마야와 아즈텍 전사들의 무기와 갑옷 (1 부)
그리 오래 전, 많은 사람들이 마야 인디언들에게 세상의 임박한 임박에 대해 집착하는 것처럼 보였습니다. 웬일인지, 그들은 "완전히 다른 오페라"에서 아즈텍 달력 디스크에 묘사 된 그림들을 언급했습니다. 동시에,이 인디언들 사이에서 "세계의 끝"은 예를 들어 기독교인이 아니라고 생각하는 사람은 거의 없습니다. 더욱이, 그들에게 그는 언제든지 올 수 있었고, 인간의 피를 희생해서 신들의 제단에 엎 지르지는 않았습니다. 즉, 시간에 신을 기쁘게하지 않았다면, 여기에 "세상의 종말"이 있고, 다른 모든 상황에서 신들은 결코 먹을 수 없기 때문에 사람들이 죽는 것을 결코 허용하지 않을 것입니다 !!! 그러나 똑같은 아즈텍 인들이 사실상 모두를 학살하지 않았기 때문에 희생 된 피가 너무 많이 축적 된 곳은 어디입니까?
Bonampack의 그림. 재규어의 가죽으로 덮인 전형적인 "리더의 창"이 오른편의 오른쪽 통치자의 모습에 주목하십시오. 손톱은 손가락에있는 패자에게서 찢어 지므로 저항 할 수 없습니다.
종교 및 아즈텍 의식 - 진행중인 전쟁의 원천!
여기에서 다음을 주목할 필요가 있습니다. 아즈텍과 마야의 믿음은 다른 모든 종교와 달랐습니다. 왜냐하면 그 목적은 영혼을 구원하는 것이 아니라 세상을 구하기 위해서 였고 인간의 희생이 이것에서 중요한 역할을했기 때문입니다. 태양의 죽음을 지연시키기 위해 피가 흘 렸습니다. 왜냐하면 그것이 죽으면 세상이 죽을 것이기 때문입니다! 더욱이, 그것들을 위해서 그것은 인간의 희생이 아니고, 도살은 아니었다 - 신들에게 빚을 갚아야했다. 일단 신이 그들의 피를 태양을 창조하기 위하여 준 후에 - 그들은 생각하고, 혈액의 새로운 부분없이 죽을 것입니다. 신의 피가 채워 져야합니다. 그렇지 않으면 그들은 또한 죽을 것입니다. 그렇다면 사람들은이 세상의 삶을 위해 죽어야하며, 동시에 구원의 희망도없고 결코있을 수도 없습니다!
유카탄 반도의 치첸이 트사 (Chichen Itza)에있는 "깃털 달린 뱀 (The Feathered Serpent)"의 Kukulkan 피라미드.
젊은 남성과 아름다운 소녀 모두 신에게 희생되었지만, 가장 먼저 극단적 인 경우에 아즈텍과 마야 제사가 자신의 민족을 구하기 때문에 전쟁에서 포로가 체포되었습니다. 그러므로 양국의 존재의 목적은 전쟁이었습니다. 그 목적은 너무나 강도가 아니 었습니다. 전쟁이 일어 났음에도 불구하고, 가능한 많은 수의 포로를 잡아서 신들에게 희생 시키려했습니다!
포로가되어 - 보상을 받으십시오!
이 모든 민족들에게있어 전쟁은 선거 계급 인 전사 계급이 많았고 단순한 농부가 전사가되는 것이 쉽지 않았습니다. 그러나 당신은 할 수있다! 성직자는 소년이 놀고, 그들을 특히 보았고, 가장 고문은 훈련과 병역을 위해 선정되었다. 농부 부모에게는 운명의 선물이었고 빈곤에서 탈출하는 가장 좋은 방법이었습니다. 흥미롭게도, 미래의 전사들에게 가르쳐지는 "이데올로기"의 주된 본질은 죽은 적이 어떤 이익도 가져 오지 않으며 가치가 없다는 것입니다. 그러나 살아 있고, 고귀한 포로가 아니라 - 이것은 극도로 필요한 것입니다. 더 많은 포로 - 더 많은 희생자와 신의 더 자비. 따라서 용사의 상태는 그가 얼마나 많은 적을 체포했는지와 직접적으로 관련이 있습니다. 게다가 아즈텍과 마야는 아주 일찍부터 적절한 옷과 장신구로 이것을 지정하기 시작했습니다.
