마린은 부두교의 왕입니다. 미국 상사가 아이티 섬의 군주가 된 방법
Haitian 섬의 왕이 된 해병대 상사. 모험 소설을위한 음모는 무엇이 아닌가? 그러나 이것은 예술적 허구가 아닙니다. 아래에서 논의 될 사건들은 20 세기 초반에 실제로 일어 났으며 주인공은 미국 군인이었다.
폴란드에서 펜실베이니아를 거쳐 아이티까지
11 월의 16 1896은 러시아 제국의 일부인 폴란드 왕국의 Rypin시에서 태어났다. 그의 이름은 Faustin Virkus 인 소년이 태어났다. 그의 부모님은 약 30 년 만에 세계에 들어갈 운명이 될 것이라고 거의 추측 할 수 없었다. 역사 아이티 섬의 왕으로. Virkus 가족이 폴란드에 살았다면, 그 후손의 어린 자손은 지리 책에서만 아이티에 관해 읽을 것입니다. 그러나 Faustin이 아직 어렸을 때, 그의 부모님은 미국으로 이주했습니다. 20 세기가 시작 되 자마자 과밀하고 빈곤 한 폴란드에서 일자리를 찾기가 어려웠으므로 더 나은 삶을 찾기 위해 미국, 캐나다 및 심지어 오스트레일리아를 떠난 많은 젊은이들이 없었습니다. Vircus 부부도 예외는 아닙니다. 그들은 펜실베니아 주 듀퐁에 정착했습니다. 폴란드 인의 가족은 부자가 아니기 때문에, 11 년 이래 지금 파우스트 인 (Faustin)은 영어로 파우 틴 (Faustin)이라고 불렀다. 그는 석탄 선별 작업에 열심히 일하고 더러운 일을했습니다. 아마도 자신의 더 운명을 미리 정한 것이 바로 이것 일 것입니다. 12에서, 십대의 Fostin Virkus는 미국 이외의 지역에서 봉사 한 미 해병대를 만났습니다. 그리고 바다 순항에 대해 많은 이야기를 나눴습니다. 그 후, 그 소년은 꿈을 그만 두지 않았다. 그러나 Faustin은 여전히 서비스가 매우 작았 기 때문에 석탄 광산에서 일을 계속했습니다. 그런데,이 일은 육체적으로나 도덕적으로 그를 단련 시켰습니다. 미래의 해병대가 필요로하는 것입니다.
- 전함 "USS 테네시".
2 월, 1915, 18 세의 Faustin Virkus는 부모님조차 경고하지 않고 모집 사무실에 가서 꿈을 이루었습니다. 그는 미국 해병대에 등록했습니다. 이 해 동안, 해병은 인근 카리브해 국가에서 미국 영향의 주요 도구가되었습니다. 때때로 해병대는 중앙 아메리카와 카리브해 제도의 선교에 대항하여 선제 공격을 저지하거나 반미 정권을 전복하고 폭동을 억제하며 착취적인 행동에 불만을 가진 현지인들의 반란을 진압해야했다. 그러나 해병대의 전투 임무는 스트레칭으로 불릴 수 있습니다. 결국, 지역의 약한 무장 구조는 거의 훈련 및 구식 무기없이 잘 훈련 된 미 해병대에 저항했습니다. 대부분 해병대는 건물 보호, 거리 순찰, 야당 활동가 구금 등 경찰 기능을 수행했습니다. 1915 여름에는 다른 동료들과 함께 전함 USS Tennesse의 Marine Faustin Virkus가 아이티로 끌려갔습니다.
아이티에 미군이 상륙 한 원인은 인구의 폭동으로 다른 인구의 가격 상승과 이미 주민의 경제 상황과 사회 상황이 악화 된 데서 비롯되었다. 아이티는 지난 1 월 1 1804에서 프랑스로부터 정치적 독립을 선포 한 최초의 주권 국가입니다. 아이티의 압도적 인 다수는 항상 베냉과 토고의 서 아프리카에서 카리브해로 수출 된 아프리카 노예의 후손들입니다. 흑인 들과는 달랐던 무랏 토 (mulatto)의 작은 지층이 있었는데, 무엇보다도 흑인 들과는 교육 수준이 높았고 경제적 지위가 더 좋았습니다. 사실, 식민지 시대에 프랑스 식 재배자들은 농장주에 대한 관리자, 소규모 사무원 및 감독자의 기능을 수행하기 위해 물라토를 신뢰할 수있는 농장주였습니다. 흑인과 흑인 사이의 대립은 탈식민주의 아이티 역사 전체에서 전형적이다. 20 세기 초반. 아이티는 극도로 불안정한 정치적이며 절대적으로 빈곤 한 국가였다. 당국의 자의, 부패, 폭력, 끊임없는 폭동 및 군부 쿠데타, 미국 기업의 섬 자원 착취 -이 모든 부정적인 현상은 국가의 특징이었습니다. 정기적으로 사람들은 특별히 싫어하는 통치자에 반항하려했지만, 중미 및 남미의 스페인어권 국가와 달리 아이티의 인기있는 봉기는 결코 어느 정도 공정한 정치 체제를 수립하지 못했습니다. 아마 이것은 아이티 정신의 특성에 기반을 두었습니다. 아프리카 노예의 자손은 문맹이거나 문맹이고 신비주의, 기적, 지도자의 초자연적 능력에 대한 믿음에 크게 의존합니다. 사실, 아이티는 "미국의 아프리카"입니다.
아이티의 미국 점령
독립 선포 이후 아이티의 정치사는 무 래트 소수 민족의 지속적인 투쟁에 의해 특징 지어졌지만 그럼에도 불구하고 상당한 재정 및 조직 자원을 보유하고 있으며 흑인 다수는 무락도의 착취에 불만을 나타 냈습니다. 실상은 독립이 선언되기 전에 산 도밍고의 식민지에있는 모든 권력이 백인 식민지 주민, 프랑스와 스페인 사람들에게 속한 것입니다. Mulatas는 2 순위 직위를 차지했습니다. 그들은 검을 착용하고 백인들과 결혼 관계를 맺지 못하게했으나 개인적인 자유를 누렸고 부동산과 땅을 포함한 사유 재산을 가질 수있었습니다. 19 세기 초까지, 모든 농장의 3 분의 1 이상과 산 도밍고의 모든 아프리카 노예의 4 분의 1이 부유 한 혼수 상태의 손에 맡겨졌습니다. 동시에 노예 지배자 인 물라토 인은 백인보다 훨씬 잔인했습니다. 그 당시 대중적이었던 계몽주의 철학 이론의 동화에 신경 쓰지 않았고 기독교 종교의 교리에 대해 매우 피상적 이었기 때문입니다. 물라트 족은 여러 범주로 나뉘어졌습니다. 까만 까다 인은 백색에 가장 가깝다 - 그의 정맥 만 아프리카 아프리카 1 / 8 (즉, 증조부 증조 또는 증조 할머니가 까맣다) 인 그들. 아프리카 계, 아프리카 계, 아프리카 계, 아프리카 계, 아프리카 계, 아프리카 계, 아프리카 계, 아프리카 계, 아프리카 계, 아프리카 계 모두. 아이티 사회의 사회 사다리에있는 물라트 족 (mulattoes) 아래에는 자유로운 협박 자들이 있었다. 해방 된 흑인들 중에는 많은 농장 주인과 관리자가 있었지만 대부분 그들은 식민지 도시에서 공예와 무역에 종사했습니다. 아이티 인구의 또 다른 카테고리는 섬의 내륙 지역에 피난처를 마련하고 거기에 정착지를 세우고 때때로 음식을 약탈하고 압류하기위한 농장을 급습하고 оружия. Maroons의 가장 유명한 지도자는 Makandal, 1751에서 1758에 이르기까지 7 년간 관리 된 출생에 의한 기니 노예였습니다. 재배지와 도시에 무장 한 습격을하십시오. Makandal은 부도교를 보내고 섬에있는 모든 백인과 무랏 트의 완전한 파괴를 옹호했습니다. 6은 수천 명의 사람들, 주로 유럽의 농장주, 관리자 및 그 가족이었으며, Makandal과 그의 동료들의 희생자였습니다. 프랑스 식민지 세력이 Makandal을 점령하고 집행 한 것은 1758에서만있었습니다. 흑인과 흑인 사이의 대립은 마로 니안 봉기를 진압한지 1 세기 반 후에도 계속되었다. 주기적으로, 흑인 대다수는 흑인에 대한 반란을 일으켰다. 흑인 대다수의지지를 얻고 아이티 인구의 두 집단의 상호 혐오를 노리고,이 대결에서 포퓰리스트 역할을했던 정치인들이었다. XIX의 후반 - 초기 XX 세기. 아이티 - 정부와 대통령의 대대적 인 혼란, 폭동 및 변화의 연속. 1843에서 전복 된 장 피에르 보이에 (Jean Pierre Boyer)는 네그로 (Neroes)에 의해서만 통치되었지만, 이는 아이티의 정치적 삶에 대한 진정한 영향력에서 완전히 털어 놓은 숭고한 상인들과 재배자들을 의미하지는 않는다는 점에 유의해야합니다. Mulatas는 Negro 대통령의 권위하에 영향력을 유지했으며, 후자의 일부는 무랏 토의 엘리트의 실제 인형이었고 공화국 인구의 흑인 다수의 불만을 진정시키기 위해 취해진 것입니다.
