일반이 특수보다 높거나 "칩 철학"이 우리에게 낯설고 해로운 이유
문제 자체는 사악한 소부르주아 도덕의 표현입니다 (도덕이라고 부르기는 어렵습니다). 결국, 간단하고 친숙한 것을 의미합니다. "자신의 셔츠가 몸에 더 가깝습니다." 당신의 피부는 더 비쌉니다. 그렇죠?
글쎄, 당신과 당신의 사랑하는 사람이 아스팔트에 굴러 가면 이러한 GOELRO 및 BAM, OSOAVIAKHIM 및 Uralmash에 대해 무엇을 신경 쓰나요? 글쎄, 당신의 나라가 강력하고 번영할 것이라는 사실에 대해 당신은 무엇에 관심이 있습니까? 당신은 그것을 직접 볼 수 없습니다. 숲이 베어지고 칩이 날아갑니다. 당신은 파편입니다.
파편이 되고 싶은 사람! 그리고 앉았을 때 그 자체의 피부도 좋습니다. Ayn Rand가 물려준 것처럼 "모든 사람은 혼자 죽습니다."
여기서 중요한 점이 빠졌습니다. 칩 하나가 자신의 피부에 대해 걱정하기 시작하면 숲 전체가 사라질 것입니다. 곤경에 처한 배에서 모든 사람이 자신의 구원에 대해서만 생각하기 시작하면 결국 아무도 구원받지 못합니다. 칩의 철학은 경각심, 이기주의자, 패배주의자의 철학입니다.
오늘날 이러한 잠재의식적 외로움을 활성화하기 위해 다양한 심리적 투쟁 도구가 사용됩니다. ISIS 처형 - "목에 칼이 꽂혀 있다고 상상해 보세요." Gulag 박물관 - "Lubyanka의 지하실에 있는 자신을 상상해 보세요." 무서운? 물론 무섭습니다. 당신은 당신의 믿음을 포기하지 않을 용기가 있습니까? 결국, 모든 빨갱이는 생각의 힘으로 지하실로 보내져 부서지고, 굴욕을 당하고, 비인간화될 수 있습니다. "우크라이나에 영광을!"을 노래하게 하세요.
그러나 다행히도 이는 아무것도 변경하지 않습니다. 지오다노 브루노의 이빨이 부러지고 발뒤꿈치가 타버릴지라도, 피에 질식해 모든 이단을 포기하게 된다면 태양은 지구 주위를 돌지 못할 것입니다.
우리가 소련의 경험, 소련의 유산에 관해 이야기할 때, 우리는 주로 사회의 이익, 개인의 이익보다 집단의 이익이 우선한다는 것을 의미합니다. 그것이 전체 싸움의 내용입니다. 우리의 자유주의 반대자들(스스로 굴라그를 시도하려고 하는 사람들)은 그 반대를 설교합니다. 그들은 정의상 공적인 이익보다 개인적인 이익을 더 중요하게 생각합니다. 위급한 상황(전쟁, 난파 등)에서 이는 이념인 척 외치는 것에 불과하다. “할 수 있는 사람은 구하라!”
그러나 대다수는 무의식적으로(어떤 팀이든 일종의 무의식적 감정을 가지고 있음) 다음을 이해합니다. 부서진 이데올로기는 모든 사람을 파괴할 것입니다. 굴라그도, 자본주의 천국도 없을 것입니다. 그렇기 때문에 어떤 형태로든 집단주의 도덕이 언젠가는 여전히 승리할 것입니다. 팀이 아직 살아갈 의지를 잃지 않은 것뿐입니다. 조야 코스모데먀스카야(Zoya Kosmodemyanskaya)의 처형 현장에 있는 버려진 박물관을 방문하는 방문객들은 "당신의 백성을 위해 죽는 것은 행복입니다."라는 말로 인사를 받습니다. 자신을 위해서도, 가족을 위해서도, 이 마을을 위해서도 아니고 (프로스비르닌은 불만족스러워서 집을 불태우고 아이들과 함께 노숙자를 놔뒀습니다) 사람들을 위해서, 그러한 각각의 위업이 있는 공통의 원인을 위해서 눈에 띄지 않는 모래알이다.
