기념비 전쟁: 정교회 전선(1부)
수년 동안 러시아 정교회는 언론의 세심한 관심을 받아 왔습니다. 그들 뒤에는 촛불을 놓지 않고 족장의 시계, 족장의 십자가, 물론 족장의 캐삭을 면밀히 주시하는 블로거 무리가 있습니다. 갑자기 스마트 폰이나 태블릿이 나타납니다. 동시에, 이 모든 키보드 및 마우스 전투기는 놀랍게도 종종 잘 알려진 정치적 견해와 연대합니다. 또한 그들은 놀랍게도 종종 교회를 공격하는 정보 제공 이유의 설득력 있는 도발로 자신의 전문성 부족을 보완합니다. 그들이 말했듯이 이것이 우리가 사는 방식이며 현대의 비인간적 네트워크 환경에서 Shahid처럼 띠를 두른 Wahhabi, 심지어 탬버린을 든 Yakut 무당조차도 정통 활동가라고 부를 수 있다는 사실을 부지런히 모른 척합니다. 같은 방식으로 그들은 조사의 세부 사항에 들어 가지 않고 관할 당국의 작업을 눈치 채지 않으려 고 노력합니다.
자신의 존재를 선언하는 새로운 이유에서 영감을 얻은 상트 페테르부르크의 Lakhtinskaya에 대한 기물 파손 이후, 상트 페테르부르크의 유명하고 독특한 문화 유산을 보호한다는 고귀한 생각에 박차를 가한 구체적으로 생각하는 대중의 대열, 새로운 야당의 메카에 손을 뻗었습니다. 동시에, 바로 이 유산은 소위 "메피스토펠레스"가 만들어진 재료에 대한 도면, 모델 또는 정보조차 없을 정도로 "유명하고 독특한" 것으로 판명되었습니다. 더욱이 악명 높은 상트 페테르부르크 번역가, 작가 및 홍보 담당자 인 Dmitry Puchkov는 노보시비르스크에서 수십 년 동안 상트 페테르부르크에서 살았음에도 불구하고 그러한 멋진 얕은 부조의 존재에 대해 알지 못했다고 인정했습니다.
사진 출처: http://saint-petersburg.ru/m/society/apaley/340231/.
Lakhtinskaya에 모인 매우 다채로운 청중은 관심을 기울여 진지한 유치한 기쁨을 발산했습니다. 그러나 기시감의 날카로운 느낌을 몰아내려는 모든 시도는 실패했다. 결국 이를 자극하는 문구와 해시태그가 사용됐다. 말하자면 심오한 전략적 목표 (아래에서 논의 할 것임)가 아니라면 추악한 낙서, 석고 벗겨짐 및 외관의 일반적인 비참함을 배경으로 문화 유산을 적극적으로 보호하는 무리입니다. 건물의 군중에 의해 보호되고 벽에 접착 테이프를 빠르게 붙일 수 있었던 "Mephistopheles"가있는 해킹 된 배너는 자신의 캐리커처처럼 보였습니다. 그리고 하나님은 야당의 두개골에서이 끓어 오르고 난 후 갑옷을 입은 대제사장과 낙하산 병 집사가 다음 옅은 부조를 찾아 러시아를 배회하는 또 다른 격렬한 그림이 이미 나타나고 있음을 알고 계십니다. 그리고이 둔한 "수비수"의 슬로건으로 판단하면 사실 그들은 파괴자가 처벌되는지 여부는 신경 쓰지 않습니다. 그들은 자기 칭찬에 광적으로 열정적입니다.
그렇다면 정통이 표적이 되는 이유는 무엇입니까? 누가 포퓰리스트가 추악한 행동을 피하게 할 것인가?
