 세계 대치에서, "소비에트 연방의 보존 영역"(V. 푸틴)과 서구 연합 (Federation) - 전통적 의미에서의 첫 번째 의미는 두 번째보다는 약하고 가난하다. 그러나 두 번째는 도덕적 권한을 위임하는 단계에있다. 따라서 세계에 세 가지 힘이 드러납니다 : 러시아에 저항 한 서방 연합과 다른 국가들, 도덕적 지도력을 처음에는 보지 못하지만 두 번째에 새로운 유형의 정의에 대한 그들의 요구에 대한 응답의 힘이나 구현의 방식을 느끼지 못합니다.

혼자서, 러시아는 가장 부유 한 나라들에 반대하지 않을 것이다. 승리하려면 자신의 요구에 부응하는 정의에 대한 가장 높은 이해와 평화를 제공하여 도덕적 리더십을 회복해야합니다.

그리고이를 위해서 새로운 차원의 사회 정의 문제를 스스로 해결하고 새로운 희망의 이미지를 제시 할 필요가있다.

테이크 아웃 :
주식 문제는 배분과 재분배 영역을 통해서만 해결되지는 않습니다. 재배포는 오직 부를 창출 할 수 있습니다. 정의의 주된 문제는 어떻게 나누는 것이 아니라 생산하는 것입니다. 진실은 사람이 자신의 현재 소비로 자기 복종에서 해방된다는 것입니다.
저자 :
원본 출처 :
http://zavtra.ru/content/view/tsena-spravedlivosti/
사용한 사진 :
Peter Bruegel / 맹인의 비유. 1568.
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20 댓글
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  1. 포퓰리스트 17 8 월 2015 06 : 35 새로운
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    러시아의 신흥 신세계 대결에서“소련의 보존 된 영토”(V. 푸틴)와 서부 연합으로서, 전자는 전통적으로 후자보다 약하고 가난하다. 그러나 두 번째는 도덕적 권위를 비판하는 단계에있다

    모든 세계 권력의 도덕적 권위는 진정한 가치의 권위자보다 정보 심리적 전쟁의 결과 일 가능성이 높습니다. 더욱이, 어떤 종류의 권위, 즉 도덕, 권력 또는 다른 권위는 중요하지 않습니다.
    1. andX61 17 8 월 2015 09 : 41 새로운
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      인용구 : 포퓰리스트
      모든 세계 권력의 도덕적 권위는 진정한 가치의 권위자보다 정보 심리적 전쟁의 결과 일 가능성이 높습니다. 더욱이, 어떤 종류의 권위, 즉 도덕, 권력 또는 다른 권위는 중요하지 않습니다.

      그러나 소련이 존재 한 첫해에는 어떨까요? 아니면 제 XNUMX 세계 이후?
      "정보-심리적 전쟁"의 결과로 과분한 권위가 있었습니까?
      물론 당신의 생각은 실제로 실현되지만 여기서 만 가능합니다. 그리고 언론과 언론이 부패한 현재 상황에서도 마찬가지입니다. XNUMX 년 전까지 만해도 특정 성격에 대한 정보적이고 심리적 인 영향은 없었습니다. 그리고 언론은 적어도 독립적으로 보이려고 노력했습니다. 결과적으로 사람들은 많은 노력없이 객관적인 정보를 얻을 수있었습니다. 이제는 불가능합니다. 객관적인 정보를 얻으려면 노력을 기울이고 일반적으로 사용 가능한 정보가 원칙적으로 완전히 객관적이지 않다는 것을 알아야합니다.
      1. 포퓰리스트 17 8 월 2015 22 : 46 새로운
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        일반적으로 동의하지만
        여기와 지금

