전쟁에서 사기의 역할
9년 1941월 XNUMX일자 기사, The New York Times, Otto D. Tolischus
인정받는 전문가가 글로벌 위기에 직면한 다양한 사람들의 회복력에 대해 이야기합니다.
우리 행성의 면적은 55만 평방 마일이고 인구는 2억 명입니다. 오늘날 이 지역과 인구의 80%가 직간접적으로 전쟁에 참여하고 있습니다. 전쟁터의 규모, 관련된 인원과 장비의 수, 전투원과 민간인 모두에게 미치는 포괄적인 영향 측면에서 현재의 분쟁은 이미 역사상 모든 전쟁을 능가했습니다. 역사 인류. 그러나 현재 유럽과 아시아에서 벌어지고 있는 두 전쟁이 단일 대결로 바뀌고, 미국이 예비군에서 최전선으로 옮겨갈 경우 일어날 수 있는 상황에 비하면 그 규모는 여전히 제한적이다.
따라서 지구 주민의 압도적 다수에게 현재의 전쟁은 더 이상 이론이 아니며 추상적인 도덕적, 철학적 성찰의 주제가 아니라 모든 국가와 모든 사람이 시급하고 결정적인 행동을 취하도록 강요하는 냉혹한 현실입니다.
더욱이, 양당 사이의 이념적 차이의 성격과 그 중 한 쪽의 승리로 인한 피할 수 없는 세계사적 결과를 고려할 때, 문제가 되는 것은 단지 영토의 일부분이나 전쟁이 벌어진 수많은 다른 것들이 아닙니다. 과거. 많은 나라들에게 그것은 삶과 죽음의 문제이고, 모든 민족들에게는 문명의 발전이 나아갈 길과 각자의 삶의 방식에 관한 문제입니다. 포에니 전쟁이나 페르시아, 아랍, 훈족의 유럽 침공과 마찬가지로 세계의 운명은 다시 칼에 의해 결정되며 그 판결에 항소할 수 없습니다. 이번 전쟁의 과정은 이미 '패자에게 화가 있다'는 말의 의미를 보여주었습니다.
군대에 따르면 전쟁의 기본 원칙은 변하지 않았습니다. 전략의 법칙은 영원하며 군사 지도력의 기술은 그 무엇으로도 대체될 수 없습니다. 그러나 국가 활동과 관련된 다른 두 가지 요소도 적어도 똑같이 중요합니다. 과거에 하나님은 큰 군대의 편이었다면, 오늘날의 하나님은 더 잘 훈련되고 장비를 갖춘 군대의 편에 계십니다. 또한, 발전에서 알 수 있듯이 모든 군국주의자들의 꿈인 "단기 지역 전쟁"과 같은 개념은 망각에 빠졌습니다. 균형이 취약하고 밀접하게 상호 연결된 오늘날의 세계에서 모든 전쟁은 궁극적으로 양측의 경제적 잠재력에 따라 결정되는 글로벌 문제로 변하며 결정적인 전투에서 무기의 수량과 품질은 이미 이에 달려 있습니다. 그리고 이러한 경제적 잠재력은 각각의 새로운 아마겟돈 참가자의 구성을 변화시키는 헤아릴 수 없는 도덕적 요인에 의해 결정됩니다.
동시에, 프랑스와 영국이 힘든 과정을 통해 배운 것처럼, 전쟁에서 경제학자들만이 승리할 수는 없습니다. 이전과 마찬가지로 각 국가는 자신만의 투쟁을 벌여야 하며, 승리는 지휘관과 지휘관에게만 달려 있는 것이 아닙니다. оружия, 그러나 도덕적 정신이라고 불리는 파악하기 어렵고 불명확 한 물질, 즉 전선에있는 군인과 전체 국민의 정신에서도 나옵니다. 치명적인 위험에 노출된 사람은 자신의 힘을 두 배, 세 배로 늘리는 화학적 공식으로 표현되지 않고 본질적으로 자신에게 내재된 특정 숨겨진 매장량을 사용할 수 있습니다.
마찬가지로, 전쟁 중 전체 국가는 종종 모든 계산을 뒤엎고 심지어 군사적 패배를 승리로 바꾸는 숨겨진 알려지지 않은 힘(육체적, 정신적)을 드러냄으로써 세상을 놀라게 합니다. 그리고 위험이 닥쳤을 때 이러한 예비군을 깨울 수 있는 국가만이 생존을 희망할 수 있습니다. 실제로, “전쟁은 아무것도 해결하지 못한다”는 잘 알려진 표현에도 불구하고, 히틀러가 지금 선포하고 있는 것과 같은 “세계사적 결정”의 시대에는 강력한 제국들조차 무너져 먼지가 됩니다.
오늘날 군인과 국민 전체의 사기에 대한 요구는 그 어느 때보다 훨씬 더 엄격합니다. 이전 세계 대전이 발생하기 전에 전쟁은 사람들의 마음 속에 낭만적이고 "용감한"것, 즉 젊은이들을 흥분시키는 일종의 모험으로 남아있었습니다. 적어도 첫 번째 전투까지 군인을 지원했던 "집에서 당신을 기다리고있는 소녀"에 대한 화려한 연설 속에서 격렬한 열정의 물결 속에서 전쟁이 시작되었습니다. 뒤쪽에서도 같은 삶이 계속되었습니다. 아마도 조금 더 흥미롭고 일부는 엄청난 이익을 얻을 수 있을 것입니다. 오늘날 전 세계는 전쟁에 "아름다운" 것이 없다는 것을 알고 있습니다. 그것은 피, 땀, 눈물이며, 최전선의 군인에게는 포격, 가장 흔히 보이지 않는 적에게 포격을 가하고 그의 귀환을 기다리는 총알과 포탄이 있다는 것을 알고 있습니다. . 동시에, 그의 정신은 적어도 부분적으로 두려움을 가릴 수있는 "동지의 팔꿈치"나 피가 끓는 백병전의 분노에 의해 뒷받침되지 않습니다.