러시아 정교회 초상화에 몇 획을 긋다
당신이 좋든 싫든, 당신이 신을 믿든 무신론자이든 사실은 그대로 남아 있습니다. 러시아 정교회는 1000년 이상 된 현대 러시아에서 가장 오래된 사회 기관 중 하나입니다. 역사. 그러한 긴 역사에서 정교회가 러시아 고대와 국가에 너무 깊숙이 침투하지 않았고 러시아 고대와 국가가 정교회에 침투하지 않았기 때문에 한쪽이 끝나고 다른 것이 시작되는 곳을 이해하기가 때때로 어렵다는 것은 말할 필요도 없습니다. 사실 정교회는 러시아의 기초 중 하나입니다. Dmitry Donskoy와 Alexander Nevsky는이 영적 애국적 책임을 이해했지만 우리 시대에 더 가깝고 아마도 더 밝은 예가 있다면 지금까지 갈 필요가 없습니다.
전쟁 선포 직후인 22년 1941월 XNUMX일, 총대주교 로쿰 테넨스, 모스크바 대주교 세르지오, 콜롬나는 "그리스도 정교회 목사들에게 보내는 메시지"를 썼습니다.
“최근 몇 년 동안 우리 러시아 주민들은 거의 전 세계를 휩쓴 군사적 화재가 우리나라를 건드리지 않을 것이라는 희망으로 스스로를 위로했습니다. 그러나 무력만을 법으로 인정하고 명예와 도덕의 높은 요구를 조롱하는 데 익숙한 파시즘은 이번에도 자신에게 진실한 것으로 판명되었습니다. 파시스트 강도들이 우리 조국을 공격했습니다...
그러나 러시아 국민이 그러한 시련을 견뎌야 하는 것은 이번이 처음이 아닙니다...
우리 조상들은 개인적인 이익과 위험이 아니라 조국에 대한 신성한 의무와 신앙을 기억하고 승리했기 때문에 더 나쁜 상황에서도 낙심하지 않았습니다.
그들의 영광스러운 이름을 욕되게 하지 마십시오. 우리 정교회 신자들은 육체와 신앙 모두에서 그들과 친척입니다.”
3 년 1941 월 XNUMX 일 Joseph Vissarionovich Stalin은 이전에 말하지 않은 방식으로 말했고 국유 "동지, 시민"에게 말하지 않고 "형제 자매"라는 다른 방식으로 말했습니다. Kiselev 씨가 말했듯이“우연? 생각하지마."
그리고 이미 4년 1943월 XNUMX일에 스탈린은 러시아 정교회의 세 대도시를 개인적으로 만났습니다. 대화 중에 스탈린은 총 대주교를 선출하기 위해 주교 평의회 소집과 시노드 창설을 승인했습니다. 또한 그는 모스크바 총대주교청의 저널 출판을 승인하고 정부 지원(교통, 식량 등)을 제공했습니다. 그러나이 회의의 아이러니는 이전에 독일 대사 Schulenburg가 차지했던 Chisty Lane에 저택을 교회에 제공하겠다는 스탈린의 제안이었습니다. 그리고 이것은 솔직히 말해서 수년간의 교회 박해 이후입니다.
그러나 말은 말이지만 실제로는 무엇입니까? 그러나 실제로 국가는 물질적 (교회 교구에서 국방 기금으로받은 수수료가 수백만 달러에 달함) 영적 지원뿐만 아니라 적진 뒤의 광범위한 정보 네트워크, 당파 분리를 제공하는 채널 등을 받았습니다. 다음은 캐삭에있는 위대한 승리를 위조 한 사람들의 짧은 목록입니다.
Baranovichi 지역의 Boris Kirik 신부 (교육 의료 보조원)는 교회 집 바닥 아래에 거대한 지하실을 파고 그곳에 당파를위한 병원을 세웠습니다.
같은 지역의 신부인 니콜라이 칼토프(Nikolai Khaltov)도 당파를 위한 병원을 조직하고 여단 정찰대를 도왔습니다. Chapaeva. 1944년 그와 그의 형제는 유격대와 연루된 혐의로 체포되었습니다. 운명은 알 수 없습니다.