Mel Gibson의 Apocalypse (2006) 영화에서의 옷과 장식은 사실 현실감 넘칩니다.
순서대로 말하자면 이것은 또한 수행 되었기 때문에 일반 전사들과 지휘관들 모두 자신의 직업을 나타내는 표지로 망토를 착용해야합니다.이 망토는 오른쪽 어깨에 머리핀이 달려있어 몸에 자유롭게 떨어졌습니다. 한 명의 죄수를 데려 간 사람은 꽃으로 그를 꾸밀 권리가있었습니다. 그는 줄무늬가있는 주황색 tilmatli로 장식 된 두 명을 데려 갔다. 글쎄, 그렇게 - 수감자가 많을수록 타일 마트 리에 자수가 힘들어 질수록 평민들이 전혀 입을 것을 금지 한 보석이 더 많이 생겨났습니다. 포로에 대한 보상은 금과 옥으로 만든 보석이었습니다. 그래서 그들을받은 병사들은 부유 한 사람들에 의해 즉각적으로 만들어졌고, 공동체의 모든 사람들은 그들을 존중했습니다. 글쎄, 그리고 전투 전에, 각 전사는 자신의 색깔의 옷, 깃털 장신구, "유니폼"을 입을 것이고, 그 위에 입히게되는 패턴을 가진 방패를 가져 갔을 것입니다. 따라서 그는 자신을 보았던 사람이 자신이 어떤 종류의 "품질"이었고 가장 가능성이 있는지를 즉시 이해했으며 적에게 심리적 압박을 가하는 역할도 수행했습니다. 실제로, 이미 하나를 차지한 사람과 싸우는 것 중 하나이며, 이미 5 마리를 획득 한 훌륭하게 장식 된 전사에게 공격 당하면서 또 다른 것입니다!
Tilmatli는 포로 된 전사의 수에 해당합니다. Codex Mendoza. 65 시트, 앞면. Bodleian 도서관, 옥스포드.
무기 일치하는 목표 ...
무기에 관해서는, 우리에게 내려온 이미지로 판단 할 때, 마야 용사는 우선 우리의 국내 사학자 인 A. Shekhvatov가 9 가지 유형으로 계산 한 창을 사용했습니다. 첫 번째 유형은 일반 창 (nab te) * 끝에 부싯돌 팁이 있고 그 아래에 깃털의 장미가 있습니다. 사람의 신장의 길이, 그래서 그것은 손에서 손으로 싸울 수있는 무기 였을 가능성이 큽니다. 두 번째 유형은 창에 페넌트 나 그물과 같은 것이 걸려있는 창입니다. 세 번째 유형은 깃털의 소켓이 아래쪽으로 이동했다는 사실과 네 번째로이 소켓과 팁 사이에 돌출 된 치아가있는 편조와 같은 것으로 구분됩니다. 즉, 이것은 분명히 한 손 싸움의 무기이며, 이빨은 창을 움켜 잡거나 날카로운 타격으로 공격 할 수 없도록 할 수 있습니다. 다섯 번째 유형은 팁 뒤에있는 전체 표면 (그립 지점까지)이 재규어의 가죽으로 덮혀 있거나 덮여 있기 때문에 "리더의 창"일 가능성이 큽니다. 여섯 번째 유형은 부유하게 장식 된 의식 창이며, 일곱 번째 유형은 미세한 이빨을 가진 30 cm 정도의 길이에 관한 팁을 가지고 있습니다. 갱구의 한가운데에는 경비원 같은 것이 있었고,이 "치아들"은 실제로 나무 기반에 삽입 된 쥐 또는 상어의 치아 였을 것입니다. 흑요석 - 화산 유리 판 옆면에 장착 된 알려진 목재 팁. 그런 무기는 넓은 상처를 입히기 때문에 급격한 출혈로 이어졌다. 아홉 번째 유형은 적의 옷에 집착하는 일본식 장치를 닮았다. 끝에 그들은 팁이 있었고 그 뒤에는 갈고리와 이빨이 있습니다.