        이 XNUMX 년 동안 정보 심리전은 모든 도덕적 권위를 무효화 할 수있는 주요 요인 중 하나가되었습니다.
        그리고 저자는 IPV를 언급하지 않았습니다. 분명히, 그것은 고려하지 않습니다
        현대 현실의 가장 중요한 요소 중 하나입니다.
        다른 반대도 있습니다.
    2. 단사 바카 17 8 월 2015 17 : 43 새로운
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      "정의를 찾고 계십니까?"매독과 "년"사이의 어딘가에있는 철자 사전에서 찾으십시오. (c) 페인 소령.
  2. 길 레브 게오르기 17 8 월 2015 06 : 44 새로운
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    나 자신을 위해, 도덕적 발달 수준은 일반화 수준에 의해 결정된다는 결론에 도달했다. 공감 또는 크게 단순화하는 능력. 더 정확하게는, 다른 사람에게서 자신을 볼 수있는 능력. 그리고 여기서 우리는 자아에서 우주와 신까지의 연속체를 봅니다. 아픈 사람들은 자신을 동일하다고 생각하지 않습니다. 이기 스트-자신 만 사랑합니다. 더 발달 된 사람은 가족, 부모, 자녀, 배우자와 정체성이 있습니다. 더 나아가서, 국가와 인류의 일반화. 더 나아가서-모든 생명체를 일반적으로 그리고 더 무한대로. 이 정체성 감각은 실제로 사랑입니다.
    내가 왜 이것에 대해 쓰고 있습니까? 사실 사회 정의의 대안 적 프로젝트는 소외된 정체성을 가진 집단에 속하며, 그들의 소포시 움 대표자들만 동등하다고 생각합니다. 그러므로 정의는이 소그룹의 구성원들에게까지 확대됩니다. 다른 사람들을 소처럼 대하십시오. 보통 소와 양의 정의에 대해 똑같은 이유로 걱정하는 사람은 없습니다. 그것들은 우리 정체성의 일부가 아닙니다.
    러시아에서는이 서클이 전통적으로 서쪽보다 넓습니다. 이것이 우리 사회 정의 프로젝트의 차이점의 근본입니다.
    1. 통제 17 8 월 2015 10 : 10 새로운
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      제품 견적 : Gilev Georgy
      사실 사회 정의의 대안 적 프로젝트는 소외된 정체성을 가진 집단에 속하며, 그들의 소포시 움 대표자들만 동등하다고 생각합니다. 그러므로 정의는이 소그룹의 구성원들에게까지 확대됩니다.

      나는 한 캐리커처를 회상했다 (어딘지 기억이 나지 않는다). 음모-램이 마이크 앞의 플랫폼에 서 있고 늑대는 홀에 앉아있다. 숫양이 연설을 했어요- "우리 늑대! ..."그림을 제시 했습니까?
      ... 소셜 사회 통합? ... 또는 사회 집단 내에서 비참한 정체성? ...
      1. 길 레브 게오르기 17 8 월 2015 17 : 12 새로운
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        글쎄, 내가 올바르게 이해한다면 이것은 잘못된 정체성입니다. 다른 수준이 있습니다. 우리와 미국인 모두가 사람이라고 말하는 것은 공정하다. 이것은 모든 사람에게 분명하며 아무도 심각하게 거부하지 않습니다. 그러나 사람들이 인종과 국가로 나뉘어 진 낮은 수준에서 미국의 백인은 흑인과 동일하지 않습니다. 러시아어는 미국인이 아닙니다.
        제 생각에 이런 종류의 오류는 배신과 같은 것의 초석 중 하나입니다. 제 XNUMX 차 세계 대전 중에 같은 우크라이나 민족 주의자들을 데리고 가십시오. 그들은 히틀러와 계약을 맺고 독일과 이야기 할 수 있다고 생각했습니다. 그들은 그들이 평등하다고 생각했습니다. 그러나 독일인들은 바보를보고 더러운 일을하도록하십시오. 나치의 경우이 전체 형제회는 관리가 아니었기 때문에 남아있었습니다. 그리고 사실, 그들이 소련 시민 이었기 때문에 물론 특정한 결함이 있었지만 그럼에도 불구하고 그들은 남아있었습니다.
        1. 길 레브 게오르기 17 8 월 2015 17 : 19 새로운
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          또한 나는 정체성이 일반적으로 개발을 결정한다고 믿는다. 병아리에 각인하는 것과 같습니다. 첫 번째 큰 움직이는 물체를보고 부모로 정의하고 배우면 논리를 배웁니다.
          내가 행동하는 방식은 내가 누구인지에 달려 있습니다. 그들이 말했듯이-러시아는 독일의 죽음에 좋습니다.
          시작을 결정해야합니다)
  3. Monster_Fat 17 8 월 2015 09 : 05 새로운
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    나는 현대의 무성한 "민주주의"와 "유휴 대화"의 꽃에 항상 맞았습니다. "깨달은"시간에 하나 또는 두 개의 구절로 사용되었다는 사실은 이제 전체 "음성"을 "신장 화"할 수 있습니다. 그래서 저자는 정의의“보편적”개념을 정의하려고 노력하고 동정과 한숨을 내쉬면서“난해한”것을“운행”했으며, 그러한 개념이 원칙적으로 존재하지 않음을 우리에게 증명하려고 노력했다. 그러나 그는 우리 조상조차도 인류를 어떤 종류의 "보편적 인"행복으로 옮기는 일련의 규칙을 개발했다고 착각합니다. 이것은 성서에 표시된 "계명"을 따릅니다. 그러나 일부 사람들에게는 성서가“정의”의“기괴한”“원천”처럼 보일 수 있습니다. 그러한 사람들은 간단한 규칙을 개발했기 때문에“범용 정의”를 달성 할 수 있습니다. "당신은 어떻게 대우 받고 싶습니까?"
  4. akudr48 17 8 월 2015 09 : 09 새로운
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    현명하게도 당연하게도 저자는 러시아인에 대한 정의를 개설했으며, 맹인의 그림으로,이 일상적인 질문을 일반적으로 해결되지 않은 문제의 수준으로 옮겼습니다.