사제 Nikolai Pyzhevich (Rivne 지역)는 당파에게 의약품을 제공하고 중상을 입은 사람들을 그에게 충성하는 사람들의 집에 배포했으며 소비에트 전단지와 보고서를 인구 사이에 배포했습니다. 이를 위해 그와 그의 온 가족 (아내와 다섯 딸)은 자신의 집에서 처벌 자들에 의해 산 채로 불에 탔습니다.
Utorgoshsky 지역에있는 Vidonskaya 교회의 총장 인 Methodius Belov는 방어 기금을 위해 점령지에서 자금을 모았을뿐만 아니라 모스크바로 이송되었을뿐만 아니라 적진 뒤에서 정찰도 수행했습니다. 그는 게슈타포 지하 감옥에서 고문을 받아 사망했습니다.
Archpriest Ivan Rozhanovich는 당파 운동에 참여했을뿐만 아니라 당파와 함께 지하 회의를 조직했습니다. 지하 활동에 참여한 그는 15 명의 당파를 석방하고 ROA에서 Cossacks 분리를 설득하여 적군 편으로 넘어갔습니다.
Fyodor Dmitryuk 신부는 벨로루시 당파의 연락 담당자로 봉사했습니다. 이를 위해 처벌 자들은 온 가족을 몰살 시켰고 그의 딸만 구했습니다.
Bakhchisarai 지역 Mandush 마을의 Vladimir Sokolov는 당파와 긴밀히 협력했을뿐만 아니라 소련 신문을 인구에 배포했습니다. 독일인들은 그의 집을 불태웠지만 그는 당파 투쟁을 계속하여 탈출했습니다.
Archpriest Vasily Braga는 소련의 외국 정보부와 협력하여 적의 움직임에 대한 귀중한 정보를 얻었으며 당파에게 식량을 제공했습니다.
오데사의 사제 Petranovsky는 정찰을 수행하고 지하실에 숨겨진 라디오를 통해 받은 Sovinformburo로부터 정보를 전파하기 위해 지하 그룹을 조직했습니다. 세례 문서를 발급하여 XNUMX명 이상의 유대인 어린이를 구했습니다.
Rivne 지역의 Guta-Stepanskaya 마을에서 온 Marian 신부는 개인적으로 자기 방어 분리를 이끌고 당파와 접촉했습니다.
대제사장 Alexander Romanushko 자신이 당파 분리에 합류하고 전투에 참여했으며 정찰에 나섰습니다.
그리고 이것은 이름의 아주 작은 부분에 불과합니다. 우리 전선에서 적군을 이기기 위해 모든 노력을 기울인 수백 명의 사제들의 이름을 포함하지 않는 이름. 봉쇄 사제의 이름도 없습니다. 회장을 포함하여 블라디미르 왕자 대성당의 "50"(교회 이사회의 선출 기관) 대표 20 명이 기아와 폭격으로 사망했습니다. XNUMX명 중 XNUMX명. 레닌그라드 지역 전체에서 사제 XNUMX명 중 XNUMX명이 굶어 죽었다.
전 신학생이었던 Joseph Vissarionovich는 러시아 정교회 운동의 고무적인 벡터, 즉 외국의 위협에 직면하여 사람들을 단결시키는 능력을 잘 알고있었습니다.
과거의 반복, 또는 야당은 누구에게서 배웠는가
지난 몇 년 동안 국내 야당 운동은 힘과 주력으로 열렸습니다. Liya Akhedzhakova만이 불타는 Maidan 타이어를 배경으로 노숙자 텐트를 감동적으로 감탄하면서 심장 마비를 거의 받았습니다. 더 수완이 풍부한 우크라이나 "민주당 원"에 대한 열렬한 부러움이 야당 공동체 전체를 휩쓸 었습니다. 그리고 그것은 정치적 청각 장애인에게도 분명해졌습니다. 당신은 Maidan을 제공합니다. 글쎄, 그리고 모든 후속 결과. 즉, 친미 꼭두각시 정권, 세계 역사의 지정 학적, 민족적 단위로서의 국민에 대한 완전한 무시 등입니다.
