전후 소련의 아나키스트. 소비에트 연방에서 "무정부 상태"의 지지자들이 어떻게 다시 나타났는가
이야기 사회 정치적 운동으로서의 무정부주의는 일련의 밝은 발전이며 덜 파괴적인 실패입니다. 1903-1909년과 1917-1922년. 무정부주의 운동은 러시아의 정치 생활에서 중요한 역할을 했다. 1905-1907년의 제1917차 러시아 혁명, 1920년 혁명 및 남북 전쟁 동안 무정부주의자들은 독립적이고 상당히 활동적인 세력으로 활동하여 도시 프롤레타리아와 반 프롤레타리아 인구의 상당 부분을 그들의 편으로 끌어들였습니다. 그리고 시골 주민들. 그러나 1920년대 초반 소비에트 정부의 억압 정책의 결과로 아나키스트 운동은 심각한 위기의 시기에 접어들었고 XNUMX년대 말에는 사실상 소멸되었다.
1930년대와 1950~1960년대에 무정부주의에 동조하는 학생과 지식인의 분리된 불법 집단이 계속 존재했다. 그러나 1980년대에 와서야 소비에트 연방에서 무정부주의 운동의 진정한 부흥이 시작되었으며, 이는 국가의 정치 생활의 점진적인 자유화 과정과 관련이 있습니다. 그 결과 1980년대 말까지 "우익" 시장 무정부주의자들로부터 매우 다른 이데올로기적 지향을 가진 다수의 조직, 그룹 및 출판물로 대표되는 상당히 활동적인 무정부주의 운동이 소련의 여러 공화국에 존재했습니다. 자본주의 경제를 인정한 극좌파 무정부주의자들, 국가와 별개로 사유 재산, 고용 노동 및 상품-화폐 관계를 부정한 공산주의자들.
1917년 20월 혁명 이전과 남북 전쟁 동안 러시아에서 꽤 많고 영향력이 있었던 무정부주의 운동은 실제로 볼셰비키 정부의 억압 정책의 결과로 20년대 후반에 파괴되었습니다. 무엇보다도 새 정부에 실질적인 위험을 초래하는 지시인 아나코-생디칼리스트와 아나코-공산주의자에 대한 탄압이 뒤따랐습니다. 한편, "신비적 아나키스트", "아나코-바이오코스미스트", "엑스타키스트" 등의 그룹이 있습니다. 무정부주의 운동을 불신하고 무정부주의의 타락과 혁명적 요소의 상실에 대한 볼셰비키 이론가들의 결론을 확인하는 것으로 소련 지도부의 겸손한 태도를 사용했습니다. 그러나 30년대 후반에 탄압은 이 사치스럽고 작은 종파들에게도 영향을 미쳤습니다. XNUMX년대 초 소련의 무정부주의 운동은 사실상 소멸했다. 이전의 저명한 무정부주의 인물 중 일부는 볼셰비키 직책으로 전환하고 심지어 소비에트 국가기구에서 직책을 받았으며 일부는 국가를 떠났고 나머지는 감옥과 수용소에있었습니다. 스탈린주의 탄압 기간 동안 오래 전에 소비에트 권력을 인정하고 소비에트 국가 기관에서 일했던 전 무정부주의자들조차도 체포되어 파괴되었습니다.
1950년대 중반까지, 유명한 "흐루시초프 해동" 이전에는 소련의 아나키스트에 대해 거의 들은 바가 없었습니다. 상황은 스탈린의 죽음과 전체주의 정권의 약화로 바뀌었다. CPSU 1950 차 대회에서 개인 숭배 폭로, 정치적으로 억압받는 시민의 재활, 정치범 사면이 제 역할을했습니다. 국가 사회주의의 실천을 비판하고 공식적인 소비에트 이데올로기에 반대되는 가르침 중에서 대안을 찾고 있던 사람들의 수가 국가에서 증가하기 시작했습니다. 그래서 XNUMX년대 중반, 블라디미르 마야코프스키 기념비에 모인 모스크바의 젊은 역사 학생들 사이에는 블라디미르 오시포프(미래에 잘 알려진 민족주의자)가 이끄는 무정부-생디칼리스트 지향의 불법 동아리가 있었는데, 그의 구성원들은 CPSU N.S. 흐루시초프 중앙위원회 사무총장을 "제거"할 예정이었습니다.
모스크바 주립 대학의 아나코 생디칼리스트 서클 - "Osipov-Ivanov 그룹"
그 해에 존재했던 지하 급진적 좌익 서클의 가장 놀라운 사례 중 하나는 모스크바 주립 대학 역사학과 정규과 1957 학년 인 XNUMX 년 가을에 형성된 그룹이라고 할 수 있습니다. 비공식 지도자는 XNUMX세의 아나톨리 이바노프(Anatoly Ivanov)였는데, 그가 콤소몰(Komsomol)의 회원이 아니라는 사실로 구별되었습니다. 반대로 그의 동지 Vladislav Krasnov와 Vladimir Osipov는 전 Komsomol 활동가였습니다 (Krasnov는 코스 Komsomol 조직의 비서였으며 Osipov는 "처녀 땅"으로의 수많은 여행에 참여했습니다). 도서관에서 민족지학과 언어학에 관한 문헌을 공부하던 Anatoly Ivanov는 M.A. Bakunin의 작품을 접하고 연구하기 시작했으며 곧 무정부주의 가르침의 지지자가되었습니다. Ivanov가 무정부주의에 관심을 갖게 된 것과 거의 동시에 모스크바 주립 대학 역사 학부에서 비상 사태가 발생했습니다. 학부의 Komsomol 국은 반 소련 조직을 만든 혐의로 체포되었습니다. 따라서 Krasnopevtsev의 급진적 좌파 서클의 유명한 사례가 시작되었습니다 (Lev Krasnopevtsev는 나중에 저명한 역사가가되었습니다). 그럼에도 불구하고 Krasnopevtsev 및 그의 동료들과 의사 소통하지 않은 Ivanov는 일반적인 억압의 물결에 빠졌고 교수진에서 추방되었지만 부모의 요청에 따라 그는 통신 부서에서 복직되었습니다.
V. Mayakovsky 기념비가 1958 년에 열리고 국가 지도부의 정책에 비판적인 젊은이들의 정기 회의와 그 근처에서 파티가 시작된 후 Ivanov와 Osipov는 정기적으로 기념비에 나타나 동조자를 모집하기 시작했습니다. 이 서클의 실제 형성은 1958년 1933월에 Ivanov, Osipov, Anatoly Ivanovich Ivanov(별명 Rakhmetov, 1932년생), 시인이자 번역가인 Alexander Nikiforovich Orlov(1939년 Nor, 가명 ), Evgeny Shchedrin(XNUMX년생), Tatyana Gerasimova. 서클은 주로 Anatoly Ivanov의 아파트에 모여 보고서를 읽고 토론하고 이론 출판물 발표를위한 자료를 준비했습니다. 그러나 법 집행 기관은 이미 20 년 1958 월 XNUMX 일에 "지하"의 흔적을 빠르게 파악할 수있었습니다. Ivanov의 아파트가 수색되었습니다. 국가 보안 관리들은 노동자 반대파의 원고를 압수했습니다. 이 작업에서 이바노프는 마르크스와 레닌에서 비롯된 "소비에트" 버전의 사회주의가 부정확함을 정당화하려고 노력했고, 이를 1956년 혁명에 대한 무정부주의자 및 "노동자 반대파"에서 비롯된 "민주적 사회주의"와 대조했습니다. . 부다페스트에서. 조사 조치의 결과로 밝혀진 바와 같이, 1958년 초로 거슬러 올라갑니다. Ivanov는 1934년에 태어난 모스크바 전력 공학 연구소의 마지막 학년 학생인 Igor Vasilievich Avdeev를 만났습니다. Avdeev의 요청에 따라 Ivanov는 Lev Krasnopevtsev의 서클 사례에 대해 이야기하는 "Waiting"기사를 썼습니다. Avdeev는 기사를 Novokuznetsk (당시-Stalinsk-Kuznetsk)로 가져 갔지만 그곳에서 그는 국가 보안 기관의 관심을 끌었습니다. 5월 XNUMX일, 아브데예프의 집을 수색했고 이바노프의 저작자가 밝혀졌으며 반 소련 선동가에 대한 정보가 모스크바에 보고되었다. 1월 31 1959 도시 이바노프는 체포되었습니다. 오시포프 9년 1959월 XNUMX일 KGB의 활동에 항의하면서 코스 전에 연설을 한 후 그는 Komsomol과 대학에서 추방되었습니다. 5 월 1959 도시 법원은 Avdeev에게 XNUMX년형을 선고한 후 Mordovia로 이송되었습니다. Ivanov에 관해서는 Ivanov가 이전에 정신 병원을 통해 "백색 티켓"을 받았기 때문에 그는 Leningrad 특수 정신 병원으로 보내졌습니다. 8 월 1960 Ivanov가 석방 된 후 그는 Ivanov 자신을 포함하여 이번에는 "New Year", Osipov- "Starlings", Ivanov-Rakhmetov, Viktor Khaustov, Eduard Kuznetsov (b. 1939 .), 학생 Vyacheslav Senchagov (1940 년생), Yuri Galanskov (1939 년생), 시인 Apollon Shukht, Anatoly Shchukin, Viktor Vishnyakov (가명 Kovshin). 이 사람들은 Mayakovsky 기념비에 모였지만 점차 회사는 "시인"과 "정치인"으로 나뉘 었습니다. 시인은 순전히 예술적이고 문학적이며 정치인은 사회 활동을 선호했습니다. "정치인"서클의 이데올로기는 무정부 조합주의였으며 활동가들은 Georges Sorel, Karl Kautsky, Mikhail Bakunin 및 Asher Deleon의 작품에서 무정부주의 및 좌익 사회주의 이데올로기의 본질에 대한 아이디어를 받았습니다. 서클 회의는 1960-1961 년 겨울에 시작되었으며 원칙적으로 밤에 만났습니다. 동아리 모임에서 반 소비에트 연설이 자주 들렸지 만 모임에 온 대부분의 젊은이들은시를 듣고 토론하는 것을 선호했습니다. 28 1961 6 월 오시포프는 아나코-생디칼리스트 전투 조직 창설을 위한 그의 강령을 읽었다. 단일 사본으로 작성된 조직의 프로젝트는 Ivanov, Kuznetsov, Khaustov, Senchagov 및 Anatoly Viktorov에게 읽혔습니다. 프로그램을 읽은 후 종이는 즉시 태워졌습니다. 실질적으로 같은 날, 30년 1961월 XNUMX일 무롬에서 대규모 폭동이 일어났습니다. 그리고 9 년 1961 월 XNUMX 일 Aleksandrov에서 그 결과 한계 시민 그룹이 도시 내무부 건물을 습격했습니다. Murom에서 이벤트가 끝난 후 정보 제공을 위해 Kuznetsov와 Senchagov를 그곳으로 보내기로 결정했습니다. Murom을 여행하면서 그들은 Alexandrov의 사건에 대해서도 배웠습니다. Osipov, Kuznetsov 및 Khaustov는 사건의 목격자를 인터뷰하고 전단지를 작성하기 위해 Alexandrov로갔습니다. 10 월 1961 Osipov, Ivanov 및 Kuznetsov는 이번에는 Bokshtein 사건에서 다시 체포되었습니다.