주목할만한 아즈텍 전사들은 군대 복장을하고 그들의 창을 들고 그들의 손에 창을 들고 있으며 그 끝은 흑요석으로 자리 잡고 있습니다. Codex Mendoza, 시트 67R. Bodleian 도서관, 옥스포드.
다트 (h'ul, ch'iik)는 1.5 미터 이상의 길이를 가지고 던지기위한 것이었다. 그들은 묶음으로 착용되었거나 어쩌면 방패 뒤쪽의 클립과 같이 고정되어있었습니다. 그리고 그들은 단지 금속을 던진 것이 아니라 atlatl (Aztec 이름) - 스틱 스피어 스로어 (x'ulce)의 도움을 받아 던지기의 범위를 현저히 증가 시켰습니다. Atlatl은 전체 길이를 따라 걷고 끝을 강조한 낙하산이 달린 막대기 모양을 나타내 었으며 두 개의 U 자 모양 부분이 손가락에 고정되었습니다. 다트가이 슈트에 끼워지면, atlatl은 갑자기 채찍 타격과 같은 움직임으로 타격 방향으로 갑자기 당깁니다. 결과적으로, 그는 스무 위 당 20 번 던지기의 힘을 능가하는 힘으로 목표를 향해 날아갔습니다. 종종 그는 신의 손에 묘사되었는데, 이는이 적응이 인디언에게 매우 효과적 이었음을 암시합니다. 이 장치에 대한 많은 이미지가 있으며 때로는 풍부한 장식을 갖추 었으며 분명히 일종의 완드 역할을했습니다.
Bonampack에서 회화. 전투의 장면.
Bonampack의 유명한 벽화에는 없지만 마야 양파는 유명했습니다. 그러나 아즈텍 인들은이 전사의 가치가없는 야생 사냥 부족의 "낮은 팔"을 고려했습니다. 활은 인간의 높이보다 작았지만 꽤 컸습니다. 화살 - 갈대, 부싯돌이나 뼈 끝이있는 부분에서, 나무로 된 삽입물로 보강되었습니다. 깃털은 독수리와 앵무새의 깃털로 만들어졌으며 피치로 극에 붙어있었습니다.
슬링 (yun-tun)은 다른 던지는기구와 함께 사용되었지만, 스페인의 성직자 디에고 데 란다 (Diego de Landa)는 역사 이 사람들은 마야가 염증을 알지 못했다고 썼다. 식물 섬유로 만든 것이고 180에서는 석재가 던져 질 수 있었지만 무거운 무기를 가진 군인이 쉽게 흩어지기 때문에 궁수와 뿔은 전투에서 주요 힘으로 사용되지 않았습니다.
그들의 손에 makauavitl 칼으로 아즈텍 인 전사. 피렌체 법전 제 3 권. La Mediciène Library of Medici, 플로렌스.
창에 더하여, "무거운 무기"는 "칼"이었습니다 - makauavitl은 세탁 과정에서 옷을 휘두르는 러시아 농부의 모습 이었지만 좁은 가장자리에 삽입 된 흑요석 판만 가지고있었습니다. 평평한면과 기절하는 두 가지로 적을 치고 날카 롭고 심각하게 부상 당하고 심지어 죽일 수도있었습니다. Landa는 Maya가 16 세기에 그들을 가지고 있지 않다고 주장했다. 그러나 Bonampack에있는 벽화와 구호품에서 볼 수 있습니다. 아즈텍 인들은 심지어이 흉악범의 양손 샘플을 가지고있어서 정말 파괴적인 힘을 가지고있었습니다!