아이티에있는 미군들. 1915
인구의 막대한 빈곤은 1 월 27, 1914, 당시 아이티 대통령, 미셸 오레스테스가 사임하고 전국에서 폭동이 발생했다는 사실을 초래했습니다. 미국의 해병대가이 섬에 상륙하면서 국가의 중앙 은행을 점령하고 거기에서 국가의 금 보유지를 전부 가져 갔다. 8 February 1914 Emanuel Orest Samore는 Haiti의 회장이되었지만 곧 사임했다. 2 월에 1915은 아이티를 미국의 이익에 더욱 종속시키는 데 초점을 맞춘 새로운 국가 원수 인 Jean Wilbren, Guillaume San였다. 그러나 사나파 대통령은 새로운 불안으로 사나 대통령을 만났고 프랑스의 대사관 영토로 도망 쳤습니다. 프랑스 대사관 영토로 출국하여 성난 동포들로부터 피난처를 찾기를 희망했습니다. 27 7 월은 아이티 수도 인 포르토 프랭스 교도소에서 170 정치범들을 처형했습니다. 인구의 반응은 프랑스 대사관의 폭음이었습니다. 그 결과 아이티 인들은 산 대통령을 붙잡아 그를 국가 원수가 돌로 쳐진 광장으로 끌고갔습니다. 아이티 인들이 수도 거리에서 폭동을 일으켰을 때 우드로 윌슨 미국 대통령은 미국 기업과 미국 시민의 이익을 보호하기 위해 무장 한 침공을 시작하기로 결정했다. 7 월 28 미국 해병대가 1915에 아이티에 상륙했습니다. 그 중에는 우리 기사 인 파우스트 비르 쿠스 (Faust Virkus)의 영웅이 있습니다. 8 월 330에서는 미국의 직접 지시에 따라 Philip Sydr Dartigens가 Haiti 의장으로 선출되었습니다. 그는 아이티 군대를 해산 시켰고, 미국은 그 나라의 방위 책임을 맡았다. 포르토 프랭스에 주재하는 미 해병대는 경찰 기능을 수행하고 아이티 수도의 거리를 순찰하고 반체제 인사를 체포하는 일에 참여했습니다. 주기적으로, Sydr Dartigenaw 정부는 미국 파견단의 지원을 받아 때때로 아이티의 여러 지역에서 발생하는 작은 폭동을 진압해야했습니다.
포르 투 프랭스에서 봉사 한 Faustin Virkus와 정확하게 거리 순찰에 관여 한 사람은이 이국적인이 아이티의 역사에 관심을 갖게되었습니다. 젊은 해병의 대부분은 고나 브 섬에 관심이있었습니다. 이것은 아이티 공화국의 일부인 아이티 섬 근처의 작은 카리브 섬 중 하나입니다. 이웃 섬인 Tortuga와는 달리 Gonav는 사람이 거주하는 섬으로 현재 수천 명의 아이티 인들이 살고 있습니다. 아이티 공화국의 주변부 인 Gonaw 섬은 Afro-Caribbean 풍미를 훨씬 더 보존했습니다. 특히 부두교는 매우 널리 퍼졌습니다. Vooduism을 구성하는 것을 알아 내려고했던 Faustin Virkus는 Gonav Island 로의 이전에 관한 보고서를 제출했으나 보고서를 제출하자마자 팔을 부러 뜨 렸으며 100은 미국으로 치료를 위해 보내졌습니다. Virkus의 건강이 정상으로 돌아 왔을 때 그는 계속해서 봉사했지만 - 그러나 쿠바에서는. 그곳에서 그는 다시 팔을 부러 뜨 렸고 다시 해군 병원 치료를 위해 미국으로 갔다. 1916에서는 Faustin Virkus가 상원의 계급을 받으면서 다시 Haiti로 옮겨졌습니다. 젊은 상사는 미국 해병대를 포함 해 아이티 인민 헌장대 (Haitian gendarmerie)의 분리 지휘관으로 임명되었습니다. 이 분리는 Perodin 지역에 주둔하고 공공 질서의 보호와 지역 주민의 연설 억제에 대한 책임이있다. 그의 부하들 중 Vircus는 용기와 똑바로 쏘는 능력으로 존경심을 나타 냈습니다. 이 시간까지 상사에 의해 많은 죽인 반란군과 범죄자가있었습니다.
1919에서는 아이티에서 폭동이 다시 시작되었습니다. 그들은 아이티에 부동산과 토지를 소유 할 권리를 외국 기업과 시민들이받은 바에 따라 1 년 전에 아이티 공화국의 새로운 헌법 채택과 관련되어 합법적으로 미군의 존재 가능성을 모색했다. 새로운 헌법에 불만족, 아이티 민족 주의자들은 해산 된 아이티 육군 장교 인 샤를 마뉴 페랄 테 (Charlemagne Peralte)가 주도하여 반발했다. 곧 Peralta가 명령 한 군대는 40에서 수천 명의 사람들에게 다가갔습니다. 다트 기니 나 정부는 미 해병대의 형태로 추가 병력을 동원하지 않고 반란군에 대처할 수 없었다. 10 월에 Charlemagne Peralt의 1919 군대가 Port-au-Prince를 포위하고 대통령 Dartigens를 전복하려고 시도했습니다. 아이티 헌병대의 지원을 받아 반란군을 격파 한 미국 해병대를 움직일 필요가있었습니다. Charlemagne Peralt가 체포되어 처형되었습니다. 그러나 반역자들과의 충돌은 사후에도 계속되었다. 일 년 내내, 헌병대 원과 미국 해병대가 시골을 헤치며 반란군과 동조자를 밝혀 냈습니다. 반란군과 싸우는 과정에서 13은 수천 명의 사람들을 죽였고 새로운 1920에게만 반기를 들었습니다. 아이티의 반란은 마침내 붕괴되었습니다. 미국 점령 당국은 반란을 진압하고 아이티에서 민족 해방 사상을 근절하기 위해 모든 노력을 기울였다. 직업 정권에 큰 자극은 부도교 숭배의 인기를 이끌어 냈습니다. 부도교의 추종자들은 반란군의 대부분을 구성했습니다. 미국인들은 부두교를 파괴적이고 위험한 숭배로 여기며 억압적인 방식으로 만 다룰 수 있습니다.
부두 - 아프리카 캐리비안 컬트
여기에 아이티 부두교가 무엇인지 말할 필요가 있습니다. 첫째, 아이티의 부두교는 아프리카 서부 해안의 전통 신앙 체계에 뿌리를두고있는 아프리카 카리브해 종파의 지역적 다양성에 불과합니다. 지금까지 부두교는 African Ewe 사람들 (가나의 남쪽과 동쪽, 토고의 남쪽과 중심에 살고 있음), Kabie, 지뢰와 배경 (South and Central Tog and Benin), Yoruba (남서 나이지리아)에 의해 수행되었습니다. 이 사람들의 대표자는 해안의 노예 상인들에 의해 가장 자주 붙잡혀 카리브해의 섬으로 이송되었습니다. 노예 무역 금지령 이전의 베냉과 토고의 영토는 유럽인들에게 슬레이브 코스트로 알려졌습니다. 노예 매매의 중심지 중 하나는 오늘날 베닌 주에 속한 도시인 오이다 (Vida)입니다. 1680에서 포르투갈 인은 Ouidah에서 거래소와 요새를 건설했지만 그 후에 그들을 떠났습니다. 40 년 후 1721에서만 포르투갈 인이 "San Joan Baptista de Ajuda"- "Ajud의 침례 요새 요새"라고 불리는 요새를 재건 했는가? 포르투갈 요새는 노예 무역의 중심지가되었습니다. 더욱이, 노예 매매의 주요 역할은 아프리카 인들에 의해 행해졌 다. 지역 지도자들은 다 호미 깊이로 습격하여 노예를 붙잡아 포르투갈어로 재판매했다. 후자는 대서양을 가로 질러 카리브 해의 섬으로 살아있는 물건을 옮겼다. 포르투갈 외에도 슬레이브 코스트에는 프랑스, 네덜란드, 영국의 노예 상인들이있었습니다. 그런데 오늘날 베닌의 영토에서 부두교 예배의 중심지는 바로 우이다입니다. 카리브해의 섬들에서는 부두교 숭배자들이 슬레이브 코스트에서 잡힌 노예들과 함께 침투했습니다. 세계에서 가장 위대한 명성을 얻은 부두 숭배의 아이티 (Haitian) 변형이며 이단의 가장 정통적인 지점으로 간주됩니다. 아이티에서는 카톨릭과 함께 흑인 노예가 가져온 아프리카 부두교의 합병의 결과로 18 세기에 형성된 부두교이다. 독립 후, 아이티는 유럽의 문화적 영향력으로부터 사실상 분리되었다. 결국 백인 소수 민족이 서둘러이 섬을 떠났고, 새로운 유럽의 상인, 농장주 및 선교사가 섬에 나타나지 않아 아이티의 문화 생활이 독립적으로 발전했다.