    필자는 저자의 견해로는 소련 형식의 국가가 스스로 포기하고 서방 국가가 투쟁 당시가 아니라 내적 부패의 결과로 잃어 버렸기 때문에 "약한 사람"으로 인식되는 방식을 좋아했다.

    약자가 크림과 재결합하지 않고 여전히 Donbass를 지원하기 때문에 지금은 완전히 사실이 아닙니다.

    그러나 국제 문제의 정의는 주민, 러시아 시민, 내면의 세계관, 선과 악에 대한 정의로 시작해야합니다.

    그리고 여기서 저자는 특별히 상황을 설명하지 않았습니다.
    그러나 그는이 나라가이기려면 세계가 요구 사항을 충족하는 정의에 대한 가장 높은 이해를 제공해야한다고 말했다. 자세히 설명하지 않으면 너무 분명한 것 같습니다.

    예를 들어 사람들이 자신의 "천국 적"권력을 창출한다는 불만과 불의에 대해 언급하는 것이 좋습니다. 그렇지 않으면 "세계를 제공 할"뿐만 아니라 단순히 살아남을 수 없습니다.

    1. 소위 결과 전리품을 사람들에게 돌려주는 것 국가의 헌법이 소유 한 주요 천연 자원이 사적이되었을 때 민영화.

    2. 공평하게, Serdyukov 및 Melamed와 같은 공개 도둑, 부패한 공무원 및 기타 "유효한 관리자"는 범죄를 다루지 않으며, 예를 들어 사법 정의의 예를 보여줍니다.

    3. 국가 자원에 할당 된 도둑이 공식적으로 하루를 "수입"할 때 생각할 수없는 사회적 불평등을 제거하십시오! 각각 2-3-4 백만 루블 (모든 지도자와 이사회 독점). 베드로 1에서 약 15 개 범주에 해당하는 최소한 순위표를 도입하여 각 주 chizhik에는 자체 수입 지점이 있으며 연간 수익이 선언되고 그 수준에서만 관리 재능에 대해 트윗 할 수 있습니다.

    4. 마지막으로, 권력 수직에 대한 선거와 책임을 확립하여 갤리에서 가장 관리적 천재이자 자연 노 젓는 사람 중 한 명이 자신의 자리에 2 개 이상의 임기를 할 수없고, 그의 통치 결과를 책임지고 쉽게 떠날 수 없게한다 러시아는 도둑 운동을 모두 마치고 이전에 도난당한 코르 돈을 빼앗 았습니다.

    5. 주택과 공공 시설 부문에서 세금으로, 인구의 마지막 돈을 짜내는 가격 정책에서 실험을 중단하고, 해외에서이 모든 것을 제공받는 부자의 자손이 아닌 일반 교육과 건강 관리를 통해 사람들에게 돌려 보낸다.

    이것은 예입니다. 불의의 목록은 매우 큽니다. 그는 이미 지난 25 년 동안 모두 똑같은 일을했던 것보다 적은 것을 압도했다.
    1. 통제 17 8 월 2015 10 : 15 새로운
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      제품 견적 : akudr48

      4. 마지막으로, 권력 수직에 대한 선거와 책임을 확립하여 갤리에서 가장 관리적 천재이자 자연 노 젓는 사람 중 한 명이 자신의 자리에 2 개 이상의 임기를 할 수없고, 그의 통치 결과를 책임지고 쉽게 떠날 수 없게한다 러시아는 도둑 운동을 모두 마치고 이전에 도난당한 코르 돈을 빼앗 았습니다.