축 (차크)은 심지어 단조 구리의 금속 외피, 구리와 금과의 합금 또는 고전적인 청동을 가질 수 있습니다. 그들은 깃털로 풍성하게 장식되었고 의식 목적으로 종종 사용되었습니다.
상감 자 손잡이가있는 아즈텍 흑요석 희생 제 칼. 멕시코 시티의 인류학 박물관.
칼은 우선야만스런 제물을 바친 제사장들의 무기였습니다. 그러나 부싯돌과 흑요석 판의 간단한 칼은 Mesoamerican Indians의 모든 사회적 계층에서 사용되었습니다.
Bonampack의 그림. 재규어의 가죽으로 덮인 전형적인 "리더의 창"이 오른편의 오른쪽 통치자의 모습에 주목하십시오. 손톱은 손가락에있는 패자에게서 찢어 지므로 저항 할 수 없습니다.
종교 및 아즈텍 의식 - 진행중인 전쟁의 원천!
여기에서 다음을 주목할 필요가 있습니다. 아즈텍과 마야의 믿음은 다른 모든 종교와 달랐습니다. 왜냐하면 그 목적은 영혼을 구원하는 것이 아니라 세상을 구하기 위해서 였고 인간의 희생이 이것에서 중요한 역할을했기 때문입니다. 태양의 죽음을 지연시키기 위해 피가 흘 렸습니다. 왜냐하면 그것이 죽으면 세상이 죽을 것이기 때문입니다! 더욱이, 그것들을 위해서 그것은 인간의 희생이 아니고, 도살은 아니었다 - 신들에게 빚을 갚아야했다. 일단 신이 그들의 피를 태양을 창조하기 위하여 준 후에 - 그들은 생각하고, 혈액의 새로운 부분없이 죽을 것입니다. 신의 피가 채워 져야합니다. 그렇지 않으면 그들은 또한 죽을 것입니다. 그렇다면 사람들은이 세상의 삶을 위해 죽어야하며, 동시에 구원의 희망도없고 결코있을 수도 없습니다!
유카탄 반도의 치첸이 트사 (Chichen Itza)에있는 "깃털 달린 뱀 (The Feathered Serpent)"의 Kukulkan 피라미드.
젊은 남성과 아름다운 소녀 모두 신에게 희생되었지만, 가장 먼저 극단적 인 경우에 아즈텍과 마야 제사가 자신의 민족을 구하기 때문에 전쟁에서 포로가 체포되었습니다. 그러므로 양국의 존재의 목적은 전쟁이었습니다. 그 목적은 너무나 강도가 아니 었습니다. 전쟁이 일어 났음에도 불구하고, 가능한 많은 수의 포로를 잡아서 신들에게 희생 시키려했습니다!
포로가되어 - 보상을 받으십시오!
이 모든 민족들에게있어 전쟁은 선거 계급 인 전사 계급이 많았고 단순한 농부가 전사가되는 것이 쉽지 않았습니다. 그러나 당신은 할 수있다! 성직자는 소년이 놀고, 그들을 특히 보았고, 가장 고문은 훈련과 병역을 위해 선정되었다. 농부 부모에게는 운명의 선물이었고 빈곤에서 탈출하는 가장 좋은 방법이었습니다. 흥미롭게도, 미래의 전사들에게 가르쳐지는 "이데올로기"의 주된 본질은 죽은 적이 어떤 이익도 가져 오지 않으며 가치가 없다는 것입니다. 그러나 살아 있고, 고귀한 포로가 아니라 - 이것은 극도로 필요한 것입니다. 더 많은 포로 - 더 많은 희생자와 신의 더 자비. 따라서 용사의 상태는 그가 얼마나 많은 적을 체포했는지와 직접적으로 관련이 있습니다. 게다가 아즈텍과 마야는 아주 일찍부터 적절한 옷과 장신구로 이것을 지정하기 시작했습니다.
Mel Gibson의 Apocalypse (2006) 영화에서의 옷과 장식은 사실 현실감 넘칩니다.