— 블라디미르 오시포프.
소비에트 정부에 대한 불신, 국가의 기존 질서에 대한 불만은 수도의 젊은 지식인 대표뿐만 아니라 소비에트 사회 전체에 퍼졌습니다. 50 년대 후반과 60 년대 초반에는 엄청난 수의 자발적인 폭동과 폭동이 발생하여 국가 인구의 항의 활동이 발생했습니다. 가장 유명한 것은 Temir-Tau, Murom, Aleksandrov, Krasnodar, Biysk에서의 공연입니다. 이 폭동은 가장 사소하고 언뜻보기에 갑자기 시작되어 특정 절정에 도달 한 다음 경찰과 군대의 행동의 결과로 또는 대다수의 참가자가 진정 되었기 때문에 중지되는 경향이 있습니다. . 50년대와 60년대의 자발적인 폭동의 주요 원동력은 소비에트 체제에서 가장 불리한 도시 변두리층이었다. 거의 모든 곳에서 반항적인 추방자들은 소련 체제를 "신 부르주아지의 힘"으로 폭로하면서 동일한 구호를 내세웠습니다.
이 모든 사건을 배경으로 소련 시민, 주로 학생과 젊은 지식인 사이에서 무정부주의에 공감하고 문학을 배포하고 서클을 만들어 아이디어를 전파 할 준비가 된 사람들이 나타나기 시작했습니다. 그들은 60 년대 미국과 서유럽뿐만 아니라 일본, 라틴 아메리카, 아프리카, 심지어 일부 사회주의 국가를 휩쓸었던 해외에서 일어난 대규모 청소년 시위의 메아리에 큰 영향을 받았습니다. 그 결과 급진적 좌파 지향의 최초의 서클과 그룹이 소련에 등장했습니다. 그들은 일반적으로 불법적 인 위치에있는 대도시에 존재했습니다. 이들 그룹의 이데올로기는 주로 젊은이들로 구성되어 있으며, 대부분의 경우 "정통" 무정부주의가 아니라 무정부주의와 마르크스주의의 혼합이었습니다. 미국의 "신좌파"도 이 두 가지 이데올로기적 방향의 요소를 결합했습니다.
1970년대 말~1980년대 초 레닌그라드 "신좌파"
1970년대~1980년대 초반. 불법 급진 좌파 그룹은 레닌그라드에서 가장 활동적이었다. 레닌그라드에서는 국가 보안 기관의 통제력이 모스크바보다 약했지만 이곳에는 지방 도시보다 더 많은 교육을 받고 정치적으로 활동적인 젊은이들이 있었습니다. 1970년대 말 레닌그라드에서 좌익반대파와 혁명공산당연합이라는 두 개의 중요한 불법 단체가 생겨났다. 반체제 인사와 좌파 급진 운동의 역사에 관한 국내 문헌에서 일반적으로 "좌파 반대파"라고 불리는 이 그룹은 1976년 말에 생겨났습니다. 그 핵심은 Andrey Reznikov, Arkady Tsurkov, Alexander Skobov, Alexei Khavin, 121st Physical and Mathematical School of Leningrad의 전 학생으로 구성되었습니다. 그룹 생성 당시 멤버들의 평균 연령은 20세를 넘지 않았다. 이 단체의 전 회원인 알렉산더 스코보프(Alexander Skobov)는 이 그룹이 어떻게 탄생했는지에 대해 다음과 같이 말합니다. Decembrist 봉기의 기념일. 이야기를 나눴습니다. 그들은 여러면에서 같은 생각을 가진 사람들로 밝혀졌습니다 ... ". 그러나 미래 동지들의 첫 번째 "전투 출격"은 그 이전에도 발생했습니다. 14년 1976월 24일, 쏘련공산당 제1976차 대회 개막일에 100명의 젊은이들이 손으로 쓴 전단지 XNUMX장을 떨어뜨렸다. “새로운 혁명 만세! 공산주의 만세!" 그들은 구금되었습니다. 식별 후 XNUMX 학년 학생 Andrei Reznikov, Arkady Tsurkov, Alexander Skobov 및 XNUMX 학년 Alexander Fomenko는 Komsomol과 교육 기관에서 추방되었습니다. 그러나 이러한 조치는 젊은 좌파의 열정을 막지 못했을뿐만 아니라 소련의 "부르주아 퇴보"와 기존 체제에 대한보다 급진적 인 투쟁의 필요성을 더욱 확신 시켰습니다. 처음에는 레닌 그라드 학교라고 불렸고 나중에는 "좌파 반대파"라고 불리는 서클이 형성되었습니다.
밴드 멤버들은 서양의 청소년 공연에 영향을 받았습니다. 이것은 여러 측면에서 그들의 이데올로기를 결정했습니다. 이 그룹은 자신을 서유럽 "신 좌파"의 후계자로 간주하고 소련에서 그들의 아이디어를 대중화하려고 노력했습니다. 그룹이 서있는 주요 원칙은 다음과 같습니다. 1) "서구"부르주아 가치의 거부와 공산주의의 승리에 대한 믿음; 2) 소련의 기존 체제를 변화시키기 위한 혁명적 투쟁의 필요성에 대한 인식; 3) 진화론적 방식으로 소련 체제를 바로잡을 가능성에 대한 불신. 흥미롭게도 서구 신좌파처럼 좌파반대파도 정치적 신념과 일상을 분리하지 않으려고 노력했다. 같은 1976 년에 그룹 구성원은 레닌 그라드 외곽에 집 반을 임대하여 청년 공동체를 조직했습니다. 여기에서 정치적 문제에 대한 토론이 열렸고 방문자는 멈췄습니다.
1978년에 레닌그라드 학파는 "좌파 반대파"라는 새로운 이름을 채택했습니다. 아이디어를 홍보하기 위해 그룹은 인쇄 기관인 잡지를 발행하기로 결정했습니다. 그룹 멤버들이 이름에 대한 합의에 도달하지 못해 잡지의 첫 번째 호가 제목없이 나왔습니다. 두 번째 호가 발표되자 모두가 "Perspective"라는 이름을 선택하는 데 동의했습니다. 30-40 페이지 분량의 타자기 잡지 "Perspektiva"는 10-12 부로 발행되어 지인들에게 배포되었습니다. 잡지의 첫 번째 호의 내용은 순전히 이론적인 내용이었고, 두 번째 호에는 이론적인 텍스트 선택과 함께 4년 1978월 XNUMX일 레닌그라드에서 발생한 청소년 폭동에 대한 목격담도 포함되어 있습니다.