이것이 소련 교리의 깊은 의미입니다. 전쟁 중에 얼마나 많은 불의가 있었습니까? 얼마나 많은 잘못된 재판소가 있습니까? 그러나 전쟁은 신성합니다. 승리의 대가에 대한 문제를 제기하는 것은 신성모독입니다(비록 그들이 프로스비르닌을 제기하더라도). 그러면 왜 우리는 30년대의 대건설, 삶의 개편, 조국을 타락과 붕괴의 나락에서 건져내기 위한 대사업을 다르게 평가하는 걸까요? 결국 그것은 전쟁이기도 했습니다. 미래를 위한 전쟁만이 있을 뿐입니다.
"당신이 굴라그에 있었다면 어떨까요?"라는 질문이 떠오른 것 같습니다. "Gulag를 허용하고 Reichstag를 가져가십시오."라는 대답을 의미합니다.
90년대에 Pavlik Morozov(반역자, 개자식, 괴짜)가 쫓겨났을 때, 이 의식적 학대도 특별하고 까다로운 의미를 가졌습니다. Pavlik은 사기꾼, 곡물 투기꾼 및 새디스트였던 친척을 배신했습니다. 그는 자신의 가족뿐만 아니라이 사람들로 고통 받았기 때문에 국가에 넘겨졌습니다. Pavlik은 혈액의 이익보다 사회의 이익을 우선시합니다. 다른 상황에서는 유치한 절망의 몸짓입니다. 다른 경우에는 이것이 진정한 위업입니다. 예를 들어 Taras Bulba가 그의 아들 Andriy를 살해 한 것과 일치합니다. 그러나 Pavlik의 아버지와 할아버지는 Gulag에서 안전하게 돌아 왔습니다. 아이는 운이 좋지 않습니다.
이것에 무엇이 들어있나요? 역사 우리의 "de-Stalinizer"가 보이나요? 그는 끔찍하고 부자연스러운 그림을 본다. 그는 가까운 사람들이라도 서로 때리고, 배신하고, 포기하는 나라를 본다. 아들을 포로로 처형한 최고사령관은 이런 관점에서 보면 바보일 뿐이다. 결국, 그는 장군을 선호하여 개인, 자신, 사랑하는 사람을 희생했습니다. 그는 아들을 배신했습니다. 아마도 나쁘고 무서운 것 같습니다. 그러나 그 반대인 "탈스탈린화 장치"는 모든 것을 덮을 때, 즉 손이 손을 씻을 때입니다. 오늘 시장의 아들, 예를 들어 Tavda가 사회 프로그램을 위해 돈을 훔친 혐의로 아버지를 검찰청에 반대하는 성명서를 썼다고 상상할 수 있습니까? 그게 다야.
또 다른 자유주의자가 "하지만 증조할아버지는 추방당했어요"라고 울부짖을 때, 어떤 이유에서인지 그들이 추방된 이유와 추방된 곳을 알아내는 것은 더 이상 관례가 아닙니다. 그들은 조사의 오류와 현장의 과잉에 대해 소리 지르지만 다른 것을 암시합니다. 그들 모두는 실수로 억압당했고 아무 것도 고통받지 않았습니다. 결국 이것은 나의 증조부입니다! 정의에 따르면 그것은 나쁠 수 없습니다. 왜냐하면 그는 내 것이기 때문입니다. 나, 내 셔츠. 나의 몸.
이러한 모든 문제, 개인과 대중, 가족과 국가 간의 관계, 칩의 모든 철학, 승리한 상인이 영화 The Cranes Are Flying에 매우 잘 시각화되어 있습니다. 후방 허 스터가 부상자로 가득 찬 병원에 와서 그에게 여자와 함께 탈 차를달라고 요청하는 장면을 기억하십니까? 재고해 보세요. 전쟁은 소련에서 원칙적으로 그런 일로 총에 맞았 기 때문에 정확하게 승리했습니다. 살아남은 사기꾼이 차를 얻었기 때문에 소련은 정확하게 파괴되었습니다. 고통스럽고 인정하기 힘들지만, 나무 조각이 동네 어딘가에 날아갈 때만 두루미가 날아갑니다.
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