국내 전선에서 전쟁은 폭격 외에도 슬픔, 고난, 뼈아픈 일을 의미합니다. 그리고 각 국가가 이러한 가혹한 현실에 어떻게 반응하는지는 그 국가가 물려받은, 말하자면 "습득한" 특성에 달려 있습니다. 전자는 민족적 성격과 관련이 있고 변하지 않는 반면, 후자는 기존 교육 및 육성 시스템, 사회 경제적 조건, 그리고 무엇보다도 주어진 특정 순간에 지배적인 이데올로기의 산물입니다.
이데올로기는 일부 국가를 세계 정복의 길로 이끌거나 '동면'에 빠뜨립니다. 그리고 역사는 주로 사람들의 이념적 "일정"의 차이로 구성됩니다. 마찬가지로, 전쟁에는 절대적인 가치가 없습니다. 상대적인 가치만 있고, 승리나 패배는 각 전쟁 당사자에 내재된 부정적인 요소와 긍정적인 요소 사이의 관계에 의해 결정됩니다. 프랑스가 세계 최초의 군사 강국으로 간주되던 때가 있었고, 다른 사람들은 프랑스 군대의 조직을 모방하여 대부분의 언어에서 대부분의 군사 용어를 프랑스어에서 차용했습니다. 오늘날 나치 독일은 이 분야의 기준을 세웠고, 세계는 마지못해 독일의 군사 용어에 익숙해졌습니다. 나치 독일을 물리치려는 모든 국가는 군사적으로나 조직적으로나 효율성 면에서 나치 독일에 필적하고 능가해야 할 것입니다. 총력전 시대에 승리를 향한 쉬운 길은 없기 때문입니다.
독일군은 항상 최고는 아니지만 항상 훌륭했습니다. 과거에 그들은 세계에 용병을 공급했고 그들의 풍부한 군사 전통은 장군들에게 리더십 본능을 발전시켰지만 종종 개별 천재의 통찰력이 아닌 참모진의 집단적 사고의 열매가 되었습니다. 그들은 규율, 복종, 복종에 익숙하며, 강인하고 투덜대지 않으며, 도덕적인 용기는 아닐지라도 가장 큰 육체적인 용기를 갖고 있으며, 다른 서구 국가의 시민만큼 애국적입니다.
개인 수준에서 독일인들은 분열되고, 다투고, 융통성이 없고 편협하지만, 이러한 자질에 대한 해독제로서 그들은 진정한 조직적 천재를 발전시켰고, 국가로서 그들 중 어느 누구의 능력도 훨씬 뛰어넘는 효율성을 부여했습니다. 또한 자원이 상대적으로 부족하여 모든 것을 최대한 활용해야 한다는 점에서 절약과 세심함을 배웠습니다. 작은 것에 만족하는 독일인의 능력은 모든 사람에게 알려져 있으며, 고난을 견디는 능력은 대부분의 서구 민족보다 우월합니다.
히틀러와 나치 정권은 이러한 모든 특성을 최대한 활용하고 발전시켰습니다. 한편으로는 나치는 모든 반대를 진압하고 독일 전체를 거대한 전쟁 기계로 만들었으며 다른 한편으로는 전투 준비가 된 젊은이들에게 주입했습니다. 독일의 "마스터 종족"의 우월성에 대한 교리에 기초한 승리에 대한 광적인 의지. "와 원칙: "끈질기게 행동하십시오!" 독일군은 이미 군사 업무에 혁명을 일으켰고, 그 투지는 여전히 타의 추종을 불허하며, 그 업적은 한 세대 이상의 군사 전문가들에 의해 고전으로 연구될 것입니다.
동시에, 개별적으로나 국가 전체로서 독일인의 성격은 여전히 형성 과정에 있으며, 프랑스인, 영국인, 그리고 여러 면에서 심지어 미국인과 달리 확립되지 않았습니다. 독일인들이 세계관에 대해 그렇게 많이 이야기하는 것을 좋아하는 이유는 세계관이 없기 때문입니다. 스스로를 "젊은이"라고 부르는 독일인들은 불안하며 집단적이거나 교조적인 신비주의에서 이러한 불안을 피하려고 합니다. 이것이 바로 이 나라에 항상 이데올로기에 기초한 많은 "노조"와 정당이 있었던 이유입니다. 나치즘 - 가장 최근의 예입니다. 독일인의 무정형 영혼은 종교 개혁에서 히틀러주의에 이르기까지 가장 폭력적인 "폭발"을 할 수 있습니다.
강한 신념을 가진 소수의 사람들을 제외하고 독일인들은 그들에게 부과되는 모든 정치 체제를 받아들입니다. 그들은 그의 추종자가 되어 그를 위해 싸우고 고통받습니다. 그러나 그들의 눈에 보이는 성공이 그 정확성을 입증하기 때문에 시스템이 성공하는 동안에만 가능합니다. 그러나 성공이 중단되면 시스템은 그 정당성을 잃고 국가 조직은 카드 집처럼 즉각적이고 완전히 붕괴됩니다.
지난 전쟁에서 독일군은 현재 분쟁에서 지금까지 겪었던 어떤 어려움과도 비교할 수 없는 전선의 손실과 후방의 반쯤 굶주린 생활에도 불구하고 1918년 봄에도 독일군은 가까스로 승리를 거두었습니다. 연합군 전선의 돌파로 거의 끝날 뻔한 대규모 공세를 펼치십시오. 그러나 루덴도르프 장군이 18월 1918일 군사적 수단으로는 전쟁에서 승리할 수 없다고 베를린에 통보하도록 강요받은 후, XNUMX개월 만에 독일의 정치 체제는 붕괴되었습니다. 그리고 히틀러, 괴벨스, 그리고 실제로 XNUMX년이 반복되지 않을 것이라는 나치 정권의 모든 공식 대표자들의 끊임없는 진술은 그들이 이것을 두려워한다는 것을 나타낼 뿐입니다.