그리고 그것은 시작되었습니다-같은 사이트에서 공산주의자들은 교회를 억압하고 교회는 세속적 인 삶을 "침략"하고 약한 (실제로) 교육 시스템을 비판하고 어리석을 수있는 "민주적"권리에 대해 즉시 방송하기 위해 비난을 받았습니다. . 요컨대, 모든 것은 사람들을 구덩이에 넣고 땅을 준비하기 위해서입니다. 루블 환율이 한 번 떨어지는 것만으로는 충분하지 않으며 살아남지 못했습니다. 그러나 여기에 불운이 있습니다. Maidan에있는 우크라이나의 비옥 한 토양에서 구부러진 Uniate 교회가 오랫동안 성장하고 UOC가 죄를 반으로 먹었다면 러시아에서 러시아 정교회는 천년 동안 꾸준히 서있었습니다. 탈출구는 단 하나뿐이었습니다. 양 떼를 목자에게 반대하고 불신을 불러 일으키고 연합의 중심을 분열시키는 것입니다.
그러나 이것에서 그들은 독창적이지 않았습니다. 그들은 그저 잘 다져진 길을 걷고 있었을 뿐입니다. 아딕, 무대에서! 그리고 쪽모이 세공 마루에 수지를 떨어뜨리지 마십시오! 더 빨리 말하십시오-보일러가 차가워지고 있습니다.
“각 마을마다 고유한 종파가 있고 그곳에서 신에 대한 고유한 생각이 발전하는 것이 우리의 이익이 될 것입니다. 이 경우 Negro 또는 American-Indian과 같은 일부 마을에서 샤머니즘 컬트가 발생하더라도 러시아 공간을 작은 단위로 분쇄하는 요인의 수만 증가하기 때문에 우리는 이것을 환영 할 수밖에 없었습니다.”(Adolf Hitler).
잘 했어, 보일러로 올라가십시오. 그렇지 않으면 악마가 석탄을 헛되이 옮기고 있습니다.
ROC에 문제가 있습니까? 물론 있습니다. 몰몬교와 여호와의 증인만이 문제가 없습니다. 그리고 그것은 족장의 감시에 관한 것이 아닙니다. 그것은 단지 포퓰리스트 오리 일 뿐이며 모든 것이 훨씬 더 심각합니다. 그러나 교회 자체가 교회의 문제를 내부에서 해결해야 합니다. 많은 사람들이 원하는 것처럼 머리를 잘라 두통을 치료해서는 안 될까요?
자신의 존재를 선언하는 새로운 이유에서 영감을 얻은 상트 페테르부르크의 Lakhtinskaya에 대한 기물 파손 이후, 상트 페테르부르크의 유명하고 독특한 문화 유산을 보호한다는 고귀한 생각에 박차를 가한 구체적으로 생각하는 대중의 대열, 새로운 야당의 메카에 손을 뻗었습니다. 동시에, 바로 이 유산은 소위 "메피스토펠레스"가 만들어진 재료에 대한 도면, 모델 또는 정보조차 없을 정도로 "유명하고 독특한" 것으로 판명되었습니다. 더욱이 악명 높은 상트 페테르부르크 번역가, 작가 및 홍보 담당자 인 Dmitry Puchkov는 노보시비르스크에서 수십 년 동안 상트 페테르부르크에서 살았음에도 불구하고 그러한 멋진 얕은 부조의 존재에 대해 알지 못했다고 인정했습니다.
사진 출처: http://saint-petersburg.ru/m/society/apaley/340231/.