- 아이티에서 부두교
아이티 (Haitian) 부도주의는 아프리카와 기독교의 구성 요소를 연합 시켰으며 대다수의 부두교도들은 공식적으로 로마 카톨릭 교회의 개 교회에 남았다. 결국 1860에서 아이티시는 천주교를 국가 종교로 선포했습니다. 부두교 숭배에서 기독교 구성 요소가 부차적 인 역할을하는 것이 중요합니다. 컬트 숭배의 추종자들은 "조화 (loa)"-다고 메인 (Dagomean) 기원의 신들로서, 내면의 조화를 찾는 과정에서 부두교로 간주되는 사람의 목표로 간주됩니다. Loa는 희생과 교환으로 사람들을 돕습니다. 부두에서 영예를 얻은 또 다른 카테고리 - 우간다와 르완다 국경의 교차점에있는 문 마운틴 지역에서 시작된 "훈"- 조상신과 신들. 부두교 숭배는 초급자에게는 매우 복잡합니다. 부두교의 지지자들은 Ungans - 제사장과 평신도로 나뉩니다. 평신도는 신자들과 "칸트 소"로 나뉘어 성례전에 안수되었습니다. 수탉을 희생시키는 부두교에서 가장 흔한 수탉의 피는 의식에 사용됩니다. 인간 희생에 관한 소문이 있지만 종교적 학자들에 의해 확인되지는 않지만 특히 아프리카 나 아이티의 외진 지역에서 이러한 희생의 가능성을 배제하는 것은 불가능합니다. 부두교의 의식은 "Hunfor"에서 보내집니다. 대피소가있는 큰 오두막 안에는 부두교와 기독교 상징이있는 제단이 있습니다. 오두막집의 중앙에 "신들의 사랑하는 자"로 여겨지는 기둥 인 "mitan"이 있는데,이 "loa"는 봉사 중에 사람들에게 내려옵니다. 숭배 의식은 다양한 동물의 희생 인 "loa"를 먹는 것으로 구성됩니다. "Loa"는 트랜스 상태로 빠진 부두교 인으로 옮겨지고, 그 후 제사장은 모든 종류의 질문을한다. 서비스는 의식 드럼의 음악에 맞춰져 있습니다. 부두교 작가들에 따르면, 사람은 두 영혼, 두 성격을 가지고 있습니다. 첫 번째 - "큰 종류의 천사"- 사람의 지적이고 정서적 인 삶의 기초에 놓여 있습니다. 두 번째, "작은 선한 천사"는 사람 안에 거하는 "loa"의 기초 역할을합니다. 부두 신화에 따르면 부두교의 성직자는 죽은 사람의 몸에 "큰 천사"의 영혼을 심어줄 수 있습니다.
부두 숭배의 성직자는 아프리카 카리브 인구의 문화 생활에 큰 역할을합니다. 제사장 계층에 내부 계층 구조가 없다는 사실에도 불구하고 제사장들로부터 입문 한 제사장들과 "엄마 목록"과 "아빠 목록"이 가장 헌신적 인 제사들입니다. 아이티 사람들은 의학이나 법적 절차를 포함한 모든 분야에서 조언을 구하기 위해 신부를 부두교로 데려옵니다. 98 % 아이티 인들은 공식적으로 기독교인으로 여겨지지만, 실제로 많은 사람들이 부두교를 공언합니다. 현재 일부 인구 통계에 따르면 부두교도가 5 만 명에 달하며 이는 공화국 인구의 약 절반에 해당합니다. 2003에서 부도교 인은 카톨릭과 함께 아이티 공화국의 공식 종교로 부두교를 인정 받았습니다. 고나 브 섬에는 부두교 숭배가 특별한 분포를 보였습니다. 1919에서는 부두 난동이 여기에서도 발생했습니다. 현지 부두교의 머리에서 레슬링 선수는 섬의 아프리카 인구의 약식 주권자이라고 여겨지는 Queen Ti Memenn을 지켰다. 미국 점령 당국이 부두교 숭배에 고생하자 Tiememenn 여왕을 체포하기로 결정하여 Faustin Virkus 상사가 이끄는 여러 해병대를 Gonava 섬으로 보냈습니다. 하사관의 임무에는 "여왕"의 체포와 포르 투 프랭스에 대한 재판과 지방 감옥에서의 투옥이 포함되었습니다. Faustin Virkus는 임무를 수행 한 후 Port-au-Prince에서 해병대 수비대에 계속 봉사했습니다. 그는 "여왕"Ti Memenn과의 만남이 미래의 삶을 얼마나 바꿀 것인지를 아직 예상하지 못했습니다. 그 후 5 년 동안 Faustin Virkus 상사는 Port-au-Prince에서 평소 공식 기능을 수행했습니다.
이 기간 동안 아이티의 삶은 변화를 겪었습니다. 1922에서 Philip Sydra Dartigenava는 아이티의 대통령 인 루이 보르 노 (Hait)의 전 외무 장관 인 아이티 (Haiti)를 대신했다. 20 세기 초, 보르 노는 이미 외무 장관을 역임했지만 아이티의 금융 시스템을 미국의 이익에 완전히 종속시키려는 미합중국의 정책을 진전시키기를 거부 한 이후에 해산되었다. 보르 노는 경제적 문제를 해결하기 위해 공화국을 돕기 위해 미국 행정부에 섬의 확신을 전했다. 동시에, 검토 기간의 아이티의 외채는 국가의 4 년 예산과 동일했다. 부채를 갚기 위해 보르 노는 수백만 달러의 융자를 받았다. 그러나 우리는 그에게 경의를 표해야합니다, 그의 규칙의 수년 동안 나라의 상황은 정말로 조금 향상되었습니다. 그래서 자동차 통행에 적합하게 된 도로의 1700 킬로미터가 수리되었습니다. 당국은 189 교량 건설, 병원 및 학교 건설, 주요 도시에서 수도관 건설 등을 담당했습니다. 또한 라틴 아메리카 최초의 도시 포르토 프랭스 (Port-au-Prince)에서는 자동 전화국이 나타났습니다. 아이티 농업 부문의 농공 기술 및 동물 기술 인력은 중앙 농업 학교 (Central School of Agriculture)에서 훈련되기 시작했습니다. 루이 보르 노 (Louis Borno)는 생활 조건을 개선하고 아이티 사회의 문화를 향상시키기위한 정책을 추진하면서 아이티에서 로마 카톨릭 교회의 지위를 강화하는 데 큰 관심을 기울였다. 따라서 그는 카톨릭 학교 네트워크를 조직하여 바티칸의 지원을 얻고 교회의 도움을 받아서 문맹률을 높이고 그에 따라 아이티 인구의 복지를 향상시킬 수 있다고 믿었다. 당연히 보르 노는 섬의 인구를 과거로 끌고 유럽 문명에서 멀어지게 한 아이티에서 부두교 숭배의 확산을 승인하지 않았습니다.
포스텐 황제 황제
1925에서는 Virkus 상병의 꿈이 이루어졌습니다. Faustin Virkus는 지구 관리자 인 Gonav 섬에 오랫동안 기다려온 약속을 받았다. 그 당시에 "여왕"인 T. Memenn이 섬으로 돌아 왔습니다. 그러나 놀랍게도, 그녀는 새로운 항의 운동을 조직하지 않았지만 새로운 행정관, 미국 해병의 상사 Faustin Virkus가 아이티의 전 황제 Fausten I.의 환생 이외에 다른 사람이 아니라는 것을 섬 주민들에게 알렸다. 그것은 Haitian 정치에 관한 것이었다. Fostan-Eli Sulu (1782-1867)는 2 년 동안 아이티 (Haiti)의 대통령이었고, 자신을 황제라고 선언하고 10 년 동안 (1847-1849) 아이티 제국을 통치했다. 기원에 따라, Fausten-Eli Suluk는 노예였습니다. 서 아프리카 인 Mandinka의 대표 인 그의 부모님은 아이티가 독립하기 전에 불렀던 Santo Domingo의 프랑스 식민지 농장에서 일하게되었습니다. 독립을위한 투쟁이 시작된 후 Eli Suluk은 아이티 군대에 합류하여 Alexander Petion과 Jean-Baptiste Richet와 같은 유명한 장군들의 지휘 아래 봉사했습니다. 독립 아이티에서 술루 크는 상당히 성공적인 군대 경력을 쌓았습니다. 장 피에르 보이에 (Jean-Pierre Boyer) 대통령이 1849에서 전복 된 후 부유 한 혼수 트인들의 이해를 표명 한 후, 아이티의 혼탁아와 흑인 사이에서 전쟁이 발생했습니다.
- 일반 Fausten Suluk
Boyer를 대신 한 Jean-Baptiste Richet이 1847에서 사망했을 때, Fostan-Eli Suluk은 그의 후계자로 선출되었습니다. 술루 크는 흑인 이었기 때문에 엘라트족은 자신의 도움으로 황량한 흑인 대중을 진정시킬 수 있다고 믿었으며 술 루크 자신도 무락 한 농장주와 상인들에게 순종적인 도구가 될 것이라고 믿었습니다. 그러나 잡석은 오산했다. 술루 크는 흑인들의지지를 얻고 흑인들 - 아이티 군대 장군들의지지를 얻었습니다. 부유 한 사람은 부분적으로 그 나라를 도망 갔고, 부분적으로 체포와 잔혹한 처형을 받았습니다.
Suluk은 강력한 권위주의 정책을 추구하면서 군대와 국가 안보 방식으로 창조 된 전투 적 징린 (Zinglin) 구조물에 의지했습니다. 분명히 Suluk의 대통령직은 충분하지 않았습니다. 67 세의 장군은 매우 야심 찬 사람이었으며 자신을 아이티의 군주로 보았습니다. 26 August 1849. 그는 아이티 제국과 자신을 아이티의 황제로 Fausten I라는 이름으로 선언했다. 당시 재무부는 돈이 없었기 때문에 Fausten의 첫 번째 왕관은 금으로 덮인 판지로 만들었다. 그러나 4 월 18의 1852, Fausten I 씨는 진정으로 선정되었습니다. 이번에는 순금과 다이아몬드, 에메랄드 및 기타 보석으로 만든 세계에서 가장 비싼 왕관이 그의 머리에 들려 왔습니다. 왕관은 프랑스에서 주문 받았다. 거기에서 황제와 황후를위한 맨틀 맨틀이 나왔다. Suluk의 대관식은 Napoleon Bonaparte와 Josephine Beauharnais의 대관식을 모델로했습니다. 식의 끝에서 Suluk은 "Suluk"Haiti와 관련하여 자유가 나폴레옹의 프랑스보다 더 낮은 수준으로 이야기 될 수 있지만 "몇 번의 자유의 자유"를 소리 쳤습니다.