여기서 일어난 사건에 대해 더 자세히 말할 필요가 있습니다. 4년 1978월 XNUMX일, 당국은 레닌그라드의 궁전 광장에서 여러 서양 록 밴드의 야외 콘서트를 열겠다고 약속했습니다. 마지막 순간에 콘서트가 취소되었지만 여전히 관객이 모였습니다. 기본적으로 청중은 록 음악의 젊은 팬이었습니다. 히피족과 동조자였습니다. 자발적인 시위가 일어 났고 Nevsky로 갔고 경찰은 급수 기계의 도움을 받아 해산했습니다. 이 사건은 그 당시에는 다소 이례적이었고 소련의 기존 질서의 변화가 임박했다는 "좌파 야당"참가자들 사이에 즐거운 희망을 불러 일으켰습니다. 히피 청소년과의 연결을 구축하기 위해이 공연의 목격자의 이야기가 Perspective에 게시되었습니다.
Alexander Skobov (우리 시대의 사진)
세 번째 호는 자유주의적 인권 야당과 다리를 놓기 위해 준비되었지만 1978년 40월 잡지가 발행되기 전 마지막 순간에 그룹 구성원은 레닌그라드 및 레닌그라드 지역의 소련 국가 안보 위원회 직원들에게 체포되었습니다. 심문과 수색은 약 70명에게 영향을 미쳤습니다. 대부분은 레닌그라드의 "비공식" 청소년 대표였습니다. 세 사람이 체포되었습니다-Leningrad State University 역사 학부 학생 Alexander Skobov, Leningrad State University 물리학 학부 학생 Arkady Tsurkov, Medical Institute 학생 Alexei Khavin. 그룹의 두 이데올로기 인 Alexander Skobov와 Arkady Tsurkov는 소련 형법 5 조-기존 시스템을 약화시키고 약화시키기위한 반 소련 선전 및 선동에 따라 기소되었습니다. Arkady Tsurkov는 수용소에서 2 년, 추방 XNUMX 년을 선고 받았으며 Alexander Skobov는 재판 후 특수 정신 병원으로 보내졌습니다. 추르코프는 마지막 연설에서 석방된 후에도 계속 투쟁하겠다고 선언하고 법원 건물 근처에 모인 친구들에게 “민주화 만세!”라고 외쳤다.
그러나 그룹의 주요 구성원이 체포 된 후 잡지 "Perspectives"의 발행이 중단되고 더 이상 재개되지 않았습니다. 대체로 남아 있던 Irina Tsurkova와 나중에 정신 병원에서 석방 된 Skobov는 민주적 인 자유 직업 간 노동자 협회 (SMO)에 가입했습니다.
좌익반대파와 거의 동시에 또 다른 아나코-공산주의 그룹인 혁명 코뮌 연합(Union of Revolutionary Communards)이 같은 레닌그라드에서 활동했습니다. 그 참가자인 노동자 블라디미르 미하일로프, 예술가 알렉세이 스타세비치, 학생 알레브티나 코흐네바는 좌익반대파에 가까운 견해를 갖고 소련 체제를 국가 자본주의로 정의했다. 이 그룹은 스스로를 1968년 XNUMX월 파리에서 연설한 같은 생각을 가진 "신좌익" 학생들이라고 생각했습니다.
좌익 반대파와 마찬가지로 혁명 코뮌 연합(Union of Revolutionary Communards)은 임대 아파트에서 코뮌을 조직했습니다. 그룹의 일상 활동은 집과 소련 기관의 벽에 "국가 자본주의 타도! "라는 슬로건을 쓰는 것으로 축소되었습니다. 그리고 "민주주의는 선동이 아닙니다!" 그리고 세상의 모든 악은 국가, 가족, 사유 재산의 존재에서 나온다고 설명하는 전단지 배포. 그러나 그룹 구성원은 체포되어 1979 년 XNUMX 월 "훌리건주의"라는 기사로 유죄 판결을 받았습니다.
소련의 다른 지역에서는 1970년대 말과 1980년대 초에 친 아나키스트 청년 서클의 활동이 있었다. 덜 눈에.니다. 1970년대 후반 우크라이나에서 몇몇 아나키스트 선동가들이 활동한 것으로 알려져 있다. 자신을 아나코 신비주의자로 여겼던 니콜라이 오지모프는 15년을 감옥에서 보냈다. 1979년 드네프로페트로프스크 주립 대학에서 한 무리의 학생들이 아나키스트 공산주의 연합을 만들려고 시도했습니다. 이 경우 V. Strelkovsky가 체포되어 1977 년 전인 1972 년에 같은 대학에서 운영되는 지하 서클의 일원이라는 사실이 밝혀졌습니다. 벨로루시에서는 일부 히피족이 무정부주의에 동조했습니다.
"공동체"와 1980년대 후반 아나코 생디칼리즘 운동의 탄생
페레스트로이카가 시작되면서 상황이 크게 바뀌었습니다. 사회 민주화를위한 과정을 설정 한 소련 당국은 전체주의 과거에 대항하는 개혁가와 전사의 이미지를 만드는 데 관심이있었습니다. 자유화의 결과 급진 좌파의 상당 부분, 특히 페레스트로이카가 시작될 때까지 살아남은 무정부주의 그룹은 다양한 종류의 "클럽", 페레스트로이카” 등 물론 페레스트로이카 초기의 반 국가 주의자들은 아직 자신을 무정부주의자라고 말하지 않았고 "인간의 얼굴을 가진 사회주의 지지자"로 행동했습니다. 이 브랜드 하에서 그들은 KGB의 심한 박해를 받지 않고 실질적으로 합법적으로 활동할 수 있었습니다. 물론 이것은 소련에서 좌익 급진파에 대한 탄압이 완전히 중단되었음을 의미하지는 않지만(소련 이후 러시아에서도 완전히 중단되지는 않음) 페레스트로이카 이전 시대와 달리 규칙 자체보다 규칙. 급진 좌파 그룹의 합법화의 시작은 1986년으로 거슬러 올라가지만, 실제 폭발은 XNUMX~XNUMX년 후에 일어났습니다. 수도 센터와 지방에서 이 과정은 다른 방식으로 진행되었습니다. 모스크바와 레닌그라드에서는 "변화의 바람"이 나중에 도달했고 지방 당국이 "스탈린주의 강화"를 유지한 지방 도시보다 확실히 더 쉬웠습니다. 오랜 시간.
소련에서 급진적 좌파 그룹의 합법화의 첫 번째 사례 중 하나는 1986 년 학생 토론 클럽의 모스크바 주립 교육학 연구소 역사 학부에서 All-Union Revolutionary Marxist Party ( 1980-1985 년에 존재했던 VRMP)가 합법화되었으며 그 지도자는 Vladimir Gulyaev, Dmitry Chegodaev 및 Andrei Isaev (미래에는 anarcho-syndicalists의 이데올로기)였습니다. VRMP는 소련에서 새로운 프롤레타리아 혁명을 수행하는 것을 목표로 삼았는데, 이는 소비에트 엘리트가 노동계급의 이익을 배반하고 부르주아 퇴화를 일으킨다는 그룹의 지도자들에 의해 비난을 받았기 때문입니다. 프롤레타리아 혁명은 피할 수 없는 자본주의 관계의 회복으로부터 소련을 구하기로 되어 있었다.
그러나 VRMP를 기반으로 학생 토론 클럽이 만들어졌을 때 그룹의 이데올로기, 주로 Isaev는 이미 무정부주의(아나코-생디칼리즘)에 가까운 위치로 이동했습니다. 처음에 학생 토론 클럽은 노골적인 정치적 조직이 아니 었습니다. 그의 활동의 주요 형태는 다양한 사회주의 가르침의 장점과 단점에 대해 학생 청중에서 토론하는 것이 었습니다. 클럽의 강사들은 고려 중인 이데올로기 체계의 긍정적 측면과 부정적 측면(대부분 소비에트 사회주의, 유고슬라비아 모델, 마오주의, 유럽공산주의, 아나코 생디칼리즘)을 분석한 다음 청중과 함께 어느 한 사회주의 운동의 최대 이점에 대한 결론에 도달했습니다.
학생 토론 클럽이 성장함에 따라 1987 년에 기반을두고 역사 및 정치 클럽 "커뮤니티"가 만들어졌으며 이미 솔직하게 좌파 급진적 이데올로기를 지향했습니다. "공동체"의 인정받은 이데올로기는 Andrey Isaev와 Alexander Shubin이었습니다. "커뮤니티"는 거의 즉시 정치 투쟁에 참여했으며 그 대표자들은 세미나 및 회의, 거리 집회 및 시위를 포함한 민주적 야당의 모든 행동에 정기적으로 참여하기 시작했습니다 (특히 28 년 1988 월 XNUMX 일 민주적 그룹 "시민의 존엄성"과 함께 "커뮤니티"가 모스크바에서 시위를 열었습니다). 또한 Obshchina는 같은 이름의 잡지를 출판하기 시작했으며 얼마 동안 소련에서 최고의 무정부주의 간행물이었습니다. 이데올로기적 용어로 "공동체"는 여전히 자신을 무정부주의자와 동일시하는 것을 피하면서 스스로를 "공동체 사회주의자"라고 선언했습니다. "공동체"의 정치 프로그램에는 무정부주의(주로 M.A. 바쿠닌의 이론적 유산)와 현대 자유주의의 요소가 모두 포함되었습니다.