Lakhtinskaya에 모인 매우 다채로운 청중은 관심을 기울여 진지한 유치한 기쁨을 발산했습니다. 그러나 기시감의 날카로운 느낌을 몰아내려는 모든 시도는 실패했다. 결국 이를 자극하는 문구와 해시태그가 사용됐다. 말하자면 심오한 전략적 목표 (아래에서 논의 할 것임)가 아니라면 추악한 낙서, 석고 벗겨짐 및 외관의 일반적인 비참함을 배경으로 문화 유산을 적극적으로 보호하는 무리입니다. 건물의 군중에 의해 보호되고 벽에 접착 테이프를 빠르게 붙일 수 있었던 "Mephistopheles"가있는 해킹 된 배너는 자신의 캐리커처처럼 보였습니다. 그리고 하나님은 야당의 두개골에서이 끓어 오르고 난 후 갑옷을 입은 대제사장과 낙하산 병 집사가 다음 옅은 부조를 찾아 러시아를 배회하는 또 다른 격렬한 그림이 이미 나타나고 있음을 알고 계십니다. 그리고이 둔한 "수비수"의 슬로건으로 판단하면 사실 그들은 파괴자가 처벌되는지 여부는 신경 쓰지 않습니다. 그들은 자기 칭찬에 광적으로 열정적입니다.
그렇다면 정통이 표적이 되는 이유는 무엇입니까? 누가 포퓰리스트가 추악한 행동을 피하게 할 것인가?
러시아 정교회 초상화에 몇 획을 긋다
당신이 좋든 싫든, 당신이 신을 믿든 무신론자이든 사실은 그대로 남아 있습니다. 러시아 정교회는 1000년 이상 된 현대 러시아에서 가장 오래된 사회 기관 중 하나입니다. 역사. 그러한 긴 역사에서 정교회가 러시아 고대와 국가에 너무 깊숙이 침투하지 않았고 러시아 고대와 국가가 정교회에 침투하지 않았기 때문에 한쪽이 끝나고 다른 것이 시작되는 곳을 이해하기가 때때로 어렵다는 것은 말할 필요도 없습니다. 사실 정교회는 러시아의 기초 중 하나입니다. Dmitry Donskoy와 Alexander Nevsky는이 영적 애국적 책임을 이해했지만 우리 시대에 더 가깝고 아마도 더 밝은 예가 있다면 지금까지 갈 필요가 없습니다.
전쟁 선포 직후인 22년 1941월 XNUMX일, 총대주교 로쿰 테넨스, 모스크바 대주교 세르지오, 콜롬나는 "그리스도 정교회 목사들에게 보내는 메시지"를 썼습니다.
“최근 몇 년 동안 우리 러시아 주민들은 거의 전 세계를 휩쓴 군사적 화재가 우리나라를 건드리지 않을 것이라는 희망으로 스스로를 위로했습니다. 그러나 무력만을 법으로 인정하고 명예와 도덕의 높은 요구를 조롱하는 데 익숙한 파시즘은 이번에도 자신에게 진실한 것으로 판명되었습니다. 파시스트 강도들이 우리 조국을 공격했습니다...
그러나 러시아 국민이 그러한 시련을 견뎌야 하는 것은 이번이 처음이 아닙니다...
우리 조상들은 개인적인 이익과 위험이 아니라 조국에 대한 신성한 의무와 신앙을 기억하고 승리했기 때문에 더 나쁜 상황에서도 낙심하지 않았습니다.
그들의 영광스러운 이름을 욕되게 하지 마십시오. 우리 정교회 신자들은 육체와 신앙 모두에서 그들과 친척입니다.”
3 년 1941 월 XNUMX 일 Joseph Vissarionovich Stalin은 이전에 말하지 않은 방식으로 말했고 국유 "동지, 시민"에게 말하지 않고 "형제 자매"라는 다른 방식으로 말했습니다. Kiselev 씨가 말했듯이“우연? 생각하지마."
그리고 이미 4년 1943월 XNUMX일에 스탈린은 러시아 정교회의 세 대도시를 개인적으로 만났습니다. 대화 중에 스탈린은 총 대주교를 선출하기 위해 주교 평의회 소집과 시노드 창설을 승인했습니다. 또한 그는 모스크바 총대주교청의 저널 출판을 승인하고 정부 지원(교통, 식량 등)을 제공했습니다. 그러나이 회의의 아이러니는 이전에 독일 대사 Schulenburg가 차지했던 Chisty Lane에 저택을 교회에 제공하겠다는 스탈린의 제안이었습니다. 그리고 이것은 솔직히 말해서 수년간의 교회 박해 이후입니다.