Suluk의 통치 기간 동안, 전에는 매우 어려웠던 아이티에서의 삶은 어처구니없는 극장이나 서커스의 특징을 갖게되었습니다. 포르토 프랭스를 가로 질러, 성모 마리아 무릎에 앉아있는 70 세의 황제를 묘사 한 포스터가 매달려있었습니다. 그의 가장 가까운 동료 인 술룩 (Suluk)은 귀족들을 "아이티 귀족"을 형성하려고 시도했다. 그는 고귀한 제목과 혈통 높은 성을 배포하여 프랑스 단어의 진정한 의미를 거의 생각하지 못하고 고귀한 책의 기초를 마련했습니다. 그래서 아이티에서는 황제 술루 (Suluk) 황제가 식사를 좋아하는 프랑스 식당의 메뉴 이름과 함께 "백작 백작 (Count Antrekot)", "백작 백작 (Count Vermicelli)"및 기타 "귀족"이 등장했습니다. 그는 영국 왕의 스코틀랜드 경비원의 형태와 흡사 한 형식을 채택한 자신의 국가 가드를 구성했습니다. 특히, 경호원은 거대한 모피 모자를 쓰고, 그 모피는 러시아에서 구입 한 모피입니다. 프랑스에서는 샤토와 유니폼을 아이티 (Haitian) 군대 용으로 구매했다. 아이티 기후의 경우 군인 모피 모자는 매우 모호한 발명품이었습니다. 그러나 아이티가 이웃 한 도미니카 공화국과 전쟁을 벌이면서 술루 크의 통치 기간 동안 그것을 잃었을 때 술루 크는 승리 패배를 선언했으며 "피에 굶주린 적을 제국의 위대한 승리"에 전념 한 여러 기념물을 지었다. 물론 술루 크는 자신의 제국 법원의 제공, 경호원의 유지, 유적지 건설, 공과 초대 된 단체의 조직에만 초점을 맞춘 많은 대출을 준비하고 있습니다.
술루 자신은 위대한 세계 세력의 통치자들에게 합당한 파송으로 통치했습니다. 그러나 세계는 아이티 (Haitian) 황제를 광대 (jester)로 인식하여 그의 이름이 가문 이름이되었습니다. 루이 보나 파르테 (Louis Bonaparte)가 나폴레옹 3 세 (Napoleon III)라는 이름으로 황제라고 선언 한 프랑스에서는 야당이 후자를 술루 (Suluk)라고 부르며 아이티 자치 정부의 군주와 평행을 강조했다. 술 루카는 종종 프랑스 예술가들에 의해 색칠되었습니다. 결국, 이미 아이티에서 어려운 경제 상황을 악화시키는 데 기여한 "황제"정책은 군대에 불만을 야기했다. 공모자들은 산 도밍고와의 전쟁에 영웅적인 참여 덕분에 인기를 얻은 아이티 군대의 참전 용사 중 한 명인 Fabre Geffrard (1806-1878) 장군이 이끌었다. Suluk은 Jeffrar 장군의 인기가 점점 커지면서 후자에 대한 암살 시도를 조직하려고했으나 장군은 노인 황제보다 앞서있었습니다. 아이티 (Haitian) 군대 장교들에 의해 1859에서 조직 된 쿠데타의 결과로, 포 스탄 술 쿠크 (Fostan Suluk)는 타도되었다. 그러나, 그는 오랫동안 살았으며 1867 시대에만 84에서만 죽었습니다. Fabre Jeffrard는 Haiti의 사장이되었습니다.
Gonava 왕의 보좌
한편, 아이티 인구 중 특히 흑인들 사이에서 Fausten-Eli Suluk은 위대한 명성을 얻었으며 아이티에서 전복을당한 후 "Fausten 황제"가 신들 중 한 곳을 대신 한 숭배가 확산되기 시작했습니다. 그러한 종파는 고나 브 섬에 퍼졌습니다. 7 월 18에서 1926의 저녁, 미 해군 해병대 상사 Faustin Virkus는 Fausten II의 이름으로 Gonav 섬에 선정되었습니다. 분명히 폴란드의 소년 파우스트 인 (Faustin)이 탄생하기 20 년 전에 죽은 황제 황제 (Suluk) 황제의 환생으로서의 Virkus 상원 의원의 발표에서 그 이름의 유사성은 일정한 역할을했다. 그러나 "돈"이라고 여겨지는 Ti Memenn은 미국 행정관 인 "Gonava"를 선포함으로써 복지가 향상되고 생활 조건이 전반적으로 개선 될 것이라고 믿었습니다. 그런데 흑인 여사 제가 옳았다. 실제로 Faustin Virkus의 지도력하에 Gonav는 아이티의 최고의 행정 구역이되었습니다. Virkus의 임무는 지구 관리뿐 아니라 수천 명의 인구로 섬의 공공 질서를 지키기로되어 있던 28 병사들의 군대 지휘관과 섬 경찰의 지도부도 포함했습니다. 또한 Virkus는 세금을 징수하고 세금 환급을 확인했으며 심지어 사법 기능까지 수행했습니다. 즉 그는 실제로 Gonav의 모든 경영진을 수행했습니다. 섬을 운영하는 동안 Virkus는 여러 학교의 건설을 조직했고 심지어 섬 주민의 생활 조건을 전반적으로 향상시키는 데 기여한 작은 공항을 건설했으며 Gonau 인구 중 Virkus의 권위와 인기를 더욱 크게 증가 시켰습니다.
- "Gonav 왕"Faustin Virkus와 Ti Memenn
Virkus에는 그의 피부의 백색 색깔에도 불구하고 부두교 임금의 직함이 있었기 때문에, 섬의 주민은 질문없이 순종했다. 차례 차례로, Virkus는 그가 개인적으로 참가한 부두제 의식에 대한 심층 연구를 위해 자신의 지위를 사용했습니다. 그러나 Virkus의 활동은 그의 명령에 많은 어려움을 겪었습니다. 아이티 지도부는 고나 브 섬의 왕으로서의 미국 상사의 선언을 매우 부정적인 것으로 간주했다. 왜냐하면 그들은 공화국의 영토 보전에 대한 시도에서이를 알았고 조만간 부두 팬들을 의지하는 비르 쿠스가 포르토 프랭스에서 권력을 전복하고 그는 국가의 지도자가 될 것이라고 우려했기 때문이다 . 아이티 정부는 미군 사령관들과의 회의에서 고르 바브 섬에 대한 Virkus의 활동이 바람직하지 않음을 반복해서 강조했다. 아이티 (Haiti) 지도부는 루이 보르 노 (Louis Borno) 아이티 대통령이 1928에서 고나베 섬 (Gonave Island)을 방문하고 개인적으로 상황을 확신 한 후 Vircus와 함께이 문제에 대한 해결책을 요구하는 데 특히 적극적이었다. 마지막으로, 1929에서 Faustin Virkus는 Port-au-Prince에서 추가 서비스로 전환되었으며, 2 월에는 이전 "부두 왕"의 1931이 미국 군대에서 해고되었습니다. 1934에서는 미군이 마침내 아이티의 영토에서 철수했습니다. 이것은 8 월 6에서 15, 미국 해병대 및 미군 경찰이 아이티 공화국에서 철수 한 후, 1934에서 XNUMX까지 섬에 우발적 인 존재의 비효율에 대한 Franklin Roosevelt의 결정에 선행되었습니다. 카리브해의 "대부분의 아프리카"국가는 정치, 사회 및 경제적 문제로 혼자 남겨졌습니다.
아이티 부두교 (Haitian Voodoo)의 왕으로서 미국의 비 위임 된 장교의 선포에 대한 이야기는 기자들과 작가들에 의해 무시 될 수 없었다. 윌리엄 시브 룩 (William Sibruk)은 "마술의 섬"이란 책을 출간하여 Faustin Virkus에 관해 언급했습니다. 책이 출판 된 후, 독자의 편지가 도착하기 시작했습니다. 그 답은 자서전 서적 "Gonava의 White King"과 같은 1931의 출판물이었습니다. 이 작품의 회람은 10 백만 부에 이르렀다. 미국에서 책을 출판 한 후에 부두 종교에 대한 일종의 "붐"이 시작되었습니다. Faustin Virkus는 미국 전역에서 아이티와 아이티 사회에서 인정받는 미국 사회 전문가가되어 카리브 문화와 부도교에 관한 강연을 보았습니다. 컨설턴트로서 Virkus는 1933의 다큐멘터리 "Voodoo"제작에 참여했으며, 이름에서 알 수 있듯이이 영화는 아이티 (Haitian) 부도교의 종교와 문화에 전념했습니다. 그러나 어떤 "호황"처럼 미국 시민들의 아이티와 부두에 대한 관심은 곧 사라지기 시작했으며 Vircus는 Afro-Caribbean 문화와 비용에 관한 강의를 통해 더 이상 생계를 유지할 수 없었습니다. 그는 도박과 보험 판매로 미국 사회의 정치적, 문화적 생활에서 사실상 사라졌습니다. 1938에서만 Faustin Virkus에 대한 언급이 미국의 신문에 나타났습니다. 그는 미국 정부가 아이티와 접한 도미니카 공화국 Trujillo의 독재자에 대한 개입을 촉구했습니다. 1939 시대에, 43 시대에도 불구하고 Faustin Virkus시는 해병대에서 복무하기로 결정했습니다. 분명히 그의 재정적 문제는 정말로 나 빠지고있었습니다. 그는 뉴저지의 뉴 아크 (New Ark)에서 모집 사무실의 수장으로 봉사하기 시작했으며 1942에서는 워싱턴의 해병대 본부와 나중에 채플 힐 (Chapel Hill)의 해병대 훈련 센터 (Marine Corps Training Centre)로 옮겨졌습니다. 8 October 1945 Faustin Virkus는 오랜 병으로 사망하고 알링턴 국립 묘지 (Arlington National Cemetery)에 묻혔습니다. 그는 48 세였습니다. 오늘날 Faustin Virkus의 이름은 거의 잊혀져 있으며, 그의 흥미롭고 독특한 방식으로 출판 된 대다수의 출판물이 폴란드어로 존재합니다.