순서대로 말하자면 이것은 또한 수행 되었기 때문에 일반 전사들과 지휘관들 모두 자신의 직업을 나타내는 표지로 망토를 착용해야합니다.이 망토는 오른쪽 어깨에 머리핀이 달려있어 몸에 자유롭게 떨어졌습니다. 한 명의 죄수를 데려 간 사람은 꽃으로 그를 꾸밀 권리가있었습니다. 그는 줄무늬가있는 주황색 tilmatli로 장식 된 두 명을 데려 갔다. 글쎄, 그렇게 - 수감자가 많을수록 타일 마트 리에 자수가 힘들어 질수록 평민들이 전혀 입을 것을 금지 한 보석이 더 많이 생겨났습니다. 포로에 대한 보상은 금과 옥으로 만든 보석이었습니다. 그래서 그들을받은 병사들은 부유 한 사람들에 의해 즉각적으로 만들어졌고, 공동체의 모든 사람들은 그들을 존중했습니다. 글쎄, 그리고 전투 전에, 각 전사는 자신의 색깔의 옷, 깃털 장신구, "유니폼"을 입을 것이고, 그 위에 입히게되는 패턴을 가진 방패를 가져 갔을 것입니다. 따라서 그는 자신을 보았던 사람이 자신이 어떤 종류의 "품질"이었고 가장 가능성이 있는지를 즉시 이해했으며 적에게 심리적 압박을 가하는 역할도 수행했습니다. 실제로, 이미 하나를 차지한 사람과 싸우는 것 중 하나이며, 이미 5 마리를 획득 한 훌륭하게 장식 된 전사에게 공격 당하면서 또 다른 것입니다!
Tilmatli는 포로 된 전사의 수에 해당합니다. Codex Mendoza. 65 시트, 앞면. Bodleian 도서관, 옥스포드.
무기 일치하는 목표 ...
무기에 관해서는, 우리에게 내려온 이미지로 판단 할 때, 마야 용사는 우선 우리의 국내 사학자 인 A. Shekhvatov가 9 가지 유형으로 계산 한 창을 사용했습니다. 첫 번째 유형은 일반 창 (nab te) * 끝에 부싯돌 팁이 있고 그 아래에 깃털의 장미가 있습니다. 사람의 신장의 길이, 그래서 그것은 손에서 손으로 싸울 수있는 무기 였을 가능성이 큽니다. 두 번째 유형은 창에 페넌트 나 그물과 같은 것이 걸려있는 창입니다. 세 번째 유형은 깃털의 소켓이 아래쪽으로 이동했다는 사실과 네 번째로이 소켓과 팁 사이에 돌출 된 치아가있는 편조와 같은 것으로 구분됩니다. 즉, 이것은 분명히 한 손 싸움의 무기이며, 이빨은 창을 움켜 잡거나 날카로운 타격으로 공격 할 수 없도록 할 수 있습니다. 다섯 번째 유형은 팁 뒤에있는 전체 표면 (그립 지점까지)이 재규어의 가죽으로 덮혀 있거나 덮여 있기 때문에 "리더의 창"일 가능성이 큽니다. 여섯 번째 유형은 부유하게 장식 된 의식 창이며, 일곱 번째 유형은 미세한 이빨을 가진 30 cm 정도의 길이에 관한 팁을 가지고 있습니다. 갱구의 한가운데에는 경비원 같은 것이 있었고,이 "치아들"은 실제로 나무 기반에 삽입 된 쥐 또는 상어의 치아 였을 것입니다. 흑요석 - 화산 유리 판 옆면에 장착 된 알려진 목재 팁. 그런 무기는 넓은 상처를 입히기 때문에 급격한 출혈로 이어졌다. 아홉 번째 유형은 적의 옷에 집착하는 일본식 장치를 닮았다. 끝에 그들은 팁이 있었고 그 뒤에는 갈고리와 이빨이 있습니다.
주목할만한 아즈텍 전사들은 군대 복장을하고 그들의 창을 들고 그들의 손에 창을 들고 있으며 그 끝은 흑요석으로 자리 잡고 있습니다. Codex Mendoza, 시트 67R. Bodleian 도서관, 옥스포드.
