긴 내전을 위해 리비아가 프로그램되었다.
지난 주 Pravda.Ru 웹 사이트는 Strategic Evaluation and Analysis 연구소의 수석 아라비아 인 Sergey Demidenko와 인터뷰를했습니다. 전문가는 카다피 전복 후 리비아 미래에 대한 자신의 비전을 공유했다. "리비아의 여러 씨족과 부족 간의 적대감이 이제는 그 열기에 이르렀다. 이제는 화해가 불가능하다. 예를 들어, 이슬람 교도들은 투아레그 족의 진정한 학살을 시작했다 ... 나는 카다피와 그의 친척들에 대한 암살과 관련하여 현재 상황에 특징이있는 여러 순간들을 상세하게 다루지 않을 것이다. 나는 Misrarat 씨족의 사람들이 어떻게 Gadhafi의 어머니의 무덤을 더럽 혔는지에 대해서만 이야기 할 것이다. 무덤이 발굴되었으며, 유물은 제거되어 카다피 세이프의 아들을 교환하기 위해 수출되었습니다. 그리고 이것은 카다피 부족 전체에게 가하는 엄청난 모욕입니다. 그의 대표자들은 수년간 피에 복수를 할 것입니다. "
리비아에서의 부족의 불화는 누군가가 오랫동안 의문을 제기하지 않았지만 다음과 같은 점에서도 도움이됩니다.
- Misrata와 Gaddaf의 부족들 사이의 관계는 결코 따뜻하지 않았다. Misrata는 Gaddafi 통치 기간에 그 정체성을 크게 잃어버린 베르베르 부족이다. 부족 카다프 - 아랍. 따라서 갈등은 종족 간 갈등뿐만 아니라 종족 간 (inter-ethnic)으로 간주 될 수 있습니다.
- 갈등은 카다피 부족과 미스 라 타족 간의 관계에만 국한되지 않습니다. 문제는 리비아 인구가 몇 세기 동안 서로 반대되는 140 부족보다 더 많이 분할되어 있다는 사실에 의해 악화되었다. 지금은 그들의 원심성은 자원에 대한 통제 문제에 의해 촉발되고, 인도적 및 금전적 지원의 분배 문제와 남아있는 비 부착 된 문제가 추가 될 것입니다 оружия.
- 리비아의 서방과 동부 종족의 전통적인 적대감을 고려할 때,이 나라에서는 길고 피비린내 나는 전쟁을 예언 할 수 있습니다. 카다피는 살해되고 이제는 아무도 아무 것도 진짜 학살을 준비하는 것을 막을 수 없다.
리비아가 장기 내전을 위해 프로그램되었다는 사실은 명백한 사실입니다. 예를 들면, 이슬람 근본 주의자들의 계획에 대한 키레아 이카 주민의 극도의 불만이이 나라에서 샤리아 법을 확립하는 것이다. 이와 관련하여 모든 확신을 가지고 리비아에서 이라크 시나리오를 반복해야한다고 말할 수 있습니다. 이라크에서 알 - 자르카위가 실패한 이유를 처음에는 이라크 인을 해방자로 인식합니다. 그것은 이라크 인들이 이슬람교 인들에 의해 수립 된 규칙에 따라 살도록 강요했다는 사실에 정확하게 불타 버렸다.
그러나 리비아의 이슬람 국가들은 더 견고하다. 그들 편에는 미라 타 (Misrata)를 포함한 베르베르 일족의 대다수가 있습니다. 베르베르 인들에 의한 이슬람 사상의지지 이유는 카다피에서이 종족들이 아랍인들로부터 민족적 압력을 받았다는 것입니다. 왜냐하면 이슬람이 국제 종교로서 국가 문제와 관련된 예리한 모서리를 부드럽게했기 때문입니다.
카다피는 실제로 부족들 사이에 존재했던 오래된 모순을 완화하고 대량 학살을 막을 수있었습니다. 합법적 인 리비아 정부의 붕괴와 서구에 의해 부과 된 국가의 강화 된 "민주화"의 결과로 서로 다른 종족의 대표자들은 그들 사이의 관계를 적극적으로 밝히기 시작했다.
리비아에서 시민 평화를 유지하는 데있어 카다피의 공로가 확실하다는 사실에도 불구하고 일부 서양 분석가들은 현재 상황을 발전시키고 있다고 비난한다. 카다피는 부족의 모순을 없애려는 시도조차하지 않았지만 반대로 "분열과 정복"원칙에 따라 일족간 및 종족 간 투쟁을 강화하는 데 기여했다. 서양 전문가들은 대령이 자신의 토착 부족 인 카다프와 그에게 속한 여러 종족과 종족의 이익을 옹호하면서 모든 나머지는 국가에 의해 운영되는 것을 허용하지 않는다고 주장한다.
그가 권력을 잡은 순간부터 카다피는 부족의 보전으로 인한 위험을 분명히 인식하고 자신의 국가 안의 시민 평화와 그 자신의 안전에 관련된 위험을 부단히 평가했다.
Gaddafi는 미국의 이미지와 모양으로 단일 리비아 국가를 만들기 위해 선전 캠페인을 시작했습니다. 이 아이디어는 인종 간 결혼을 장려하고 거대하게 만들지 않고 아랍인, 베르베르 인, 니글로드 부족 간의 국가 장벽을 극복하는 것이 었습니다. 그러나 Gaddafi는 저항 할 수 없었습니다. 역사적인 몇 세기 동안 끝나지 않은 부족의 적대감과 그의 생각은 실패했습니다. 그러나 우리는 유토피아주의에 동의한다.
국가의 부족 종족 구성의 관점에서 그러한 잡록을 관리하면서, 카다피는 자신의 모든 생각과 그의 생각에 대한 신념을 가지고 단순히 각 부족과 일족의 이익을 만족시킬 수 없었습니다. 동시에 적대적인 일족의 대표를 인정하는 것은 자신의 부족을 해칠 수 있다는 것을 의미했기 때문에 권력뿐만 아니라 자신의 삶을 잃을 수도있었습니다. 카다피는 부족들 사이의 끊임없는 싸움을 정기적으로 다루어야했으며, 물론 그는 항상 모든 사람을 만족시키는 솔로몬 결정을 내렸다.
카다피가 전복되어 살해 된 지금 누가 그 나라를 책임지고 있는가? 부족의 모순과는 상관없이 쿠데타 주최자가 리비아의 모든 시민들의 운명에 대해 책임을 질 것 같지는 않으며, 동시에 모든 사람을 기쁘게하는 한편 국가 복원을 시작하십시오. 당연히 리비아 정부의 지지자들이 조직 된 카다피의 지지자들의 조직적 저항에 대한 패배가 끝나면 서방 국가는 손을 씻고이 나라의 평화 수립에 대한 책임을 유엔의 어깨에두고 자 노력할 것입니다. 수사적 질문이 생깁니다 : 간단한 인도주의 활동을 계획 할 때조차 불일치를 반복적으로 입증 한 유엔은 리비아 정착촌과 같은 복잡한 문제를 해결할 수 있습니까?
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