그러나 지금까지 히틀러는 모든 전투에서 승리했으며, 이런 일이 일어나는 한 최종 승리를 바라는 독일군의 희망 덕분에 그는 권력을 유지할 것입니다. 프리드리히 대왕은 한때 1939년 전쟁에 참전했고, 히틀러는 1918년에 같은 기간 동안 싸울 준비가 되었다고 발표했습니다. 이 전쟁은 군사적 수단으로는 승리할 수 없으며, 그들의 모든 고통과 역경은 헛된 것임을 독일 국민이 깨달을 때에만 XNUMX년의 반복이 가능할 것입니다. 이러한 이해가 이루어지면 그러한 결과가 보장된 것으로 간주될 수 있습니다. 또 다른 것은 독일 군대의 결정적인 패배 또는 독일 장군이 냉정한 계산에 따라 승리가 불가능하다는 결론에 도달할 정도로 독일과의 전쟁에 참가해야 한다는 것입니다.
이상하게도 인종적으로 독일인과 가장 가까운 영국인은 완전히 반대되는 민족적 성격을 가지고 있습니다. 독일인들이 무력과 신중하게 계획된 행동으로 제국을 건설하려고 한다면 영국인은 거의 우연히 제국을 획득했으며 주로 영국을 운반한 개인 상인, 이민자 및 자칭 "제국 건설자"의 기업으로 인해 제국을 획득했습니다. 세계 곳곳에 무관심과 종종 적대적인 태도를 취하는 "고립주의자"를 표시합니다. 영국인은 실용적이고 프로크루스테스의 독단과 논리를 의심하며 극도로 개인주의적이고 내성적이며 자신의 삶에 간섭하는 것을 싫어합니다. 사회 시스템으로의 통합은 기록되지 않은 행동 규범과 전통에 대한 존중을 통해서만 가능합니다. 독일만큼 꼼꼼하고 효율적으로 조직할 수 없습니다. 그리고 후자가 전문가를 존경한다면 Stanley Baldwin이 지적했듯이 영국의 이상은 "아마추어의 생활 방식"입니다.
그러나 영국 사회의 조직은 독일만큼 효율적이지는 않지만 동시에 덜 경직되고 안정적입니다. 지금까지 보존을 보장한 것은 유연성이다. 더욱이 영국인, 또는 적어도 그 나라의 지배계급의 구성원은 영국 제도를 먼저 정복하고 통치한 후, 많은 민족으로 구성된 제국을 통치한 민족의 후손이기 때문에 그들은 자신의 우월성을 너무나 확신하여 그들은 자신이 어떤 면에서 누군가보다 열등할 수 있다는 것을 스스로 상상할 수 없습니다. 그리고 이 "우월성 콤플렉스"는 사회의 모든 계층에 스며들어 끊임없는 정복 과정에서 형성되어 주인과 집사 모두의 특징입니다.
이러한 이유로 영국군은 다가오는 위협을 가볍게 여기고 적을 과소평가하는 경우가 많습니다. 지난 전쟁이 끝난 후 다른 많은 국가에서와 마찬가지로 영국에서도 이러한 경박함은 장발 남성과 단발 남성과 관련된 가장 최근의 지적 운동으로 제시된 공허하고 빈혈적인 "머리 속의 혼란"으로 인해 더욱 악화되었습니다. 삶에 대한 심술궂은 불만을 평화주의와 패배주의로 승화시켰습니다. 이 문제는 필연적으로 논란으로 끝났다. 이들 지식인들은 전쟁을 반대하는 동시에 '침략자들'에 대한 대책을 요구했다. 그들은 궁극적으로 "영국의 시대는 지나갔다"고 결론지었습니다.
그러나 독일인이 조직에서 힘을 얻으면 영국인은 개인적 또는 국가적 시련의 시간에 깨어날 정도로 엄청난 도덕적 강인함을 보유하고 있습니다. 이 현상은 영국인에게 붙어있는 "불독"이라는 별명으로 부분적으로 만 전달됩니다. 영국의 날은 얼마 남지 않았다는 가정을 과감하게 반복했던 많은 젊은이들이 오늘날 전투기의 조종석에 앉아 대영제국을 구하고 있습니다. 평시에 영국인들은 패배에 대한 생각을 가지고 놀 수 있지만 그것이 실제로 그들을 위협한다면 결코 받아들이지 않을 것입니다. "그들은 단지 그들이 패배했다는 것을 이해하지 못합니다." 벽."
아마도 영국인만이 죽어가는 극지 탐험가 로버트 스콧 선장이 자신의 일기에 쓴 다음과 같은 불멸의 말을 쓸 수 있었을 것입니다. "이 고르지 못한 선과 우리의 시체가 우리의 이야기를 말해줄 것입니다." 비록 다른 기초이긴 하지만, 독일의 전쟁 기계에 대한 러시아의 저항이 전 세계를 놀라게 하고 심지어 독일인들로부터도 마지못해 존경을 받았던 러시아인들이 보여준 것과 동일한 강인함을 보여주도록 영국인들을 가르치고 있는 사람들이 바로 그들일 것입니다. 러시아인의 회복력의 열쇠는 원시적이고 사납고, 음울하고 예민하며, 깊은 죄의식을 짊어진 러시아인의 영혼 그 자체입니다. 이 모든 것이 러시아인을 수동적 운명론자로 만들 뿐만 아니라 그를 고통과 죽음에 익숙해지게 하여 명확하고 영원해 보이는 두 가지, 즉 종교와 신성한 조국을 굳게 붙잡도록 강요합니다.
이러한 민족적 성격의 "상부구조"는 러시아 전통을 따르지만 이질적인 대중을 통합할 수 있는 중앙집권적 정당 기구를 창설한 볼셰비키 정권이었다. 또한 그는 공산당 자체를 포함하여 모든 이념적 '일탈'을 무자비하게 진압하고 엄격한 규율로 청년과 군대를 결속시키는 통일 이념을 인민들에게 심어주었습니다. 그러나 러시아인들은 효율성과 조직력이 뛰어난 것으로 알려진 적이 없으며, 수년간의 집중적인 산업화에도 불구하고 관리자를 희생하면서 노동자의 역할을 과도하게 강조하는 것은 분명히 이러한 상황을 개선하지 못했습니다.