특히 자치 공동체의 자치 연맹 형태의 무국적 사회 구조에 대한 지향과 함께 "공동체"는 사유 재산 및 시장 경제 도입, 다당 정치 체제, 국유 기업을 노동 집단 소유로 이전, 사형 폐지 및 보편적 병역을위한 투쟁을 목표로 선언했습니다. 여전히 소련에서 대부분 보존된 전체주의 체제의 조건 하에서 "공동체"가 내세운 이러한 일반 민주주의 슬로건은 국가 행정 체제에 지쳤고 자본주의 변혁의 시작을 환영하는 광범위한 대중이 이해할 수 있도록 고안되었습니다. 따라서 "공동체"의 이데올로기는 무국적 "시장 사회주의"의 변종 중 하나였으며 무정부 조합주의 이론, 바쿠닌주의 및 프루동주의의 영향이 분명히 눈에 띕니다. 존재 첫 달부터 "공동체"는 소련 영토에 존재하는 흩어진 좌파 급진적 그룹을 통합하려는 시도를 시작했습니다. 이를 위해 "공동체"의 지도자들은 다른 좌파 급진파 및 좌파 민주주의 그룹의 대표자들과 접촉하여 그들을 단일 조직으로 통합했습니다. 동시에 "커뮤니티"는 Komsomol의 민주화에 대해 Komsomol 지도자와 협의하기까지 한 번에 Komsomol 지도자의 모더니스트 정신 부분과 특정 접촉이 이루어졌습니다. 그럼에도 불구하고 이미 1988년 1988월에 "공동체" 지도자들의 노력 덕분에 "공동체", "숲의 사람들", "1989월 XNUMX일"(랴잔), "관점"(쿠이비셰프) 및 "구원"(레닌그라드)을 포함한 여러 그룹이 사회주의 연방주의자 동맹(ASF)으로 통합된 단일 급진적 좌파 조직이 창설되었습니다. 이데올로기적 측면에서 연맹은 온건한 무정부주의를 향한 "공동체"의 방향을 유지했지만 ASF 회원들은 여전히 자신을 무정부주의자라고 말하는 것을 피하고 스스로를 "사회주의-연방주의자"라고 불렀습니다. 선전 활동에서 Alliance는 FSOK의 구조에 의존했으며 그 나머지는 새 조직의 주요 조직 기반이되었습니다. 이미 XNUMX년 XNUMX월에 사회주의-연방주의자 동맹은 독립 사회주의자 연합(Union of Independent Socialists, SNS)으로 이름이 바뀌었고, 그 이름은 XNUMX년 XNUMX월 아나코-생디칼리스트 연합(KAS)이 기반으로 만들어질 때까지 존재했습니다.
모스크바에서 무정부주의 운동의 부흥이 주로 "공동체"와 그로부터 성장한 정치 조직의 틀 안에서 일어났다면 레닌 그라드에서는 약간 다른 그림을 볼 수 있습니다. 1988년, 표트르 라우쉬(Pyotr Raush), 파벨 게스킨(Pavel Geskin), I. 그리고리예프(I. Grigoriev), N. 네포포코에바(N. Neupokoeva)가 조직한 학생 그룹인 레닌그라드 주립 교육학 연구소의 역사 학부에서 타자기 저널 "1917월"(제목은 1988년 15월 혁명과 유사함)을 출판하기 시작했습니다. XNUMX년 XNUMX월, XNUMX월을 출판한 그룹의 주도로 레닌그라드에서 무정부주의자 지향의 사실상 최초의 법적 조직인 아나코 생디칼리스트 자유 연합(ACCA)이 창설되었습니다. ACCA의 수치적 강점은 XNUMX명이었습니다. 이데올로기적으로 ACCA는 신자유주의적 이데올로기의 특정 요소를 수용하고 무정부주의 운동의 우익에 위치하는 아나코-개인주의의 입장을 취했다. ACCA는 사유 재산과 시장 경제의 도입, 반 전체주의, 기업의 노동자 소유권 이전, 의무 중등 교육의 폐지, 완전한 의견의 자유 및 정치적 결사의 자유 (다당제)를 프로그램 원칙으로 선포했습니다. ACCA는 선전 및 연구 활동, 파업 조직, 대규모 시위 참여, 시민 불복종 캠페인을 의미하는 비폭력 형태의 투쟁에 초점을 맞추겠다고 선언했습니다. 폭력은 자기 방어의 경우에만 적절한 것으로 간주되었습니다. 거의 즉시 ACCA는 다른 레닌그라드 반대세력과의 공동전선으로 등장했습니다. 초기 ACCA를 구별짓는 "오른쪽" 입장은 이후 상트페테르부르크 아나키스트들의 특징이 되었고, 그래서 현재까지 상트페테르부르크 아나키스트들은 전통적으로 러시아 아나키스트 운동의 "오른쪽" 측면을 점유하고 있다.
위에서 언급했듯이 1987-1988. 소련 영토에서 무정부주의 운동의 부활은 수도뿐만 아니라 지방에서도 일어났습니다. 이르쿠츠크는 시베리아와 극동 지역에서 부활한 무정부주의의 조직적, 이데올로기적 중심지 중 하나가 되었습니다.
페레스트로이카 이전에도 이 도시에는 무정부주의 사상을 조장하는 서클이 나타났습니다. 1980년대 초반 이르쿠츠크 주립 대학에는 소위가있었습니다. 대학생 이고르 포드시발로프(사진)에서 영감을 받은 "이르쿠츠크 아나키스트-공산주의자 연합". 나중에 1983 년에 Podshivalov는 Mikhail Dronov 및 Igor Perevalov와 함께 무정부주의를 지향하는 새로운 공산주의자 그룹을 만들었습니다. "신 공산주의자"는 동아리 회원들의 문학 작품 외에도 무정부주의의 역사와 이론에 관한 기사가 출판 된 연감 "촛불"을 출판했습니다. 그룹의 활동은 당국의 관심을 끌었고 1984 년 Podshivalov는 대학 XNUMX 학년에서 퇴학 당했고 ( "무정부주의의 아이디어를 홍보하기 위해"라는 문구로) 서클의 다른 구성원은 덜 중요한 처벌을 받고 퇴장했습니다. . 그럼에도 불구하고 이르쿠츠크에서 무정부주의자들의 활동은 계속되었다.
4년 1988월 80일, 이르쿠츠크의 반대 세력은 사회주의자 클럽으로 통합되었습니다. Social Club의 회원 수는 곧 12명을 넘어섰고 활동가 대부분은 무정부주의자가 아니라 다른 정치 운동의 대표자, 주로 사회 민주주의자였습니다. I. Podshivalov가 지적했듯이 페레스트로이카 시대의 거의 모든 이르쿠츠크 정치 운동은 기독교 민주당, 사회 민주당, "Cadets"및 아나코 생디 칼리스트와 같은 사회주의 클럽을 떠났습니다. 그 당시 그들 모두는 "비공식"이라는 이름으로 통합되었으며 그들 사이에는 특별한 차이가 없었습니다. 사실, 사회주의 클럽의 라인은 협회의 인쇄 기관인 XNUMX 부로 출판 된 연감 "촛불"의 출판을 통제 한 무정부주의자들에 의해 결정되었지만 적은 부수에도 불구하고 이르쿠츠크에서 매우 인기가있었습니다. 반대. Social Club에 다양한 야당 운동의 대표자가 포함되어 있음에도 불구하고 당시 소비에트 무정부주의자의 다른 문서와 마찬가지로 무정부주의와 자유주의의 조합, 무국적 사회의 원칙을 특징으로하는 단일 프로그램이 개발되었습니다. 다자간 시스템, 사유 재산 및 시장 경제 도입을 위한 요구 사항.
1930년대 후반 사이. 그리고 1950년대 초. 소련의 무정부주의 운동은 실제로 존재하지 않았습니다. 1920년대 중반부터 1930년대 초반까지 존재의 첫 번째 단계에서 소련의 아나키스트 운동이 혁명 이전의 러시아 아나키스트 운동과 밀접한 관계를 유지하면서 상당한 숫자와 높은 활동으로 구별된다면 1950년대 중반부터 1980년대 초까지의 기간 동안 외국 아나키스트 커뮤니티. 소비에트 연방의 아나키스트 그룹은 다음과 같은 특징이 있습니다.
1. 분열. 그룹은 서로 독립적으로 발생하고 행동했으며 대부분 서로의 존재를 인식하지 못했습니다.
2. 광범위한 대중으로부터의 고립, 노동계급의 거의 완전한 지원 부족.
3. "철의 장막"으로 인해 같은 생각을 가진 외국 사람들과의 격리로 인해 소련의 무정부주의자들은 외국의 경험을 통해 당대의 좌익 급진적 사상의 최신 경향을 알 수 없었습니다. 좌파 급진파.