폴란드에서 펜실베이니아를 거쳐 아이티까지
11 월의 16 1896은 러시아 제국의 일부인 폴란드 왕국의 Rypin시에서 태어났다. 그의 이름은 Faustin Virkus 인 소년이 태어났다. 그의 부모님은 약 30 년 만에 세계에 들어갈 운명이 될 것이라고 거의 추측 할 수 없었다. 역사 아이티 섬의 왕으로. Virkus 가족이 폴란드에 살았다면, 그 후손의 어린 자손은 지리 책에서만 아이티에 관해 읽을 것입니다. 그러나 Faustin이 아직 어렸을 때, 그의 부모님은 미국으로 이주했습니다. 20 세기가 시작 되 자마자 과밀하고 빈곤 한 폴란드에서 일자리를 찾기가 어려웠으므로 더 나은 삶을 찾기 위해 미국, 캐나다 및 심지어 오스트레일리아를 떠난 많은 젊은이들이 없었습니다. Vircus 부부도 예외는 아닙니다. 그들은 펜실베니아 주 듀퐁에 정착했습니다. 폴란드 인의 가족은 부자가 아니기 때문에, 11 년 이래 지금 파우스트 인 (Faustin)은 영어로 파우 틴 (Faustin)이라고 불렀다. 그는 석탄 선별 작업에 열심히 일하고 더러운 일을했습니다. 아마도 자신의 더 운명을 미리 정한 것이 바로 이것 일 것입니다. 12에서, 십대의 Fostin Virkus는 미국 이외의 지역에서 봉사 한 미 해병대를 만났습니다. 그리고 바다 순항에 대해 많은 이야기를 나눴습니다. 그 후, 그 소년은 꿈을 그만 두지 않았다. 그러나 Faustin은 여전히 서비스가 매우 작았 기 때문에 석탄 광산에서 일을 계속했습니다. 그런데,이 일은 육체적으로나 도덕적으로 그를 단련 시켰습니다. 미래의 해병대가 필요로하는 것입니다.
2 월, 1915, 18 세의 Faustin Virkus는 부모님조차 경고하지 않고 모집 사무실에 가서 꿈을 이루었습니다. 그는 미국 해병대에 등록했습니다. 이 해 동안, 해병은 인근 카리브해 국가에서 미국 영향의 주요 도구가되었습니다. 때때로 해병대는 중앙 아메리카와 카리브해 제도의 선교에 대항하여 선제 공격을 저지하거나 반미 정권을 전복하고 폭동을 억제하며 착취적인 행동에 불만을 가진 현지인들의 반란을 진압해야했다. 그러나 해병대의 전투 임무는 스트레칭으로 불릴 수 있습니다. 결국, 지역의 약한 무장 구조는 거의 훈련 및 구식 무기없이 잘 훈련 된 미 해병대에 저항했습니다. 대부분 해병대는 건물 보호, 거리 순찰, 야당 활동가 구금 등 경찰 기능을 수행했습니다. 1915 여름에는 다른 동료들과 함께 전함 USS Tennesse의 Marine Faustin Virkus가 아이티로 끌려갔습니다.
아이티에 미군이 상륙 한 원인은 인구의 폭동으로 다른 인구의 가격 상승과 이미 주민의 경제 상황과 사회 상황이 악화 된 데서 비롯되었다. 아이티는 지난 1 월 1 1804에서 프랑스로부터 정치적 독립을 선포 한 최초의 주권 국가입니다. 아이티의 압도적 인 다수는 항상 베냉과 토고의 서 아프리카에서 카리브해로 수출 된 아프리카 노예의 후손들입니다. 흑인 들과는 달랐던 무랏 토 (mulatto)의 작은 지층이 있었는데, 무엇보다도 흑인 들과는 교육 수준이 높았고 경제적 지위가 더 좋았습니다. 사실, 식민지 시대에 프랑스 식 재배자들은 농장주에 대한 관리자, 소규모 사무원 및 감독자의 기능을 수행하기 위해 물라토를 신뢰할 수있는 농장주였습니다. 흑인과 흑인 사이의 대립은 탈식민주의 아이티 역사 전체에서 전형적이다. 20 세기 초반. 아이티는 극도로 불안정한 정치적이며 절대적으로 빈곤 한 국가였다. 당국의 자의, 부패, 폭력, 끊임없는 폭동 및 군부 쿠데타, 미국 기업의 섬 자원 착취 -이 모든 부정적인 현상은 국가의 특징이었습니다. 정기적으로 사람들은 특별히 싫어하는 통치자에 반항하려했지만, 중미 및 남미의 스페인어권 국가와 달리 아이티의 인기있는 봉기는 결코 어느 정도 공정한 정치 체제를 수립하지 못했습니다. 아마 이것은 아이티 정신의 특성에 기반을 두었습니다. 아프리카 노예의 자손은 문맹이거나 문맹이고 신비주의, 기적, 지도자의 초자연적 능력에 대한 믿음에 크게 의존합니다. 사실, 아이티는 "미국의 아프리카"입니다.
아이티의 미국 점령
독립 선포 이후 아이티의 정치사는 무 래트 소수 민족의 지속적인 투쟁에 의해 특징 지어졌지만 그럼에도 불구하고 상당한 재정 및 조직 자원을 보유하고 있으며 흑인 다수는 무락도의 착취에 불만을 나타 냈습니다. 실상은 독립이 선언되기 전에 산 도밍고의 식민지에있는 모든 권력이 백인 식민지 주민, 프랑스와 스페인 사람들에게 속한 것입니다. Mulatas는 2 순위 직위를 차지했습니다. 그들은 검을 착용하고 백인들과 결혼 관계를 맺지 못하게했으나 개인적인 자유를 누렸고 부동산과 땅을 포함한 사유 재산을 가질 수있었습니다. 19 세기 초까지, 모든 농장의 3 분의 1 이상과 산 도밍고의 모든 아프리카 노예의 4 분의 1이 부유 한 혼수 상태의 손에 맡겨졌습니다. 동시에 노예 지배자 인 물라토 인은 백인보다 훨씬 잔인했습니다. 그 당시 대중적이었던 계몽주의 철학 이론의 동화에 신경 쓰지 않았고 기독교 종교의 교리에 대해 매우 피상적 이었기 때문입니다. 물라트 족은 여러 범주로 나뉘어졌습니다. 까만 까다 인은 백색에 가장 가깝다 - 그의 정맥 만 아프리카 아프리카 1 / 8 (즉, 증조부 증조 또는 증조 할머니가 까맣다) 인 그들. 아프리카 계, 아프리카 계, 아프리카 계, 아프리카 계, 아프리카 계, 아프리카 계, 아프리카 계, 아프리카 계, 아프리카 계, 아프리카 계 모두. 아이티 사회의 사회 사다리에있는 물라트 족 (mulattoes) 아래에는 자유로운 협박 자들이 있었다. 해방 된 흑인들 중에는 많은 농장 주인과 관리자가 있었지만 대부분 그들은 식민지 도시에서 공예와 무역에 종사했습니다. 아이티 인구의 또 다른 카테고리는 섬의 내륙 지역에 피난처를 마련하고 거기에 정착지를 세우고 때때로 음식을 약탈하고 압류하기위한 농장을 급습하고 оружия. Maroons의 가장 유명한 지도자는 Makandal, 1751에서 1758에 이르기까지 7 년간 관리 된 출생에 의한 기니 노예였습니다. 재배지와 도시에 무장 한 습격을하십시오. Makandal은 부도교를 보내고 섬에있는 모든 백인과 무랏 트의 완전한 파괴를 옹호했습니다. 6은 수천 명의 사람들, 주로 유럽의 농장주, 관리자 및 그 가족이었으며, Makandal과 그의 동료들의 희생자였습니다. 프랑스 식민지 세력이 Makandal을 점령하고 집행 한 것은 1758에서만있었습니다. 흑인과 흑인 사이의 대립은 마로 니안 봉기를 진압한지 1 세기 반 후에도 계속되었다. 주기적으로, 흑인 대다수는 흑인에 대한 반란을 일으켰다. 흑인 대다수의지지를 얻고 아이티 인구의 두 집단의 상호 혐오를 노리고,이 대결에서 포퓰리스트 역할을했던 정치인들이었다. XIX의 후반 - 초기 XX 세기. 아이티 - 정부와 대통령의 대대적 인 혼란, 폭동 및 변화의 연속. 1843에서 전복 된 장 피에르 보이에 (Jean Pierre Boyer)는 네그로 (Neroes)에 의해서만 통치되었지만, 이는 아이티의 정치적 삶에 대한 진정한 영향력에서 완전히 털어 놓은 숭고한 상인들과 재배자들을 의미하지는 않는다는 점에 유의해야합니다. Mulatas는 Negro 대통령의 권위하에 영향력을 유지했으며, 후자의 일부는 무랏 토의 엘리트의 실제 인형이었고 공화국 인구의 흑인 다수의 불만을 진정시키기 위해 취해진 것입니다.