결과적으로 러시아 군대가 보유하고 있는 엄청난 양의 인력과 장비는 공격에서 잘 수행되지 않지만, 고국을 방어할 때 러시아 군인들은 죽음에 이르기까지 싸웁니다. 그리고 조국을 방어하려는 이 사심 없는 열망은 이념적 경계에 의해 제한되지 않습니다. 오늘날 백인 이민자들조차도 스탈린이 침략자들에 대해 승리를 거두도록 기도합니다.
볼셰비키가 창설한 조직 체제가 타격에서 살아남았다는 점은 독일의 계산을 완전히 뒤집어 놓았습니다. 그러나 그것이 무너진다고 해도 독일 체제의 경우처럼 완전하고 최종적인 붕괴는 아닐 것입니다. 지난 전쟁 동안 독일군은 방어조차 불가능해 보였고, 그들은 단지 집으로 돌아가서 자신들의 분야에서 일했습니다. 독일이 조직 시스템이 붕괴되었을 때 저항을 멈춘다면 러시아는 모스크바의 함락 여부에 관계없이 모든 곳에서 계속해서 싸울 것입니다. 1812년에 그들은 나폴레옹의 군대를 격파했고, 1918~19년에는 연합군 원정군을 격퇴했습니다. 이제 독일인의 차례였습니다. 이 저항이 현대 전쟁에서 얼마나 효과적인지는 아직 불분명합니다.
프랑스인은 러시아인과 정반대입니다. 그들은 지나치게 문명화되어 있고 회의적이며 뼛속까지 합리주의자이자 현실주의자이며, 그들의 본능적 동기는 "라틴인의 신성한 이기주의"입니다. 이러한 이기주의로 인해 국가의 정치 생활은 불안정하다는 특징이 있습니다. 일방적 합리주의로 인해 프랑스 인은 독일인만큼 자주 "이성"의 희생자가됩니다. 신비주의에 대한 성향과 현실주의는 눈을 가립니다. 그것은 종종 그 자체로 반대되는 정도로 변합니다.
그러나 프랑스인들은 항상 자신의 이기주의를 자신보다 더 큰 것, 즉 자국으로까지 확장해 왔습니다. 그들에게 프랑스 밖의 세상은 거칠고 야만적으로 보입니다. 이것이 바로 고국을 떠나는 프랑스인이 거의 없는 이유입니다. 이는 특히 프랑스군의 중추를 이루는 농민들에게 적용됩니다.
이러한 민족성 때문에 프랑스의 역사는 눈부신 승리와 처참한 패배를 동시에 겪었습니다. 프랑스를 방어하거나 프랑스의 영광을 위해 싸우는 프랑스 군인들은 여러 차례에 걸쳐 모든 유럽 국가의 군대를 격파했지만 합리주의와 현실주의 때문에 패배 직전에 자신을 발견했을 때 절망적이라고 생각하여 싸움을 중단했습니다. . 그러한 경우 모든 사람이 최선을 다해 자신을 구할 때 당황할 확률이 높습니다.
그러나 프랑스가 자신의 전통에 등을 돌리면서 지금처럼 붕괴를 경험한 적은 이전에도 없었다. 여기에는 특별한 이유가 있습니다. 전쟁 이전에도 프랑스의 인구는 감소하고 있었고, 이 과정에 따른 우울함이 프랑스를 사로잡았습니다. 이러한 분위기 속에서 프랑스인의 이기심은 억제되지 않았고 노동조합의 자살 정책이 정점에 이르렀습니다. 프랑스는 독일군과 그들의 무기뿐만 아니라 그들 자신의 낙담으로 인해 패배했습니다.
일본군과 민간인의 사기는 완전히 다른 조건에서 형성 되었기 때문에 위와 공통점이 없습니다. 일본인은 무엇보다도 그의 가족에게 충성을 다했으며, 나중에 이 충성은 황제를 대신하여 봉건 영주와 국가 전체로 확대되었습니다. 이에 대한 표현은 애국심과 종교를 융합하여 원래의 형태로 신도를 부활시킨 것이었고, 그 외적인 표현은 무사도(“무사의 길”)의 코드였습니다. 무사도는 일본인들에게 황제를 위해 죽을 준비가 되어 있다고 가르치고, 신도는 죽음을 신격화합니다.
일본 군인들의 사심없는 용기는 많은 전투에서 입증되었으며, 종종 전투 전에 그들은 전통적인 찬물 한 그릇을 원을 그리며 서로에게 맹세하지만 후퇴하거나 항복하지 않겠다고 맹세했습니다. 그리고 일본 사회에 어떤 이견이 존재하더라도, 나라가 위기에 처하면 국민 전체가 천황을 중심으로 집결합니다. 더욱이 당국은 의도적으로 전사 정신을 배양합니다. 상황이 도쿄가 평화를 위해 타협할 수밖에 없는 이유라면 폭력적인 반대를 용인하고, 심지어 정치적 암살을 저지른 사람이 애국적인 동기에 의해 동기가 부여된 경우에는 다소 온화하게 처리됩니다. 과도한 형태로.
이러한 이유로 일본은 언제나 위험한 적이었고, 지금도 그러하며, 이를 과소평가하는 것은 위험합니다. 일본인의 사기를 꺾는 것이 가능합니까? 이 질문은 이런 일이 일어난 적이 없기 때문에 대답하기가 불가능합니다. 일본은 우세한 세력에 맞서면 종종 후퇴했지만 단 한 번도 패하지 않았습니다.
우리나라는 어떻습니까? 흔히 말하는 것처럼 미국의 사기가 정말 약한가요? 전체 서구 세계의 기원에 기여한 미국 국민은 우리가 위에서 설명한 긍정적인 특성과 부정적인 특성을 흡수했으며, 오늘날까지도 유효한 "용광로" 요인의 추가적인 영향을 받았습니다. 공공 생활에서 여성과 교육의 영향력이 커짐에 따라 미국 국가의 심리학은 다소 "여성적인" 느낌을 갖게 됩니다. 이 현상은 평화로운 상황에서는 축복으로 간주될 수 있지만 여전히 남성이 싸우는 전쟁 중에는 상황이 복잡해질 수 있습니다. 중요합니다. 그러나 이것은 "내부 사용"에 대한 또 다른 이야기입니다.