4. 작음. 1950년대와 1980년대에 활동했던 그룹은 한 두세 명의 가장 뛰어난 지도자를 중심으로 뭉친 소수의 사람들의 범위를 결코 넘지 않았습니다.
5. 연속성 부족. 위대한 애국 전쟁 이후 등장한 그룹은 직계 전임자의 활동에 대해 거의 알지 못했고 (아카이브의 폐쇄적 특성으로 인해 알 수 없었습니다) 혁명 이전 무정부주의 운동의 문헌과 경험을 연구할 기회를 박탈당했습니다.
1930년대와 1950~1960년대에 무정부주의에 동조하는 학생과 지식인의 분리된 불법 집단이 계속 존재했다. 그러나 1980년대에 와서야 소비에트 연방에서 무정부주의 운동의 진정한 부흥이 시작되었으며, 이는 국가의 정치 생활의 점진적인 자유화 과정과 관련이 있습니다. 그 결과 1980년대 말까지 "우익" 시장 무정부주의자들로부터 매우 다른 이데올로기적 지향을 가진 다수의 조직, 그룹 및 출판물로 대표되는 상당히 활동적인 무정부주의 운동이 소련의 여러 공화국에 존재했습니다. 자본주의 경제를 인정한 극좌파 무정부주의자들, 국가와 별개로 사유 재산, 고용 노동 및 상품-화폐 관계를 부정한 공산주의자들.
1917년 20월 혁명 이전과 남북 전쟁 동안 러시아에서 꽤 많고 영향력이 있었던 무정부주의 운동은 실제로 볼셰비키 정부의 억압 정책의 결과로 20년대 후반에 파괴되었습니다. 무엇보다도 새 정부에 실질적인 위험을 초래하는 지시인 아나코-생디칼리스트와 아나코-공산주의자에 대한 탄압이 뒤따랐습니다. 한편, "신비적 아나키스트", "아나코-바이오코스미스트", "엑스타키스트" 등의 그룹이 있습니다. 무정부주의 운동을 불신하고 무정부주의의 타락과 혁명적 요소의 상실에 대한 볼셰비키 이론가들의 결론을 확인하는 것으로 소련 지도부의 겸손한 태도를 사용했습니다. 그러나 30년대 후반에 탄압은 이 사치스럽고 작은 종파들에게도 영향을 미쳤습니다. XNUMX년대 초 소련의 무정부주의 운동은 사실상 소멸했다. 이전의 저명한 무정부주의 인물 중 일부는 볼셰비키 직책으로 전환하고 심지어 소비에트 국가기구에서 직책을 받았으며 일부는 국가를 떠났고 나머지는 감옥과 수용소에있었습니다. 스탈린주의 탄압 기간 동안 오래 전에 소비에트 권력을 인정하고 소비에트 국가 기관에서 일했던 전 무정부주의자들조차도 체포되어 파괴되었습니다.
1950년대 중반까지, 유명한 "흐루시초프 해동" 이전에는 소련의 아나키스트에 대해 거의 들은 바가 없었습니다. 상황은 스탈린의 죽음과 전체주의 정권의 약화로 바뀌었다. CPSU 1950 차 대회에서 개인 숭배 폭로, 정치적으로 억압받는 시민의 재활, 정치범 사면이 제 역할을했습니다. 국가 사회주의의 실천을 비판하고 공식적인 소비에트 이데올로기에 반대되는 가르침 중에서 대안을 찾고 있던 사람들의 수가 국가에서 증가하기 시작했습니다. 그래서 XNUMX년대 중반, 블라디미르 마야코프스키 기념비에 모인 모스크바의 젊은 역사 학생들 사이에는 블라디미르 오시포프(미래에 잘 알려진 민족주의자)가 이끄는 무정부-생디칼리스트 지향의 불법 동아리가 있었는데, 그의 구성원들은 CPSU N.S. 흐루시초프 중앙위원회 사무총장을 "제거"할 예정이었습니다.
모스크바 주립 대학의 아나코 생디칼리스트 서클 - "Osipov-Ivanov 그룹"
그 해에 존재했던 지하 급진적 좌익 서클의 가장 놀라운 사례 중 하나는 모스크바 주립 대학 역사학과 정규과 1957 학년 인 XNUMX 년 가을에 형성된 그룹이라고 할 수 있습니다. 비공식 지도자는 XNUMX세의 아나톨리 이바노프(Anatoly Ivanov)였는데, 그가 콤소몰(Komsomol)의 회원이 아니라는 사실로 구별되었습니다. 반대로 그의 동지 Vladislav Krasnov와 Vladimir Osipov는 전 Komsomol 활동가였습니다 (Krasnov는 코스 Komsomol 조직의 비서였으며 Osipov는 "처녀 땅"으로의 수많은 여행에 참여했습니다). 도서관에서 민족지학과 언어학에 관한 문헌을 공부하던 Anatoly Ivanov는 M.A. Bakunin의 작품을 접하고 연구하기 시작했으며 곧 무정부주의 가르침의 지지자가되었습니다. Ivanov가 무정부주의에 관심을 갖게 된 것과 거의 동시에 모스크바 주립 대학 역사 학부에서 비상 사태가 발생했습니다. 학부의 Komsomol 국은 반 소련 조직을 만든 혐의로 체포되었습니다. 따라서 Krasnopevtsev의 급진적 좌파 서클의 유명한 사례가 시작되었습니다 (Lev Krasnopevtsev는 나중에 저명한 역사가가되었습니다). 그럼에도 불구하고 Krasnopevtsev 및 그의 동료들과 의사 소통하지 않은 Ivanov는 일반적인 억압의 물결에 빠졌고 교수진에서 추방되었지만 부모의 요청에 따라 그는 통신 부서에서 복직되었습니다.
V. Mayakovsky 기념비가 1958 년에 열리고 국가 지도부의 정책에 비판적인 젊은이들의 정기 회의와 그 근처에서 파티가 시작된 후 Ivanov와 Osipov는 정기적으로 기념비에 나타나 동조자를 모집하기 시작했습니다. 이 서클의 실제 형성은 1958년 1933월에 Ivanov, Osipov, Anatoly Ivanovich Ivanov(별명 Rakhmetov, 1932년생), 시인이자 번역가인 Alexander Nikiforovich Orlov(1939년 Nor, 가명 ), Evgeny Shchedrin(XNUMX년생), Tatyana Gerasimova. 서클은 주로 Anatoly Ivanov의 아파트에 모여 보고서를 읽고 토론하고 이론 출판물 발표를위한 자료를 준비했습니다. 그러나 법 집행 기관은 이미 20 년 1958 월 XNUMX 일에 "지하"의 흔적을 빠르게 파악할 수있었습니다. Ivanov의 아파트가 수색되었습니다. 국가 보안 관리들은 노동자 반대파의 원고를 압수했습니다. 이 작업에서 이바노프는 마르크스와 레닌에서 비롯된 "소비에트" 버전의 사회주의가 부정확함을 정당화하려고 노력했고, 이를 1956년 혁명에 대한 무정부주의자 및 "노동자 반대파"에서 비롯된 "민주적 사회주의"와 대조했습니다. . 부다페스트에서. 조사 조치의 결과로 밝혀진 바와 같이, 1958년 초로 거슬러 올라갑니다. Ivanov는 1934년에 태어난 모스크바 전력 공학 연구소의 마지막 학년 학생인 Igor Vasilievich Avdeev를 만났습니다. Avdeev의 요청에 따라 Ivanov는 Lev Krasnopevtsev의 서클 사례에 대해 이야기하는 "Waiting"기사를 썼습니다. Avdeev는 기사를 Novokuznetsk (당시-Stalinsk-Kuznetsk)로 가져 갔지만 그곳에서 그는 국가 보안 기관의 관심을 끌었습니다. 5월 XNUMX일, 아브데예프의 집을 수색했고 이바노프의 저작자가 밝혀졌으며 반 소련 선동가에 대한 정보가 모스크바에 보고되었다. 1월 31 1959 도시 이바노프는 체포되었습니다. 오시포프 9년 1959월 XNUMX일 KGB의 활동에 항의하면서 코스 전에 연설을 한 후 그는 Komsomol과 대학에서 추방되었습니다. 5 월 1959 도시 법원은 Avdeev에게 XNUMX년형을 선고한 후 Mordovia로 이송되었습니다. Ivanov에 관해서는 Ivanov가 이전에 정신 병원을 통해 "백색 티켓"을 받았기 때문에 그는 Leningrad 특수 정신 병원으로 보내졌습니다. 8 월 1960 Ivanov가 석방 된 후 그는 Ivanov 자신을 포함하여 이번에는 "New Year", Osipov- "Starlings", Ivanov-Rakhmetov, Viktor Khaustov, Eduard Kuznetsov (b. 1939 .), 학생 Vyacheslav Senchagov (1940 년생), Yuri Galanskov (1939 년생), 시인 Apollon Shukht, Anatoly Shchukin, Viktor Vishnyakov (가명 Kovshin). 이 사람들은 Mayakovsky 기념비에 모였지만 점차 회사는 "시인"과 "정치인"으로 나뉘 었습니다. 시인은 순전히 예술적이고 문학적이며 정치인은 사회 활동을 선호했습니다. "정치인"서클의 이데올로기는 무정부 조합주의였으며 활동가들은 Georges Sorel, Karl Kautsky, Mikhail Bakunin 및 Asher Deleon의 작품에서 무정부주의 및 좌익 사회주의 이데올로기의 본질에 대한 아이디어를 받았습니다. 서클 회의는 1960-1961 년 겨울에 시작되었으며 원칙적으로 밤에 만났습니다. 동아리 모임에서 반 소비에트 연설이 자주 들렸지 만 모임에 온 대부분의 젊은이들은시를 듣고 토론하는 것을 선호했습니다. 28 1961 6 월 오시포프는 아나코-생디칼리스트 전투 조직 창설을 위한 그의 강령을 읽었다. 단일 사본으로 작성된 조직의 프로젝트는 Ivanov, Kuznetsov, Khaustov, Senchagov 및 Anatoly Viktorov에게 읽혔습니다. 프로그램을 읽은 후 종이는 즉시 태워졌습니다. 실질적으로 같은 날, 30년 1961월 XNUMX일 무롬에서 대규모 폭동이 일어났습니다. 그리고 9 년 1961 월 XNUMX 일 Aleksandrov에서 그 결과 한계 시민 그룹이 도시 내무부 건물을 습격했습니다. Murom에서 이벤트가 끝난 후 정보 제공을 위해 Kuznetsov와 Senchagov를 그곳으로 보내기로 결정했습니다. Murom을 여행하면서 그들은 Alexandrov의 사건에 대해서도 배웠습니다. Osipov, Kuznetsov 및 Khaustov는 사건의 목격자를 인터뷰하고 전단지를 작성하기 위해 Alexandrov로갔습니다. 10 월 1961 Osipov, Ivanov 및 Kuznetsov는 이번에는 Bokshtein 사건에서 다시 체포되었습니다.