인구의 막대한 빈곤은 1 월 27, 1914, 당시 아이티 대통령, 미셸 오레스테스가 사임하고 전국에서 폭동이 발생했다는 사실을 초래했습니다. 미국의 해병대가이 섬에 상륙하면서 국가의 중앙 은행을 점령하고 거기에서 국가의 금 보유지를 전부 가져 갔다. 8 February 1914 Emanuel Orest Samore는 Haiti의 회장이되었지만 곧 사임했다. 2 월에 1915은 아이티를 미국의 이익에 더욱 종속시키는 데 초점을 맞춘 새로운 국가 원수 인 Jean Wilbren, Guillaume San였다. 그러나 사나파 대통령은 새로운 불안으로 사나 대통령을 만났고 프랑스의 대사관 영토로 도망 쳤습니다. 프랑스 대사관 영토로 출국하여 성난 동포들로부터 피난처를 찾기를 희망했습니다. 27 7 월은 아이티 수도 인 포르토 프랭스 교도소에서 170 정치범들을 처형했습니다. 인구의 반응은 프랑스 대사관의 폭음이었습니다. 그 결과 아이티 인들은 산 대통령을 붙잡아 그를 국가 원수가 돌로 쳐진 광장으로 끌고갔습니다. 아이티 인들이 수도 거리에서 폭동을 일으켰을 때 우드로 윌슨 미국 대통령은 미국 기업과 미국 시민의 이익을 보호하기 위해 무장 한 침공을 시작하기로 결정했다. 7 월 28 미국 해병대가 1915에 아이티에 상륙했습니다. 그 중에는 우리 기사 인 파우스트 비르 쿠스 (Faust Virkus)의 영웅이 있습니다. 8 월 330에서는 미국의 직접 지시에 따라 Philip Sydr Dartigens가 Haiti 의장으로 선출되었습니다. 그는 아이티 군대를 해산 시켰고, 미국은 그 나라의 방위 책임을 맡았다. 포르토 프랭스에 주재하는 미 해병대는 경찰 기능을 수행하고 아이티 수도의 거리를 순찰하고 반체제 인사를 체포하는 일에 참여했습니다. 주기적으로, Sydr Dartigenaw 정부는 미국 파견단의 지원을 받아 때때로 아이티의 여러 지역에서 발생하는 작은 폭동을 진압해야했습니다.
포르 투 프랭스에서 봉사 한 Faustin Virkus와 정확하게 거리 순찰에 관여 한 사람은이 이국적인이 아이티의 역사에 관심을 갖게되었습니다. 젊은 해병의 대부분은 고나 브 섬에 관심이있었습니다. 이것은 아이티 공화국의 일부인 아이티 섬 근처의 작은 카리브 섬 중 하나입니다. 이웃 섬인 Tortuga와는 달리 Gonav는 사람이 거주하는 섬으로 현재 수천 명의 아이티 인들이 살고 있습니다. 아이티 공화국의 주변부 인 Gonaw 섬은 Afro-Caribbean 풍미를 훨씬 더 보존했습니다. 특히 부두교는 매우 널리 퍼졌습니다. Vooduism을 구성하는 것을 알아 내려고했던 Faustin Virkus는 Gonav Island 로의 이전에 관한 보고서를 제출했으나 보고서를 제출하자마자 팔을 부러 뜨 렸으며 100은 미국으로 치료를 위해 보내졌습니다. Virkus의 건강이 정상으로 돌아 왔을 때 그는 계속해서 봉사했지만 - 그러나 쿠바에서는. 그곳에서 그는 다시 팔을 부러 뜨 렸고 다시 해군 병원 치료를 위해 미국으로 갔다. 1916에서는 Faustin Virkus가 상원의 계급을 받으면서 다시 Haiti로 옮겨졌습니다. 젊은 상사는 미국 해병대를 포함 해 아이티 인민 헌장대 (Haitian gendarmerie)의 분리 지휘관으로 임명되었습니다. 이 분리는 Perodin 지역에 주둔하고 공공 질서의 보호와 지역 주민의 연설 억제에 대한 책임이있다. 그의 부하들 중 Vircus는 용기와 똑바로 쏘는 능력으로 존경심을 나타 냈습니다. 이 시간까지 상사에 의해 많은 죽인 반란군과 범죄자가있었습니다. 1919에서는 아이티에서 폭동이 다시 시작되었습니다. 그들은 아이티에 부동산과 토지를 소유 할 권리를 외국 기업과 시민들이받은 바에 따라 1 년 전에 아이티 공화국의 새로운 헌법 채택과 관련되어 합법적으로 미군의 존재 가능성을 모색했다. 새로운 헌법에 불만족, 아이티 민족 주의자들은 해산 된 아이티 육군 장교 인 샤를 마뉴 페랄 테 (Charlemagne Peralte)가 주도하여 반발했다. 곧 Peralta가 명령 한 군대는 40에서 수천 명의 사람들에게 다가갔습니다. 다트 기니 나 정부는 미 해병대의 형태로 추가 병력을 동원하지 않고 반란군에 대처할 수 없었다. 10 월에 Charlemagne Peralt의 1919 군대가 Port-au-Prince를 포위하고 대통령 Dartigens를 전복하려고 시도했습니다. 아이티 헌병대의 지원을 받아 반란군을 격파 한 미국 해병대를 움직일 필요가있었습니다. Charlemagne Peralt가 체포되어 처형되었습니다. 그러나 반역자들과의 충돌은 사후에도 계속되었다. 일 년 내내, 헌병대 원과 미국 해병대가 시골을 헤치며 반란군과 동조자를 밝혀 냈습니다. 반란군과 싸우는 과정에서 13은 수천 명의 사람들을 죽였고 새로운 1920에게만 반기를 들었습니다. 아이티의 반란은 마침내 붕괴되었습니다. 미국 점령 당국은 반란을 진압하고 아이티에서 민족 해방 사상을 근절하기 위해 모든 노력을 기울였다. 직업 정권에 큰 자극은 부도교 숭배의 인기를 이끌어 냈습니다. 부도교의 추종자들은 반란군의 대부분을 구성했습니다. 미국인들은 부두교를 파괴적이고 위험한 숭배로 여기며 억압적인 방식으로 만 다룰 수 있습니다.
부두 - 아프리카 캐리비안 컬트
여기에 아이티 부두교가 무엇인지 말할 필요가 있습니다. 첫째, 아이티의 부두교는 아프리카 서부 해안의 전통 신앙 체계에 뿌리를두고있는 아프리카 카리브해 종파의 지역적 다양성에 불과합니다. 지금까지 부두교는 African Ewe 사람들 (가나의 남쪽과 동쪽, 토고의 남쪽과 중심에 살고 있음), Kabie, 지뢰와 배경 (South and Central Tog and Benin), Yoruba (남서 나이지리아)에 의해 수행되었습니다. 이 사람들의 대표자는 해안의 노예 상인들에 의해 가장 자주 붙잡혀 카리브해의 섬으로 이송되었습니다. 노예 무역 금지령 이전의 베냉과 토고의 영토는 유럽인들에게 슬레이브 코스트로 알려졌습니다. 노예 매매의 중심지 중 하나는 오늘날 베닌 주에 속한 도시인 오이다 (Vida)입니다. 1680에서 포르투갈 인은 Ouidah에서 거래소와 요새를 건설했지만 그 후에 그들을 떠났습니다. 40 년 후 1721에서만 포르투갈 인이 "San Joan Baptista de Ajuda"- "Ajud의 침례 요새 요새"라고 불리는 요새를 재건 했는가? 포르투갈 요새는 노예 무역의 중심지가되었습니다. 더욱이, 노예 매매의 주요 역할은 아프리카 인들에 의해 행해졌 다. 지역 지도자들은 다 호미 깊이로 습격하여 노예를 붙잡아 포르투갈어로 재판매했다. 후자는 대서양을 가로 질러 카리브 해의 섬으로 살아있는 물건을 옮겼다. 포르투갈 외에도 슬레이브 코스트에는 프랑스, 네덜란드, 영국의 노예 상인들이있었습니다. 그런데 오늘날 베닌의 영토에서 부두교 예배의 중심지는 바로 우이다입니다. 카리브해의 섬들에서는 부두교 숭배자들이 슬레이브 코스트에서 잡힌 노예들과 함께 침투했습니다. 세계에서 가장 위대한 명성을 얻은 부두 숭배의 아이티 (Haitian) 변형이며 이단의 가장 정통적인 지점으로 간주됩니다. 아이티에서는 카톨릭과 함께 흑인 노예가 가져온 아프리카 부두교의 합병의 결과로 18 세기에 형성된 부두교이다. 독립 후, 아이티는 유럽의 문화적 영향력으로부터 사실상 분리되었다. 결국 백인 소수 민족이 서둘러이 섬을 떠났고, 새로운 유럽의 상인, 농장주 및 선교사가 섬에 나타나지 않아 아이티의 문화 생활이 독립적으로 발전했다.