인정받는 전문가가 글로벌 위기에 직면한 다양한 사람들의 회복력에 대해 이야기합니다.
우리 행성의 면적은 55만 평방 마일이고 인구는 2억 명입니다. 오늘날 이 지역과 인구의 80%가 직간접적으로 전쟁에 참여하고 있습니다. 전쟁터의 규모, 관련된 인원과 장비의 수, 전투원과 민간인 모두에게 미치는 포괄적인 영향 측면에서 현재의 분쟁은 이미 역사상 모든 전쟁을 능가했습니다. 역사 인류. 그러나 현재 유럽과 아시아에서 벌어지고 있는 두 전쟁이 단일 대결로 바뀌고, 미국이 예비군에서 최전선으로 옮겨갈 경우 일어날 수 있는 상황에 비하면 그 규모는 여전히 제한적이다.
따라서 지구 주민의 압도적 다수에게 현재의 전쟁은 더 이상 이론이 아니며 추상적인 도덕적, 철학적 성찰의 주제가 아니라 모든 국가와 모든 사람이 시급하고 결정적인 행동을 취하도록 강요하는 냉혹한 현실입니다.
더욱이, 양당 사이의 이념적 차이의 성격과 그 중 한 쪽의 승리로 인한 피할 수 없는 세계사적 결과를 고려할 때, 문제가 되는 것은 단지 영토의 일부분이나 전쟁이 벌어진 수많은 다른 것들이 아닙니다. 과거. 많은 나라들에게 그것은 삶과 죽음의 문제이고, 모든 민족들에게는 문명의 발전이 나아갈 길과 각자의 삶의 방식에 관한 문제입니다. 포에니 전쟁이나 페르시아, 아랍, 훈족의 유럽 침공과 마찬가지로 세계의 운명은 다시 칼에 의해 결정되며 그 판결에 항소할 수 없습니다. 이번 전쟁의 과정은 이미 '패자에게 화가 있다'는 말의 의미를 보여주었습니다.
군대에 따르면 전쟁의 기본 원칙은 변하지 않았습니다. 전략의 법칙은 영원하며 군사 지도력의 기술은 그 무엇으로도 대체될 수 없습니다. 그러나 국가 활동과 관련된 다른 두 가지 요소도 적어도 똑같이 중요합니다. 과거에 하나님은 큰 군대의 편이었다면, 오늘날의 하나님은 더 잘 훈련되고 장비를 갖춘 군대의 편에 계십니다. 또한, 발전에서 알 수 있듯이 모든 군국주의자들의 꿈인 "단기 지역 전쟁"과 같은 개념은 망각에 빠졌습니다. 균형이 취약하고 밀접하게 상호 연결된 오늘날의 세계에서 모든 전쟁은 궁극적으로 양측의 경제적 잠재력에 따라 결정되는 글로벌 문제로 변하며 결정적인 전투에서 무기의 수량과 품질은 이미 이에 달려 있습니다. 그리고 이러한 경제적 잠재력은 각각의 새로운 아마겟돈 참가자의 구성을 변화시키는 헤아릴 수 없는 도덕적 요인에 의해 결정됩니다.동시에, 프랑스와 영국이 힘든 과정을 통해 배운 것처럼, 전쟁에서 경제학자들만이 승리할 수는 없습니다. 이전과 마찬가지로 각 국가는 자신만의 투쟁을 벌여야 하며, 승리는 지휘관과 지휘관에게만 달려 있는 것이 아닙니다. оружия, 그러나 도덕적 정신이라고 불리는 파악하기 어렵고 불명확 한 물질, 즉 전선에있는 군인과 전체 국민의 정신에서도 나옵니다. 치명적인 위험에 노출된 사람은 자신의 힘을 두 배, 세 배로 늘리는 화학적 공식으로 표현되지 않고 본질적으로 자신에게 내재된 특정 숨겨진 매장량을 사용할 수 있습니다.
마찬가지로, 전쟁 중 전체 국가는 종종 모든 계산을 뒤엎고 심지어 군사적 패배를 승리로 바꾸는 숨겨진 알려지지 않은 힘(육체적, 정신적)을 드러냄으로써 세상을 놀라게 합니다. 그리고 위험이 닥쳤을 때 이러한 예비군을 깨울 수 있는 국가만이 생존을 희망할 수 있습니다. 실제로, “전쟁은 아무것도 해결하지 못한다”는 잘 알려진 표현에도 불구하고, 히틀러가 지금 선포하고 있는 것과 같은 “세계사적 결정”의 시대에는 강력한 제국들조차 무너져 먼지가 됩니다.
오늘날 군인과 국민 전체의 사기에 대한 요구는 그 어느 때보다 훨씬 더 엄격합니다. 이전 세계 대전이 발생하기 전에 전쟁은 사람들의 마음 속에 낭만적이고 "용감한"것, 즉 젊은이들을 흥분시키는 일종의 모험으로 남아있었습니다. 적어도 첫 번째 전투까지 군인을 지원했던 "집에서 당신을 기다리고있는 소녀"에 대한 화려한 연설 속에서 격렬한 열정의 물결 속에서 전쟁이 시작되었습니다. 뒤쪽에서도 같은 삶이 계속되었습니다. 아마도 조금 더 흥미롭고 일부는 엄청난 이익을 얻을 수 있을 것입니다. 오늘날 전 세계는 전쟁에 "아름다운" 것이 없다는 것을 알고 있습니다. 그것은 피, 땀, 눈물이며, 최전선의 군인에게는 포격, 가장 흔히 보이지 않는 적에게 포격을 가하고 그의 귀환을 기다리는 총알과 포탄이 있다는 것을 알고 있습니다. . 동시에, 그의 정신은 적어도 부분적으로 두려움을 가릴 수있는 "동지의 팔꿈치"나 피가 끓는 백병전의 분노에 의해 뒷받침되지 않습니다.