소비에트 정부에 대한 불신, 국가의 기존 질서에 대한 불만은 수도의 젊은 지식인 대표뿐만 아니라 소비에트 사회 전체에 퍼졌습니다. 50 년대 후반과 60 년대 초반에는 엄청난 수의 자발적인 폭동과 폭동이 발생하여 국가 인구의 항의 활동이 발생했습니다. 가장 유명한 것은 Temir-Tau, Murom, Aleksandrov, Krasnodar, Biysk에서의 공연입니다. 이 폭동은 가장 사소하고 언뜻보기에 갑자기 시작되어 특정 절정에 도달 한 다음 경찰과 군대의 행동의 결과로 또는 대다수의 참가자가 진정 되었기 때문에 중지되는 경향이 있습니다. . 50년대와 60년대의 자발적인 폭동의 주요 원동력은 소비에트 체제에서 가장 불리한 도시 변두리층이었다. 거의 모든 곳에서 반항적인 추방자들은 소련 체제를 "신 부르주아지의 힘"으로 폭로하면서 동일한 구호를 내세웠습니다.
이 모든 사건을 배경으로 소련 시민, 주로 학생과 젊은 지식인 사이에서 무정부주의에 공감하고 문학을 배포하고 서클을 만들어 아이디어를 전파 할 준비가 된 사람들이 나타나기 시작했습니다. 그들은 60 년대 미국과 서유럽뿐만 아니라 일본, 라틴 아메리카, 아프리카, 심지어 일부 사회주의 국가를 휩쓸었던 해외에서 일어난 대규모 청소년 시위의 메아리에 큰 영향을 받았습니다. 그 결과 급진적 좌파 지향의 최초의 서클과 그룹이 소련에 등장했습니다. 그들은 일반적으로 불법적 인 위치에있는 대도시에 존재했습니다. 이들 그룹의 이데올로기는 주로 젊은이들로 구성되어 있으며, 대부분의 경우 "정통" 무정부주의가 아니라 무정부주의와 마르크스주의의 혼합이었습니다. 미국의 "신좌파"도 이 두 가지 이데올로기적 방향의 요소를 결합했습니다.
1970년대 말~1980년대 초 레닌그라드 "신좌파"
1970년대~1980년대 초반. 불법 급진 좌파 그룹은 레닌그라드에서 가장 활동적이었다. 레닌그라드에서는 국가 보안 기관의 통제력이 모스크바보다 약했지만 이곳에는 지방 도시보다 더 많은 교육을 받고 정치적으로 활동적인 젊은이들이 있었습니다. 1970년대 말 레닌그라드에서 좌익반대파와 혁명공산당연합이라는 두 개의 중요한 불법 단체가 생겨났다. 반체제 인사와 좌파 급진 운동의 역사에 관한 국내 문헌에서 일반적으로 "좌파 반대파"라고 불리는 이 그룹은 1976년 말에 생겨났습니다. 그 핵심은 Andrey Reznikov, Arkady Tsurkov, Alexander Skobov, Alexei Khavin, 121st Physical and Mathematical School of Leningrad의 전 학생으로 구성되었습니다. 그룹 생성 당시 멤버들의 평균 연령은 20세를 넘지 않았다. 이 단체의 전 회원인 알렉산더 스코보프(Alexander Skobov)는 이 그룹이 어떻게 탄생했는지에 대해 다음과 같이 말합니다. Decembrist 봉기의 기념일. 이야기를 나눴습니다. 그들은 여러면에서 같은 생각을 가진 사람들로 밝혀졌습니다 ... ". 그러나 미래 동지들의 첫 번째 "전투 출격"은 그 이전에도 발생했습니다. 14년 1976월 24일, 쏘련공산당 제1976차 대회 개막일에 100명의 젊은이들이 손으로 쓴 전단지 XNUMX장을 떨어뜨렸다. “새로운 혁명 만세! 공산주의 만세!" 그들은 구금되었습니다. 식별 후 XNUMX 학년 학생 Andrei Reznikov, Arkady Tsurkov, Alexander Skobov 및 XNUMX 학년 Alexander Fomenko는 Komsomol과 교육 기관에서 추방되었습니다. 그러나 이러한 조치는 젊은 좌파의 열정을 막지 못했을뿐만 아니라 소련의 "부르주아 퇴보"와 기존 체제에 대한보다 급진적 인 투쟁의 필요성을 더욱 확신 시켰습니다. 처음에는 레닌 그라드 학교라고 불렸고 나중에는 "좌파 반대파"라고 불리는 서클이 형성되었습니다.
밴드 멤버들은 서양의 청소년 공연에 영향을 받았습니다. 이것은 여러 측면에서 그들의 이데올로기를 결정했습니다. 이 그룹은 자신을 서유럽 "신 좌파"의 후계자로 간주하고 소련에서 그들의 아이디어를 대중화하려고 노력했습니다. 그룹이 서있는 주요 원칙은 다음과 같습니다. 1) "서구"부르주아 가치의 거부와 공산주의의 승리에 대한 믿음; 2) 소련의 기존 체제를 변화시키기 위한 혁명적 투쟁의 필요성에 대한 인식; 3) 진화론적 방식으로 소련 체제를 바로잡을 가능성에 대한 불신. 흥미롭게도 서구 신좌파처럼 좌파반대파도 정치적 신념과 일상을 분리하지 않으려고 노력했다. 같은 1976 년에 그룹 구성원은 레닌 그라드 외곽에 집 반을 임대하여 청년 공동체를 조직했습니다. 여기에서 정치적 문제에 대한 토론이 열렸고 방문자는 멈췄습니다.
1978년에 레닌그라드 학파는 "좌파 반대파"라는 새로운 이름을 채택했습니다. 아이디어를 홍보하기 위해 그룹은 인쇄 기관인 잡지를 발행하기로 결정했습니다. 그룹 멤버들이 이름에 대한 합의에 도달하지 못해 잡지의 첫 번째 호가 제목없이 나왔습니다. 두 번째 호가 발표되자 모두가 "Perspective"라는 이름을 선택하는 데 동의했습니다. 30-40 페이지 분량의 타자기 잡지 "Perspektiva"는 10-12 부로 발행되어 지인들에게 배포되었습니다. 잡지의 첫 번째 호의 내용은 순전히 이론적인 내용이었고, 두 번째 호에는 이론적인 텍스트 선택과 함께 4년 1978월 XNUMX일 레닌그라드에서 발생한 청소년 폭동에 대한 목격담도 포함되어 있습니다.
여기서 일어난 사건에 대해 더 자세히 말할 필요가 있습니다. 4년 1978월 XNUMX일, 당국은 레닌그라드의 궁전 광장에서 여러 서양 록 밴드의 야외 콘서트를 열겠다고 약속했습니다. 마지막 순간에 콘서트가 취소되었지만 여전히 관객이 모였습니다. 기본적으로 청중은 록 음악의 젊은 팬이었습니다. 히피족과 동조자였습니다. 자발적인 시위가 일어 났고 Nevsky로 갔고 경찰은 급수 기계의 도움을 받아 해산했습니다. 이 사건은 그 당시에는 다소 이례적이었고 소련의 기존 질서의 변화가 임박했다는 "좌파 야당"참가자들 사이에 즐거운 희망을 불러 일으켰습니다. 히피 청소년과의 연결을 구축하기 위해이 공연의 목격자의 이야기가 Perspective에 게시되었습니다.