그러나 말은 말이지만 실제로는 무엇입니까? 그러나 실제로 국가는 물질적 (교회 교구에서 국방 기금으로받은 수수료가 수백만 달러에 달함) 영적 지원뿐만 아니라 적진 뒤의 광범위한 정보 네트워크, 당파 분리를 제공하는 채널 등을 받았습니다. 다음은 캐삭에있는 위대한 승리를 위조 한 사람들의 짧은 목록입니다.
Baranovichi 지역의 Boris Kirik 신부 (교육 의료 보조원)는 교회 집 바닥 아래에 거대한 지하실을 파고 그곳에 당파를위한 병원을 세웠습니다.
같은 지역의 신부인 니콜라이 칼토프(Nikolai Khaltov)도 당파를 위한 병원을 조직하고 여단 정찰대를 도왔습니다. Chapaeva. 1944년 그와 그의 형제는 유격대와 연루된 혐의로 체포되었습니다. 운명은 알 수 없습니다.
사제 Nikolai Pyzhevich (Rivne 지역)는 당파에게 의약품을 제공하고 중상을 입은 사람들을 그에게 충성하는 사람들의 집에 배포했으며 소비에트 전단지와 보고서를 인구 사이에 배포했습니다. 이를 위해 그와 그의 온 가족 (아내와 다섯 딸)은 자신의 집에서 처벌 자들에 의해 산 채로 불에 탔습니다.
Utorgoshsky 지역에있는 Vidonskaya 교회의 총장 인 Methodius Belov는 방어 기금을 위해 점령지에서 자금을 모았을뿐만 아니라 모스크바로 이송되었을뿐만 아니라 적진 뒤에서 정찰도 수행했습니다. 그는 게슈타포 지하 감옥에서 고문을 받아 사망했습니다.
Archpriest Ivan Rozhanovich는 당파 운동에 참여했을뿐만 아니라 당파와 함께 지하 회의를 조직했습니다. 지하 활동에 참여한 그는 15 명의 당파를 석방하고 ROA에서 Cossacks 분리를 설득하여 적군 편으로 넘어갔습니다.
Fyodor Dmitryuk 신부는 벨로루시 당파의 연락 담당자로 봉사했습니다. 이를 위해 처벌 자들은 온 가족을 몰살 시켰고 그의 딸만 구했습니다.
Bakhchisarai 지역 Mandush 마을의 Vladimir Sokolov는 당파와 긴밀히 협력했을뿐만 아니라 소련 신문을 인구에 배포했습니다. 독일인들은 그의 집을 불태웠지만 그는 당파 투쟁을 계속하여 탈출했습니다.
Archpriest Vasily Braga는 소련의 외국 정보부와 협력하여 적의 움직임에 대한 귀중한 정보를 얻었으며 당파에게 식량을 제공했습니다.
오데사의 사제 Petranovsky는 정찰을 수행하고 지하실에 숨겨진 라디오를 통해 받은 Sovinformburo로부터 정보를 전파하기 위해 지하 그룹을 조직했습니다. 세례 문서를 발급하여 XNUMX명 이상의 유대인 어린이를 구했습니다.
Rivne 지역의 Guta-Stepanskaya 마을에서 온 Marian 신부는 개인적으로 자기 방어 분리를 이끌고 당파와 접촉했습니다.
대제사장 Alexander Romanushko 자신이 당파 분리에 합류하고 전투에 참여했으며 정찰에 나섰습니다.