아이티 (Haitian) 부도주의는 아프리카와 기독교의 구성 요소를 연합 시켰으며 대다수의 부두교도들은 공식적으로 로마 카톨릭 교회의 개 교회에 남았다. 결국 1860에서 아이티시는 천주교를 국가 종교로 선포했습니다. 부두교 숭배에서 기독교 구성 요소가 부차적 인 역할을하는 것이 중요합니다. 컬트 숭배의 추종자들은 "조화 (loa)"-다고 메인 (Dagomean) 기원의 신들로서, 내면의 조화를 찾는 과정에서 부두교로 간주되는 사람의 목표로 간주됩니다. Loa는 희생과 교환으로 사람들을 돕습니다. 부두에서 영예를 얻은 또 다른 카테고리 - 우간다와 르완다 국경의 교차점에있는 문 마운틴 지역에서 시작된 "훈"- 조상신과 신들. 부두교 숭배는 초급자에게는 매우 복잡합니다. 부두교의 지지자들은 Ungans - 제사장과 평신도로 나뉩니다. 평신도는 신자들과 "칸트 소"로 나뉘어 성례전에 안수되었습니다. 수탉을 희생시키는 부두교에서 가장 흔한 수탉의 피는 의식에 사용됩니다. 인간 희생에 관한 소문이 있지만 종교적 학자들에 의해 확인되지는 않지만 특히 아프리카 나 아이티의 외진 지역에서 이러한 희생의 가능성을 배제하는 것은 불가능합니다. 부두교의 의식은 "Hunfor"에서 보내집니다. 대피소가있는 큰 오두막 안에는 부두교와 기독교 상징이있는 제단이 있습니다. 오두막집의 중앙에 "신들의 사랑하는 자"로 여겨지는 기둥 인 "mitan"이 있는데,이 "loa"는 봉사 중에 사람들에게 내려옵니다. 숭배 의식은 다양한 동물의 희생 인 "loa"를 먹는 것으로 구성됩니다. "Loa"는 트랜스 상태로 빠진 부두교 인으로 옮겨지고, 그 후 제사장은 모든 종류의 질문을한다. 서비스는 의식 드럼의 음악에 맞춰져 있습니다. 부두교 작가들에 따르면, 사람은 두 영혼, 두 성격을 가지고 있습니다. 첫 번째 - "큰 종류의 천사"- 사람의 지적이고 정서적 인 삶의 기초에 놓여 있습니다. 두 번째, "작은 선한 천사"는 사람 안에 거하는 "loa"의 기초 역할을합니다. 부두 신화에 따르면 부두교의 성직자는 죽은 사람의 몸에 "큰 천사"의 영혼을 심어줄 수 있습니다.
부두 숭배의 성직자는 아프리카 카리브 인구의 문화 생활에 큰 역할을합니다. 제사장 계층에 내부 계층 구조가 없다는 사실에도 불구하고 제사장들로부터 입문 한 제사장들과 "엄마 목록"과 "아빠 목록"이 가장 헌신적 인 제사들입니다. 아이티 사람들은 의학이나 법적 절차를 포함한 모든 분야에서 조언을 구하기 위해 신부를 부두교로 데려옵니다. 98 % 아이티 인들은 공식적으로 기독교인으로 여겨지지만, 실제로 많은 사람들이 부두교를 공언합니다. 현재 일부 인구 통계에 따르면 부두교도가 5 만 명에 달하며 이는 공화국 인구의 약 절반에 해당합니다. 2003에서 부도교 인은 카톨릭과 함께 아이티 공화국의 공식 종교로 부두교를 인정 받았습니다. 고나 브 섬에는 부두교 숭배가 특별한 분포를 보였습니다. 1919에서는 부두 난동이 여기에서도 발생했습니다. 현지 부두교의 머리에서 레슬링 선수는 섬의 아프리카 인구의 약식 주권자이라고 여겨지는 Queen Ti Memenn을 지켰다. 미국 점령 당국이 부두교 숭배에 고생하자 Tiememenn 여왕을 체포하기로 결정하여 Faustin Virkus 상사가 이끄는 여러 해병대를 Gonava 섬으로 보냈습니다. 하사관의 임무에는 "여왕"의 체포와 포르 투 프랭스에 대한 재판과 지방 감옥에서의 투옥이 포함되었습니다. Faustin Virkus는 임무를 수행 한 후 Port-au-Prince에서 해병대 수비대에 계속 봉사했습니다. 그는 "여왕"Ti Memenn과의 만남이 미래의 삶을 얼마나 바꿀 것인지를 아직 예상하지 못했습니다. 그 후 5 년 동안 Faustin Virkus 상사는 Port-au-Prince에서 평소 공식 기능을 수행했습니다.
이 기간 동안 아이티의 삶은 변화를 겪었습니다. 1922에서 Philip Sydra Dartigenava는 아이티의 대통령 인 루이 보르 노 (Hait)의 전 외무 장관 인 아이티 (Haiti)를 대신했다. 20 세기 초, 보르 노는 이미 외무 장관을 역임했지만 아이티의 금융 시스템을 미국의 이익에 완전히 종속시키려는 미합중국의 정책을 진전시키기를 거부 한 이후에 해산되었다. 보르 노는 경제적 문제를 해결하기 위해 공화국을 돕기 위해 미국 행정부에 섬의 확신을 전했다. 동시에, 검토 기간의 아이티의 외채는 국가의 4 년 예산과 동일했다. 부채를 갚기 위해 보르 노는 수백만 달러의 융자를 받았다. 그러나 우리는 그에게 경의를 표해야합니다, 그의 규칙의 수년 동안 나라의 상황은 정말로 조금 향상되었습니다. 그래서 자동차 통행에 적합하게 된 도로의 1700 킬로미터가 수리되었습니다. 당국은 189 교량 건설, 병원 및 학교 건설, 주요 도시에서 수도관 건설 등을 담당했습니다. 또한 라틴 아메리카 최초의 도시 포르토 프랭스 (Port-au-Prince)에서는 자동 전화국이 나타났습니다. 아이티 농업 부문의 농공 기술 및 동물 기술 인력은 중앙 농업 학교 (Central School of Agriculture)에서 훈련되기 시작했습니다. 루이 보르 노 (Louis Borno)는 생활 조건을 개선하고 아이티 사회의 문화를 향상시키기위한 정책을 추진하면서 아이티에서 로마 카톨릭 교회의 지위를 강화하는 데 큰 관심을 기울였다. 따라서 그는 카톨릭 학교 네트워크를 조직하여 바티칸의 지원을 얻고 교회의 도움을 받아서 문맹률을 높이고 그에 따라 아이티 인구의 복지를 향상시킬 수 있다고 믿었다. 당연히 보르 노는 섬의 인구를 과거로 끌고 유럽 문명에서 멀어지게 한 아이티에서 부두교 숭배의 확산을 승인하지 않았습니다.
포스텐 황제 황제
1925에서는 Virkus 상병의 꿈이 이루어졌습니다. Faustin Virkus는 지구 관리자 인 Gonav 섬에 오랫동안 기다려온 약속을 받았다. 그 당시에 "여왕"인 T. Memenn이 섬으로 돌아 왔습니다. 그러나 놀랍게도, 그녀는 새로운 항의 운동을 조직하지 않았지만 새로운 행정관, 미국 해병의 상사 Faustin Virkus가 아이티의 전 황제 Fausten I.의 환생 이외에 다른 사람이 아니라는 것을 섬 주민들에게 알렸다. 그것은 Haitian 정치에 관한 것이었다. Fostan-Eli Sulu (1782-1867)는 2 년 동안 아이티 (Haiti)의 대통령이었고, 자신을 황제라고 선언하고 10 년 동안 (1847-1849) 아이티 제국을 통치했다. 기원에 따라, Fausten-Eli Suluk는 노예였습니다. 서 아프리카 인 Mandinka의 대표 인 그의 부모님은 아이티가 독립하기 전에 불렀던 Santo Domingo의 프랑스 식민지 농장에서 일하게되었습니다. 독립을위한 투쟁이 시작된 후 Eli Suluk은 아이티 군대에 합류하여 Alexander Petion과 Jean-Baptiste Richet와 같은 유명한 장군들의 지휘 아래 봉사했습니다. 독립 아이티에서 술루 크는 상당히 성공적인 군대 경력을 쌓았습니다. 장 피에르 보이에 (Jean-Pierre Boyer) 대통령이 1849에서 전복 된 후 부유 한 혼수 트인들의 이해를 표명 한 후, 아이티의 혼탁아와 흑인 사이에서 전쟁이 발생했습니다.
Boyer를 대신 한 Jean-Baptiste Richet이 1847에서 사망했을 때, Fostan-Eli Suluk은 그의 후계자로 선출되었습니다. 술루 크는 흑인 이었기 때문에 엘라트족은 자신의 도움으로 황량한 흑인 대중을 진정시킬 수 있다고 믿었으며 술 루크 자신도 무락 한 농장주와 상인들에게 순종적인 도구가 될 것이라고 믿었습니다. 그러나 잡석은 오산했다. 술루 크는 흑인들의지지를 얻고 흑인들 - 아이티 군대 장군들의지지를 얻었습니다. 부유 한 사람은 부분적으로 그 나라를 도망 갔고, 부분적으로 체포와 잔혹한 처형을 받았습니다.
Suluk은 강력한 권위주의 정책을 추구하면서 군대와 국가 안보 방식으로 창조 된 전투 적 징린 (Zinglin) 구조물에 의지했습니다. 분명히 Suluk의 대통령직은 충분하지 않았습니다. 67 세의 장군은 매우 야심 찬 사람이었으며 자신을 아이티의 군주로 보았습니다. 26 August 1849. 그는 아이티 제국과 자신을 아이티의 황제로 Fausten I라는 이름으로 선언했다. 당시 재무부는 돈이 없었기 때문에 Fausten의 첫 번째 왕관은 금으로 덮인 판지로 만들었다. 그러나 4 월 18의 1852, Fausten I 씨는 진정으로 선정되었습니다. 이번에는 순금과 다이아몬드, 에메랄드 및 기타 보석으로 만든 세계에서 가장 비싼 왕관이 그의 머리에 들려 왔습니다. 왕관은 프랑스에서 주문 받았다. 거기에서 황제와 황후를위한 맨틀 맨틀이 나왔다. Suluk의 대관식은 Napoleon Bonaparte와 Josephine Beauharnais의 대관식을 모델로했습니다. 식의 끝에서 Suluk은 "Suluk"Haiti와 관련하여 자유가 나폴레옹의 프랑스보다 더 낮은 수준으로 이야기 될 수 있지만 "몇 번의 자유의 자유"를 소리 쳤습니다.