Alexander Skobov (우리 시대의 사진)
세 번째 호는 자유주의적 인권 야당과 다리를 놓기 위해 준비되었지만 1978년 40월 잡지가 발행되기 전 마지막 순간에 그룹 구성원은 레닌그라드 및 레닌그라드 지역의 소련 국가 안보 위원회 직원들에게 체포되었습니다. 심문과 수색은 약 70명에게 영향을 미쳤습니다. 대부분은 레닌그라드의 "비공식" 청소년 대표였습니다. 세 사람이 체포되었습니다-Leningrad State University 역사 학부 학생 Alexander Skobov, Leningrad State University 물리학 학부 학생 Arkady Tsurkov, Medical Institute 학생 Alexei Khavin. 그룹의 두 이데올로기 인 Alexander Skobov와 Arkady Tsurkov는 소련 형법 5 조-기존 시스템을 약화시키고 약화시키기위한 반 소련 선전 및 선동에 따라 기소되었습니다. Arkady Tsurkov는 수용소에서 2 년, 추방 XNUMX 년을 선고 받았으며 Alexander Skobov는 재판 후 특수 정신 병원으로 보내졌습니다. 추르코프는 마지막 연설에서 석방된 후에도 계속 투쟁하겠다고 선언하고 법원 건물 근처에 모인 친구들에게 “민주화 만세!”라고 외쳤다.
그러나 그룹의 주요 구성원이 체포 된 후 잡지 "Perspectives"의 발행이 중단되고 더 이상 재개되지 않았습니다. 대체로 남아 있던 Irina Tsurkova와 나중에 정신 병원에서 석방 된 Skobov는 민주적 인 자유 직업 간 노동자 협회 (SMO)에 가입했습니다.
좌익반대파와 거의 동시에 또 다른 아나코-공산주의 그룹인 혁명 코뮌 연합(Union of Revolutionary Communards)이 같은 레닌그라드에서 활동했습니다. 그 참가자인 노동자 블라디미르 미하일로프, 예술가 알렉세이 스타세비치, 학생 알레브티나 코흐네바는 좌익반대파에 가까운 견해를 갖고 소련 체제를 국가 자본주의로 정의했다. 이 그룹은 스스로를 1968년 XNUMX월 파리에서 연설한 같은 생각을 가진 "신좌익" 학생들이라고 생각했습니다.
좌익 반대파와 마찬가지로 혁명 코뮌 연합(Union of Revolutionary Communards)은 임대 아파트에서 코뮌을 조직했습니다. 그룹의 일상 활동은 집과 소련 기관의 벽에 "국가 자본주의 타도! "라는 슬로건을 쓰는 것으로 축소되었습니다. 그리고 "민주주의는 선동이 아닙니다!" 그리고 세상의 모든 악은 국가, 가족, 사유 재산의 존재에서 나온다고 설명하는 전단지 배포. 그러나 그룹 구성원은 체포되어 1979 년 XNUMX 월 "훌리건주의"라는 기사로 유죄 판결을 받았습니다.
소련의 다른 지역에서는 1970년대 말과 1980년대 초에 친 아나키스트 청년 서클의 활동이 있었다. 덜 눈에.니다. 1970년대 후반 우크라이나에서 몇몇 아나키스트 선동가들이 활동한 것으로 알려져 있다. 자신을 아나코 신비주의자로 여겼던 니콜라이 오지모프는 15년을 감옥에서 보냈다. 1979년 드네프로페트로프스크 주립 대학에서 한 무리의 학생들이 아나키스트 공산주의 연합을 만들려고 시도했습니다. 이 경우 V. Strelkovsky가 체포되어 1977 년 전인 1972 년에 같은 대학에서 운영되는 지하 서클의 일원이라는 사실이 밝혀졌습니다. 벨로루시에서는 일부 히피족이 무정부주의에 동조했습니다.
"공동체"와 1980년대 후반 아나코 생디칼리즘 운동의 탄생
페레스트로이카가 시작되면서 상황이 크게 바뀌었습니다. 사회 민주화를위한 과정을 설정 한 소련 당국은 전체주의 과거에 대항하는 개혁가와 전사의 이미지를 만드는 데 관심이있었습니다. 자유화의 결과 급진 좌파의 상당 부분, 특히 페레스트로이카가 시작될 때까지 살아남은 무정부주의 그룹은 다양한 종류의 "클럽", 페레스트로이카” 등 물론 페레스트로이카 초기의 반 국가 주의자들은 아직 자신을 무정부주의자라고 말하지 않았고 "인간의 얼굴을 가진 사회주의 지지자"로 행동했습니다. 이 브랜드 하에서 그들은 KGB의 심한 박해를 받지 않고 실질적으로 합법적으로 활동할 수 있었습니다. 물론 이것은 소련에서 좌익 급진파에 대한 탄압이 완전히 중단되었음을 의미하지는 않지만(소련 이후 러시아에서도 완전히 중단되지는 않음) 페레스트로이카 이전 시대와 달리 규칙 자체보다 규칙. 급진 좌파 그룹의 합법화의 시작은 1986년으로 거슬러 올라가지만, 실제 폭발은 XNUMX~XNUMX년 후에 일어났습니다. 수도 센터와 지방에서 이 과정은 다른 방식으로 진행되었습니다. 모스크바와 레닌그라드에서는 "변화의 바람"이 나중에 도달했고 지방 당국이 "스탈린주의 강화"를 유지한 지방 도시보다 확실히 더 쉬웠습니다. 오랜 시간.
소련에서 급진적 좌파 그룹의 합법화의 첫 번째 사례 중 하나는 1986 년 학생 토론 클럽의 모스크바 주립 교육학 연구소 역사 학부에서 All-Union Revolutionary Marxist Party ( 1980-1985 년에 존재했던 VRMP)가 합법화되었으며 그 지도자는 Vladimir Gulyaev, Dmitry Chegodaev 및 Andrei Isaev (미래에는 anarcho-syndicalists의 이데올로기)였습니다. VRMP는 소련에서 새로운 프롤레타리아 혁명을 수행하는 것을 목표로 삼았는데, 이는 소비에트 엘리트가 노동계급의 이익을 배반하고 부르주아 퇴화를 일으킨다는 그룹의 지도자들에 의해 비난을 받았기 때문입니다. 프롤레타리아 혁명은 피할 수 없는 자본주의 관계의 회복으로부터 소련을 구하기로 되어 있었다.
그러나 VRMP를 기반으로 학생 토론 클럽이 만들어졌을 때 그룹의 이데올로기, 주로 Isaev는 이미 무정부주의(아나코-생디칼리즘)에 가까운 위치로 이동했습니다. 처음에 학생 토론 클럽은 노골적인 정치적 조직이 아니 었습니다. 그의 활동의 주요 형태는 다양한 사회주의 가르침의 장점과 단점에 대해 학생 청중에서 토론하는 것이 었습니다. 클럽의 강사들은 고려 중인 이데올로기 체계의 긍정적 측면과 부정적 측면(대부분 소비에트 사회주의, 유고슬라비아 모델, 마오주의, 유럽공산주의, 아나코 생디칼리즘)을 분석한 다음 청중과 함께 어느 한 사회주의 운동의 최대 이점에 대한 결론에 도달했습니다.
학생 토론 클럽이 성장함에 따라 1987 년에 기반을두고 역사 및 정치 클럽 "커뮤니티"가 만들어졌으며 이미 솔직하게 좌파 급진적 이데올로기를 지향했습니다. "공동체"의 인정받은 이데올로기는 Andrey Isaev와 Alexander Shubin이었습니다. "커뮤니티"는 거의 즉시 정치 투쟁에 참여했으며 그 대표자들은 세미나 및 회의, 거리 집회 및 시위를 포함한 민주적 야당의 모든 행동에 정기적으로 참여하기 시작했습니다 (특히 28 년 1988 월 XNUMX 일 민주적 그룹 "시민의 존엄성"과 함께 "커뮤니티"가 모스크바에서 시위를 열었습니다). 또한 Obshchina는 같은 이름의 잡지를 출판하기 시작했으며 얼마 동안 소련에서 최고의 무정부주의 간행물이었습니다. 이데올로기적 용어로 "공동체"는 여전히 자신을 무정부주의자와 동일시하는 것을 피하면서 스스로를 "공동체 사회주의자"라고 선언했습니다. "공동체"의 정치 프로그램에는 무정부주의(주로 M.A. 바쿠닌의 이론적 유산)와 현대 자유주의의 요소가 모두 포함되었습니다.