국내 전선에서 전쟁은 폭격 외에도 슬픔, 고난, 뼈아픈 일을 의미합니다. 그리고 각 국가가 이러한 가혹한 현실에 어떻게 반응하는지는 그 국가가 물려받은, 말하자면 "습득한" 특성에 달려 있습니다. 전자는 민족적 성격과 관련이 있고 변하지 않는 반면, 후자는 기존 교육 및 육성 시스템, 사회 경제적 조건, 그리고 무엇보다도 주어진 특정 순간에 지배적인 이데올로기의 산물입니다.
이데올로기는 일부 국가를 세계 정복의 길로 이끌거나 '동면'에 빠뜨립니다. 그리고 역사는 주로 사람들의 이념적 "일정"의 차이로 구성됩니다. 마찬가지로, 전쟁에는 절대적인 가치가 없습니다. 상대적인 가치만 있고, 승리나 패배는 각 전쟁 당사자에 내재된 부정적인 요소와 긍정적인 요소 사이의 관계에 의해 결정됩니다. 프랑스가 세계 최초의 군사 강국으로 간주되던 때가 있었고, 다른 사람들은 프랑스 군대의 조직을 모방하여 대부분의 언어에서 대부분의 군사 용어를 프랑스어에서 차용했습니다. 오늘날 나치 독일은 이 분야의 기준을 세웠고, 세계는 마지못해 독일의 군사 용어에 익숙해졌습니다. 나치 독일을 물리치려는 모든 국가는 군사적으로나 조직적으로나 효율성 면에서 나치 독일에 필적하고 능가해야 할 것입니다. 총력전 시대에 승리를 향한 쉬운 길은 없기 때문입니다.
독일군은 항상 최고는 아니지만 항상 훌륭했습니다. 과거에 그들은 세계에 용병을 공급했고 그들의 풍부한 군사 전통은 장군들에게 리더십 본능을 발전시켰지만 종종 개별 천재의 통찰력이 아닌 참모진의 집단적 사고의 열매가 되었습니다. 그들은 규율, 복종, 복종에 익숙하며, 강인하고 투덜대지 않으며, 도덕적인 용기는 아닐지라도 가장 큰 육체적인 용기를 갖고 있으며, 다른 서구 국가의 시민만큼 애국적입니다.
개인 수준에서 독일인들은 분열되고, 다투고, 융통성이 없고 편협하지만, 이러한 자질에 대한 해독제로서 그들은 진정한 조직적 천재를 발전시켰고, 국가로서 그들 중 어느 누구의 능력도 훨씬 뛰어넘는 효율성을 부여했습니다. 또한 자원이 상대적으로 부족하여 모든 것을 최대한 활용해야 한다는 점에서 절약과 세심함을 배웠습니다. 작은 것에 만족하는 독일인의 능력은 모든 사람에게 알려져 있으며, 고난을 견디는 능력은 대부분의 서구 민족보다 우월합니다.
히틀러와 나치 정권은 이러한 모든 특성을 최대한 활용하고 발전시켰습니다. 한편으로는 나치는 모든 반대를 진압하고 독일 전체를 거대한 전쟁 기계로 만들었으며 다른 한편으로는 전투 준비가 된 젊은이들에게 주입했습니다. 독일의 "마스터 종족"의 우월성에 대한 교리에 기초한 승리에 대한 광적인 의지. "와 원칙: "끈질기게 행동하십시오!" 독일군은 이미 군사 업무에 혁명을 일으켰고, 그 투지는 여전히 타의 추종을 불허하며, 그 업적은 한 세대 이상의 군사 전문가들에 의해 고전으로 연구될 것입니다.
동시에, 개별적으로나 국가 전체로서 독일인의 성격은 여전히 형성 과정에 있으며, 프랑스인, 영국인, 그리고 여러 면에서 심지어 미국인과 달리 확립되지 않았습니다. 독일인들이 세계관에 대해 그렇게 많이 이야기하는 것을 좋아하는 이유는 세계관이 없기 때문입니다. 스스로를 "젊은이"라고 부르는 독일인들은 불안하며 집단적이거나 교조적인 신비주의에서 이러한 불안을 피하려고 합니다. 이것이 바로 이 나라에 항상 이데올로기에 기초한 많은 "노조"와 정당이 있었던 이유입니다. 나치즘 - 가장 최근의 예입니다. 독일인의 무정형 영혼은 종교 개혁에서 히틀러주의에 이르기까지 가장 폭력적인 "폭발"을 할 수 있습니다.
강한 신념을 가진 소수의 사람들을 제외하고 독일인들은 그들에게 부과되는 모든 정치 체제를 받아들입니다. 그들은 그의 추종자가 되어 그를 위해 싸우고 고통받습니다. 그러나 그들의 눈에 보이는 성공이 그 정확성을 입증하기 때문에 시스템이 성공하는 동안에만 가능합니다. 그러나 성공이 중단되면 시스템은 그 정당성을 잃고 국가 조직은 카드 집처럼 즉각적이고 완전히 붕괴됩니다.
지난 전쟁에서 독일군은 현재 분쟁에서 지금까지 겪었던 어떤 어려움과도 비교할 수 없는 전선의 손실과 후방의 반쯤 굶주린 생활에도 불구하고 1918년 봄에도 독일군은 가까스로 승리를 거두었습니다. 연합군 전선의 돌파로 거의 끝날 뻔한 대규모 공세를 펼치십시오. 그러나 루덴도르프 장군이 18월 1918일 군사적 수단으로는 전쟁에서 승리할 수 없다고 베를린에 통보하도록 강요받은 후, XNUMX개월 만에 독일의 정치 체제는 붕괴되었습니다. 그리고 히틀러, 괴벨스, 그리고 실제로 XNUMX년이 반복되지 않을 것이라는 나치 정권의 모든 공식 대표자들의 끊임없는 진술은 그들이 이것을 두려워한다는 것을 나타낼 뿐입니다.