다트 (h'ul, ch'iik)는 1.5 미터 이상의 길이를 가지고 던지기위한 것이었다. 그들은 묶음으로 착용되었거나 어쩌면 방패 뒤쪽의 클립과 같이 고정되어있었습니다. 그리고 그들은 단지 금속을 던진 것이 아니라 atlatl (Aztec 이름) - 스틱 스피어 스로어 (x'ulce)의 도움을 받아 던지기의 범위를 현저히 증가 시켰습니다. Atlatl은 전체 길이를 따라 걷고 끝을 강조한 낙하산이 달린 막대기 모양을 나타내 었으며 두 개의 U 자 모양 부분이 손가락에 고정되었습니다. 다트가이 슈트에 끼워지면, atlatl은 갑자기 채찍 타격과 같은 움직임으로 타격 방향으로 갑자기 당깁니다. 결과적으로, 그는 스무 위 당 20 번 던지기의 힘을 능가하는 힘으로 목표를 향해 날아갔습니다. 종종 그는 신의 손에 묘사되었는데, 이는이 적응이 인디언에게 매우 효과적 이었음을 암시합니다. 이 장치에 대한 많은 이미지가 있으며 때로는 풍부한 장식을 갖추 었으며 분명히 일종의 완드 역할을했습니다.
Bonampack에서 회화. 전투의 장면.
Bonampack의 유명한 벽화에는 없지만 마야 양파는 유명했습니다. 그러나 아즈텍 인들은이 전사의 가치가없는 야생 사냥 부족의 "낮은 팔"을 고려했습니다. 활은 인간의 높이보다 작았지만 꽤 컸습니다. 화살 - 갈대, 부싯돌이나 뼈 끝이있는 부분에서, 나무로 된 삽입물로 보강되었습니다. 깃털은 독수리와 앵무새의 깃털로 만들어졌으며 피치로 극에 붙어있었습니다.
슬링 (yun-tun)은 다른 던지는기구와 함께 사용되었지만, 스페인의 성직자 디에고 데 란다 (Diego de Landa)는 역사 이 사람들은 마야가 염증을 알지 못했다고 썼다. 식물 섬유로 만든 것이고 180에서는 석재가 던져 질 수 있었지만 무거운 무기를 가진 군인이 쉽게 흩어지기 때문에 궁수와 뿔은 전투에서 주요 힘으로 사용되지 않았습니다.
그들의 손에 makauavitl 칼으로 아즈텍 인 전사. 피렌체 법전 제 3 권. La Mediciène Library of Medici, 플로렌스.
창에 더하여, "무거운 무기"는 "칼"이었습니다 - makauavitl은 세탁 과정에서 옷을 휘두르는 러시아 농부의 모습 이었지만 좁은 가장자리에 삽입 된 흑요석 판만 가지고있었습니다. 평평한면과 기절하는 두 가지로 적을 치고 날카 롭고 심각하게 부상 당하고 심지어 죽일 수도있었습니다. Landa는 Maya가 16 세기에 그들을 가지고 있지 않다고 주장했다. 그러나 Bonampack에있는 벽화와 구호품에서 볼 수 있습니다. 아즈텍 인들은 심지어이 흉악범의 양손 샘플을 가지고있어서 정말 파괴적인 힘을 가지고있었습니다!
축 (차크)은 심지어 단조 구리의 금속 외피, 구리와 금과의 합금 또는 고전적인 청동을 가질 수 있습니다. 그들은 깃털로 풍성하게 장식되었고 의식 목적으로 종종 사용되었습니다.
상감 자 손잡이가있는 아즈텍 흑요석 희생 제 칼. 멕시코 시티의 인류학 박물관.
칼은 우선야만스런 제물을 바친 제사장들의 무기였습니다. 그러나 부싯돌과 흑요석 판의 간단한 칼은 Mesoamerican Indians의 모든 사회적 계층에서 사용되었습니다.
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