특히 자치 공동체의 자치 연맹 형태의 무국적 사회 구조에 대한 지향과 함께 "공동체"는 사유 재산 및 시장 경제 도입, 다당 정치 체제, 국유 기업을 노동 집단 소유로 이전, 사형 폐지 및 보편적 병역을위한 투쟁을 목표로 선언했습니다. 여전히 소련에서 대부분 보존된 전체주의 체제의 조건 하에서 "공동체"가 내세운 이러한 일반 민주주의 슬로건은 국가 행정 체제에 지쳤고 자본주의 변혁의 시작을 환영하는 광범위한 대중이 이해할 수 있도록 고안되었습니다. 따라서 "공동체"의 이데올로기는 무국적 "시장 사회주의"의 변종 중 하나였으며 무정부 조합주의 이론, 바쿠닌주의 및 프루동주의의 영향이 분명히 눈에 띕니다. 존재 첫 달부터 "공동체"는 소련 영토에 존재하는 흩어진 좌파 급진적 그룹을 통합하려는 시도를 시작했습니다. 이를 위해 "공동체"의 지도자들은 다른 좌파 급진파 및 좌파 민주주의 그룹의 대표자들과 접촉하여 그들을 단일 조직으로 통합했습니다. 동시에 "커뮤니티"는 Komsomol의 민주화에 대해 Komsomol 지도자와 협의하기까지 한 번에 Komsomol 지도자의 모더니스트 정신 부분과 특정 접촉이 이루어졌습니다. 그럼에도 불구하고 이미 1988년 1988월에 "공동체" 지도자들의 노력 덕분에 "공동체", "숲의 사람들", "1989월 XNUMX일"(랴잔), "관점"(쿠이비셰프) 및 "구원"(레닌그라드)을 포함한 여러 그룹이 사회주의 연방주의자 동맹(ASF)으로 통합된 단일 급진적 좌파 조직이 창설되었습니다. 이데올로기적 측면에서 연맹은 온건한 무정부주의를 향한 "공동체"의 방향을 유지했지만 ASF 회원들은 여전히 자신을 무정부주의자라고 말하는 것을 피하고 스스로를 "사회주의-연방주의자"라고 불렀습니다. 선전 활동에서 Alliance는 FSOK의 구조에 의존했으며 그 나머지는 새 조직의 주요 조직 기반이되었습니다. 이미 XNUMX년 XNUMX월에 사회주의-연방주의자 동맹은 독립 사회주의자 연합(Union of Independent Socialists, SNS)으로 이름이 바뀌었고, 그 이름은 XNUMX년 XNUMX월 아나코-생디칼리스트 연합(KAS)이 기반으로 만들어질 때까지 존재했습니다.
모스크바에서 무정부주의 운동의 부흥이 주로 "공동체"와 그로부터 성장한 정치 조직의 틀 안에서 일어났다면 레닌 그라드에서는 약간 다른 그림을 볼 수 있습니다. 1988년, 표트르 라우쉬(Pyotr Raush), 파벨 게스킨(Pavel Geskin), I. 그리고리예프(I. Grigoriev), N. 네포포코에바(N. Neupokoeva)가 조직한 학생 그룹인 레닌그라드 주립 교육학 연구소의 역사 학부에서 타자기 저널 "1917월"(제목은 1988년 15월 혁명과 유사함)을 출판하기 시작했습니다. XNUMX년 XNUMX월, XNUMX월을 출판한 그룹의 주도로 레닌그라드에서 무정부주의자 지향의 사실상 최초의 법적 조직인 아나코 생디칼리스트 자유 연합(ACCA)이 창설되었습니다. ACCA의 수치적 강점은 XNUMX명이었습니다. 이데올로기적으로 ACCA는 신자유주의적 이데올로기의 특정 요소를 수용하고 무정부주의 운동의 우익에 위치하는 아나코-개인주의의 입장을 취했다. ACCA는 사유 재산과 시장 경제의 도입, 반 전체주의, 기업의 노동자 소유권 이전, 의무 중등 교육의 폐지, 완전한 의견의 자유 및 정치적 결사의 자유 (다당제)를 프로그램 원칙으로 선포했습니다. ACCA는 선전 및 연구 활동, 파업 조직, 대규모 시위 참여, 시민 불복종 캠페인을 의미하는 비폭력 형태의 투쟁에 초점을 맞추겠다고 선언했습니다. 폭력은 자기 방어의 경우에만 적절한 것으로 간주되었습니다. 거의 즉시 ACCA는 다른 레닌그라드 반대세력과의 공동전선으로 등장했습니다. 초기 ACCA를 구별짓는 "오른쪽" 입장은 이후 상트페테르부르크 아나키스트들의 특징이 되었고, 그래서 현재까지 상트페테르부르크 아나키스트들은 전통적으로 러시아 아나키스트 운동의 "오른쪽" 측면을 점유하고 있다.
위에서 언급했듯이 1987-1988. 소련 영토에서 무정부주의 운동의 부활은 수도뿐만 아니라 지방에서도 일어났습니다. 이르쿠츠크는 시베리아와 극동 지역에서 부활한 무정부주의의 조직적, 이데올로기적 중심지 중 하나가 되었습니다.
페레스트로이카 이전에도 이 도시에는 무정부주의 사상을 조장하는 서클이 나타났습니다. 1980년대 초반 이르쿠츠크 주립 대학에는 소위가있었습니다. 대학생 이고르 포드시발로프(사진)에서 영감을 받은 "이르쿠츠크 아나키스트-공산주의자 연합". 나중에 1983 년에 Podshivalov는 Mikhail Dronov 및 Igor Perevalov와 함께 무정부주의를 지향하는 새로운 공산주의자 그룹을 만들었습니다. "신 공산주의자"는 동아리 회원들의 문학 작품 외에도 무정부주의의 역사와 이론에 관한 기사가 출판 된 연감 "촛불"을 출판했습니다. 그룹의 활동은 당국의 관심을 끌었고 1984 년 Podshivalov는 대학 XNUMX 학년에서 퇴학 당했고 ( "무정부주의의 아이디어를 홍보하기 위해"라는 문구로) 서클의 다른 구성원은 덜 중요한 처벌을 받고 퇴장했습니다. . 그럼에도 불구하고 이르쿠츠크에서 무정부주의자들의 활동은 계속되었다. 4년 1988월 80일, 이르쿠츠크의 반대 세력은 사회주의자 클럽으로 통합되었습니다. Social Club의 회원 수는 곧 12명을 넘어섰고 활동가 대부분은 무정부주의자가 아니라 다른 정치 운동의 대표자, 주로 사회 민주주의자였습니다. I. Podshivalov가 지적했듯이 페레스트로이카 시대의 거의 모든 이르쿠츠크 정치 운동은 기독교 민주당, 사회 민주당, "Cadets"및 아나코 생디 칼리스트와 같은 사회주의 클럽을 떠났습니다. 그 당시 그들 모두는 "비공식"이라는 이름으로 통합되었으며 그들 사이에는 특별한 차이가 없었습니다. 사실, 사회주의 클럽의 라인은 협회의 인쇄 기관인 XNUMX 부로 출판 된 연감 "촛불"의 출판을 통제 한 무정부주의자들에 의해 결정되었지만 적은 부수에도 불구하고 이르쿠츠크에서 매우 인기가있었습니다. 반대. Social Club에 다양한 야당 운동의 대표자가 포함되어 있음에도 불구하고 당시 소비에트 무정부주의자의 다른 문서와 마찬가지로 무정부주의와 자유주의의 조합, 무국적 사회의 원칙을 특징으로하는 단일 프로그램이 개발되었습니다. 다자간 시스템, 사유 재산 및 시장 경제 도입을 위한 요구 사항.
1930년대 후반 사이. 그리고 1950년대 초. 소련의 무정부주의 운동은 실제로 존재하지 않았습니다. 1920년대 중반부터 1930년대 초반까지 존재의 첫 번째 단계에서 소련의 아나키스트 운동이 혁명 이전의 러시아 아나키스트 운동과 밀접한 관계를 유지하면서 상당한 숫자와 높은 활동으로 구별된다면 1950년대 중반부터 1980년대 초까지의 기간 동안 외국 아나키스트 커뮤니티. 소비에트 연방의 아나키스트 그룹은 다음과 같은 특징이 있습니다.
1. 분열. 그룹은 서로 독립적으로 발생하고 행동했으며 대부분 서로의 존재를 인식하지 못했습니다.
2. 광범위한 대중으로부터의 고립, 노동계급의 거의 완전한 지원 부족.
3. "철의 장막"으로 인해 같은 생각을 가진 외국 사람들과의 격리로 인해 소련의 무정부주의자들은 외국의 경험을 통해 당대의 좌익 급진적 사상의 최신 경향을 알 수 없었습니다. 좌파 급진파.
4. 작음. 1950년대와 1980년대에 활동했던 그룹은 한 두세 명의 가장 뛰어난 지도자를 중심으로 뭉친 소수의 사람들의 범위를 결코 넘지 않았습니다.
5. 연속성 부족. 위대한 애국 전쟁 이후 등장한 그룹은 직계 전임자의 활동에 대해 거의 알지 못했고 (아카이브의 폐쇄적 특성으로 인해 알 수 없었습니다) 혁명 이전 무정부주의 운동의 문헌과 경험을 연구할 기회를 박탈당했습니다.
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