      ... 유명한 작가이자 홍보인 인 Mukhin은 오래 전에 "이것"에 앉아 있지 않았습니까? ...
  5. dmb
    dmb 17 8 월 2015 09 : 28 새로운
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    매우 합리적인 기사. 저자가 큰 수도 V.V.의 이익의 대표자에 의해 국가의 지도력과 가장 높은 순서의 사회 정의의 성취를 어떻게 연관시키는 지 명확하지 않다. 푸틴과 그의 팀. 결국, 빈 문장 이외에, 그들은 정의를 이루기 위해 아무것도하지 않습니다.
  6. 산야 루스 17 8 월 2015 09 : 41 새로운
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    생각할 수있는 사람들을위한 훌륭한 기사.
  7. 알리 칸테 누누 17 8 월 2015 10 : 18 새로운
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    주식 문제는 배분과 재분배 영역을 통해서만 해결되지는 않습니다. 재배포는 오직 부를 창출 할 수 있습니다. 정의의 주된 문제는 어떻게 나누는 것이 아니라 생산하는 것입니다.


    그것은 사실이 아닙니다. 분배의 영역을 통해 정의의 문제가 해결됩니다.
    러시아에서 2의 GDP가 140 당 "돈"이라면, 인구는 사람들입니다. 사회 정의에서 6 사람들의 가족은 7,1 정도가되어야합니다. 한달에 "돈". 예를 들어, 교육, 추가 교육 등 현재의 가격 수준과 비용을 기준으로 할 경우, 귀하와 자녀 모두를 실현할 수 있습니다. 따라서 배포를 구현할 수있는 권리가 있지만,이 권리를 얼마나 많이 사용할 수 있는지는 또 다른 질문입니다. 이것은 사람과 시민을 교육시키는 문제입니다.
    그렇게 간단한 계산으로, 모든 사람들은 그의 "원시"과두 정치자들이 그를 얼마나 강탈하고 있는지를 볼 수 있습니다.
  8. 알리 칸테 누누 17 8 월 2015 10 : 28 새로운
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    진실은 사람이 자신의 현재 소비로 자기 복종에서 해방된다는 것입니다.


    인간은 절대로 소비로부터 해방 될 수 없다. 필요한 소비 수준을 제한 할 수 있습니다. 자본주의 하에서이 문제는 소득을 규제하는 "시장의 보이지 않는 손"에 의해 해결된다. 사회주의 아래서 - 선전. 소련의 붕괴를 초래 한 것은 선전 전쟁에서의 패배였습니다. 러시아 제국에서 일어났던 것처럼 소유자의 손에있는 자본의 과도한 집중은 러시아 연방의 붕괴로 이어질 수 있습니다.
  9. victor50 17 8 월 2015 10 : 37 새로운
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    제품 견적 : dmb
    매우 합리적인 기사. 저자가 큰 수도 V.V.의 이익의 대표자에 의해 국가의 지도력과 가장 높은 순서의 사회 정의의 성취를 어떻게 연관시키는 지 명확하지 않다. 푸틴과 그의 팀. 결국, 빈 문장 이외에, 그들은 정의를 이루기 위해 아무것도하지 않습니다.

    제품 견적 : Sanya Rus
    생각할 수있는 사람들을위한 훌륭한 기사.


    나는 동의한다. 그러나 불행히도 많은 의견 (그리고 삶 그 자체!)은 아마도 대부분의 정의가 물질적 상품에 대한 동등한 접근으로 인식되고 개인적 개발을 위해이 상품을 사용할 기회가 아니라는 것을 보여줍니다.
  10. Kolka82 17 8 월 2015 11 : 20 새로운
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    제품 견적 : Monster_Fat
    심지어 우리 조상들조차도 정의상 인류를 일종의 "보편적 인"행복으로 옮기는 일련의 규칙을 개발했습니다. 이것은 성서에 표시된 "계명"을 따릅니다. 그러나 일부 사람들에게는 성서가“정의”의“기괴한”“원천”처럼 보일 수 있습니다. 그러한 사람들은 간단한 규칙을 개발했기 때문에“범용 정의”를 달성 할 수 있습니다. 어떻게 대우 받고 싶습니까? "돈은 아무것도 아니고 친구는 모든 것"등