Suluk의 통치 기간 동안, 전에는 매우 어려웠던 아이티에서의 삶은 어처구니없는 극장이나 서커스의 특징을 갖게되었습니다. 포르토 프랭스를 가로 질러, 성모 마리아 무릎에 앉아있는 70 세의 황제를 묘사 한 포스터가 매달려있었습니다. 그의 가장 가까운 동료 인 술룩 (Suluk)은 귀족들을 "아이티 귀족"을 형성하려고 시도했다. 그는 고귀한 제목과 혈통 높은 성을 배포하여 프랑스 단어의 진정한 의미를 거의 생각하지 못하고 고귀한 책의 기초를 마련했습니다. 그래서 아이티에서는 황제 술루 (Suluk) 황제가 식사를 좋아하는 프랑스 식당의 메뉴 이름과 함께 "백작 백작 (Count Antrekot)", "백작 백작 (Count Vermicelli)"및 기타 "귀족"이 등장했습니다. 그는 영국 왕의 스코틀랜드 경비원의 형태와 흡사 한 형식을 채택한 자신의 국가 가드를 구성했습니다. 특히, 경호원은 거대한 모피 모자를 쓰고, 그 모피는 러시아에서 구입 한 모피입니다. 프랑스에서는 샤토와 유니폼을 아이티 (Haitian) 군대 용으로 구매했다. 아이티 기후의 경우 군인 모피 모자는 매우 모호한 발명품이었습니다. 그러나 아이티가 이웃 한 도미니카 공화국과 전쟁을 벌이면서 술루 크의 통치 기간 동안 그것을 잃었을 때 술루 크는 승리 패배를 선언했으며 "피에 굶주린 적을 제국의 위대한 승리"에 전념 한 여러 기념물을 지었다. 물론 술루 크는 자신의 제국 법원의 제공, 경호원의 유지, 유적지 건설, 공과 초대 된 단체의 조직에만 초점을 맞춘 많은 대출을 준비하고 있습니다.
술루 자신은 위대한 세계 세력의 통치자들에게 합당한 파송으로 통치했습니다. 그러나 세계는 아이티 (Haitian) 황제를 광대 (jester)로 인식하여 그의 이름이 가문 이름이되었습니다. 루이 보나 파르테 (Louis Bonaparte)가 나폴레옹 3 세 (Napoleon III)라는 이름으로 황제라고 선언 한 프랑스에서는 야당이 후자를 술루 (Suluk)라고 부르며 아이티 자치 정부의 군주와 평행을 강조했다. 술 루카는 종종 프랑스 예술가들에 의해 색칠되었습니다. 결국, 이미 아이티에서 어려운 경제 상황을 악화시키는 데 기여한 "황제"정책은 군대에 불만을 야기했다. 공모자들은 산 도밍고와의 전쟁에 영웅적인 참여 덕분에 인기를 얻은 아이티 군대의 참전 용사 중 한 명인 Fabre Geffrard (1806-1878) 장군이 이끌었다. Suluk은 Jeffrar 장군의 인기가 점점 커지면서 후자에 대한 암살 시도를 조직하려고했으나 장군은 노인 황제보다 앞서있었습니다. 아이티 (Haitian) 군대 장교들에 의해 1859에서 조직 된 쿠데타의 결과로, 포 스탄 술 쿠크 (Fostan Suluk)는 타도되었다. 그러나, 그는 오랫동안 살았으며 1867 시대에만 84에서만 죽었습니다. Fabre Jeffrard는 Haiti의 사장이되었습니다.
Gonava 왕의 보좌
한편, 아이티 인구 중 특히 흑인들 사이에서 Fausten-Eli Suluk은 위대한 명성을 얻었으며 아이티에서 전복을당한 후 "Fausten 황제"가 신들 중 한 곳을 대신 한 숭배가 확산되기 시작했습니다. 그러한 종파는 고나 브 섬에 퍼졌습니다. 7 월 18에서 1926의 저녁, 미 해군 해병대 상사 Faustin Virkus는 Fausten II의 이름으로 Gonav 섬에 선정되었습니다. 분명히 폴란드의 소년 파우스트 인 (Faustin)이 탄생하기 20 년 전에 죽은 황제 황제 (Suluk) 황제의 환생으로서의 Virkus 상원 의원의 발표에서 그 이름의 유사성은 일정한 역할을했다. 그러나 "돈"이라고 여겨지는 Ti Memenn은 미국 행정관 인 "Gonava"를 선포함으로써 복지가 향상되고 생활 조건이 전반적으로 개선 될 것이라고 믿었습니다. 그런데 흑인 여사 제가 옳았다. 실제로 Faustin Virkus의 지도력하에 Gonav는 아이티의 최고의 행정 구역이되었습니다. Virkus의 임무는 지구 관리뿐 아니라 수천 명의 인구로 섬의 공공 질서를 지키기로되어 있던 28 병사들의 군대 지휘관과 섬 경찰의 지도부도 포함했습니다. 또한 Virkus는 세금을 징수하고 세금 환급을 확인했으며 심지어 사법 기능까지 수행했습니다. 즉 그는 실제로 Gonav의 모든 경영진을 수행했습니다. 섬을 운영하는 동안 Virkus는 여러 학교의 건설을 조직했고 심지어 섬 주민의 생활 조건을 전반적으로 향상시키는 데 기여한 작은 공항을 건설했으며 Gonau 인구 중 Virkus의 권위와 인기를 더욱 크게 증가 시켰습니다.
Virkus에는 그의 피부의 백색 색깔에도 불구하고 부두교 임금의 직함이 있었기 때문에, 섬의 주민은 질문없이 순종했다. 차례 차례로, Virkus는 그가 개인적으로 참가한 부두제 의식에 대한 심층 연구를 위해 자신의 지위를 사용했습니다. 그러나 Virkus의 활동은 그의 명령에 많은 어려움을 겪었습니다. 아이티 지도부는 고나 브 섬의 왕으로서의 미국 상사의 선언을 매우 부정적인 것으로 간주했다. 왜냐하면 그들은 공화국의 영토 보전에 대한 시도에서이를 알았고 조만간 부두 팬들을 의지하는 비르 쿠스가 포르토 프랭스에서 권력을 전복하고 그는 국가의 지도자가 될 것이라고 우려했기 때문이다 . 아이티 정부는 미군 사령관들과의 회의에서 고르 바브 섬에 대한 Virkus의 활동이 바람직하지 않음을 반복해서 강조했다. 아이티 (Haiti) 지도부는 루이 보르 노 (Louis Borno) 아이티 대통령이 1928에서 고나베 섬 (Gonave Island)을 방문하고 개인적으로 상황을 확신 한 후 Vircus와 함께이 문제에 대한 해결책을 요구하는 데 특히 적극적이었다. 마지막으로, 1929에서 Faustin Virkus는 Port-au-Prince에서 추가 서비스로 전환되었으며, 2 월에는 이전 "부두 왕"의 1931이 미국 군대에서 해고되었습니다. 1934에서는 미군이 마침내 아이티의 영토에서 철수했습니다. 이것은 8 월 6에서 15, 미국 해병대 및 미군 경찰이 아이티 공화국에서 철수 한 후, 1934에서 XNUMX까지 섬에 우발적 인 존재의 비효율에 대한 Franklin Roosevelt의 결정에 선행되었습니다. 카리브해의 "대부분의 아프리카"국가는 정치, 사회 및 경제적 문제로 혼자 남겨졌습니다.
아이티 부두교 (Haitian Voodoo)의 왕으로서 미국의 비 위임 된 장교의 선포에 대한 이야기는 기자들과 작가들에 의해 무시 될 수 없었다. 윌리엄 시브 룩 (William Sibruk)은 "마술의 섬"이란 책을 출간하여 Faustin Virkus에 관해 언급했습니다. 책이 출판 된 후, 독자의 편지가 도착하기 시작했습니다. 그 답은 자서전 서적 "Gonava의 White King"과 같은 1931의 출판물이었습니다. 이 작품의 회람은 10 백만 부에 이르렀다. 미국에서 책을 출판 한 후에 부두 종교에 대한 일종의 "붐"이 시작되었습니다. Faustin Virkus는 미국 전역에서 아이티와 아이티 사회에서 인정받는 미국 사회 전문가가되어 카리브 문화와 부도교에 관한 강연을 보았습니다. 컨설턴트로서 Virkus는 1933의 다큐멘터리 "Voodoo"제작에 참여했으며, 이름에서 알 수 있듯이이 영화는 아이티 (Haitian) 부도교의 종교와 문화에 전념했습니다. 그러나 어떤 "호황"처럼 미국 시민들의 아이티와 부두에 대한 관심은 곧 사라지기 시작했으며 Vircus는 Afro-Caribbean 문화와 비용에 관한 강의를 통해 더 이상 생계를 유지할 수 없었습니다. 그는 도박과 보험 판매로 미국 사회의 정치적, 문화적 생활에서 사실상 사라졌습니다. 1938에서만 Faustin Virkus에 대한 언급이 미국의 신문에 나타났습니다. 그는 미국 정부가 아이티와 접한 도미니카 공화국 Trujillo의 독재자에 대한 개입을 촉구했습니다. 1939 시대에, 43 시대에도 불구하고 Faustin Virkus시는 해병대에서 복무하기로 결정했습니다. 분명히 그의 재정적 문제는 정말로 나 빠지고있었습니다. 그는 뉴저지의 뉴 아크 (New Ark)에서 모집 사무실의 수장으로 봉사하기 시작했으며 1942에서는 워싱턴의 해병대 본부와 나중에 채플 힐 (Chapel Hill)의 해병대 훈련 센터 (Marine Corps Training Centre)로 옮겨졌습니다. 8 October 1945 Faustin Virkus는 오랜 병으로 사망하고 알링턴 국립 묘지 (Arlington National Cemetery)에 묻혔습니다. 그는 48 세였습니다. 오늘날 Faustin Virkus의 이름은 거의 잊혀져 있으며, 그의 흥미롭고 독특한 방식으로 출판 된 대다수의 출판물이 폴란드어로 존재합니다.
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