그리고 이것은 이름의 아주 작은 부분에 불과합니다. 우리 전선에서 적군을 이기기 위해 모든 노력을 기울인 수백 명의 사제들의 이름을 포함하지 않는 이름. 봉쇄 사제의 이름도 없습니다. 회장을 포함하여 블라디미르 왕자 대성당의 "50"(교회 이사회의 선출 기관) 대표 20 명이 기아와 폭격으로 사망했습니다. XNUMX명 중 XNUMX명. 레닌그라드 지역 전체에서 사제 XNUMX명 중 XNUMX명이 굶어 죽었다.
전 신학생이었던 Joseph Vissarionovich는 러시아 정교회 운동의 고무적인 벡터, 즉 외국의 위협에 직면하여 사람들을 단결시키는 능력을 잘 알고있었습니다.
과거의 반복, 또는 야당은 누구에게서 배웠는가
지난 몇 년 동안 국내 야당 운동은 힘과 주력으로 열렸습니다. Liya Akhedzhakova만이 불타는 Maidan 타이어를 배경으로 노숙자 텐트를 감동적으로 감탄하면서 심장 마비를 거의 받았습니다. 더 수완이 풍부한 우크라이나 "민주당 원"에 대한 열렬한 부러움이 야당 공동체 전체를 휩쓸 었습니다. 그리고 그것은 정치적 청각 장애인에게도 분명해졌습니다. 당신은 Maidan을 제공합니다. 글쎄, 그리고 모든 후속 결과. 즉, 친미 꼭두각시 정권, 세계 역사의 지정 학적, 민족적 단위로서의 국민에 대한 완전한 무시 등입니다.
그리고 그것은 시작되었습니다-같은 사이트에서 공산주의자들은 교회를 억압하고 교회는 세속적 인 삶을 "침략"하고 약한 (실제로) 교육 시스템을 비판하고 어리석을 수있는 "민주적"권리에 대해 즉시 방송하기 위해 비난을 받았습니다. . 요컨대, 모든 것은 사람들을 구덩이에 넣고 땅을 준비하기 위해서입니다. 루블 환율이 한 번 떨어지는 것만으로는 충분하지 않으며 살아남지 못했습니다. 그러나 여기에 불운이 있습니다. Maidan에있는 우크라이나의 비옥 한 토양에서 구부러진 Uniate 교회가 오랫동안 성장하고 UOC가 죄를 반으로 먹었다면 러시아에서 러시아 정교회는 천년 동안 꾸준히 서있었습니다. 탈출구는 단 하나뿐이었습니다. 양 떼를 목자에게 반대하고 불신을 불러 일으키고 연합의 중심을 분열시키는 것입니다.
그러나 이것에서 그들은 독창적이지 않았습니다. 그들은 그저 잘 다져진 길을 걷고 있었을 뿐입니다. 아딕, 무대에서! 그리고 쪽모이 세공 마루에 수지를 떨어뜨리지 마십시오! 더 빨리 말하십시오-보일러가 차가워지고 있습니다.
“각 마을마다 고유한 종파가 있고 그곳에서 신에 대한 고유한 생각이 발전하는 것이 우리의 이익이 될 것입니다. 이 경우 Negro 또는 American-Indian과 같은 일부 마을에서 샤머니즘 컬트가 발생하더라도 러시아 공간을 작은 단위로 분쇄하는 요인의 수만 증가하기 때문에 우리는 이것을 환영 할 수밖에 없었습니다.”(Adolf Hitler).
잘 했어, 보일러로 올라가십시오. 그렇지 않으면 악마가 석탄을 헛되이 옮기고 있습니다.
ROC에 문제가 있습니까? 물론 있습니다. 몰몬교와 여호와의 증인만이 문제가 없습니다. 그리고 그것은 족장의 감시에 관한 것이 아닙니다. 그것은 단지 포퓰리스트 오리 일 뿐이며 모든 것이 훨씬 더 심각합니다. 그러나 교회 자체가 교회의 문제를 내부에서 해결해야 합니다. 많은 사람들이 원하는 것처럼 머리를 잘라 두통을 치료해서는 안 될까요?
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