    완전히 동의 해! "+"를 잡아라 좋은
  11. 밴슨 17 8 월 2015 11 : 38 새로운
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    기사 +. 그렇습니다. 매크로와 마이크로 세계의 법칙이 전체적으로 일치합니다. 그리고 그들은 우리를 철저히 "낮췄다".
  12. 무관심한 17 8 월 2015 11 : 54 새로운
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    사회 엘리베이터가 전혀없는 나라에서 어떤 종류의 사회 정의에 관해 이야기 할 수 있습니까? 이마에 XNUMX 명 이상의 스팬 인 경우 정부의 실패로 종으로 경력을 얻는 것이 가장 좋습니다. 우리의 최고의 두뇌가 다른 나라로 흘러가는 이유입니다. 당신은 그곳의 총리가되지는 않지만 괜찮은 급여를받습니다!
    권력은 무책임하고 도둑질이다. 총재는 어떤 것도 조금씩 ibble 아 먹을 수 있지만, 기사에 속하지 않으면 조용히 명예롭게 떠날 것입니다. 괜찮은 사람들을 지도력으로 승진시키는 메커니즘은 없습니다. 많은 대화가 있지만 실제 생활에서 "예비"아이들은 모두 같은 도둑질과 무능한 인물입니다.
    40 년 동안 일한 간호사가 10 루블에서 은퇴하고 노보시비르스크와 같이 000 년 동안 일한 지방 수준의 머리가 5 만 루블 이상의 연금을받을 경우 어떤 종류의 정의에 대해 이야기하고 있습니까?
    결국, 국가의 지도자 중 어느 누구도 이것을하고 싶지 않습니다. 그리고 이것은 안정성으로 이어지지 않습니다. 이것들은 일반적인 사실입니다! 모두가 이것을 이해하지만 아무것도하지 않습니다. 일부는 두려워하는 반면, 다른 사람들은 Bugr 때문에 돈을 위해 의도적으로 방해합니다.
  13. Max_Bauder 17 8 월 2015 18 : 44 새로운
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    나는 정의의 의미가 존재하고, 존재하고, 그리고 그것이 영혼 안에있는 하나님의 메시지 인 메시지라고 부릅니다. 어떤 사람들은 그 말을 듣고 다른 사람들은 듣지 않습니다. 이제 식당에 앉아 음식을 먹다가 갑자기 비정형 소년이 창 밖에 서서 배가 고픈 눈으로 음식을보고 있다는 것을 알게되고, 나누고 싶은 욕구가 있다는 것은 정의의 의미가 있다는 것을 의미합니다. 악한 것에서. 따라서, 정당한 사회는 어떤 demagogue없이 만들 수 있습니다. 당신은 단지 당신의 영혼 속에서 하나님의 메시지를 들어야합니다. 사람들이 뉴스를 많이들을수록 사회와 국가가 더 공평해질 것입니다.
  14. Max_Bauder 17 8 월 2015 19 : 43 새로운
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    또 다른 생각이 주제에 나타났습니다. 여기서 저자는 정의의 주제를 다루었습니다. 정의가 어디에, 왜 나타 났는가? 바로 그 의미에서 처음으로 돌아 갑시다. 그리고 개인, 사회, 국가, 문명, 인류의 삶의 의미와 어떤 관련이 있습니까? 서로 얽혀 있기 때문입니다. 왜 그리고 누가 지상에서 생명이 시작 되었습니까? 이것에 대해 생각한 사람이 있습니까? 우리도 왜 살아? 인류는 요점이 무엇입니까?
    이제 이것에 대한 답을 찾으면 정의가 무엇인지에 대한 질문에 대답 할 수 있습니다.

    예를 들어, 나는 그런 가설이 있습니다. 정의는 더 정확하게는 그 자체로 존재하지 않으며 사람이나 요소의 행동, 어떤 운명, 다른 사람과 관련된 어떤 종류의 힘의 결과입니다. 이것이 프로그램입니다. 사실상, 생태계가 무너지는 것을 막는 균형이 유지되는 법이 있으며, 수십억 년 동안 이와 같이 살 수 있습니다. 또한 우주, 행성, 태양에서 모든 것이 자신의 타원 또는 궤도에서 각각 명확하게 움직입니다. 따라서 영혼으로 연결된 우주의 일반적인 시스템 인 하나님과 연결된 사람은 태어날 때부터 공정한 태도에 대한 지시를받습니다. 세계의 모든 것이 명확하게 훈련되어 있으며, 오직 사람 만이 개발 과정에서 벗어날 수있는 기회가 있습니다. 왜 그런지 모르겠습니다. 바이러스가있을 수 있습니다. 그리고 신 이시여, 우주는 우리에게 선지자 형태의 안티 바이러스를 보내서 우리가 우리의 지시를 계속해야하는 과정을 상기시킵니다. 바이러스에 굴복하여 건강을 개선하거나 시스템을 파괴 할 수 있습니다. 그러나 시스템이 우리를 파괴하지 못하게하는 것보다는 오히려 모든 것을 다시 시작하고 치료를 시작하며 모든 것이 다시 시작될 것입니다. 치료할 수없는 심하게 감염된 파일은 일반적으로 파괴됩니다. 영화 '매트릭스'(Matrix)를보고 아래의 비디오와 함께 생각할 음식을 제공하십시오.