그러나 지금까지 히틀러는 모든 전투에서 승리했으며, 이런 일이 일어나는 한 최종 승리를 바라는 독일군의 희망 덕분에 그는 권력을 유지할 것입니다. 프리드리히 대왕은 한때 1939년 전쟁에 참전했고, 히틀러는 1918년에 같은 기간 동안 싸울 준비가 되었다고 발표했습니다. 이 전쟁은 군사적 수단으로는 승리할 수 없으며, 그들의 모든 고통과 역경은 헛된 것임을 독일 국민이 깨달을 때에만 XNUMX년의 반복이 가능할 것입니다. 이러한 이해가 이루어지면 그러한 결과가 보장된 것으로 간주될 수 있습니다. 또 다른 것은 독일 군대의 결정적인 패배 또는 독일 장군이 냉정한 계산에 따라 승리가 불가능하다는 결론에 도달할 정도로 독일과의 전쟁에 참가해야 한다는 것입니다.
이상하게도 인종적으로 독일인과 가장 가까운 영국인은 완전히 반대되는 민족적 성격을 가지고 있습니다. 독일인들이 무력과 신중하게 계획된 행동으로 제국을 건설하려고 한다면 영국인은 거의 우연히 제국을 획득했으며 주로 영국을 운반한 개인 상인, 이민자 및 자칭 "제국 건설자"의 기업으로 인해 제국을 획득했습니다. 세계 곳곳에 무관심과 종종 적대적인 태도를 취하는 "고립주의자"를 표시합니다. 영국인은 실용적이고 프로크루스테스의 독단과 논리를 의심하며 극도로 개인주의적이고 내성적이며 자신의 삶에 간섭하는 것을 싫어합니다. 사회 시스템으로의 통합은 기록되지 않은 행동 규범과 전통에 대한 존중을 통해서만 가능합니다. 독일만큼 꼼꼼하고 효율적으로 조직할 수 없습니다. 그리고 후자가 전문가를 존경한다면 Stanley Baldwin이 지적했듯이 영국의 이상은 "아마추어의 생활 방식"입니다.
그러나 영국 사회의 조직은 독일만큼 효율적이지는 않지만 동시에 덜 경직되고 안정적입니다. 지금까지 보존을 보장한 것은 유연성이다. 더욱이 영국인, 또는 적어도 그 나라의 지배계급의 구성원은 영국 제도를 먼저 정복하고 통치한 후, 많은 민족으로 구성된 제국을 통치한 민족의 후손이기 때문에 그들은 자신의 우월성을 너무나 확신하여 그들은 자신이 어떤 면에서 누군가보다 열등할 수 있다는 것을 스스로 상상할 수 없습니다. 그리고 이 "우월성 콤플렉스"는 사회의 모든 계층에 스며들어 끊임없는 정복 과정에서 형성되어 주인과 집사 모두의 특징입니다.
이러한 이유로 영국군은 다가오는 위협을 가볍게 여기고 적을 과소평가하는 경우가 많습니다. 지난 전쟁이 끝난 후 다른 많은 국가에서와 마찬가지로 영국에서도 이러한 경박함은 장발 남성과 단발 남성과 관련된 가장 최근의 지적 운동으로 제시된 공허하고 빈혈적인 "머리 속의 혼란"으로 인해 더욱 악화되었습니다. 삶에 대한 심술궂은 불만을 평화주의와 패배주의로 승화시켰습니다. 이 문제는 필연적으로 논란으로 끝났다. 이들 지식인들은 전쟁을 반대하는 동시에 '침략자들'에 대한 대책을 요구했다. 그들은 궁극적으로 "영국의 시대는 지나갔다"고 결론지었습니다.
그러나 독일인이 조직에서 힘을 얻으면 영국인은 개인적 또는 국가적 시련의 시간에 깨어날 정도로 엄청난 도덕적 강인함을 보유하고 있습니다. 이 현상은 영국인에게 붙어있는 "불독"이라는 별명으로 부분적으로 만 전달됩니다. 영국의 날은 얼마 남지 않았다는 가정을 과감하게 반복했던 많은 젊은이들이 오늘날 전투기의 조종석에 앉아 대영제국을 구하고 있습니다. 평시에 영국인들은 패배에 대한 생각을 가지고 놀 수 있지만 그것이 실제로 그들을 위협한다면 결코 받아들이지 않을 것입니다. "그들은 단지 그들이 패배했다는 것을 이해하지 못합니다." 벽."
아마도 영국인만이 죽어가는 극지 탐험가 로버트 스콧 선장이 자신의 일기에 쓴 다음과 같은 불멸의 말을 쓸 수 있었을 것입니다. "이 고르지 못한 선과 우리의 시체가 우리의 이야기를 말해줄 것입니다." 비록 다른 기초이긴 하지만, 독일의 전쟁 기계에 대한 러시아의 저항이 전 세계를 놀라게 하고 심지어 독일인들로부터도 마지못해 존경을 받았던 러시아인들이 보여준 것과 동일한 강인함을 보여주도록 영국인들을 가르치고 있는 사람들이 바로 그들일 것입니다. 러시아인의 회복력의 열쇠는 원시적이고 사납고, 음울하고 예민하며, 깊은 죄의식을 짊어진 러시아인의 영혼 그 자체입니다. 이 모든 것이 러시아인을 수동적 운명론자로 만들 뿐만 아니라 그를 고통과 죽음에 익숙해지게 하여 명확하고 영원해 보이는 두 가지, 즉 종교와 신성한 조국을 굳게 붙잡도록 강요합니다.
이러한 민족적 성격의 "상부구조"는 러시아 전통을 따르지만 이질적인 대중을 통합할 수 있는 중앙집권적 정당 기구를 창설한 볼셰비키 정권이었다. 또한 그는 공산당 자체를 포함하여 모든 이념적 '일탈'을 무자비하게 진압하고 엄격한 규율로 청년과 군대를 결속시키는 통일 이념을 인민들에게 심어주었습니다. 그러나 러시아인들은 효율성과 조직력이 뛰어난 것으로 알려진 적이 없으며, 수년간의 집중적인 산업화에도 불구하고 관리자를 희생하면서 노동자의 역할을 과도하게 강조하는 것은 분명히 이러한 상황을 개선하지 못했습니다.
결과적으로 러시아 군대가 보유하고 있는 엄청난 양의 인력과 장비는 공격에서 잘 수행되지 않지만, 고국을 방어할 때 러시아 군인들은 죽음에 이르기까지 싸웁니다. 그리고 조국을 방어하려는 이 사심 없는 열망은 이념적 경계에 의해 제한되지 않습니다. 오늘날 백인 이민자들조차도 스탈린이 침략자들에 대해 승리를 거두도록 기도합니다.
볼셰비키가 창설한 조직 체제가 타격에서 살아남았다는 점은 독일의 계산을 완전히 뒤집어 놓았습니다. 그러나 그것이 무너진다고 해도 독일 체제의 경우처럼 완전하고 최종적인 붕괴는 아닐 것입니다. 지난 전쟁 동안 독일군은 방어조차 불가능해 보였고, 그들은 단지 집으로 돌아가서 자신들의 분야에서 일했습니다. 독일이 조직 시스템이 붕괴되었을 때 저항을 멈춘다면 러시아는 모스크바의 함락 여부에 관계없이 모든 곳에서 계속해서 싸울 것입니다. 1812년에 그들은 나폴레옹의 군대를 격파했고, 1918~19년에는 연합군 원정군을 격퇴했습니다. 이제 독일인의 차례였습니다. 이 저항이 현대 전쟁에서 얼마나 효과적인지는 아직 불분명합니다.
프랑스인은 러시아인과 정반대입니다. 그들은 지나치게 문명화되어 있고 회의적이며 뼛속까지 합리주의자이자 현실주의자이며, 그들의 본능적 동기는 "라틴인의 신성한 이기주의"입니다. 이러한 이기주의로 인해 국가의 정치 생활은 불안정하다는 특징이 있습니다. 일방적 합리주의로 인해 프랑스 인은 독일인만큼 자주 "이성"의 희생자가됩니다. 신비주의에 대한 성향과 현실주의는 눈을 가립니다. 그것은 종종 그 자체로 반대되는 정도로 변합니다.
그러나 프랑스인들은 항상 자신의 이기주의를 자신보다 더 큰 것, 즉 자국으로까지 확장해 왔습니다. 그들에게 프랑스 밖의 세상은 거칠고 야만적으로 보입니다. 이것이 바로 고국을 떠나는 프랑스인이 거의 없는 이유입니다. 이는 특히 프랑스군의 중추를 이루는 농민들에게 적용됩니다.
이러한 민족성 때문에 프랑스의 역사는 눈부신 승리와 처참한 패배를 동시에 겪었습니다. 프랑스를 방어하거나 프랑스의 영광을 위해 싸우는 프랑스 군인들은 여러 차례에 걸쳐 모든 유럽 국가의 군대를 격파했지만 합리주의와 현실주의 때문에 패배 직전에 자신을 발견했을 때 절망적이라고 생각하여 싸움을 중단했습니다. . 그러한 경우 모든 사람이 최선을 다해 자신을 구할 때 당황할 확률이 높습니다.
그러나 프랑스가 자신의 전통에 등을 돌리면서 지금처럼 붕괴를 경험한 적은 이전에도 없었다. 여기에는 특별한 이유가 있습니다. 전쟁 이전에도 프랑스의 인구는 감소하고 있었고, 이 과정에 따른 우울함이 프랑스를 사로잡았습니다. 이러한 분위기 속에서 프랑스인의 이기심은 억제되지 않았고 노동조합의 자살 정책이 정점에 이르렀습니다. 프랑스는 독일군과 그들의 무기뿐만 아니라 그들 자신의 낙담으로 인해 패배했습니다.
일본군과 민간인의 사기는 완전히 다른 조건에서 형성 되었기 때문에 위와 공통점이 없습니다. 일본인은 무엇보다도 그의 가족에게 충성을 다했으며, 나중에 이 충성은 황제를 대신하여 봉건 영주와 국가 전체로 확대되었습니다. 이에 대한 표현은 애국심과 종교를 융합하여 원래의 형태로 신도를 부활시킨 것이었고, 그 외적인 표현은 무사도(“무사의 길”)의 코드였습니다. 무사도는 일본인들에게 황제를 위해 죽을 준비가 되어 있다고 가르치고, 신도는 죽음을 신격화합니다.
일본 군인들의 사심없는 용기는 많은 전투에서 입증되었으며, 종종 전투 전에 그들은 전통적인 찬물 한 그릇을 원을 그리며 서로에게 맹세하지만 후퇴하거나 항복하지 않겠다고 맹세했습니다. 그리고 일본 사회에 어떤 이견이 존재하더라도, 나라가 위기에 처하면 국민 전체가 천황을 중심으로 집결합니다. 더욱이 당국은 의도적으로 전사 정신을 배양합니다. 상황이 도쿄가 평화를 위해 타협할 수밖에 없는 이유라면 폭력적인 반대를 용인하고, 심지어 정치적 암살을 저지른 사람이 애국적인 동기에 의해 동기가 부여된 경우에는 다소 온화하게 처리됩니다. 과도한 형태로.
이러한 이유로 일본은 언제나 위험한 적이었고, 지금도 그러하며, 이를 과소평가하는 것은 위험합니다. 일본인의 사기를 꺾는 것이 가능합니까? 이 질문은 이런 일이 일어난 적이 없기 때문에 대답하기가 불가능합니다. 일본은 우세한 세력에 맞서면 종종 후퇴했지만 단 한 번도 패하지 않았습니다.
우리나라는 어떻습니까? 흔히 말하는 것처럼 미국의 사기가 정말 약한가요? 전체 서구 세계의 기원에 기여한 미국 국민은 우리가 위에서 설명한 긍정적인 특성과 부정적인 특성을 흡수했으며, 오늘날까지도 유효한 "용광로" 요인의 추가적인 영향을 받았습니다. 공공 생활에서 여성과 교육의 영향력이 커짐에 따라 미국 국가의 심리학은 다소 "여성적인" 느낌을 갖게 됩니다. 이 현상은 평화로운 상황에서는 축복으로 간주될 수 있지만 여전히 남성이 싸우는 전쟁 중에는 상황이 복잡해질 수 있습니다. 중요합니다. 그러나 이것은 "내부 사용"에 대한 또 다른 이야기입니다.
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